第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+教學(xué)設(shè)計(jì) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

1文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展教材內(nèi)容分析早期人類文明的產(chǎn)生是本課的第一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)重點(diǎn)說明農(nóng)耕與畜牧的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的前提。原始時(shí)代的人類主要依靠采集和漁獵為生。公元前10000至公元前9000年，農(nóng)業(yè)最早產(chǎn)生于西亞，古代印度、中國(guó)、中南美洲等地隨后獨(dú)立發(fā)明了農(nóng)業(yè)。與農(nóng)業(yè)同時(shí)產(chǎn)生的是畜牧業(yè)。農(nóng)耕畜牧的發(fā)明使人類從食物采集者變成生產(chǎn)者，促使人類使用金屬工具，提高生產(chǎn)效率。農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分工的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)的分工。隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化，人類走向文明成為可能。了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件，是本課的第二個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時(shí)空條件，越是文明初期，受自然條件的制約越大。世界上最早的文明分別產(chǎn)生于埃及的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域及歐洲的巴爾干半島，與農(nóng)業(yè)最初的發(fā)生地幾乎一致。埃及文明的發(fā)展深受尼羅河漲落的影響，較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家。兩河流域土地肥沃，經(jīng)常遭到周邊部落入侵。入侵一方面造成文明的興衰更替，另一方面不斷給兩河流域帶來新的活力，蘇美爾、阿卡德和古巴比倫王國(guó)的建立者最初都是入侵者。古代南亞文明誕生于印度河流域，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和恒河流域的開發(fā)，文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部。巴爾干半島多山少平原的環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力的結(jié)合，造成了古代希臘獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范。但是，這種城邦民主建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，只有占人口少數(shù)的成年男性公民才具有選舉權(quán)，其局限性非常明顯。羅馬崛起于意大利，在充分汲取周邊文明成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地中海地區(qū)的征服和統(tǒng)一。第一子目“人類文明的產(chǎn)生”主要體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的統(tǒng)一性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，遠(yuǎn)古人類出現(xiàn)了兩次社會(huì)分工，并由此產(chǎn)生了貿(mào)易和交換，發(fā)展出了早期城市，并出現(xiàn)了私有制和階級(jí)劃分，最終形成了國(guó)家。歷史上主要國(guó)家的發(fā)展幾乎都有這樣一個(gè)軌跡。第二子目“古代文明的多元特點(diǎn)”主要體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多樣性。導(dǎo)入新課（課件展示圖片）楔形文字象形文字甲骨文印章文字你知道上面的四種文字是古代哪些文明古國(guó)的文字嗎？哪一種文字流傳至今，目前仍在使用？你還知道其他古文明的名稱嗎？學(xué)生楔形文字是古巴比倫發(fā)明的，象形文字是古埃及發(fā)明的，甲骨文是中國(guó)發(fā)明的，印章文字是古印度發(fā)明的。其中，中國(guó)的漢字就是由甲骨文發(fā)展而來，一直沿用到現(xiàn)在。早期文明除了古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、古代中國(guó)文明，還有古希臘文明，今天讓我們一起領(lǐng)略早期文明燦爛紛呈的成就。精彩課堂講述“文明”的概念：人類所建立的物質(zhì)文明和精神文明統(tǒng)稱為人類文明。農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生是人類文明產(chǎn)生的基本前提，階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的基本標(biāo)志。主題一農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生-人類邁向文明的前提1．人類文明的產(chǎn)生（課件展示材料）（1）原始農(nóng)耕與畜牧業(yè)出現(xiàn)之前：主要依靠采集和漁獵為生，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。（2）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)通過地圖，指出農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的培植情況。（課件展示《世界主要文明發(fā)源地和農(nóng)耕與畜牧的起源》）教師學(xué)生自主閱讀教材，完成下列表格。（課件展示表格）地區(qū)品種農(nóng)業(yè)西亞小麥、大麥、豆類中國(guó)粟、水稻南亞芋頭中南美洲玉米、南瓜畜牧業(yè)西亞綿羊、山羊中國(guó)豬、狗南美印第安人駱馬教師學(xué)生閱讀教材和下列材料，歸納農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)人類生活的影響。（課件展示材料）農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命。人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，生產(chǎn)自己需要的產(chǎn)品，初步改變了純粹依賴自然資源的狀況。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了人類的食物供應(yīng)，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，從最初搭建臨時(shí)的窩棚演變?yōu)榻ㄔ扉L(zhǎng)期的住所，并逐漸形成聚落。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來，專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業(yè)勞動(dòng)。原始音樂、文學(xué)和宗教也因?yàn)榫裆畹男枰a(chǎn)生。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人類很早就認(rèn)識(shí)到天文知識(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。幾乎在所有早期文明古國(guó)中，天文歷法都獲得了較快的發(fā)展，數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科也逐漸發(fā)展起來。（3）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)人類生活的影響。共同總結(jié)：①生產(chǎn)方式：人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。②社會(huì)分工：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)；一部分人從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和交易。④居住方式：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。⑤促進(jìn)了原始音樂、文學(xué)和宗教的產(chǎn)生。⑥推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。設(shè)計(jì)意圖通過總結(jié)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生對(duì)當(dāng)時(shí)人類生活的影響，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、概括信息的能力。2．私有制的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)（1）私有制的產(chǎn)生①產(chǎn)生的條件：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品。②私有制的產(chǎn)生：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生；社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。（2）國(guó)家的形成原始社會(huì)末期，私有制產(chǎn)生，貧富差距擴(kuò)大；為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度；在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開始形成。（3）文字的出現(xiàn)教師總結(jié)：文明的產(chǎn)生（1）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生，國(guó)家的形成，文字的出現(xiàn)。（2）農(nóng)耕和畜牧業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致商業(yè)的出現(xiàn)；社會(huì)分工發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，階級(jí)出現(xiàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)不斷，國(guó)家形成，文字出現(xiàn)。（3）文明誕生的根源：生產(chǎn)力的發(fā)展。（課件展示表格）文明的標(biāo)志產(chǎn)生原因階級(jí)生產(chǎn)力發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)；戰(zhàn)俘淪為奴隸國(guó)家解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要文字記事、管理的需要城市農(nóng)耕文明要求定居；政治宗教活動(dòng)出現(xiàn)；戰(zhàn)爭(zhēng)兼并【核心觀點(diǎn)識(shí)記】隨著階級(jí)的產(chǎn)生和國(guó)家的形成，人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。主題二古代文明的多元特點(diǎn)（課件展示地圖）教師］讀《古代主要文明示意圖》，結(jié)合教材，概括古代主要文明產(chǎn)生時(shí)呈現(xiàn)的基本特征并分析其原因。學(xué)生地理位置：基本上位于北半球溫帶地區(qū)。原因：北緯30°附近，氣候條件適合人類生存和居住。地理環(huán)境：多臨近大河流域。原因：水源豐富，土地肥沃，陽(yáng)光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展?？傮w特點(diǎn)：獨(dú)立發(fā)展，多元并存。原因；地理環(huán)境的差異，生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。總體趨勢(shì)：文明區(qū)范圍不斷擴(kuò)大。原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，文明交流的增多。（一）兩河流域-古巴比倫文明（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）1．文明產(chǎn)生教師兩河流域具有什么樣的自然環(huán)境？學(xué)生（1）自然環(huán)境特征①河流兩岸土壤肥沃；②經(jīng)常洪水泛濫；③開放的地理環(huán)境。（2）國(guó)家形態(tài)：蘇美爾城市國(guó)家約公元前2900年，在蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家，其中比較著名的有埃利都、烏爾、烏魯克、拉伽什、尼普爾、基什等。（3）古巴比倫王國(guó)教師古巴比倫王國(guó)建立了什么制度？學(xué)生建立了君主專制制度。教師《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。根據(jù)下面材料，歸納《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。（課件展示材料）學(xué)生閱讀材料，概括法典的內(nèi)容。①嚴(yán)格保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)；②類似“福利國(guó)家”政策；③同態(tài)復(fù)仇法；④明顯的階級(jí)歧視。培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史原始資料，獲取信息并進(jìn)行史料分析的能力。通過對(duì)《漢謨拉比法典》具體內(nèi)容的分析和講述，幫助學(xué)生理解材料所體現(xiàn)的古巴比倫王國(guó)的特點(diǎn)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。教師閱讀教材，概括兩河流域的文化成就。學(xué)生閱讀教材并進(jìn)行概括。2．文明成果（1）楔形文字-世界上最古老的文字。（2）《吉爾伽美什》-目前所知最早的史詩(shī)。（3）洪水和方舟傳說：在與洪水斗爭(zhēng)的過程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說。（4）數(shù)學(xué)：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工?！卷樋诹铩课拿鞫嘣诖蠛优?，獨(dú)立發(fā)展多元化。兩河流域蘇美爾，漢謨拉比巴比倫。統(tǒng)一兩河專制建，成文法典最早有。諾亞方舟西亞出，六十進(jìn)制作用大。（二）尼羅河流域-古埃及文明1．地理環(huán)境教師“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮?！?希羅多德《歷史》學(xué)生閱讀教材，概括尼羅河的地理環(huán)境。①尼羅河定期泛濫提供了充足的水源和肥料（黑土地與紅土地）。②提供了連通上下埃及的交通條件；埃及較早產(chǎn)生統(tǒng)一國(guó)家。教師補(bǔ)充：③尼羅河中的魚類、鳥類和動(dòng)物是重要的食物來源。④土地需要重新丈量和分配。2．專制統(tǒng)治法老作為神權(quán)的象征，王權(quán)神圣，權(quán)威至上。法老被視為神，是法律的來源。材料：古埃及人贊揚(yáng)說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！苯處熯@句話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？學(xué)生法老是古埃及國(guó)王的尊稱，被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力，是權(quán)力、智慧和真理的化身。教師］閱讀教材，概括埃及的文化成就。學(xué)生閱讀教材并進(jìn)行概括。3．文明成果①神話和文學(xué)故事。②象形文字。③世界上第一部太陽(yáng)歷。埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季、收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。④莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。⑤建造金字塔，體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威。埃及依靠尼羅河，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有法老。象形文字太陽(yáng)歷，金字塔和莎草紙。思考點(diǎn)：古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點(diǎn)？提示：埃及的歷法根據(jù)尼羅河的漲落規(guī)律制定，使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物。尼羅河還提供了通道，有助于埃及的統(tǒng)一。兩河流域依靠境內(nèi)河流發(fā)展農(nóng)業(yè)，早期的國(guó)家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一起來，因河流泛濫時(shí)間不定，所以有洪水和方舟的傳說。（三）印度河、恒河流域-古代印度文明教師古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸地區(qū)。我國(guó)《史記》《漢書》中稱其為身毒，《后漢書》中稱其為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱是從印度河的名稱引申而來的。1．文明概況教師古印度文明最初誕生在何處？后來又轉(zhuǎn)移到哪里？學(xué)生公元前3千紀(jì)，古印度文明誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時(shí)代的來臨，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。2．種姓制度教師閱讀教材“學(xué)思之窗”，思考問題：印度神話中用人頭不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？學(xué)生古代印度認(rèn)為種姓制度從人類產(chǎn)生之初就出現(xiàn)了，強(qiáng)調(diào)其神圣不可變動(dòng)的特性。教師閱讀教材，完成下列表格。學(xué)生閱讀教材并填寫。項(xiàng)目第一等級(jí)第二等級(jí)第三等級(jí)第四等級(jí)名稱婆羅門剎帝利吠舍首陀羅社會(huì)階層祭司貴族國(guó)王、武士、官吏普通勞動(dòng)者，少部分富有商人被征服者、貧困破產(chǎn)和失去土地的人職責(zé)和義務(wù)宗教祭祀負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家向國(guó)家納稅、為神廟上供無(wú)權(quán)利，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)社會(huì)地位統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)教師同學(xué)們結(jié)合教材，思考種姓制度帶來什么影響。影響：①使下層民眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。②使印度人民產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治和社會(huì)安定。③對(duì)印度社會(huì)和歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)意圖重點(diǎn)講述古印度的種姓制度，幫助學(xué)生梳理種姓制度的內(nèi)容，使學(xué)生直觀、清晰地理解史實(shí)。通過講述種姓制度對(duì)印度產(chǎn)生的影響，幫助學(xué)生以古思今，深刻反思種族歧視的消極影響。閱讀教材，概括古代印度的文化成就。學(xué)生閱讀教材并概括。3．文化（1）佛教：印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。（2）史詩(shī)：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》。（3）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。【順口溜】印度文明恒河起，種姓制度不平等。婆羅門教與佛教，數(shù)字發(fā)明作用大。（四）希臘文明（課件展示材料）古希臘是個(gè)地理概念，位于巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，良港眾多，海島星羅棋布。島上山地縱橫、河流眾多，把希臘人分割在相對(duì)孤立的環(huán)境。希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源-沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國(guó)所建立的那種復(fù)雜的帝國(guó)組織所必需的。在希臘和小亞細(xì)亞沿海地區(qū)，只有連綿不絕的山脈，這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，而且還把農(nóng)村地區(qū)隔成了互不相連的小塊。因而，那種可作為地區(qū)合并基礎(chǔ)的天然地理政治中心，希臘人是沒有的。-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》1．古希臘地理環(huán)境教師閱讀教材以及材料，概括古希臘的地理環(huán)境。（1）三面環(huán)海，海岸線曲折。（2）山多平原少。（3）切割成互不相連的小塊地區(qū)。古希臘最初誕生的是什么文明？2．古希臘文明的產(chǎn)生（1）愛琴文明時(shí)代：公元前2千紀(jì)。①克里特文明時(shí)期②邁錫尼文明時(shí)期教師｜閱讀教材，古希臘城邦產(chǎn)生于什么時(shí)期？城邦含義是什么？學(xué)生閱讀教材進(jìn)行概括。教師］古希臘的城邦政治（1）時(shí)間：公元前8-前6世紀(jì)。（2）城邦的含義：從地域角度來看，城邦一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的村落。從血緣的角度來看，城邦指的是具有共同血緣的公民團(tuán)體。（3）城邦的特點(diǎn)：小國(guó)寡民、公民直接參與國(guó)家管理。3．希臘城邦的居民結(jié)構(gòu)（課件展示結(jié)構(gòu)圖）類型：民主政治（雅典）、寡頭政治（斯巴達(dá)）。學(xué)生閱讀教材，完成表格。4．古希臘的思想、文化教師閱讀教材，概括古希臘取得的文化成就。學(xué)生概括古希臘的文化成就。（1）哲學(xué)蘇格拉底：認(rèn)識(shí)你自己柏拉圖：《理想國(guó)》亞里士多德：“吾愛吾師，吾更愛真理”（2）史學(xué)希羅多德：史學(xué)之父修昔底德：政治史傳統(tǒng)的奠基人（3）其他方面：神話、戲劇、雕塑、建筑等。【順口溜】古代希臘多島嶼，小國(guó)寡民城邦多。寡頭政治斯巴達(dá)，民主典型有雅典。公民大會(huì)權(quán)力大，決定城邦大事件。成年男性有民主，奴隸最慘無(wú)權(quán)利。希羅多德創(chuàng)歷史，修昔底德政治史。教師我們學(xué)習(xí)了古巴比倫、古埃及、古印度、古代中國(guó)、古希臘文明的基本內(nèi)容，這些文明特點(diǎn)各異，精彩紛呈，體現(xiàn)了古代文明的多元特性。學(xué)生小組討論歸納：完成表格的填寫。區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說、60進(jìn)制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世