當(dāng)前影視文化的發(fā)展

當(dāng)前影視文化的發(fā)展引言:影視文化正肩負著弘揚人文精神的歷史使命，成為一種審美文化景觀。人道主義、憂患意識、道德傳統(tǒng)是其最醒目的三個文化坐標(biāo)。但是隨著時代的變遷以及中國在政治經(jīng)濟與文化生活方面的巨大轉(zhuǎn)型，影視文化日益成為充斥著偽裝和偽飾的畸趣文化，成為一種病態(tài)的發(fā)泄。影視藝術(shù)最終淪為病理的麻醉品，而不再是審美。近日網(wǎng)絡(luò)小說改編為電視劇的風(fēng)潮里，抄襲事件層出不窮；為提高收視率和收益，以金錢為唯一導(dǎo)向的影視作品吞噬著人們的時間。喬布斯認(rèn)為我們看電視的時候，人的大腦基本停止工作。而毫無新意的電視劇橋段和千篇一律的故事情節(jié)，在引發(fā)網(wǎng)友無限吐槽的同時，也不由得引發(fā)我們的思考—當(dāng)前的影視文化到底怎么了？下面那我就從以下幾個方面來分析當(dāng)前的影視文化：1.何為影視文化2.當(dāng)今中國影視文化的現(xiàn)狀3.當(dāng)代影視文化審美（以下部分內(nèi)容摘自《當(dāng)代影視文化淺析》）——何為影視文化概念狹義地講，“影視文化”指的是電影、電視共同的“有聲有畫的活動影像”即影視藝術(shù)及其對社會生活的影響；廣義地講，“影視文化”泛指以電影、電視方式所進行的全部文化創(chuàng)造。屬性在社會主義市場經(jīng)濟條件下，影視藝術(shù)具有商品和非商品兩重屬性，由此也決定了它有兩個價值評價范疇，即經(jīng)濟效益和社會效益，在現(xiàn)實的精神生產(chǎn)中，二者存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，其中二者的對立尤為突出，為此，需要我們積極尋找精神生產(chǎn)的規(guī)律性，探索實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益平衡的有效途徑，從而更好地為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)?！?dāng)今中國影視文化的現(xiàn)狀（直擊消費型影視文化）中國當(dāng)下影視藝術(shù)取得很大成就的同時，也表現(xiàn)出一些不盡如人意甚至令人憂慮的地方：一些影視作品為了實現(xiàn)某種現(xiàn)實目的不得不對觀眾的審美趣味俯首稱臣，從而陷入了類型化的創(chuàng)作模式和復(fù)制性的生產(chǎn)機制?！邦愋突笔勾罅康挠耙曌髌纷呦蛩囆g(shù)探索的雷同化和程式化，成了片面追逐娛樂性的普泛化的文化模擬物，往往是在贏得大眾的某次垂青之后不得不再為下一次求得觀眾的認(rèn)同患得患失。影視在當(dāng)代審美文化中贏得了廣泛的接受，在某種程度上是以大眾審美意識的世俗化和藝術(shù)價值的平面化為代價的。它在為人們的生活編織漂亮外衣的同時，又讓人們在它溫暖的遮掩下不知不覺地導(dǎo)致了內(nèi)在精神生活的崩潰。【消費型影視文化】消費型影視文化是影視文化在其漫長悠久的歷史發(fā)展過程中汲取西方消費文化、消費主義思潮所形成的一種為了消費而消費，影視內(nèi)容世俗化，敘事過程欲望化，刻畫形象平面化，價值觀念多元化，追求視覺感官享受乃至于主流意識形態(tài)逐漸消解的影視文化形態(tài)。產(chǎn)生原因：1、流行的視覺文化是其推進器視覺文化注重視覺愉悅與快感的特點正為消費型影視文化的萌芽做好鋪墊。當(dāng)今的文化不再是以往那種注重文字欣賞的形態(tài)，人們開始進行各種各樣圖像的搜索與觀看，“讀圖時代”的到來不僅表現(xiàn)在書籍中漫畫篇幅的比重增加，電影電視劇中的畫面也越來越美輪美奐。美國紐約州立大學(xué)尼古拉?米爾左夫說到：“視覺的事物瓦解和挑戰(zhàn)著任何想以純粹的語言形式來界定文化的企圖?！币曈X文化提供的視覺愉悅享受服務(wù)推進了消費型影視文化的形成進程。2.庸俗的消費觀念是其催化劑影視文化作為視覺文化的一種藝術(shù)形態(tài)，在消費型影視文化的發(fā)展歷程中起到了舉足輕重地作用。影視文化中的電視文化作為消費社會的引領(lǐng)者，比電影文化具有更大的優(yōu)勢。它不僅擁有龐大的受眾群體、廣泛的影響力和高效的即時性，同時吸取了消費主義的庸俗化特點。觀看者不是為了自己的喜好選擇電視節(jié)目，反而是人云亦云。消費主義思潮的蔓延導(dǎo)致毫無節(jié)制的金錢欲望和庸俗化的消費觀念越來越明顯的滲入到人們精神與物質(zhì)生活領(lǐng)域。視覺文化充分發(fā)揮其助推器的作用越來越注重精神消費和物質(zhì)消費需求的欲望創(chuàng)新與發(fā)展，但沉浸于視覺文化的同時，人們的消費觀念越來越庸俗化，這種庸俗化的消費理念喚醒了消費者內(nèi)心的本能欲望和浮躁心理。正如施拉姆所說：“傳播媒介一旦出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會革命?！?.腐朽的享樂主義是其生長的溫床自從享樂主義觀念滲入其中人們追求感官刺激的欲望越來越強烈，對事物背后的價值拷問越來越空洞乏力。人們的思想變的世俗、勢力、經(jīng)驗與感知能力慢慢變得貧乏，消費型影視文化就在這樣一種以視覺文化為基礎(chǔ)的消費理念和享樂主義氛圍下迅速的發(fā)展。視覺形象被抽象化、故事化、情節(jié)化，加上一點娛樂色彩就成為一種原創(chuàng)性的真實。消費型影視文化讓我們看清楚生活環(huán)境不再處于本真自然的狀態(tài)，通過的不斷地包裝與打磨產(chǎn)生一部部精美絕倫的視覺盛宴。在這種以消費文化為前提的視覺生活環(huán)境下，消費型影視文化應(yīng)運而生。——當(dāng)代影視文化審美中國當(dāng)代影視藝術(shù)也敏感地意識到了這種復(fù)雜性，因此在突出作品的審美愉悅功能的同時也不斷地強化作品的人文內(nèi)涵和文化底蘊，以實現(xiàn)文化導(dǎo)向和大眾一種病態(tài)的發(fā)泄。因此，從實用角度出發(fā)，構(gòu)建當(dāng)下影視文化新審美觀十分必要，從而更好發(fā)揮影視文化的精神引導(dǎo)作用。在影視文化發(fā)展方面，文化底蘊與大眾娛樂既是影視藝術(shù)所不可避免地要面對的兩個矛盾的內(nèi)在功能，同時二者又互相聯(lián)系地存在于影視藝術(shù)的精神內(nèi)涵之中。一方面，大眾娛樂的功能要求影視作品最大限度面向大眾發(fā)揮審美娛樂功能，但一味地渲染快樂則會使影視作品不可避免地流于低俗和平庸，所以又要求影視作品具有人文內(nèi)涵和美學(xué)精神，在審美愉悅和審美教育的統(tǒng)一中實現(xiàn)它的文化導(dǎo)向。影視文化已經(jīng)滲透到我們的生活之中，作為受眾的我們也不能一味不論優(yōu)劣沉溺其中，因為這不僅浪費時間，也