高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷

高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷四川省瀘州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的材料，回答問題。

材料一

數(shù)據(jù)伴隨著我們的一生。什么是數(shù)據(jù)？很多人認(rèn)為數(shù)據(jù)就是一些數(shù)字，比如我們常說的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些其實(shí)只是狹義上的數(shù)據(jù)。有人認(rèn)為數(shù)據(jù)也可以包括信息和情報(bào)，比如我們經(jīng)常提到的數(shù)據(jù)庫(kù)，其實(shí)就是指符合一定格式的信息的匯總。數(shù)據(jù)庫(kù)里的數(shù)據(jù)，可以是某個(gè)機(jī)構(gòu)所有成員的基本情況，包括姓名、年齡、通信方式、學(xué)歷以及履歷等，已超出數(shù)字的范疇。還有人認(rèn)為數(shù)據(jù)的含義可以更加廣泛，包括任意形式的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)上的檔案資料、設(shè)計(jì)圖紙、病例、影像資料等，這是廣義的數(shù)據(jù)。我們常談的就是廣義的數(shù)據(jù)。

人類的文明與進(jìn)步，從某種意義上講是通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、處理和總結(jié)而達(dá)成的。在史前時(shí)代，我們的祖先在還沒有發(fā)明記事的媒體工具時(shí)，其實(shí)已經(jīng)開始使用數(shù)據(jù)了。中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說有伏羲演八卦的故事。據(jù)說他發(fā)明了八卦，可以借此推演未來的吉兇。伏羲演八卦準(zhǔn)不準(zhǔn)，這里不做評(píng)論，但是這件事說明在遠(yuǎn)古時(shí)期人們已經(jīng)懂得根據(jù)不同的條件把未來的吉兇歸納成8種或64種可能的結(jié)果。為什么能對(duì)未來的吉兇這么分類，而且還有很多人信呢？這是因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為過去所聽到的、看到的事情證明了這種歸納分類的正確性。比如在出征之前天氣不好，出征打仗不順利的可能性就比較大，這些事（數(shù)據(jù)）傳給后代，一代代總結(jié)，就把天時(shí)和戰(zhàn)果聯(lián)系起來了，并且通過卦象抽象地描述出來。到了農(nóng)耕文明時(shí)代，早先的很多生活經(jīng)驗(yàn)，比如什么時(shí)候要開始播種，什么時(shí)候可以收獲，常常就是從“數(shù)據(jù)"中總結(jié)出來的，只是那時(shí)還沒有文字或者很多人不識(shí)字，只能一代代地口口相傳。在西方也有類似經(jīng)驗(yàn)的傳授，比如《圣經(jīng)》上講七個(gè)豐年之后接著七個(gè)饑年，其實(shí)就是對(duì)氣候現(xiàn)象所做的非常粗糙的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)然依據(jù)也是數(shù)據(jù)。

文藝復(fù)興以后，近代自然科學(xué)開始萌芽并得到了迅速發(fā)展，不論是在哪個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)家們很重要的一項(xiàng)工作就是做實(shí)驗(yàn)，而做實(shí)驗(yàn)的目的就是采集數(shù)據(jù)，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)明需要通過這些數(shù)據(jù)來推導(dǎo)或證實(shí)。世界上很多著名的科學(xué)家，如伽利略、第谷和居里夫婦，窮其一生都在做實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)。與伽利略幾乎同時(shí)代的中國(guó)醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，其實(shí)也是對(duì)藥物數(shù)據(jù)的一種歸納整理。不過，直到互聯(lián)網(wǎng)普及以前，全球的數(shù)據(jù)量（以今天的標(biāo)準(zhǔn)來看）都不是很大，這或詐也是過去很多人忽視數(shù)據(jù)的重要性的原因之一。

數(shù)據(jù)的重要性不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，而且滲透到了我們社會(huì)生活的方方面面。在Google內(nèi)部，產(chǎn)品經(jīng)理們都遵循這樣一個(gè)規(guī)則：在沒有數(shù)據(jù)之前，不要給出任何結(jié)論。因?yàn)槿粘５暮芏喔杏X與數(shù)據(jù)給出的結(jié)論是相反的，如果不用數(shù)據(jù)說話，我們成功的概率就會(huì)小很多。

（摘編自吳軍《數(shù)學(xué)之美》）

材料二：

著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家C.R.勞在《統(tǒng)計(jì)與真理》一書中指出，現(xiàn)實(shí)世界不確定性的產(chǎn)生是由于缺乏足夠的知識(shí)去利用有效信息，應(yīng)對(duì)不確定性的最佳策略是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)做出風(fēng)險(xiǎn)最小化的決策。對(duì)國(guó)家治理而言，任何科學(xué)決策都基于有效的數(shù)據(jù)和分析，而非經(jīng)驗(yàn)與直覺。“數(shù)目字管理”不僅是一個(gè)數(shù)字化的系統(tǒng)，包含制度基礎(chǔ)、法律系統(tǒng)、量化管理手段，還是一個(gè)國(guó)家制度構(gòu)成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。

“數(shù)目字管理”，離不開統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的前提是要取得真實(shí)準(zhǔn)確的“數(shù)目字”，以理性科學(xué)的方式，運(yùn)用數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)手段對(duì)國(guó)家進(jìn)行精細(xì)有效的系統(tǒng)管理。其最基本的特征是對(duì)“數(shù)”的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)“定量研究"的方法論。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作則提供了實(shí)施路徑和技術(shù)支撐。早在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管子就提出了數(shù)據(jù)“為國(guó)論”，即主張進(jìn)行各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，作為治國(guó)決策的依據(jù)。

從統(tǒng)計(jì)調(diào)查角度來看，“數(shù)目字管理"需要做到以下幾個(gè)方面：

是提高數(shù)字的真實(shí)性。抓好數(shù)據(jù)質(zhì)量，先要對(duì)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程進(jìn)行全過程質(zhì)量控制。在數(shù)據(jù)質(zhì)量的審核與評(píng)估上，要注意從源頭數(shù)據(jù)的規(guī)?？偭?、增長(zhǎng)速度、比例結(jié)構(gòu)等方面評(píng)估數(shù)據(jù)，更重要的是要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相吻合（避免“幸存者偏差”）。

一是提升基礎(chǔ)的可靠性。首先要抓好基層統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的延伸至鄉(xiāng)鎮(zhèn)層級(jí)的“統(tǒng)計(jì)調(diào)查人員庫(kù)”，圍繞統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法制度、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查技能、數(shù)據(jù)處理程序和技巧等開展培訓(xùn)，提高統(tǒng)計(jì)從業(yè)者的責(zé)任心和實(shí)際調(diào)查能力。同時(shí)還要堅(jiān)持常態(tài)化開展基層基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量大檢查，重點(diǎn)檢查原始記錄和基礎(chǔ)臺(tái)賬、統(tǒng)計(jì)制度建立和報(bào)表檔案管理。

三是提高數(shù)據(jù)的應(yīng)用性。統(tǒng)計(jì)部門不光要建好“數(shù)庫(kù)”，還要辦好“智庫(kù)”，要不斷深化統(tǒng)計(jì)服務(wù)，開發(fā)數(shù)據(jù)的價(jià)值。首先要提高數(shù)據(jù)分析能力，學(xué)會(huì)用“互聯(lián)網(wǎng)＋”“大數(shù)據(jù)"等手段，提升分析能力。結(jié)合“兩個(gè)收入、兩個(gè)價(jià)格”先行指標(biāo)和現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的挖掘，加大對(duì)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的專題調(diào)研和課題研究，及時(shí)提供有深度、有新意的調(diào)研報(bào)告，為政府管理決策提供參考。

四是提升法治的保障性。“小智治事，中智治人，大智立法”，《中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)法》是統(tǒng)計(jì)調(diào)查必須恪守的最大準(zhǔn)則，也是每一名統(tǒng)計(jì)調(diào)查人必須遵守的規(guī)范。深入學(xué)法，將相關(guān)法律法規(guī)作為必修課，切實(shí)提高干部的法治思維和依法調(diào)查能力。大力普法，加大對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查對(duì)象的法治宣傳。從嚴(yán)執(zhí)法，大力推動(dòng)“兩書一通知”法律文書運(yùn)用，積極開展統(tǒng)計(jì)執(zhí)法工作，建設(shè)一支業(yè)務(wù)熟練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)執(zhí)法隊(duì)伍，用法治為統(tǒng)計(jì)調(diào)查保駕護(hù)航。

（摘編自胡慶華《從＜萬(wàn)歷十五年＞看“數(shù)目字管理"與統(tǒng)計(jì)調(diào)查》）

1．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)據(jù)有狹義和廣義之分?；ヂ?lián)網(wǎng)上的檔案資料、設(shè)計(jì)圖紙、病例、影像資料等，都屬于廣義的數(shù)據(jù)。

B．伏羲推演八卦這個(gè)傳說，說明遠(yuǎn)古人們已經(jīng)掌握了數(shù)據(jù)的歸納與分類，并被人們證實(shí)了其正確性和科學(xué)性。

C．“數(shù)目字管理”對(duì)國(guó)家治理至關(guān)重要，它不僅是一個(gè)數(shù)字化的系統(tǒng)，還是一個(gè)國(guó)家制度構(gòu)成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。

D．統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，數(shù)據(jù)管理要理性科學(xué)，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性，提高數(shù)據(jù)的應(yīng)用性，以制度保障統(tǒng)計(jì)調(diào)查的開展。

2．根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一運(yùn)用多處對(duì)比來說明數(shù)據(jù)的重要性，如中國(guó)人生活經(jīng)驗(yàn)的代代相傳和西方《圣經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)傳授。

B．材料一作為科普性質(zhì)的文章，語(yǔ)言平實(shí)而生動(dòng)，如“從某種意義上"之一”等用語(yǔ)就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

C．材料二作為論述類文章，條理清楚，用語(yǔ)專業(yè)，運(yùn)用多種論證方法，如引用論證、舉例論證、比喻論證。

D．兩則材料都關(guān)注數(shù)據(jù)，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。無(wú)論是日常社會(huì)生活，還是國(guó)家治理，都離不開數(shù)據(jù)。

3．根據(jù)上述材料，下列不屬于“數(shù)目字管理"的一項(xiàng)是（）

A．公司對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程進(jìn)行全過程質(zhì)量控制，尋找該產(chǎn)品產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和薄弱點(diǎn)，規(guī)范數(shù)據(jù)采集與審核、上報(bào)、資料管理與歸檔等流程。

B．齊國(guó)的管子提出數(shù)據(jù)“為國(guó)論”，認(rèn)為國(guó)家和縣、鄉(xiāng)對(duì)土地、人口、需用、貨幣都要有統(tǒng)計(jì)，特別是對(duì)于土地的等級(jí)、員額的增減都要有準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)。

C．《萬(wàn)歷十五年》中記載“很多縣份的耕地幾個(gè)世紀(jì)都沒有作過系統(tǒng)的丈量，其間有的增加，有的減上，甚至該地區(qū)的地形都有了改變”，而賦稅卻沒有改變。

D．某學(xué)校為掌握學(xué)生的學(xué)力狀況，將同學(xué)們歷次考試的成績(jī)都錄入存檔，通過云計(jì)算，獲得每名學(xué)生的平均成績(jī)，以幫助和指導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)填報(bào)升學(xué)志愿。

4．兩則材料都談到了數(shù)據(jù)，但內(nèi)容各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5．“調(diào)查數(shù)據(jù)是反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表”和“風(fēng)向標(biāo)＇。"這句話你覺得放在哪則材料合適？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

農(nóng)歌三兩聲

劉國(guó)芳

那是2000年。撫州市政府要舉辦紀(jì)念湯顯祖450周年誕辰活動(dòng)。有人就問我：“湯顯祖是誰(shuí)？”我回答：“明代戲劇家，撫州人。"

當(dāng)時(shí)的玉茗堂影劇院既是劇院，又是電影院?！扼@夢(mèng)》演了三天后，就要讓電影公司放電影了。一出戲，排了一個(gè)多月，只演了三天，就不演了，讓人覺得可惜。為此，我們想去撫州城外，也就是湯顯祖故里文昌里再演，但當(dāng)時(shí)文昌里湯顯祖故居那兒是一個(gè)停產(chǎn)了的冰棒廠，荒涼得很。離湯顯祖故居不遠(yuǎn)處，有一個(gè)叫撫州會(huì)館的地方，那兒倒有一個(gè)戲臺(tái)，但當(dāng)時(shí)的撫州會(huì)館里面住了幾十戶人家，包括戲臺(tái)，也被住戶占了。正當(dāng)我們找不到地方演出時(shí)，一個(gè)朋友說：“沓水村有個(gè)古戲臺(tái)，可去那里演幾場(chǎng)?！?/p>

我問：“哪里的沓水？"

朋友說：“東鄉(xiāng)沓水村哪，湯顯祖是這個(gè)村的女婿。”

我們隨后去踩點(diǎn)，到了，果然看見一座老戲臺(tái)，飛檐翹角，頗有氣派。

村里一個(gè)老人說：“聽長(zhǎng)輩說，這個(gè)戲臺(tái)確實(shí)是湯顯祖做的，戲臺(tái)做好了，演《牡丹亭》全本，演了十天十夜。"

我們半信半疑。但查了資料后，我信了，明隆慶三年（1569年），湯顯祖二十歲，娶沓水吳孺人為妻。吳孺人，小字玉瑛。湯顯祖有詩(shī)《清明悼亡五首》，徐朔方箋曰“婦家東鄉(xiāng)沓水”。吳玉瑛萬(wàn)歷十一年（1583年）病故，湯顯祖?zhèn)牟灰?。十五年后，也就是萬(wàn)歷二十六年（1598年），湯顯祖辭官，載家小回臨川。這年秋，《牡丹亭》完成。次年，湯顯祖五十歲，《牡丹亭》在玉茗堂由宜伶演出。隨后，湯顯祖去往沓水，解囊捐資修戲臺(tái)，然后演《牡丹亭》全本，后人對(duì)此稱贊不已。

幾天后，我們就在沓水村演《驚夢(mèng)》。無(wú)數(shù)人從四面八方趕來，他們手里舉著火把，照亮了一條條山路。樂聲響起，杜麗娘唱起來：

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！

臺(tái)下沒人作聲，直到演完了，燈光亮了，才有人醒悟過來，他們問：“明天還演嗎？"

我大聲說：“演?！?/p>

后來，我們一有演出，都會(huì)去沓水村，有時(shí)候一演幾天。沓水村離撫州有60多公里，我們一般不會(huì)往回趕，而是住在沓水村，就睡在戲臺(tái)上。村里有個(gè)叫禾生的青年，就經(jīng)常給我們送葛粉，說葛粉對(duì)嗓子好，潤(rùn)喉嚨。我們也就欣然接受了。

過了些年，我又去沓水村。當(dāng)年的戲臺(tái)還在，但倒了一角。臺(tái)上臺(tái)下，都是草。村里剩下的

都是老人。我向一位老人打他聽禾生，老人說：“禾生這些年出去打工了，這不，又回來了，想把這些年賺到的錢拿回來投資，在鄉(xiāng)下辦廠，讓村里人在自己村里打工。"說時(shí)巧，禾生就朝我們走過來了。

禾生說：“一看見你，我就想起以前的事，記得有一次，你們跳了一支舞，舞跳得怎么樣，我忘記了，但那配舞的歌特別好聽?！?/p>

我問：“什么歌呢？"

禾生說：“《絨花》呀?！?/p>

說著，禾生唱起來：

世上有朵美麗的花

那是青春吐芳華

錚錚硬骨綻花開

瀝瀝鮮血染紅它

這天，我跟禾生村里村外走了許久。村外有一條山路，路兩邊密密麻麻都是山茶樹，禾生指著山茶樹跟我說：“你看到路邊的山茶樹嗎？我們山里到處都是山茶樹，可是，樹上的茶子沒人摘，浪費(fèi)了。"

我說：“確實(shí)太浪費(fèi)了?！?/p>

禾生說：“我想辦廠，榨油廠，加工廠，榨茶油，做葛粉、薯粉、荸薺粉。"

說著，禾生指著路邊滿地的藤葉說：“你知道這是什么嗎？”

我搖頭。

禾生說：“葛呀，把下面的葛根挖出來，就可以做葛粉。"

我說：“當(dāng)年你送給我的葛粉，就是用這種植物加工的？”

禾生說：“是，等辦了廠，還可以送葛粉給你。"

禾生又指著山下那些田跟我說：“你看，這里好多地都荒了，看見這些荒地，我心里也慌，我還想做的，就是種地，種五百畝，甚至一千畝?！?/p>

我說：“你忙得過來嗎？"

禾生說：“招工啊，讓那些在城里打工的人回來，在我辦的廠打工?！?/p>

我認(rèn)真地看著禾生，我說：“你今年有四十了吧？"

禾生說：“四十多了。”

我說：“正是干一番事業(yè)的時(shí)候。"

禾生有些高興，忽然就唱起歌來，是他寫的歌：

我的家鄉(xiāng)在沓水村

湯顯祖是我們村的郎

山美水美人更美

《臨川四夢(mèng)》美名揚(yáng)

后來我就一直關(guān)注著禾生。禾生在抖音里直播帶貨呢。我聽到他說：

“我的家鄉(xiāng)是撫州東鄉(xiāng)區(qū)楊橋殿沓水村，偉大的戲劇家湯顯祖是我們村的女婿。我們這里家家戶戶都會(huì)栽紅薯栽芋頭栽荸薺栽甘蔗，我在外打工多年，去年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，我知道鄉(xiāng)親們種地不容易，為此，我決定為我的鄉(xiāng)親做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事，今天直播帶貨，賣的就是我們農(nóng)民自己栽種的東西，請(qǐng)大家支持我，點(diǎn)點(diǎn)“關(guān)注”，加入粉絲團(tuán)······"

我立即點(diǎn)開小黃車，下單買了20斤。

不一會(huì)兒再看小黃車，上面顯示，已經(jīng)賣出了200多單。

很快，沓水村農(nóng)民家里那些紅薯芋頭荸薺等農(nóng)產(chǎn)品都賣光了。附近好多村子甚至別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有人找上門來，要讓禾生賣他們家里的東西。禾生成立了沓水農(nóng)產(chǎn)品銷售公司，公司員工就是沓水村的大伯大媽，他們進(jìn)貨出貨，每天忙得不亦樂乎。

沓水村跟以往完全不同了，一個(gè)村，好像浸在油香里。當(dāng)我再次來到沓水村，我攔住一個(gè)年

輕人，問他：“你是沓水村的人嗎？”

回答：“是呀。"

我問：“以前沒見過你?！?/p>

回答：“以前在外面打工，現(xiàn)在回來了。"

我問：“回來做什么呢？”

回答：“在禾生廠里打工。"

我說：“一個(gè)廠容得下多少人？”

這人說：“可多啦?，F(xiàn)在是好多廠，有榨油廠，農(nóng)副產(chǎn)品加工廠，生產(chǎn)薯粉、葛粉、藕粉、荸薺粉以及粉絲粉皮。還在建榨糖廠，禾生說還要大面積栽種香樟樹，以后生產(chǎn)香料。"

我聽得一驚一乍的，問對(duì)方：“禾生呢，他現(xiàn)在在哪里？”

對(duì)方說：“我剛才在戲臺(tái)那兒看到他。"

我往戲臺(tái)那兒去，果真，禾生在這兒。禾生見著我，說：“正要找你哩?！?/p>

我說：“找我做什么？"

禾生說：“村里人多了，我想豐富村民的文化生活，要搞一臺(tái)文藝晚會(huì)，你們以前在劇團(tuán)待過，找演員、排節(jié)目都想麻煩你來做?！?/p>

我說：“這事我喜歡做。"

禾生則說：“你看，戲臺(tái)都修好了?！?/p>

我看看戲臺(tái)，果然，倒了的一角補(bǔ)起來了，不僅如此，戲臺(tái)上面重新上了油漆，煥然一新。

我點(diǎn)頭允諾：“好，我們一起來出力。"

這天晚上，我們的節(jié)目開始了，聽說沓水村演戲，附近十里八鄉(xiāng)的人都趕來了，這下，沓水村真的熱鬧起來。

戲開演了，臺(tái)上幾個(gè)人唱道：

山也清水也清人在山蔭道上行

春云處處生官也清吏也清

百姓無(wú)事到公庭農(nóng)歌三兩聲

（選自《百花洲》2023年第5期，有改動(dòng)）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在紀(jì)念湯顯祖誕辰活動(dòng)中，我們找到了湯顯祖妻子的家鄉(xiāng)沓水村進(jìn)行《驚夢(mèng)》的演出，獲得了當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?/p>

B．湯顯祖辭官歸鄉(xiāng)，完成了《牡丹亭》，并在沓水捐資修筑戲臺(tái)，演出全本《牡丹亭》，這一舉動(dòng)受到后世的稱贊。

C．隨著時(shí)代的發(fā)展，沓水村人紛紛外出務(wù)工，村里只剩老人，戲臺(tái)坍塌，荒草叢生，曾經(jīng)熱鬧的演出盛況一度中斷。

D．禾生為了讓村民走上致富道路，開辦了榨油廠、加工廠，開墾荒地、投資招工，出資修復(fù)戲臺(tái)，搞文藝晚會(huì)。

7．對(duì)本文藝術(shù)特色和相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以“我”為線索，串聯(lián)起了沓水村的過去與現(xiàn)在，寫出了“我"對(duì)新農(nóng)村建設(shè)全面的宏觀關(guān)注。

B．文中“我”查閱湯顯祖的相關(guān)資料，證實(shí)村民的話，體現(xiàn)了“我"對(duì)湯顯祖的喜愛及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

C．文章語(yǔ)言有特色，如集中的對(duì)話描寫，表現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌，大量歌詞的引用，增強(qiáng)了作品的文化氣息。

D．文章通過寫農(nóng)民禾生種地、打工，再回鄉(xiāng)種地辦廠、直播帶貨的經(jīng)歷，映射了中國(guó)鄉(xiāng)村的變化。

8．文章多處寫到唱歌，請(qǐng)任選兩處分析它們?cè)谖闹械淖饔谩?/p>

9．有評(píng)論說，劉國(guó)芳能夠巧妙地把鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民自身的個(gè)性覺醒以及鄉(xiāng)村世界里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合在一起。請(qǐng)選擇下列示例當(dāng)中的任意一個(gè)，結(jié)合文章內(nèi)容，寫一段評(píng)論文字表達(dá)你的看法。要求觀點(diǎn)鮮明，條理清楚。100字左右。

例1：鄉(xiāng)村振興需要青年的自覺

例2：文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂

例3：非遺的傳承需要以鄉(xiāng)村振興為前提

二、古代詩(shī)文閱讀。（35分）

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的文言文，回答問題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。

（節(jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》）

材料二：

原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心；原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方，以求周公、仲尼之道，而獨(dú)馳騁于變風(fēng)、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去婦，拉淚謳唫于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重？此子之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦"視之也。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注·序》）

材料三：

屈原之心，其為忠清潔白，固無(wú)待于辯論而自顯，若其為行之不能無(wú)過，則亦非區(qū)區(qū)辯說所能全也。故君子之于人也，取其大節(jié)之純?nèi)?，而略其?xì)行之不能無(wú)弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈子，乃千載而一人哉！孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！贝擞^人之法也。夫屈原之忠，忠而過者也。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。論其細(xì)行而必其合乎圣賢之矩度則吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何說哉！

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語(yǔ)·反禺騷第十六》）

10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

論其細(xì)行A而必其合乎圣賢之矩B度C則吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何說哉

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．窮，文中指不得志、處境困難。與下文“讒人間之，可謂窮矣"中的“窮”意思相同。

B．《國(guó)風(fēng)》，其大部分作品由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作，內(nèi)容豐富，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。

C．中庸，是儒家思想中道德行為的奉行標(biāo)準(zhǔn)，指待人接物采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。

D．子，用在姓氏之后，表示對(duì)人的尊稱。如文中的“屏子"屈子”“孔子"都是這個(gè)意思。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原寫作《離騷》，是為表達(dá)自己的憂愁幽思，也表達(dá)自己的怨憤不平。

B．屈原的文章簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言含蓄，但旨趣極大；列舉眼前事物，但意義深遠(yuǎn)。

C．朱熹認(rèn)為屈原的文章辭旨流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)，沖淡了其愛國(guó)之心。

D．朱熹認(rèn)為屈原“忠而過者”“過于忠者”，但并不影響其“大節(jié)”之處。

13．把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

②此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦"視之也。

14．根據(jù)給出的三則材料，說說司馬遷和朱熹對(duì)屈原志行的評(píng)價(jià)有何不同。

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的詞，回答問題。

菊花新·用韻送張見陽(yáng)令江華

納蘭性德

愁絕行人天易暮，行向鷓鴣聲里住。渺渺洞庭波，木葉下、楚天何處。

折殘楊柳應(yīng)無(wú)數(shù)，趁離亭笛聲吹度。有幾個(gè)征鴻，相伴也、送君南去。

注：征鴻，大雁，大雁秋來南飛，春來北往，但詩(shī)詞中多指南飛之雁。

15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片通過實(shí)寫張見陽(yáng)赴任路上蒼茫凄清之景，為下文的離愁別緒奠定了感情基調(diào)。

B．“鷓鴣聲里”景中含情，既指友人沿途之景，也用鷓鴣聲表達(dá)對(duì)友人的挽留和思念。

C．“渺渺洞庭波"化用“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，點(diǎn)出赴任之地秋色的凄涼。

D．“柳"諧“留”音，古人有折柳送別的傳統(tǒng)，而“折殘楊柳"道盡了分離時(shí)的難舍難分。

16．本詞和李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》都有“雁”的意象。兩詞中的“雁"在表情達(dá)意上有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17．（2024高二下·瀘州期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中表現(xiàn)李密家里家外都無(wú)人照料的句子是：___，___。

（2）《臨安春雨初霽》中最能反映詩(shī)人孤寂心境及聊以自遣的詩(shī)句是：___，___。

（3）峨眉山位于四川，是中國(guó)古代四大佛教名山之一，中國(guó)唐宋詩(shī)文中多有“峨眉”的身影，如：___，___。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用。（20分）

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的文字，回答問題。

對(duì)于世代生長(zhǎng)在川東北村莊的人們來說，篤定地確認(rèn)春天的到來，大多有賴于春冰的融化、鴨子嘎嘎跳下水，以及在田埂和山崗游走的當(dāng)口，眼里突然燒進(jìn)來的一串如火如霞的植物。這種能佐食入藥的物種，我們稱之為“折耳根"。

“去撬折耳根了”“大雁坡好多折耳根，快來哦"......這些順耳的聲音在空中一路翻滾，最后撞入我們的耳蝸。山坡啊，田埂啊，像這種植物，到處都是。我們接住大人遞過來的器具，呼朋引伴，一窩蜂地挎著籃子、背上背簍出了門。那些赭紅的植物就像神秘的引線，一路扯著我們的腳

丫。我們一只手捏著它們，撫著它們的莖葉，探尋它們深埋土里的根。然后扶著它們的葉和莖脈，連同呼吸到第一口氣的泥土，一并扯出來、撬出來、拱出來。然后，我們的筐里簍里，就不只是赭紅了。很快有了白，一掐就破的白；也有了粉，低首含羞的粉；還有了青，天蒙蒙亮?xí)r云朵的青。還有些好看的色彩，它們就那么相安無(wú)事地共存于那些植物的同一枝葉上、莖上、須上。

折耳根送回家后，擇去它們的根須，用清水洗過，而后切成齊整的段，撒上鹽，再淋上醬、醋和油辣子，攪拌勻凈，一道可口的下飯菜便成了。有時(shí)貪玩回去晚了，外婆擔(dān)心安危，免不了要沉下臉斥責(zé)一番。外公那時(shí)身體尚無(wú)大礙，只是外公的喉嚨里像常年燒著一鍋沸水。這時(shí)候外公總樂呵呵地跳出來解圍。外公探出雙手，嘴里嘖嘖有聲，把我一下午的成果從背上或臂彎里利索地取下來，笑呵呵地?cái)堅(jiān)趹牙?，仿佛攬著一個(gè)嬌嫩的孩子。外公精瘦的身體開始圍著那些植物轉(zhuǎn)，騰挪移轉(zhuǎn)間，那些植物經(jīng)過油鹽醬醋和蔥蒜的加持和浸潤(rùn)，鮮亮起來，大大方方擺在了灶沿上。外公最偏愛這種簡(jiǎn)易的吃法。那些植物在外公嘴里，發(fā)出清脆的聲響。隨著嘴角的翕動(dòng)，我看見外公的臉龐在黑暗中發(fā)出晶瑩的光來。

我坐在外公的目光里，也學(xué)著他，翕動(dòng)嘴角，細(xì)細(xì)咀嚼，把自己籠罩在折耳根的芳香里。村莊的夜幕正在降臨，外婆埋下身子，在灶后拾起又一把干爽的柴火。我默默地等待著外婆抬起頭，等待著灶火照亮她臉龐的那一個(gè)溫馨的瞬間。而那時(shí)，那些春天的植物香，還彌漫在我們周圍，久久不肯消散。

18．下列各句中的引號(hào)，與文中“折耳根”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛"的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。

B．有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

C．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們之間的“厚障壁"實(shí)在是太難了。

D．梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭"。

19．下列選項(xiàng)中，與文中“這些順耳的聲音在空中一路翻滾”一句有相同修辭手法的一項(xiàng)是（）

A．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

B．寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。

C．昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

D．云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。

20．下列兩句中都有“像"字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩句中“像”的作用。

①山坡啊，田埂啊，像這種植物，到處都是。

②那些赭紅的植物就像神秘的引線，一路扯著我們的腳丫。

21．文中畫橫線的句子可以改寫成“很快就有了一掐就破的白，低首含羞的粉，以及天亮的時(shí)候云朵的青”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？

22．文中畫波浪線的句子回憶外公，沒有一處使用“他”，這樣寫有什么好處？

四、寫作。（60分）

23．（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

⑴已知的事物是有限的，未知的事物是無(wú)窮的；我站立在茫茫無(wú)邊神秘莫測(cè)的汪洋中的一個(gè)小島上。繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)。

——赫胥黎

⑵甲辰龍年，希望全國(guó)人民振奮龍馬精神，以龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁，開拓創(chuàng)新、拼搏奉獻(xiàn)，共同書寫中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章。

——習(xí)近平總書記在二O二四年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：綜合兩則材料，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．D

3．C

4．材料一側(cè)重介紹數(shù)據(jù)的定義、發(fā)展歷程以及在科學(xué)研究和社會(huì)生活中的重要性。材料二則側(cè)重闡述“數(shù)目字管理"的概念、意義以及在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的策略和要求。

5．這句話放在材料二合適。因?yàn)椴牧隙饕獓@統(tǒng)計(jì)調(diào)查和“數(shù)目字管理"展開，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)在國(guó)家治理和管理決策中的重要作用?！罢{(diào)查數(shù)據(jù)是反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的‘晴雨表’和‘風(fēng)向標(biāo)’”這句話能夠很好地體現(xiàn)材料二關(guān)于數(shù)據(jù)在管理決策中的重要地位和作用的論述，與材料二的主題相契合。

【知識(shí)點(diǎn)】探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)。然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語(yǔ)言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

B.“并被人們證實(shí)了其正確性和科學(xué)性”錯(cuò)誤，原文有“很多人認(rèn)為過去所聽到的、看到的事情證明了這種歸納分類的正確性”，是“認(rèn)為證實(shí)了”，不是真正證實(shí)了。選項(xiàng)曲解文意。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“對(duì)比……如中國(guó)人生活經(jīng)驗(yàn)的代代相傳和西方《圣經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)傳授"錯(cuò)誤，原文有“在西方也有類似經(jīng)驗(yàn)的傳授”，可知二者不是對(duì)比，是論述同一問題的的例證。

B.舉例錯(cuò)誤，“從某種意義上"之一”表明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性，條理清晰。

C.“比喻論證"錯(cuò)誤，文中引用著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家C.R.勞的觀點(diǎn)、舉各類“數(shù)目字管理”方面的例子來論述，沒有比喻論證。

故答案為：D。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理"的前提是要取得真實(shí)準(zhǔn)確的“數(shù)目字”，以理性科學(xué)的方式，運(yùn)用數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)手段對(duì)國(guó)家進(jìn)行精細(xì)有效的系統(tǒng)管理。

C.選項(xiàng)內(nèi)容沒有取得真實(shí)準(zhǔn)確的“數(shù)目字”，更沒有管理。不屬于“數(shù)目字管理”

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

材料一，篩選各段關(guān)鍵信息。第一段“這些其實(shí)只是狹義上的數(shù)據(jù)……數(shù)據(jù)的含義可以更加廣泛，包括任意形式的信息……聯(lián)網(wǎng)上的檔案資料、設(shè)計(jì)圖紙、病例、影像資料等，這是廣義的數(shù)據(jù)。我們常談的就是廣義的數(shù)據(jù)"；第二段“人類的文明與進(jìn)步，從某種意義上講是通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、處理和總結(jié)而達(dá)成”；第三段“實(shí)驗(yàn)的目的就是采集數(shù)據(jù)，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)明需要通過這些數(shù)據(jù)來推導(dǎo)或證實(shí)"；第四段“數(shù)據(jù)的重要性不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，而且滲透到了我們社會(huì)生活的方方面面”，綜上可知側(cè)重介紹數(shù)據(jù)的定義、發(fā)展歷程以及在科學(xué)研究和社會(huì)生活中的重要性。

材料二，第一、二段“‘?dāng)?shù)目字管理’不僅是一個(gè)數(shù)字化的系統(tǒng)，包含制度基礎(chǔ)、法律系統(tǒng)、量化管理手段，還是一個(gè)國(guó)家制度構(gòu)成和運(yùn)行的基礎(chǔ)"實(shí)現(xiàn)‘?dāng)?shù)目字管理’的前提是要取得真實(shí)準(zhǔn)確的‘?dāng)?shù)目字’”“其最基本的特征是對(duì)‘?dāng)?shù)’的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)‘定量研究’的方法論"；后四段分條論述統(tǒng)計(jì)調(diào)查中實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的策略和要求。綜上可知，材料二則側(cè)重闡述“數(shù)目字管理"的概念、意義以及在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的策略和要求。

故答案為：材料一側(cè)重介紹數(shù)據(jù)的定義、發(fā)展歷程以及在科學(xué)研究和社會(huì)生活中的重要性。材料二則側(cè)重闡述“數(shù)目字管理"的概念、意義以及在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的策略和要求。

5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二談到“數(shù)目字管理”，離不開統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”的前提是要取得真實(shí)準(zhǔn)確的“數(shù)目字"；“數(shù)目字管理”，離不開統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐；統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作則提供了實(shí)施路徑和技術(shù)支撐，圍繞統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法制度、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查技能、數(shù)據(jù)處理程序和技巧等開展培訓(xùn)，提高統(tǒng)計(jì)從業(yè)者的責(zé)任心和實(shí)際調(diào)查能力……圍繞統(tǒng)計(jì)調(diào)查和“數(shù)目字管理"展開，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)在國(guó)家治理和管理決策中的重要作用。

“調(diào)查數(shù)據(jù)是反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展‘晴雨表’和‘風(fēng)向標(biāo)’”這句話能夠很好地體現(xiàn)材料二關(guān)于數(shù)據(jù)在管理決策中的重要地位和作用的論述，與材料二的主題相契合。

故這句話放在材料二合適。

故答案為：這句話放在材料二合適。因?yàn)椴牧隙饕獓@統(tǒng)計(jì)調(diào)查和“數(shù)目字管理"展開，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)在國(guó)家治理和管理決策中的重要作用?！罢{(diào)查數(shù)據(jù)是反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的‘晴雨表’和‘風(fēng)向標(biāo)’”這句話能夠很好地體現(xiàn)材料二關(guān)于數(shù)據(jù)在管理決策中的重要地位和作用的論述，與材料二的主題相契合。

【答案】6．D

7．A

8．①文中禾生唱《絨花》，表現(xiàn)了他對(duì)過去美好回憶的懷念，也展現(xiàn)出他內(nèi)心深處的文藝情懷。

②禾生唱自己寫的歌，體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪，以及他想要為家鄉(xiāng)發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心和熱情。

9．示例1：鄉(xiāng)村振興需要青年的自覺。文中禾生在外打工多年后主動(dòng)回鄉(xiāng)，憑借自身努力辦廠、直播帶貨，帶動(dòng)村民致富。他的自覺行動(dòng)為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興中青年的關(guān)鍵作用，只有更多青年像禾生這樣自覺投身鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村才能真正振興。

示例2：文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。文中湯顯祖文化成為沓水村的特色，村民以他為傲。同時(shí)，舉辦文藝晚會(huì)豐富村民文化生活，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村凝聚力?？梢?，文化振興能提升鄉(xiāng)村精氣神，是鄉(xiāng)村振興不可或缺的部分。

示例3：非遺的傳承需要以鄉(xiāng)村振興為前提。文中沓水村曾經(jīng)的古戲臺(tái)因鄉(xiāng)村衰落而破敗，后來鄉(xiāng)村振興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古戲臺(tái)得以修復(fù)，才有了重新上演節(jié)目的可能。這表明鄉(xiāng)村振興能為非遺傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展條件。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色和相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生擬寫短評(píng)表達(dá)觀點(diǎn)的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點(diǎn)；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“出資修復(fù)戲臺(tái)"錯(cuò)誤，文中只說“你看，戲臺(tái)都修好了。’”，并未提及禾生出資修復(fù)戲臺(tái)。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色和相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞的能力。

A.“寫出了‘我’對(duì)新農(nóng)村建設(shè)全面的宏觀關(guān)注"錯(cuò)誤，文章以“我”為線索，主要展現(xiàn)的是沓水村的變化，并非對(duì)新農(nóng)村建設(shè)全面的宏觀關(guān)注，而是微觀的具體呈現(xiàn)。

故答案為：A。

8．本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。

①“我就想起以前的事……舞跳得怎么樣，我忘記了，但那配舞的歌特別好聽……說著，禾生唱起來……”，文中禾生記得配舞的好聽的歌，并能夠準(zhǔn)確唱出《絨花》，表現(xiàn)了他對(duì)過去美好回憶的懷念和對(duì)文藝的熱愛，展現(xiàn)出他內(nèi)心深處的文藝情懷。

②禾生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，并寫歌歌唱家鄉(xiāng)，“我家鄉(xiāng)在沓水村，湯顯祖是我們村的郎，山美水美人更美《臨川四夢(mèng)》美名揚(yáng)”，這一行為和歌詞都體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪，以從而看出他想要為家鄉(xiāng)發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心和熱情。

故答案為：①文中禾生唱《絨花》，表現(xiàn)了他對(duì)過去美好回憶的懷念，也展現(xiàn)出他內(nèi)心深處的文藝情懷。

②禾生唱自己寫的歌，體現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和自豪，以及他想要為家鄉(xiāng)發(fā)展做貢獻(xiàn)的決心和熱情。

9．本題考查學(xué)生擬寫短評(píng)表達(dá)觀點(diǎn)的能力。

鄉(xiāng)村振興需要青年的自覺。圍繞農(nóng)村青年禾生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛為核心，簡(jiǎn)單介紹他打工后主動(dòng)回鄉(xiāng)振興家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，再加以評(píng)論，以點(diǎn)帶面，闡明鄉(xiāng)村振興需要像禾生這樣的青年自覺投身鄉(xiāng)村建設(shè)的觀點(diǎn)。

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。文中的文化一是湯顯祖的戲劇文化，這是沓水村的特色，村民以他為傲；一是舉辦文藝晚會(huì)豐富村民文化生活，既演湯顯祖的劇，也有其它文藝形式，“臺(tái)下沒人作聲，直到演完了，燈光亮了，才有人醒悟過來，他們問：‘明天還演嗎？’”，鄉(xiāng)民愛看，從而增強(qiáng)了鄉(xiāng)村凝聚力?？梢姡幕衽d能提升鄉(xiāng)村精氣神，是鄉(xiāng)村振興不可或缺的部分。

非遺的傳承需要以鄉(xiāng)村振興為前提。以沓水村的發(fā)展過程為依據(jù)：“過了些年，我又去沓水村。當(dāng)年的戲臺(tái)還在，但倒了一角。臺(tái)上臺(tái)下，都是草。村里剩下的都是老人”，文中沓水村曾經(jīng)的古戲臺(tái)因鄉(xiāng)村衰落而破敗；后來鄉(xiāng)村振興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古戲臺(tái)得以修復(fù)，“戲臺(tái)都修好了……倒了的一角補(bǔ)起來了，不僅如此，戲臺(tái)上面重新上了油漆，煥然一新……這天晚上，我們的節(jié)目開始了”，重新上演節(jié)目成為可能。這表明鄉(xiāng)村振興能為非遺傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展條件。

故答案為：示例1：鄉(xiāng)村振興需要青年的自覺。文中禾生在外打工多年后主動(dòng)回鄉(xiāng)，憑借自身努力辦廠、直播帶貨，帶動(dòng)村民致富。他的自覺行動(dòng)為鄉(xiāng)村發(fā)展注入活力，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興中青年的關(guān)鍵作用，只有更多青年像禾生這樣自覺投身鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村才能真正振興。

示例2：文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。文中湯顯祖文化成為沓水村的特色，村民以他為傲。同時(shí)，舉辦文藝晚會(huì)豐富村民文化生活，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村凝聚力?？梢?，文化振興能提升鄉(xiāng)村精氣神，是鄉(xiāng)村振興不可或缺的部分。

示例3：非遺的傳承需要以鄉(xiāng)村振興為前提。文中沓水村曾經(jīng)的古戲臺(tái)因鄉(xiāng)村衰落而破敗，后來鄉(xiāng)村振興，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，古戲臺(tái)得以修復(fù)，才有了重新上演節(jié)目的可能。這表明鄉(xiāng)村振興能為非遺傳承提供物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展條件。

【答案】10．論其細(xì)行＼A而必其合乎圣賢之矩＼B度＼C則吾固已言＼D其不能皆合＼E于中庸矣＼F尚何說哉

11．D

12．C

13．①闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不完全表現(xiàn)出來。

②這就是我常常對(duì)他的言辭有感觸，而不敢直接把它當(dāng)作“詞人之賦”來看待的原因。

14．司馬遷高度贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭(zhēng)光。朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心，其作品生于繾綣惻怛、不能自已之至意，雖有不足但仍有可取之處。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；稱謂；古代日常用語(yǔ)；文學(xué)典籍

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換"；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國(guó)君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是自己的怨憤所引起的?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩(shī)，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡(jiǎn)約，語(yǔ)言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推贊這種志行，即使同日月爭(zhēng)光都可以。

（節(jié)選自司馬遷《史記·屈原列傳》）

材料二：

屈原為人，他的思想和行為雖然超出了中庸之道，不合于君臣的規(guī)范，然而這都源于他忠君愛國(guó)的誠(chéng)懇的心意。屈原寫文章，文辭雖然富于變化，怨恨社會(huì)的不良風(fēng)氣，激勵(lì)國(guó)君治理好國(guó)家，不可以當(dāng)成寫作的典范和法則，然而這都是源于不能抑制對(duì)國(guó)君真摯的感情。雖然他不知道向中原學(xué)習(xí)，探究周公、孔子的學(xué)說，只在楚地民歌的領(lǐng)域縱橫自如，能充分發(fā)揮才能，針對(duì)頹風(fēng)弊俗、不良的風(fēng)習(xí)創(chuàng)作具諷世作用的作品，因此儒家學(xué)者和正人君子有的羞于稱贊。如果讓世上被放逐的大臣、遭到遺棄的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休棄的婦女吟誦屈原的作品，他們都會(huì)默然擦眼淚，如果國(guó)君有幸而聽了他的建議，那么人倫世俗就會(huì)變好，難道不會(huì)是讓情緒得以發(fā)泄嗎？這就是我常?；匚端脑?，卻不敢只以“詞人之賦"看待他的原因。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注》）

材料三：

屈原的內(nèi)心，一定是忠誠(chéng)清廉潔白的，本來就無(wú)需辯論而自然顯現(xiàn)，如果說他的行為則不能沒有過錯(cuò)，那也不是簡(jiǎn)單的辯論所能保全的。所以君子對(duì)于人的評(píng)價(jià)，取其大節(jié)的完美，而忽略其細(xì)節(jié)的不能沒有弊端。即使三人同行，還必須有可以學(xué)習(xí)的，何況像屈原，乃是千載一人?。】鬃诱f：“人們所犯的錯(cuò)誤，類型不一。所以觀察一個(gè)人所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)，就可以知道他的為人。”這是觀察人的方法。屈原的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)而太過分了。屈原的過錯(cuò)，就在于過分的忠誠(chéng)。因此，評(píng)論屈原，要論其大節(jié)，那么其他可以一切置之而不需問。評(píng)論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢！

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語(yǔ)·反禺騷第十六》）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：評(píng)論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢。

“論其細(xì)行”，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；

“乎圣賢之矩度”作“合"的后置狀語(yǔ)，其后C處斷開；

“矣”為句末語(yǔ)氣詞，其后F處斷開。

故答案為：ACF。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。句意：人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助）。/被小人離間，可以說處境很困難。

B.正確。

C.正確。

D.“‘屏子’都是這個(gè)意思"錯(cuò)誤，“屏子”中的“子"不是表示對(duì)人的尊稱，指“孩子”。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“沖淡了其愛國(guó)之心"錯(cuò)誤，原文有“然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意”，可見朱熹認(rèn)為屈原的文章雖辭旨有怨懟激發(fā)之處，但皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心，并非沖淡了其愛國(guó)之心。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“明”，闡明；“治亂”，國(guó)家治亂興亡；“條貫”，條理；“見”，表現(xiàn)出來。

（2）“所以”，……的原因；“味”，感觸；“視”，看待。

故答案為：①闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不完全表現(xiàn)出來。②這就是我常常對(duì)他的言辭有感觸，而不敢直接把它當(dāng)作“詞人之賦”來看待的原因。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容"推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也”可知，司馬遷高度贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭(zhēng)光。

結(jié)合“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心；原之為書，其辭旨雖或流于跌宕怪神、怨懟激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意"豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱五典之重”可知，朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心，其作品生于繾綣惻怛、不能自已之至意，雖有不足但仍有可取之處。

故答案為：司馬遷高度贊揚(yáng)屈原的志行，認(rèn)為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭(zhēng)光。朱熹認(rèn)為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國(guó)之誠(chéng)心，其作品生于繾綣惻怛、不能自已之至意，雖有不足但仍有可取之處。

【答案】15．A

16．在本詞中，“有幾個(gè)征鴻，相伴也、送君南去”，這里的“征鴻”主要是襯托友人的孤單，表達(dá)對(duì)友人的牽掛；而李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，這里的“雁”勾起詞人對(duì)往昔的回憶，表現(xiàn)出詞人的孤獨(dú)、愁苦和思鄉(xiāng)之情。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌物象的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；抓住詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌的意境。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解與賞析的能力。

A.“上片通過實(shí)寫"錯(cuò)誤，上片并非全是實(shí)寫，“渺渺洞庭波，木葉下、楚天何處”就有想象成分。

故答案為：A。

16．本題考查學(xué)生比較閱讀之鑒賞詩(shī)歌物象的能力。

在本詞中，“有幾個(gè)征鴻，相伴也、送君南去”，意思是惟愿鴻雁伴君行，一路順風(fēng)順?biāo)侥戏饺?。只有征鴻相伴說明無(wú)人陪伴。友人赴任，無(wú)人陪伴，作者內(nèi)心感覺不安。此處“征鴻”主要是襯托友人的孤單，表達(dá)對(duì)友人的牽掛；

而李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，一行大雁從頭頂上飛過，更讓人傷心，因?yàn)槎际钱?dāng)年為我傳遞書信的舊日相識(shí)。大雁，是詞人往昔在北方見到的，勾起詞人對(duì)往昔的回憶，暗含著詞人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，表現(xiàn)出詞人的孤獨(dú)、愁苦和思鄉(xiāng)之情。

故答案為：在本詞中，“有幾個(gè)征鴻，相伴也、送君南去”，這里的“征鴻"主要是襯托友人的孤單，表達(dá)對(duì)友人的牽掛；而李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”，這里的“雁"勾起詞人對(duì)往昔的回憶，表現(xiàn)出詞人的孤獨(dú)、愁苦和思鄉(xiāng)之情。

17．【答案】（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親；內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

（2）矮紙斜行閑作草；晴窗細(xì)乳戲分茶

（3）峨眉山月半輪秋；影入平羌江水流

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：期功、僮、矮、乳、輪、影、羌、巔。

故答案為：（1）外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

（2）矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶

（3）峨眉山月半輪秋影入平羌江水流（西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔）

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憽㈤_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．D

19．C

20．①句中的“像”表示舉例，說明山坡、田埂上這種植物很多；②句中的“像"表示比喻，把赭紅的植物比作神秘的引線，生動(dòng)形象地寫出了植物對(duì)我們的吸引力。

21．原句使用了排比的修辭手法，分別強(qiáng)調(diào)了白、粉、青的特點(diǎn)，使表達(dá)更有節(jié)奏感和畫面感，也更能突出這些色彩的豐富多樣；而改后的句子則比較平淡。畫波浪線的句子回憶外公，沒有一處使用“他”，這樣寫更能體現(xiàn)親近感和熟悉感，仿佛外公就在眼前，增強(qiáng)了情感的表達(dá)和感染力。

22．文中畫波浪線的句子回憶外公，沒有一處使用“他”，這樣寫更能體現(xiàn)親近感和熟悉感，仿佛外公就在眼前，增強(qiáng)了情感的表達(dá)和感染力，使讀者更能感受到作者對(duì)外公的深厚情感。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞；句子藝術(shù)手法辨析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的意義和用法，二要結(jié)合語(yǔ)句進(jìn)行判斷。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)，它的作用有表示停頓，表示語(yǔ)氣，表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。標(biāo)號(hào)包括破折號(hào)、括號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)、引號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、著重號(hào)、專名號(hào)等，主要標(biāo)明詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。點(diǎn)號(hào)包括頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)及冒號(hào)等，主要表示語(yǔ)言中種種停頓。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的辨析能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)選項(xiàng)，找到運(yùn)用的修辭手法，再選出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)作用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中理解最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

（4）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析兩個(gè)句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

（5）本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)方式的能力。句子的表達(dá)效果，應(yīng)先分析句子的句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對(duì)性地結(jié)合文意加以分析。

18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中“折耳根”的引號(hào)表示特定稱謂。

A.“如烏斯革，如翚斯飛"的引號(hào)表示引用，

B.“慈祥”的引號(hào)表示反諷，

C.“厚障壁"的引號(hào)表示特殊含義，

D.“桃尖梁頭”“螞蚱頭"的引號(hào)表示特定稱謂，與文中“折耳根”引號(hào)作用相同。

故答案為：D。

19．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“這些順耳的聲音在空中一路翻滾”，賦予聲音人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，

A.運(yùn)用了借代，“落紅”代落花。

B.運(yùn)用了借代，“紈绔"膏粱”代指富貴子弟。

C.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，賦予植物人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。

D.運(yùn)用了比喻、夸張，以“霜雪”比喻怒濤形成的水霧；“繞"和“卷”盡極夸張之能，寫出了如云之樹的漫延之勢(shì)及如霜如雪之水氣蒸騰之狀。

故答案為：C。

20．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)作用的能力。

①句中的“像"表示舉例，舉例說明山坡、田埂上這種植物很多；

②句中的“像”表示比喻，本體為“赭紅的植物”，喻體為“神秘的引線”，比喻詞為“像”，把赭紅的植物比作神秘的引線，表明這些植物強(qiáng)烈吸引了我們，生動(dòng)形象地寫出了植物對(duì)我們的吸引力。

故答案為：①句中的“像”表示舉例，說明山坡、田埂上這種植物很多；②句中的“像"表示比喻，把赭紅的植物比作神秘的引線，生動(dòng)形象地寫出了植物對(duì)我們的吸引力。

21．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

原句三個(gè)句子都為“有了……”的句式，使用了排比的修辭手法，相同句式讀來朗朗上口，富有節(jié)奏感。

內(nèi)容上分別列舉顏色，強(qiáng)調(diào)了白、粉、青的特點(diǎn)，不同畫面一一呈現(xiàn)，使表達(dá)更有節(jié)奏感，也更能突出這些色彩的豐富多樣；而改后的句子則比較平淡，沒有這個(gè)效果。

故答案為：原句使用了排比的修辭手法，分別強(qiáng)調(diào)了白、粉、青的特點(diǎn)，使表達(dá)更有節(jié)奏感和畫面感，也更能突出這些色彩的豐富多樣；而改后的句子則比較平淡。畫波浪線的句子回憶外公，沒有一處使用“他”，這樣寫更能體現(xiàn)親近感和熟悉感，仿佛外公就在眼前，增強(qiáng)了情感的表達(dá)和感染力。

22．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)方式的能力。

文中畫波浪線的句子回憶外公，直接稱呼滿含感情的稱謂“外公”，而沒有一處使用“他”，這樣寫能增強(qiáng)人物的形象性，仿佛外公就在眼前，更能體現(xiàn)親近感和熟悉感，增強(qiáng)了情感的表達(dá)和感染力，使讀者更能感受到作者對(duì)外公的深厚情感。

故答案為：文中畫波浪線的句子回憶外公，沒有一處使用“他”，這樣寫更能體現(xiàn)親近感和熟悉感，仿佛外公就在眼前，增強(qiáng)了情感的表達(dá)和感染力，使讀者更能感受到作者對(duì)外公的深厚情感。

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

【題干分析】

材料提供了兩段名言。赫胥黎的話語(yǔ)向我們展示了人類的渺小與未知世界的廣袤，我們已知有限，而未知卻是無(wú)窮的，人類正處于世界中心的海島，唯有不斷開拓才能穩(wěn)步前行，所以，開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)，重點(diǎn)句子是“繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)"。

習(xí)近平總書記的話，則結(jié)合當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的歷史任務(wù)，對(duì)于如何探索未知、開創(chuàng)未來給出了指導(dǎo)。探索未知必然會(huì)面臨諸多艱難險(xiǎn)阻，因此我們就更需要有龍騰虎躍、魚躍龍門的干勁闖勁；探索未知也許會(huì)遇到他人不理解的局面，有時(shí)候需要我們以拼搏奉獻(xiàn)精神待之。

由此可知，本次作文的核心話題是“開拓進(jìn)取”。無(wú)論個(gè)人成長(zhǎng)，企業(yè)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步，都需要勇于開拓進(jìn)取，從沒路的地方蹚出路來，從遍布荊棘的地方辟出路來，保持革故鼎新、一往無(wú)前的勇氣，葆有善于變革、敢于創(chuàng)新的銳氣，激揚(yáng)“闖"的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干"的作風(fēng)。

行文構(gòu)思上，可以先概述材料或引用材料，并對(duì)材料進(jìn)行分析，引出自己的觀點(diǎn)，如“唯有不斷開拓，方能安然行走在文明的大道上。所以，開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)”；然后以從個(gè)人到國(guó)家再到社會(huì)的思路闡述“開拓進(jìn)取"的價(jià)值，接著指出每個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)；最后回歸材料，收束全篇，呼應(yīng)開頭。

【立意提取】

1.唯有開拓，方能進(jìn)取。

2.生命不息，開拓不止。

3.開拓創(chuàng)新方能致遠(yuǎn)。

4.鑿山碾石開新路，我輩浩氣展虹霓。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺。

1/1四川省瀘州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（35分）

（2024高二下·瀘州期末）閱讀下面的材料，回答問題。

材料一

數(shù)據(jù)伴隨著我們的一生。什么是數(shù)據(jù)？很多人認(rèn)為數(shù)據(jù)就是一些數(shù)字，比如我們常說的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些其實(shí)只是狹義上的數(shù)據(jù)。有人認(rèn)為數(shù)據(jù)也可以包括信息和情報(bào)，比如我們經(jīng)常提到的數(shù)據(jù)庫(kù)，其實(shí)就是指符合一定格式的信息的匯總。數(shù)據(jù)庫(kù)里的數(shù)據(jù)，可以是某個(gè)機(jī)構(gòu)所有成員的基本情況，包括姓名、年齡、通信方式、學(xué)歷以及履歷等，已超出數(shù)字的范疇。還有人認(rèn)為數(shù)據(jù)的含義可以更加廣泛，包括任意形式的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)上的檔案資料、設(shè)計(jì)圖紙、病例、影像資料等，這是廣義的數(shù)據(jù)。我們常談的就是廣義的數(shù)據(jù)。

人類的文明與進(jìn)步，從某種意義上講是通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、處理和總結(jié)而達(dá)成的。在史前時(shí)代，我們的祖先在還沒有發(fā)明記事的媒體工具時(shí)，其實(shí)已經(jīng)開始使用數(shù)據(jù)了。中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說有伏羲演八卦的故事。據(jù)說他發(fā)明了八卦，可以借此推演未來的吉兇。伏羲演八卦準(zhǔn)不準(zhǔn)，這里不做評(píng)論，但是這件事說明在遠(yuǎn)古時(shí)期人們已經(jīng)懂得根據(jù)不同的條件把未來的吉兇歸納成8種或64種可能的結(jié)果。為什么能對(duì)未來的吉兇這么分類，而且還有很多人信呢？這是因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為過去所聽到的、看到的事情證明了這種歸納分類的正確性。比如在出征之前天氣不好，出征打仗不順利的可能性就比較大，這些事（數(shù)據(jù)）傳給后代，一代代總結(jié)，就把天時(shí)和戰(zhàn)果聯(lián)系起來了，并且通過卦象抽象地描述出來。到了農(nóng)耕文明時(shí)代，早先的很多生活經(jīng)驗(yàn)，比如什么時(shí)候要開始播種，什么時(shí)候可以收獲，常常就是從“數(shù)據(jù)”中總結(jié)出來的，只是那時(shí)還沒有文字或者很多人不識(shí)字，只能一代代地口口相傳。在西方也有類似經(jīng)驗(yàn)的傳授，比如《圣經(jīng)》上講七個(gè)豐年之后接著七個(gè)饑年，其實(shí)就是對(duì)氣候現(xiàn)象所做的非常粗糙的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)然依據(jù)也是數(shù)據(jù)。

文藝復(fù)興以后，近代自然科學(xué)開始萌芽并得到了迅速發(fā)展，不論是在哪個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)家們很重要的一項(xiàng)工作就是做實(shí)驗(yàn)，而做實(shí)驗(yàn)的目的就是采集數(shù)據(jù)，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)明需要通過這些數(shù)據(jù)來推導(dǎo)或證實(shí)。世界上很多著名的科學(xué)家，如伽利略、第谷和居里夫婦，窮其一生都在做實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)。與伽利略幾乎同時(shí)代的中國(guó)醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，寫成了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》，其實(shí)也是對(duì)藥物數(shù)據(jù)的一種歸納整理。不過，直到互聯(lián)網(wǎng)普及以前，全球的數(shù)據(jù)量（以今天的標(biāo)準(zhǔn)來看）都不是很大，這或詐也是過去很多人忽視數(shù)據(jù)的重要性的原因之一。

數(shù)據(jù)的重要性不僅體現(xiàn)在科學(xué)研究中，而且滲透到了我們社會(huì)生活的方方面面。在Google內(nèi)部，產(chǎn)品經(jīng)理們都遵循這樣一個(gè)規(guī)則：在沒有數(shù)據(jù)之前，不要給出任何結(jié)論。因?yàn)槿粘５暮芏喔杏X與數(shù)據(jù)給出的結(jié)論是相反的，如果不用數(shù)據(jù)說話，我們成功的概率就會(huì)小很多。

（摘編自吳軍《數(shù)學(xué)之美》）

材料二：

著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家C.R.勞在《統(tǒng)計(jì)與真理》一書中指出，現(xiàn)實(shí)世界不確定性的產(chǎn)生是由于缺乏足夠的知識(shí)去利用有效信息，應(yīng)對(duì)不確定性的最佳策略是利用統(tǒng)計(jì)學(xué)做出風(fēng)險(xiǎn)最小化的決策。對(duì)國(guó)家治理而言，任何科學(xué)決策都基于有效的數(shù)據(jù)和分析，而非經(jīng)驗(yàn)與直覺?！皵?shù)目字管理"不僅是一個(gè)數(shù)字化的系統(tǒng)，包含制度基礎(chǔ)、法律系統(tǒng)、量化管理手段，還是一個(gè)國(guó)家制度構(gòu)成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。

“數(shù)目字管理”，離不開統(tǒng)計(jì)調(diào)查實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理"的前提是要取得真實(shí)準(zhǔn)確的“數(shù)目字”，以理性科學(xué)的方式，運(yùn)用數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)手段對(duì)國(guó)家進(jìn)行精細(xì)有效的系統(tǒng)管理。其最基本的特征是對(duì)“數(shù)"的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)“定量研究”的方法論。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作則提供了實(shí)施路徑和技術(shù)支撐。早在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管子就提出了數(shù)據(jù)“為國(guó)論”，即主張進(jìn)行各種數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，作為治國(guó)決策的依據(jù)。

從統(tǒng)計(jì)調(diào)查角度來看，“數(shù)目字管理”需要做到以下幾個(gè)方面：

是提高數(shù)字的真實(shí)性。抓好數(shù)據(jù)質(zhì)量，先要對(duì)統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程進(jìn)行全過程質(zhì)量控制。在數(shù)據(jù)質(zhì)量的審核與評(píng)估上，要注意從源頭數(shù)據(jù)的規(guī)?？偭俊⒃鲩L(zhǎng)速度、比例結(jié)構(gòu)等方面評(píng)估數(shù)據(jù)，更重要的是要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)相吻合（避免“幸存者偏差"）。

一是提升基礎(chǔ)的可靠性。首先要抓好基層統(tǒng)計(jì)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立統(tǒng)一規(guī)范的延伸至鄉(xiāng)鎮(zhèn)層級(jí)的“統(tǒng)計(jì)調(diào)查人員庫(kù)”，圍繞統(tǒng)計(jì)調(diào)查方法制度、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查技能、數(shù)據(jù)處理程序和技巧等開展培訓(xùn)，提高統(tǒng)計(jì)從業(yè)者的責(zé)任心和實(shí)際調(diào)查能力。同時(shí)還要堅(jiān)持常態(tài)化開展基層基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量大檢查，重點(diǎn)檢查原始記錄和基礎(chǔ)臺(tái)賬、統(tǒng)計(jì)制度建立和報(bào)表檔案管理。

三是提高數(shù)據(jù)的應(yīng)用性。統(tǒng)計(jì)部門不光要建好“數(shù)庫(kù)”，還要辦好“智庫(kù)”，要不斷深化統(tǒng)計(jì)服務(wù)，開發(fā)數(shù)據(jù)的價(jià)值。首先要提高數(shù)據(jù)分析能力，學(xué)會(huì)用“互聯(lián)網(wǎng)＋"大數(shù)據(jù)”等手段，提升分析能力。結(jié)合“兩個(gè)收入、兩個(gè)價(jià)格"先行指標(biāo)和現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的挖掘，加大對(duì)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的專題調(diào)研和課題研究，及時(shí)提供有深度、有新意的調(diào)研報(bào)告，為政府管理決策提供參考。

四是提升法治的保障性?！靶≈侵问?，中智治人，大智立法”，《中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)法》是統(tǒng)計(jì)調(diào)查必須恪守的最大準(zhǔn)則，也是每一名統(tǒng)計(jì)調(diào)查人必須遵守的規(guī)范。深入學(xué)法，將相關(guān)法律法規(guī)作為必修課，切實(shí)提高干部的法治思維和依法調(diào)查能力。大力普法，加大對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查對(duì)象的法治宣傳。從嚴(yán)執(zhí)法，大力推動(dòng)“兩書一通知"法律文書運(yùn)用，積極開展統(tǒng)計(jì)執(zhí)法工作，建設(shè)一支業(yè)務(wù)熟練、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)執(zhí)法隊(duì)伍，用法治為統(tǒng)計(jì)調(diào)查保駕護(hù)航。

（摘編自胡慶華《從＜萬(wàn)歷十五年＞看“數(shù)目字管理”與統(tǒng)計(jì)調(diào)查》）

1．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)據(jù)有狹義和廣義之分?；ヂ?lián)網(wǎng)上的檔案資料、設(shè)計(jì)圖紙、病例、影像資料等，都屬于廣義的數(shù)據(jù)。

B．伏羲推演八卦這個(gè)傳說，說明遠(yuǎn)古人們已經(jīng)掌握了數(shù)據(jù)的歸納與分類，并被人們證實(shí)了其正確性和科學(xué)性。

C．“數(shù)目字管理"對(duì)國(guó)家治理至關(guān)重要，它不僅是一個(gè)數(shù)字化的系統(tǒng)，還是一個(gè)國(guó)家制度構(gòu)成和運(yùn)行的基礎(chǔ)。

D．統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，數(shù)據(jù)管理要理性科學(xué)，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性，提高數(shù)據(jù)的應(yīng)用性，以制度保障統(tǒng)計(jì)調(diào)查的開展。

2．根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一運(yùn)用多處對(duì)比來說明數(shù)據(jù)的重要性，如中國(guó)人生活經(jīng)驗(yàn)的代代相傳和西方《圣經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)傳授。

B．材料一作為科普性質(zhì)的文章，語(yǔ)言平實(shí)而生動(dòng)，如“從某種意義上”“之一"等用語(yǔ)就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

C．材料二作為論述類文章，條理清楚，用語(yǔ)專業(yè)，運(yùn)用多種論證方法，如引用論證、舉例論證、比喻論證。

D．兩則材料都關(guān)注數(shù)據(jù)，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。無(wú)論是日常社會(huì)生活，還是國(guó)家治理，都離不開數(shù)據(jù)。

3．根據(jù)上述材料，下列不屬于“數(shù)目字管理”的一項(xiàng)是（）

A．公司對(duì)產(chǎn)品的生產(chǎn)流程進(jìn)行全過程質(zhì)量控制，尋找該產(chǎn)品產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)和薄弱點(diǎn)，規(guī)范數(shù)據(jù)采集與審核、上報(bào)、資料管理與歸檔等流程。

B．齊國(guó)的管子提出數(shù)據(jù)“為國(guó)論”，認(rèn)為國(guó)家和縣、鄉(xiāng)對(duì)土地、人口、需用、貨幣都要有統(tǒng)計(jì)，特別是對(duì)于土地的等級(jí)、員額的增減都要有準(zhǔn)確地統(tǒng)計(jì)。

C．《萬(wàn)歷十五年》中記載“很多縣份的耕地幾個(gè)世紀(jì)都沒有作過系統(tǒng)的丈量，其間有的增加，有的減上，甚至該地區(qū)的地形都有了改變”，而賦稅卻沒有改變。

D．某學(xué)校為掌握學(xué)生的學(xué)力狀況，將同學(xué)們歷次考試的成績(jī)都錄入存檔，通過云計(jì)算，獲得每名學(xué)生的平均成績(jī)，以幫助和指導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)填報(bào)升學(xué)志愿。

4．兩則材料都談到了數(shù)據(jù)，但內(nèi)容各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

5．“調(diào)查數(shù)據(jù)是反映經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的“晴雨表"和“風(fēng)向標(biāo)＇?！边@句話你覺得放在哪則材料合適？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

【答案】1．B

2．D

3．C

4．材料一側(cè)重介紹數(shù)據(jù)的定義、發(fā)展歷程以及在科學(xué)研究和社會(huì)生活中的重要性。材料二則側(cè)重闡