東坡區(qū)部分學(xué)校高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

東坡區(qū)部分學(xué)校高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷四川省眉山市東坡區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

秦嶺被認(rèn)為是中國(guó)南北分水嶺，是中國(guó)重要的地理標(biāo)識(shí)之一。1908年地理學(xué)家張相文在《新撰地文學(xué)》中提出的“北嶺淮水"說(shuō)，是近代以來(lái)最早以秦嶺為中國(guó)南北分界線的觀點(diǎn)。中國(guó)地理自古以南北來(lái)劃分，少以東西來(lái)界定，因秦嶺阻隔，形成了南北兩種不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北鐵馬秋風(fēng)”的南北方截然不同的風(fēng)景，也存在南稻北麥、南船北馬的迥異生活方式。

以秦嶺為軸心地帶形成的華夏文明具有鮮明的南北文化差異，沒(méi)有任何一個(gè)民族像華夏民族這樣具有強(qiáng)烈的南北意識(shí)，文化的各個(gè)分支均有南北分流情形。然而中國(guó)人的南北意識(shí)不是早就有的，秦漢時(shí)，“漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域；關(guān)中和山東，曾是兩個(gè)高度的開(kāi)發(fā)區(qū)"。漢唐文獻(xiàn)中，秦嶺之南經(jīng)常被描述為沼澤與叢林之地，到處是煙瘴之氣、怪鳥(niǎo)異獸，故而開(kāi)發(fā)較遲。及至?xí)x室南遷，才初步改變北方經(jīng)濟(jì)、文化在華夏文明中占主導(dǎo)地位的態(tài)勢(shì)。

中國(guó)南北疆域分化，南北自然、人文景觀存在差異。秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的自然地理特征，在華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。歷史上秦、漢、隋、唐、元、清都有秦嶺南北疆域空間和政權(quán)上“大一統(tǒng)”的行政區(qū)劃。晉之后的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)又以黃河與長(zhǎng)江流域的劃分而分裂，從而出現(xiàn)南北中國(guó)的局勢(shì)。從十一到二十世紀(jì)，長(zhǎng)江流域甚至更南的地域逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化中心。

中國(guó)文化也存在南北分流的現(xiàn)象。中國(guó)哲學(xué)，春秋時(shí)孔墨在北，老莊在南。北方興盛儒學(xué)，南方尤喜道家?！洞呵锓甭丁芳捌渌?jīng)說(shuō)，北學(xué)之代表；《淮南子》及其他辭賦，南學(xué)之典范。文學(xué)藝術(shù)的南北分化特征也很鮮明。黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》與長(zhǎng)江流域的《楚辭》是古代中國(guó)北方與南方文學(xué)的兩座高峰。南北朝時(shí)，北朝詩(shī)歌常有慷慨悲壯之氣，南朝辭賦多有婉麗柔媚之美。

秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地。遠(yuǎn)古以來(lái)華夏民族就在秦嶺一帶繁衍生息，發(fā)展綿延。秦嶺北麓關(guān)中平原是華夏民族文化搖籃，是中國(guó)農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地，也是華夏文化基因產(chǎn)生源地。沿著渭河流域向東形成一條華夏文明中心軸，先后有周秦漢唐等十三個(gè)王朝在此創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地，劉邦在此經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期力量積淀，入關(guān)中奪取天下，建立西漢王朝，今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響。

秦嶺重峰疊嶂，河溪縱橫，山中云氣變幻、四季景色壯美，驪山晚照、華岳仙掌、太白積雪皆為秦嶺著名景觀，這孕育了相當(dāng)發(fā)達(dá)的山水隱逸文化。隱士是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特產(chǎn)，最早是與“出仕"相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，指有才能卻無(wú)法出仕，或暫不出仕的士人，隱居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐時(shí)有很多名士隱居終南山中與達(dá)官貴人結(jié)交，借此走上仕途之路，唐人稱之為“終南捷徑”。偉大的山水詩(shī)人王維半官半隱于秦嶺，在輞川隱居時(shí)，將生活與藝術(shù)融合在一起，創(chuàng)造出一種別開(kāi)生面的禪境，富有意趣。

秦嶺山水文化包括山水詩(shī)文、山水畫、園林藝術(shù)。歷代文人墨客或隱居秦嶺，或游歷于此，寫下流傳千古的諸多詩(shī)篇，既有對(duì)秦嶺的整體描述，也有對(duì)各山嶺、山脈的吟詠，由此構(gòu)成絢麗的秦嶺山水文學(xué)。以秦嶺山水為創(chuàng)作對(duì)象，中國(guó)北方山水畫取得突出成就，王維所繪的《輞川圖》，對(duì)后世山水畫產(chǎn)生巨大影響。北宋著名畫家關(guān)仝、范寬常年居住關(guān)陜一帶，對(duì)華山、終南山潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意，自成一家，其作品成為中國(guó)山水畫的高峰。

雖然秦嶺阻隔南北，文化也存在南北差別，但自古以來(lái)秦嶺南北的文化交流與融合始終在進(jìn)行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道。自東至西，子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道皆是溝通南北的著名古道。這四條古道均通達(dá)漢中盆地，在陜西境內(nèi)被稱為泰古道，從漢中進(jìn)入四川后則被稱為蜀道。子午道開(kāi)通時(shí)間大約在秦漢時(shí)期，全長(zhǎng)在千里以上，長(zhǎng)而險(xiǎn)，沿途居民很少，漢代全程均無(wú)行政建置，一般不為人所用。儻駱道開(kāi)通時(shí)間約在兩漢之間，在跨越秦嶺四條道路中最短，道路沿途多坡坂，且駱?biāo)c儻水之間隔水距離較長(zhǎng)，行走不易，故這條道路通行耗時(shí)最長(zhǎng)。褒斜道由秦嶺北側(cè)的斜水谷地與南側(cè)的褒水谷地組成，整個(gè)道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成為秦漢魏晉各代關(guān)中與漢中之間的主要交通道路；褒斜道早在西周時(shí)期已開(kāi)通。陳倉(cāng)道北起今寶雞市，寶雞古稱陳倉(cāng)，故此道被稱為“陳倉(cāng)道"；陳倉(cāng)道的開(kāi)通應(yīng)在商周之際，歷史久遠(yuǎn)，道路長(zhǎng)達(dá)一千二百里，沿途多山間谷地，不但易行走，而且適宜居住，村落相連，故秦漢時(shí)期沿道路設(shè)有故道、河池、沮縣三個(gè)縣級(jí)建置，唐代設(shè)有風(fēng)州、興州兩個(gè)州級(jí)建置。新中國(guó)成立后，現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展，改寫了古來(lái)“蜀道難，難于上青天”的歷史。

交通道路的暢達(dá)，帶來(lái)南北文化交流的便利。南北文化交融以唐為最。貞觀初，孔穎達(dá)、顏師古等奉詔撰《五經(jīng)正義》，有折中南北之意。書家歐陽(yáng)修、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等皆兼北碑南帖之長(zhǎng)，別開(kāi)生面。近世以來(lái)，汽車、輪船、鐵路溝通南北，文化和合而趨于統(tǒng)一。毋庸置疑，幾千年來(lái)華夏民族在秦嶺南北的黃河與長(zhǎng)江間推移，華夏文明在南北地域空間上展開(kāi)，南北文化區(qū)分與融合狀態(tài)，秦嶺是其發(fā)展的歷史見(jiàn)證。

（摘編自白寬犁《秦嶺與華夏文明初論》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式，張相文提出“北嶺淮水"說(shuō)，認(rèn)為秦嶺是中國(guó)南北分界線。

B．南北自然地理的差異，促使中國(guó)人的南北意識(shí)在秦漢時(shí)期形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。

C．秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化影響了東亞文明的發(fā)展。

D．秦嶺南北文化存在著差別，但文化交流與融合始終存在，陳倉(cāng)道等古道在其中起到了重要作用。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》是古代中國(guó)北方與南方文學(xué)兩座高峰，也是中國(guó)文化存在南北分流的例證。

B．秦嶺壯美的風(fēng)景孕育出的山水隱逸文化與士人關(guān)系密切，隱居與出仕成為隱逸文化的一體兩面。

C．北宋畫家范寬常年居住關(guān)陜一帶，以秦嶺山色為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，所以他的山水畫成為中國(guó)山水畫的高峰。

D．本文從不同角度探究秦嶺與華夏文明之間的多重關(guān)系，論述了以秦嶺為分界線中國(guó)南北的區(qū)分與融合。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于秦嶺古道的說(shuō)法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎(chǔ)上形成，改寫了“蜀道難，難于上青天”的歷史。

B．因?yàn)樽游绲赖缆烽L(zhǎng)且險(xiǎn)，沒(méi)有利用價(jià)值，所以漢朝廷又開(kāi)通了路途最短的儻駱道。

C．《華陽(yáng)國(guó)志》載“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師”，巴蜀之師進(jìn)軍道路可能是褒斜道。

D．陳倉(cāng)道沿途多山間谷地，易行走，秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象。

4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從自然、人文兩個(gè)角度為秦嶺擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式整齊，不超過(guò)30個(gè)字。

5．秦嶺于華夏文明而言有哪些重要意義請(qǐng)結(jié)合材料加以梳理概括。

【答案】1．D

2．C

3．C

4．示例：秦嶺山水畫卷，華夏文明之源。

5．①秦嶺橫亙東西、劃分南北，華夏民族逐漸形成南北意識(shí)，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化；②秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地；③秦嶺孕育了隱逸文化和山水文化；④秦嶺古道促進(jìn)了南北文化的交流與融合。

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考査學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行分析和推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向。

（5）本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)

1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“基于秦嶺阻隔形成南北迴異的生活方式，張相文提出“北嶺淮水"錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文第一段第二句介紹張相文提出學(xué)說(shuō)，第三句寫中國(guó)南北地理、文化特點(diǎn)。兩句是并列關(guān)系，不是因果關(guān)系。

B.“南北自然地理的差異，促使…“錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)原文第三段“在華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化"可知，“南北文化“形成是因?yàn)?華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展""而不是“南北自然地理的差異，促使”。而且“中國(guó)人的南北意識(shí)在秦漢時(shí)期形成"也錯(cuò)誤，根據(jù)原文“然而中國(guó)人的南北意識(shí)不是早就有的，秦漢時(shí)，“漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域"”可知，此時(shí)還沒(méi)有形成南北意識(shí)。

C.“秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化"錯(cuò)誤，原文第五段是說(shuō)“秦嶺北麓關(guān)中平原是華夏民族文化搖籃，是中國(guó)農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地"。偷換概念；根據(jù)“秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地…今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響"可知，漢文化產(chǎn)生于秦嶺南麓的漢中。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.所以他的山水畫成為中國(guó)山水畫的高峰”錯(cuò)誤，由原文第七段最后一句“北宋著名畫家關(guān)仝、范寬常年居住關(guān)陜一帶，對(duì)華山、終南山潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意，自成一家，其作品成為中國(guó)山水畫的高峰"可知，范寬“山水畫成為中國(guó)山水畫的高峰”原因是“潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意"后“自成一家”，而非“常年居住關(guān)陜一帶，以泰嶺山色為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作”

故答案為：C。

3．本題考査學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行分析和推斷的能力。

A.“溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎(chǔ)上形成，改寫了'蜀道難，難于上青天"的歷史”錯(cuò)誤，由原文第八段最后一句“新中國(guó)成立后，現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展，改寫了古來(lái)：蜀道難，難于上青天"的歷史”可知，改寫了“蜀道難，難于上青天"的歷史的是“現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展”。

B.因?yàn)樽游绲赖缆烽L(zhǎng)目險(xiǎn)，沒(méi)有利用價(jià)值，所以漢朝廷又開(kāi)通了路途最短的悅駱道"錯(cuò)誤，原文第八段介紹四條古道時(shí)，句子間是并列關(guān)系，沒(méi)有因果關(guān)系，而且原文也沒(méi)有介紹開(kāi)通儻駱道的原因，

D“秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象"錯(cuò)誤，顛倒因果。根據(jù)原文“村落相連，故秦漢時(shí)期沿道路設(shè)有故道、河池、沮縣三個(gè)縣級(jí)建置”可知，是村落相連，“因此"建州立縣。

故答案為：C。

4．本題考查學(xué)生擬寫宣傳語(yǔ)的能力。

從自然魚度看，泰嶺風(fēng)是優(yōu)美，“泰嶺重峰罍峻，河溪縱描，山中云氣變紅、四季景色壯革，驪山晚照、華兵仙堂、大白積雪皆為奉嶺著名景觀”，所以“歷代文人照客或隱居毒嶺，或游歷于此，寫下流傳干古的諸多詩(shī)篇，既有對(duì)秦嶺的整體描述，也有對(duì)各山嶺、山脈的吟詠，由此構(gòu)成絢麗的秦嶺山水文學(xué)"。從人文角度看，“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”，“秦嶺為中國(guó)南北分界線”，劃分“華夏文明獨(dú)有的南北文化”。用對(duì)稱的宣傳標(biāo)語(yǔ)，可以是：秦嶺山水畫卷，華夏文明之源。山水如詩(shī)如畫，文化有北有南。

故答案為：示例：秦嶺山水畫卷，華夏文明之源。

5．本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

從秦嶺地理意義和作用看，可以從原文第三段篩選信息：“秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的自然地理特征"華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形

成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化"

從秦嶺歷史影響看，可以在弟五段篩選信息：“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”秦嶺南的漢中是漢文化發(fā)祥地.……今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)

系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響"。

從秦嶺催生的文化類型看，可以在原文第六、七段選信息："孕育了相當(dāng)發(fā)達(dá)的山水隱逸文化“唐時(shí)有很多名士隱居終南山中”秦嶺山水文化包括山水詩(shī)文、山水畫、園林藝術(shù)"。

從秦嶺交通的作用看，可以在第八、九段飾選信息：“自古以來(lái)秦嶺南北的文化交流與融合始終在進(jìn)行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道“交通道路的暢達(dá)，帶來(lái)南北文化交流的便利”。

故答案為：①秦嶺橫亙東西、劃分南北，華夏民族逐漸形成南北意識(shí)，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化；②秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地；③秦嶺孕育了隱逸文化和山水文化；④秦嶺古道促進(jìn)了南北文化的交流與融合。

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

最后的名將——藍(lán)玉

當(dāng)年明月

藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭(zhēng)，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長(zhǎng)得什么樣都沒(méi)有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭(zhēng)取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對(duì)他說(shuō)：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！

從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場(chǎng)。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。

藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！

藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差。

這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬(wàn)，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來(lái)的，即將出征去獲取更大的光榮。

此時(shí)天降大雪，萬(wàn)物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒(méi)有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。

在出征之前，藍(lán)玉對(duì)他的士兵們說(shuō)道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國(guó)，至死不棄，建立功勛，名留青史！"

言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。

這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開(kāi)始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬(wàn)物似乎都沒(méi)有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽(tīng)見(jiàn)急促的馬蹄聲，疾馳而來(lái)，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過(guò)。

他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒(méi)有回來(lái)，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無(wú)數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。

不能再等了，畢其功于一役吧！

當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過(guò)帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒(méi)有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。

藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚兒海（今貝加爾湖）。

這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過(guò)荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會(huì)動(dòng)搖。他們攀越高山，渡過(guò)大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽(yáng)光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無(wú)法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。

藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。

很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動(dòng)計(jì)劃，他們躲藏了起來(lái)，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒(méi)有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人？

正在藍(lán)玉思考的時(shí)候，部將郭英向他報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，藍(lán)玉明白，下決斷的時(shí)候到了。

藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢？

就此退回去嗎？那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣？不，我決不甘心！

直覺(jué)？對(duì)，就是直覺(jué)！這里漫天黃沙，遍地荒蕪，沒(méi)有人煙，但我能感覺(jué)到，敵人一定就在附近！

沒(méi)有理由，沒(méi)有線索，沒(méi)有證據(jù)，但敵人一定就在附近！

前進(jìn)！這就是我的判斷！我的判斷是對(duì)的，我的判斷一定是對(duì)的！

他下定了決心，沉穩(wěn)地對(duì)那些等待他的將領(lǐng)們說(shuō)道：“前進(jìn)，敵人就在附近?！?/p>

于是，十五萬(wàn)大軍出發(fā)了，士兵們向著未知的命運(yùn)又邁出了一步，但這支荒漠中的軍隊(duì)沒(méi)有猶豫，沒(méi)有動(dòng)搖。因?yàn)樗麄兿嘈?，無(wú)論如何困難，藍(lán)玉一定是有辦法的，這個(gè)人一定能夠帶領(lǐng)他們?nèi)〉脛倮?，并活著回家?/p>

藍(lán)玉帶著他的軍隊(duì)繼續(xù)深入荒漠，他們行軍路上小心翼翼，就連做飯也要先在地上挖個(gè)洞，在洞里做飯，以防止煙火冒出，被敵軍發(fā)覺(jué)（軍士穴地而炊，毋見(jiàn)煙火）。這實(shí)在是一支可怕的軍隊(duì)，在茫茫沙漠中，還注意到這樣的細(xì)節(jié)，這支軍隊(duì)就像一只沙漠中的蝎子，悄悄地前進(jìn)，隱藏在陰影中，只有看到敵人，才會(huì)發(fā)出那致命的一擊。

當(dāng)大軍到達(dá)捕魚兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級(jí)別，他并不知道。

他們不問(wèn)來(lái)由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)，揮舞馬刀，見(jiàn)人就砍，無(wú)數(shù)的北元士兵在黑暗之中恐懼萬(wàn)分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣。

皇帝已經(jīng)跑了，統(tǒng)帥也死了，抵抗還有什么用呢，于是很多人放下了武器。

當(dāng)藍(lán)玉來(lái)到北元軍營(yíng)時(shí)，他看到的是成群的俘虜和牛羊，是垂頭喪氣的北元貴族，是一場(chǎng)真正而徹底的勝利。

他遙望天際，仰天長(zhǎng)嘯：伯仁（常遇春，字伯仁），終平矣！不負(fù)此生！

（選自《明朝那些事兒》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．藍(lán)玉從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差，我們可以看出他是一個(gè)很要強(qiáng)的人。

B．遠(yuǎn)征之路艱苦且遙遠(yuǎn)，但出征前藍(lán)玉和他的士兵們樂(lè)觀地認(rèn)為能找到并全殲敵人。

C．郭英向藍(lán)玉報(bào)告了糧食缺乏和水源殆盡的情況，說(shuō)明藍(lán)玉所率軍隊(duì)即將陷入困境。

D．藍(lán)玉軍隊(duì)發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，他們立即沖入元軍大營(yíng)，揮舞馬刀，見(jiàn)敵就殺。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文開(kāi)篇記敘藍(lán)玉與王保保之間的故事，看似閑筆，卻從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了藍(lán)玉永不服輸?shù)男愿裉攸c(diǎn)。

B．本文采用第三人稱敘事，把藍(lán)玉率部進(jìn)軍藏在捕魚兒海北元大軍的歷史事件呈現(xiàn)給讀者。

C．“沒(méi)有理由，沒(méi)有線索，沒(méi)有證據(jù)，但敵人一定就在附近"運(yùn)用排比句和轉(zhuǎn)折句，塑造了藍(lán)玉在戰(zhàn)場(chǎng)上剛愎自用的一面。

D．本文結(jié)尾，藍(lán)玉的內(nèi)心獨(dú)白既表達(dá)了對(duì)已故的常遇春的崇敬之情，也表達(dá)了他夙愿得償?shù)牟灰字泻图?dòng)心情。

8．藍(lán)玉向捕魚兒海進(jìn)發(fā)的過(guò)程中，心理活動(dòng)隨著他行軍的所見(jiàn)所聞而逐步展開(kāi)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9．《明史·藍(lán)玉傳》里面并沒(méi)有記載藍(lán)玉出征前以名將李愬的事跡來(lái)鼓舞將士之事，而當(dāng)年明月卻將其改寫，這一改寫帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6．B

7．C

8．①當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問(wèn)題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫。②當(dāng)藍(lán)玉聽(tīng)到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。③他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問(wèn)來(lái)由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)。所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。

9．①渲染了氣氛和氛圍。藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。②突出了人物形象。以唐朝名將李愬的形象來(lái)襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙上。③增添了小說(shuō)的可讀性。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來(lái)激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說(shuō)情節(jié)更有張力，畫面感更強(qiáng)。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考査學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章人物形象心理的能力。本題要求分析心理變化過(guò)程，可根據(jù)情節(jié)的變化逐步分析人物心理，同時(shí)注意文本中心理描寫的詞語(yǔ)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

6．本題考査學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“"出征前……樂(lè)觀地認(rèn)為"錯(cuò)，根據(jù)“大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)”可知，在出征前藍(lán)玉和士兵們是迷茫的，“樂(lè)觀"于文無(wú)據(jù)。

故答案為：B。

7．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。

C.“剛愎自用”錯(cuò)，這是藍(lán)玉多年作戰(zhàn)積累經(jīng)驗(yàn)及熟讀兵書的結(jié)果，可以看出藍(lán)玉的膽識(shí)和自信。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生分析文章人物形象心理的能力。

①結(jié)合“藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人"很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行動(dòng)計(jì)劃，他們躲藏了起來(lái)，這可不是平日孩童們玩的躲貓貓游戲，茫茫大漠，又沒(méi)有偵察衛(wèi)星，到哪里去找人"可知，當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問(wèn)題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫②結(jié)合“藍(lán)玉終于明白了當(dāng)年徐達(dá)被擊敗后的沮喪和失落，現(xiàn)在他也陷入了這種痛苦之中，何去何從呢""就此退回去嗎那自己十幾年的心血豈不是白費(fèi)了，等待了這么久，臨到關(guān)鍵時(shí)刻功虧一簣不，我決不甘心!"可知，當(dāng)藍(lán)玉聽(tīng)到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。

③結(jié)合“當(dāng)大軍到達(dá)捕魚兒海南面后，藍(lán)玉終于發(fā)現(xiàn)了北元大軍的蹤跡，但到底有多少人，首領(lǐng)有多高的級(jí)別，他并不知道"他們不問(wèn)來(lái)由，以干鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)，揮舞馬刀，見(jiàn)人就砍，無(wú)數(shù)的北元上兵在黑暗之中恐懼萬(wàn)分，以為這些人真是地獄中的妖魔鬼怪，完全喪失了抵抗的勇氣"可知，他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問(wèn)來(lái)由，以干鈞之勢(shì)沖》元軍大營(yíng)。所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。

故答案為：①當(dāng)藍(lán)玉看到自己部下的時(shí)候是自豪的，但他也深知此次出征是多么不容易，何況茫茫大漠，哪里去找敵人是最大的問(wèn)題。所以他此刻內(nèi)心：自豪且迷茫。②當(dāng)藍(lán)玉聽(tīng)到部將報(bào)告糧食缺乏和水源殆盡的時(shí)候，他的內(nèi)心是痛苦的，但馬上把痛苦化解為英明的判斷。所以他此刻內(nèi)心：痛苦但不失理智。③他發(fā)現(xiàn)北元大軍蹤跡后，不問(wèn)來(lái)由，以千鈞之勢(shì)沖入元軍大營(yíng)。所以他此刻內(nèi)心：喜悅而急切。

9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力，

渲染了氣氛和氛圍，結(jié)合“唐時(shí)名將李塑冒雪下蔡州，一舉蕩平浩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意!"可知，藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。②突出了人物形象。結(jié)合"我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵!"可知，以唐朝名將李想的形象來(lái)襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙

③增添了小說(shuō)的可讀性，結(jié)合“望各位以身許國(guó)，至死不棄，建立功勛，名留青史!"可知，作者添加藍(lán)玉以李想的事例來(lái)激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說(shuō)情節(jié)更有張力，畫面感更強(qiáng)。

故答案為：①渲染了氣氛和氛圍。藍(lán)玉特別指出軍隊(duì)出征時(shí)的天氣和當(dāng)年李愬入蔡州時(shí)的天氣一樣，皆為“雪夜”，渲染了惡劣的環(huán)境氣氛和昂揚(yáng)激烈的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍。②突出了人物形象。以唐朝名將李愬的形象來(lái)襯托藍(lán)玉的英雄形象，使藍(lán)玉堅(jiān)定自信的形象躍然紙上。③增添了小說(shuō)的可讀性。作者添加藍(lán)玉以李愬的事例來(lái)激勵(lì)將士的內(nèi)容，使得小說(shuō)情節(jié)更有張力，畫面感更強(qiáng)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

材料一：

以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號(hào)，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉？故君子責(zé)人則以人，自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責(zé)人則以義，自責(zé)則以人。責(zé)人以義則難瞻①，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕瓋。先王知物之不可全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無(wú)以自進(jìn)，于是為商旅將任車以至齊。桓公郊迎客，夜開(kāi)門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，曰：“異哉！之歌者非常人也！”命后車載之。桓公賜之衣冠，將見(jiàn)之。寧戚見(jiàn)，說(shuō)桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見(jiàn)，說(shuō)桓公以為天下?；腹笳f(shuō)，將任之。群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)君不若使人問(wèn)之而固賢者也用之未晚也。"桓公曰：“不然。問(wèn)之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也。

(節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》)

【注釋】①難瞻：當(dāng)作“難贍”，難以滿足要求。

材料二：

或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不可以烹雞?！庇抟詾榇朔敲病ＸM有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語(yǔ)出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國(guó)，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實(shí)理寬急論辯之，則當(dāng)言大小異宜，不當(dāng)言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也。

(節(jié)選自《人物志·材能》)

10．畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的字母寫在下面的橫線上。（）

衛(wèi)之去A齊B不遠(yuǎn)C君D不若使人問(wèn)E之F而固賢者G也H用之未晚也。

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全，指完美、十全十美，與成語(yǔ)“求全責(zé)備"中的“全”詞義相同。

B．任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車"意思不同。

C．權(quán)，衡量、比較，與《過(guò)秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)"詞義相同。

D．治，指治理，與道家的核心思想“無(wú)為而治”中的“治"詞義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．一尺長(zhǎng)的樹(shù)木必定會(huì)有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會(huì)有瑕疵，即使古代圣賢——堯、舜、禹等，也有受人詆毀之處。

B．君子得到人民擁護(hù)，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用一般標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

C．齊桓公沒(méi)有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品行就準(zhǔn)備對(duì)他加以重用，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)查出寧戚的小惡從而失去人才。

D．材料二將性情寬宏的人與急狹的人進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為前者意義價(jià)值更大，因?yàn)樾郧閷捄甑娜四芙y(tǒng)籌大事，治理郡國(guó)。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。

②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

14．學(xué)校將舉行模擬招聘會(huì)，結(jié)合以上材料，請(qǐng)從招聘者角度，談?wù)劜牧蠈?duì)你的啟發(fā)。

【答案】10．CFH

11．C

12．D

13．①因?yàn)槿思业男∶?，丟掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失掉天下杰出人才的原因。

②砍下樹(shù)木作為武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣響應(yīng)，（許多人）擔(dān)著糧食，如影隨形地跟著他。

14．招聘者的角度答案示例：

①不求完美，取人所長(zhǎng)，不以小惡而棄人之大美。

②因材用之，各任其能，把人才放在最適合的位置。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；稱謂

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)以及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略"其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文本思想觀點(diǎn)及實(shí)踐運(yùn)用能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

材料一：

用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難，這是事物的實(shí)情。有人用不愛(ài)孩子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的惡號(hào)詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來(lái)詆毀禹。由此看來(lái)，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求別人按照一般的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照義的標(biāo)準(zhǔn)。按照一般的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就容易得到滿足，容易得到滿足就能受到人民擁護(hù)。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人按照義的標(biāo)準(zhǔn)，要求自己按照一般的標(biāo)準(zhǔn)。按照義的標(biāo)準(zhǔn)要求別人就難以滿足，難以滿足就連最親近的人也會(huì)失去。一尺長(zhǎng)的樹(shù)木必定有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定有瑕疵。先王知道事物不可能十全十美，所以對(duì)事物的選擇只看重其長(zhǎng)處。寧戚想向齊桓公謀求官職，但處境窮困，沒(méi)有辦法使自己得到舉薦，于是就給商人趕著裝載貨物的車子到了齊國(guó)?；腹浇纪庥?，夜里打開(kāi)城門，讓裝載貨物的車子躲開(kāi)，火把很明亮，跟隨的人很多。寧戚在車下喂牛，望見(jiàn)桓公，心里很悲傷，就敲著牛角大聲唱起歌來(lái)?；腹?tīng)到歌聲，說(shuō)：“真是與眾不同??！這個(gè)唱歌的不是一般人！"就命令副車（侍從乘坐的車子）載著他?；腹n給他衣服帽子，準(zhǔn)備召見(jiàn)他。寧戚見(jiàn)到桓公，用如何治理國(guó)家的話勸說(shuō)桓公。第二天又謁見(jiàn)桓公，用如何治理天下的話勸說(shuō)桓公?；腹浅８吲d，準(zhǔn)備任用他。臣子們勸諫說(shuō)：“這個(gè)客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問(wèn)一下。如果確實(shí)是賢德的人，再任用他也不晚?！被腹f(shuō)：“不是這樣。去詢問(wèn)，擔(dān)心他有小毛病。因?yàn)槿思业男∶?，丟掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失掉天下杰出人才的原因。"人本來(lái)就難以十全十美，衡量以后用其所長(zhǎng)，這是舉薦人才的恰當(dāng)做法。

材料二：

有人說(shuō)：“人才能任高級(jí)職務(wù)不能任低級(jí)職務(wù)，就像煮牛的鼎不能用來(lái)烹雞一樣?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)形容是不對(duì)的。怎么能說(shuō)擔(dān)任高級(jí)職務(wù)的人不能擔(dān)任低級(jí)職務(wù)呢？凡是人們所說(shuō)的能擔(dān)任高級(jí)職務(wù)不能擔(dān)任低級(jí)職務(wù)，是從性情有寬緩有急狹的意義上說(shuō)的。性情有寬緩有急狹，所以其任職應(yīng)該有高有低。寬緩的人，適合于治理郡國(guó)，這樣的人能夠使用下屬讓他們發(fā)揮才干，而自己總攬全局完成郡國(guó)長(zhǎng)官的職責(zé)。性情急躁氣度狹小的人，適合于治理一個(gè)縣，使各種事物都由自己親自完成。然而一個(gè)郡和一個(gè)縣，只是區(qū)域的大小不同而已。從實(shí)際治理與性情寬急關(guān)系的角度去論說(shuō)，則應(yīng)當(dāng)說(shuō)適宜治理地方大小的差別，不應(yīng)當(dāng)說(shuō)能治理大地方不能治理小地方。至于雞和牛的關(guān)系，也是物體大小的區(qū)別，所以鼎也應(yīng)該有大有小。如果能用（鼎）來(lái)煮牛，那么難道不能（用鼎來(lái)）煮雞嗎？所以能夠治理大郡的人，也能夠治理小郡。因此也可以推而論之，人才各有其適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，不能只用大小高低去概括?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：衛(wèi)國(guó)離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人去詢問(wèn)一下。如果確實(shí)是賢德之人，再任用他也不晚“去"與“齊”形成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，A不斷開(kāi)，“不遠(yuǎn)"是“衛(wèi)之去齊”的補(bǔ)充說(shuō)明，B不斷開(kāi)，C斷開(kāi)；“君不若使人問(wèn)之"中“君”為主語(yǔ)，其后為謂語(yǔ)部分，主謂之間不必?cái)嚅_(kāi)，“之"與“問(wèn)"構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，之間不斷開(kāi)，所以DE不斷開(kāi)，F(xiàn)斷開(kāi)；而固賢者也”構(gòu)成判斷句，單獨(dú)成句，G不斷開(kāi)，H斷開(kāi)。

故答案為：CFH。

11．本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)以及對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。句意：用十全十美的標(biāo)準(zhǔn)舉薦人必然很難。/對(duì)人對(duì)事要求十全十美，毫無(wú)缺點(diǎn)。

B.正確?！昂筌嚒?，副車，侍從所乘的車。

C.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的長(zhǎng)處。/比較衡量?jī)煞矫娴臋?quán)力和力量。

D.正確。動(dòng)詞，治理/形容詞，社會(huì)安定、太平(跟“亂“相對(duì))。句意：因此能治理大的郡國(guó)。/無(wú)所作為就能把天下治理好。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。

D.“認(rèn)為前者意義價(jià)值更大"有誤。根據(jù)原文“若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小”推此論之，人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也"等表述，可知材料二認(rèn)為人才各有其適宜擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼?，而非單方面認(rèn)為性情競(jìng)宏的人意義價(jià)值更大。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“飯”，動(dòng)詞，喂養(yǎng)；“飯牛居車下”，狀語(yǔ)后置，正常順序應(yīng)是“居車下飯牛"；“疾”，形容詞，強(qiáng)，這里指聲音大。

(2)“若”，如果；“烹”，動(dòng)詞，煮；“犢”，名詞，牛，牛犢；“豈”，副詞，表反問(wèn)，怎么，難道。

故答案為：①因?yàn)槿思业男∶?，丟掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失掉天下杰出人才的原因。

②砍下樹(shù)木作為武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣響應(yīng)，（許多人）擔(dān)著糧食，如影隨形地跟著他。

14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文本思想觀點(diǎn)及實(shí)踐運(yùn)用能力。

由材料一的觀點(diǎn)“以全舉人固難，物之情也“以全舉人固難，物之情也”，所以"人固難全，權(quán)而用其長(zhǎng)者，當(dāng)舉也"可知，對(duì)于聘用者，聘用人才要善于用人的長(zhǎng)處；對(duì)于應(yīng)聘者，要善于展示自己的優(yōu)點(diǎn)。

由材料二的觀點(diǎn)“人材各有所宜，非獨(dú)大小之謂也“可知，人才沒(méi)有大小之分，各自有其適合的位置，所以應(yīng)聘者要明確自己的能力和定位，找到適合自己的崗位；對(duì)于聘用者不要以大小判斷人才，應(yīng)該根據(jù)人才的特點(diǎn)，安排適合的位置，知人善任。

故答案為：招聘者的角度答案示例：

①不求完美，取人所長(zhǎng)，不以小惡而棄人之大美。

②因材用之，各任其能，把人才放在最適合的位置。

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

贈(zèng)宣城趙太守悅（節(jié)選）

李白

趙得寶符①盛，山河功業(yè)存。

三千堂上客，出入擁平原②。

六國(guó)揚(yáng)清風(fēng)，英聲何喧喧。

大賢茂遠(yuǎn)業(yè)，虎竹③光南藩。

錯(cuò)落千丈松，虬龍盤古根。

枝下無(wú)俗草，所植唯蘭蓀。

【注】①寶符：趙簡(jiǎn)子對(duì)兒子們說(shuō)，他把寶符藏在常山上，誰(shuí)先得到有賞。諸子回來(lái)俱無(wú)所得，只有趙毋恤說(shuō)已得到。他說(shuō)，從常山居高臨下可以看到代國(guó)，如果吞并代國(guó)，這就是寶。趙簡(jiǎn)子于是立其為太子。②平原：指平原君趙勝，以善“養(yǎng)士”著稱。③虎竹：銅虎符與竹使符，用于發(fā)兵、征調(diào)等。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)樾翘匦遮w，所以李白將其與趙國(guó)的歷史和趙勝的事跡聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)思新巧，不落俗套。

B．三四句的“三千"極言門客之多，“擁”字生動(dòng)地寫出前呼后擁的盛況，顯示趙勝顯赫的地位。

C．由“大賢茂遠(yuǎn)業(yè)"可知趙悅品行優(yōu)異、家業(yè)遠(yuǎn)大，由“虎竹光南藩”可知其官居要職、政績(jī)卓著。

D．詩(shī)人以“錯(cuò)落千丈松"襯托“虬龍盤古根”，寫樹(shù)根盤曲交結(jié)而年歲悠久，既是寫物，也是喻人。

16．《離騷》里有“紉秋蘭以為佩”，本詩(shī)里有“所植唯蘭蓀”，兩首詩(shī)里的蘭草作用有何不同？試簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．D

16．①《離騷》寫蘭草采用象征（或比喻）手法，以蘭草象征高潔的品德和人格，以佩戴香草來(lái)表達(dá)對(duì)美好理想的追求。②本詩(shī)寫蘭草采用比喻手法，以蘭草比喻趙悅門下優(yōu)秀的人才(或有出息的子孫），以此襯托趙悅的賢德，表達(dá)對(duì)趙悅的敬意與贊美。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考査學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考査學(xué)生鑒賞古詩(shī)的景物形象的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；抓住詩(shī)歌中意象的特點(diǎn)，分析詩(shī)歌的意境。

15．本題考査學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

D.“詩(shī)人以“錯(cuò)落千丈松"襯托：虬，龍盤古根”“錯(cuò)，“錯(cuò)落"在此有茂盛之意?！板e(cuò)落千丈松，虬龍盤古根”，句意：你們趙家子孫宛如茂盛的千丈古松，虬龍盤根綿延萬(wàn)年。所以，此句并不是以“錯(cuò)落千丈松"襯托““虬龍盤古根”。

故答案為：D。

16．本題考査學(xué)生鑒賞古詩(shī)的景物形象的能力。

《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，意為：我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。聯(lián)系上句"紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，說(shuō)天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，可知屈原用采摘香草比喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用佩戴香草比喻保持修潔。所以，“紉秋蘭以為佩"里的“秋蘭”象征美好的品質(zhì).。本詩(shī)中“技下無(wú)俗草，所植唯蘭蓀”，意為：古松枝下無(wú)俗草，盡是芳香的蘭花孫草。聯(lián)系上兩句“錯(cuò)落千丈松，虬龍盤古根”，說(shuō)你們趙家子孫宛如茂盛的千丈古松，虬龍盤根綿延萬(wàn)年。所以，李白寫蘭草采用比喻手法，以“蘭蓀"喻指有出息的趙氏子孫(或有出息的子孫)，以此襯托趙悅的賢德，表達(dá)對(duì)趙悅的敬意與贊美。

故答案為：①《離騷》寫蘭草采用象征（或比喻）手法，以蘭草象征高潔的品德和人格，以佩戴香草來(lái)表達(dá)對(duì)美好理想的追求。②本詩(shī)寫蘭草采用比喻手法，以蘭草比喻趙悅門下優(yōu)秀的人才(或有出息的子孫），以此襯托趙悅的賢德，表達(dá)對(duì)趙悅的敬意與贊美。

17．（2024高二下·東坡期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中用采摘香草來(lái)喻詩(shī)人早晚勤勉修德的詩(shī)句是：___，。

（2）李白《蜀道難》中“，_____________”兩句，運(yùn)用互文手法，寫蜀地生存環(huán)境惡劣，同時(shí)也暗示蜀地勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。

（3）古典詩(shī)詞中常以問(wèn)答起筆，如李煜《虞美人》“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。"請(qǐng)?jiān)倥e出一例，“___？___”。

【答案】（1）朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽

（2）朝避猛虎；夕避長(zhǎng)蛇

（3）丞相祠堂何處尋；錦官城外柏森森

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意易錯(cuò)字“搴"阰”“莽"的書寫。

故答案為：（1）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽

（2）朝避猛虎夕避長(zhǎng)蛇

（3）丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢?、開(kāi)放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

提起理塘，許多人的第一印象往往是詩(shī)意而遙遠(yuǎn)，是一座“云天交匯”處的縣城。從縣城向西南，穿過(guò)草原，就進(jìn)入格聶景區(qū)。海拔6204米的主峰格聶山終年白雪皚皚，在陽(yáng)光照射下①；7座山峰、8條溝谷在此展開(kāi)，如同綻放的花朵。

來(lái)到這里，與自然的親近感總會(huì)不自覺(jué)地②。被原始森林涂抹成暗綠的遠(yuǎn)山與陡峭的山脊組成冷峻山色。與格聶山東南的圓形海子“格聶之眼"對(duì)視，只覺(jué)天與山近在咫尺，如與自然融為一體。大自然的筆觸是率性的，山中色彩變幻，一日間四季輪轉(zhuǎn)。

落日為縣城抹上紅暈，地域風(fēng)情更醉人。歡快的舞曲在勒通古鎮(zhèn)躍動(dòng)，村民與游客不由得手挽手③。理塘的夜晚一樣熱鬧。身著民族服飾的少女在燈光下莞爾一笑，攝影師按下快門；遠(yuǎn)處音樂(lè)響起，酒吧歌手已開(kāi)唱；美食街上走走，青稞做成的面包松軟可口，牛奶冰淇淋醇香誘人……活力隨著人群流動(dòng)匯入城市肌理。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．下列句子中的“人”與文中最后一段首句中加點(diǎn)的“人”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．啊，好像我們給他們丟了什么人似的。

B．可憐樓上月排回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

C．商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

D．一切又恢復(fù)了寂靜，靜得叫人惆悵。

20．文中畫橫線的句子如果改成“大自然是不斷變化的，山中色彩變換，一日間四季輪轉(zhuǎn)”，表達(dá)效果不如原句，請(qǐng)說(shuō)明理由。

【答案】18．①熠熠生輝；②油然而生；③翩翩起舞

19．D

20．①原句“大自然的筆觸是率性的"運(yùn)用擬人修辭手法，表現(xiàn)出大自然“隨意、任性”的特點(diǎn)，更加生動(dòng)形象。②原句“變幻"一詞表現(xiàn)“變化多端、沒(méi)有規(guī)律”，更突出大自然變化無(wú)常、不可捉摸的特點(diǎn)。

【知識(shí)點(diǎn)】成語(yǔ)的使用；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境，首先理解畫橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法，然后再分別理解選項(xiàng)，找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。

（3）本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。閱讀這兩個(gè)句子，找到兩者的不同點(diǎn)，從句子間關(guān)系、句式的使用、以及表達(dá)效果等方面分析原文表達(dá)效果更好的原因。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①此處形容陽(yáng)光照射下是白雪的樣子，可填“熠熠生輝"。熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。

②此處指不自覺(jué)地產(chǎn)生親近感，可填“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。

③對(duì)應(yīng)歡快的舞曲，此處指村民與游客手挽手跳舞，可填“翩翩起舞"。翩翩起舞：形容輕快地跳起舞來(lái)。

故答案為：①熠熠生輝；②油然而生；③翩翩起舞

19．本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)意義和用法的能力。

文中加點(diǎn)的“人”泛指“人"。

A.指“人品”；

B.特指“某個(gè)不在身邊的人"；

C.特指某種身份或職業(yè)的人；

D.泛指“人”。

故答案為：D。

20．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

原句“大自然的筆觸是率性的”，以“率性”描繪大自然，賦予其人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人修辭手法，表現(xiàn)出大自然“隨意、任性"的特點(diǎn)，更加生動(dòng)形象地呈現(xiàn)其色彩繽紛的特點(diǎn)。

“變換”和“變幻"的區(qū)別：變換是事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種，是指事物的一定形式或內(nèi)容換成另一種。變幻是指無(wú)規(guī)則可循、不易揣測(cè)的變化，是指不規(guī)則地改變。原句“變幻”一詞側(cè)重“變化多端、沒(méi)有規(guī)律”，更突出大自然變化無(wú)常、不可捉摸的特點(diǎn)。

故答案為：①原句“大自然的筆觸是率性的”運(yùn)用擬人修辭手法，表現(xiàn)出大自然“隨意、任性"的特點(diǎn)，更加生動(dòng)形象。②原句“變幻”一詞表現(xiàn)“變化多端、沒(méi)有規(guī)律”，更突出大自然變化無(wú)常、不可捉摸的特點(diǎn)。

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

“滿臉的膠原蛋白，真讓人美慕。”老年人經(jīng)常這樣美慕地說(shuō)。因?yàn)槿梭w產(chǎn)生的膠原①____，所以人為補(bǔ)充則被視為一種可行的方式。公開(kāi)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)重組膠原蛋白市場(chǎng)廣闊。然而，正如很多急遽膨脹的行業(yè)一樣，重組膠原蛋白市場(chǎng)②____也面臨著“成長(zhǎng)的煩惱"。如行業(yè)發(fā)展前期，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)范，僅在重組膠原蛋白的命名上，市面上就有五花八門的名字，直至國(guó)家藥監(jiān)局出臺(tái)其命名指導(dǎo)原則并進(jìn)行了解讀；消費(fèi)者一知半解，各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是繳智商稅的討論。

事實(shí)上，市場(chǎng)上主流的膠原蛋白提取方法有兩種，除了上述提及的重組膠原蛋白，另一種則是更為人們熟悉的動(dòng)物源膠原蛋白。重組膠原蛋白正是克服了傳統(tǒng)動(dòng)物膠原蛋白③____，如排異風(fēng)險(xiǎn)、吸收性不確定等，從而在人工支架血管、創(chuàng)傷美容等生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有著更廣泛的應(yīng)用前景。未來(lái)，在國(guó)家政策的進(jìn)一步規(guī)范下，在重組膠原蛋白提取技術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新下，我國(guó)重組膠原蛋白技術(shù)將更規(guī)范有序、更快速上升，有望領(lǐng)跑國(guó)際新賽道。

21．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)但不得改變?cè)狻?/p>

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

【答案】21．改法一：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是否繳智商稅的討論。

改法二：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是繳智商稅的傳言。

22．①隨年齡增長(zhǎng)減少②在快速發(fā)展的同時(shí)③可能出現(xiàn)的多重弊端

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】

（1）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“消費(fèi)者一知半解，各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮"語(yǔ)序不當(dāng)，不是并列關(guān)系，而是順承關(guān)系，應(yīng)該調(diào)換前兩個(gè)分句的位置"產(chǎn)品先層出不窮，消費(fèi)者才一知半解"；

二是搭配不當(dāng)，“繳智商稅的討論”定語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，“討論"的意思就是沒(méi)有定論，而前面“是繳智商稅"已經(jīng)有了答案，所以要么將“是繳智商稅”改為“是否繳智商稅”，要么把“討論”改為“傳言"。

故答案為：改法一：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是否繳智商稅的討論。

改法二：各種概念化的品牌和產(chǎn)品層出不窮，消費(fèi)者一知半解，導(dǎo)致社會(huì)上一直有購(gòu)買重組膠原蛋白商品是繳智商稅的傳言。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

④前面內(nèi)容有“老年人羨慕”的內(nèi)容，可見(jiàn)這一空中一定是有年齡的影響，后面說(shuō)可以補(bǔ)充，所以說(shuō)明這個(gè)時(shí)候身體里的膠原蛋白是不夠的。所以填入“減少"這樣的內(nèi)容，可填”隨年齡增長(zhǎng)減少"

②前面講市場(chǎng)廣闊，后面說(shuō)有成長(zhǎng)，可推測(cè)這里應(yīng)填入“發(fā)展迅速”這類的字眼；后面有一個(gè)"也"字，那說(shuō)明這里是一個(gè)并列關(guān)系，只要可以形成并列關(guān)系句式即可，可填"在快速

發(fā)展的同時(shí)"。

③前面有“克服”的動(dòng)詞，后面是兩種現(xiàn)象和“等"這樣的字眼，所以應(yīng)該是“很多弊端”這樣的字眼，然后又就后面“風(fēng)臉“不確定"等內(nèi)容，說(shuō)明這些現(xiàn)象不是一定出現(xiàn)的，所以應(yīng)該填入“可能”"這樣的字眼，可填“可能出現(xiàn)的多重弊端”

故答案為：①隨年齡增長(zhǎng)減少②在快速發(fā)展的同時(shí)③可能出現(xiàn)的多重弊端

四、寫作（60分）

23．（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

屈原在《離騷》中說(shuō)“余獨(dú)好修以為常"。屈原一生追求獨(dú)立的人格、高尚的節(jié)操和遠(yuǎn)大的政治理想，矢志不渝。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，日新月異，革新無(wú)處不在，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，總有一些東西值得堅(jiān)守。

其實(shí)，革新與堅(jiān)守并不矛盾，比如實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑可以改變，但夢(mèng)想和初心不能輕易放棄；比如做人做事的方法應(yīng)該改進(jìn)，但基本原則應(yīng)該堅(jiān)守。如何處理好革新與堅(jiān)守的關(guān)系，值得深入探討。

以上材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

【題干分析】

材料第一段引用了《離騷》中的詩(shī)句“我善踐”，指出屈原一生追求獨(dú)立的人格、高尚的氣節(jié)和崇高的政治理想，從未喪失過(guò)意志，并強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬(wàn)變、創(chuàng)新無(wú)處不在的社會(huì)，總有值得大家堅(jiān)守的東西。材料第二段闡述了創(chuàng)新與堅(jiān)持并不矛盾，指出如何處理創(chuàng)新與堅(jiān)持的關(guān)系值得進(jìn)一步探討。材料引導(dǎo)我們思考和理解堅(jiān)持和創(chuàng)新的關(guān)系：創(chuàng)新和堅(jiān)持并不矛盾，它們是辯證統(tǒng)一的，我們要在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新是為了更好地堅(jiān)持。寫作時(shí)要分析“創(chuàng)新"和“堅(jiān)持”的辯證關(guān)系，這兩者看似矛盾，卻又相輔相成。然后用并列結(jié)構(gòu)來(lái)討論。一方面，創(chuàng)新代表著對(duì)新事物的接受和創(chuàng)新，意味著不斷更新的技術(shù)和理念，意味著對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和突破。只有不斷創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。另一方面，堅(jiān)持意味著對(duì)傳統(tǒng)和價(jià)值觀的守護(hù)和傳承，也是對(duì)自己內(nèi)心深處的信念和原則的堅(jiān)持。現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值觀多元化，需要我們堅(jiān)守自己的內(nèi)心，守住自己的底線，不被外界的誘惑和沖擊所動(dòng)搖。只有堅(jiān)持，才能在變化的世界中保持定力，不迷失方向。不要忘記你的首創(chuàng)精神進(jìn)一步延伸了這一論點(diǎn)，即不僅個(gè)人，集體和國(guó)家都是一樣的。在小我和自我的各個(gè)方面都要兼顧“堅(jiān)持"和“創(chuàng)新”，最終強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新和堅(jiān)持之間找到平衡，以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，為民族復(fù)興大業(yè)貢獻(xiàn)力量。

【立意提取】

1.革新與堅(jiān)守辯證統(tǒng)一。

2.在堅(jiān)守的基礎(chǔ)上不斷革新。

3.實(shí)干靠堅(jiān)守，發(fā)展需創(chuàng)新，

4.秉堅(jiān)守情懷，揚(yáng)創(chuàng)新風(fēng)采。

【點(diǎn)評(píng)】

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1四川省眉山市東坡區(qū)部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

秦嶺被認(rèn)為是中國(guó)南北分水嶺，是中國(guó)重要的地理標(biāo)識(shí)之一。1908年地理學(xué)家張相文在《新撰地文學(xué)》中提出的“北嶺淮水"說(shuō)，是近代以來(lái)最早以秦嶺為中國(guó)南北分界線的觀點(diǎn)。中國(guó)地理自古以南北來(lái)劃分，少以東西來(lái)界定，因秦嶺阻隔，形成了南北兩種不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北鐵馬秋風(fēng)”的南北方截然不同的風(fēng)景，也存在南稻北麥、南船北馬的迥異生活方式。

以秦嶺為軸心地帶形成的華夏文明具有鮮明的南北文化差異，沒(méi)有任何一個(gè)民族像華夏民族這樣具有強(qiáng)烈的南北意識(shí)，文化的各個(gè)分支均有南北分流情形。然而中國(guó)人的南北意識(shí)不是早就有的，秦漢時(shí)，“漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域；關(guān)中和山東，曾是兩個(gè)高度的開(kāi)發(fā)區(qū)"。漢唐文獻(xiàn)中，秦嶺之南經(jīng)常被描述為沼澤與叢林之地，到處是煙瘴之氣、怪鳥(niǎo)異獸，故而開(kāi)發(fā)較遲。及至?xí)x室南遷，才初步改變北方經(jīng)濟(jì)、文化在華夏文明中占主導(dǎo)地位的態(tài)勢(shì)。

中國(guó)南北疆域分化，南北自然、人文景觀存在差異。秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的自然地理特征，在華夏民族不斷向秦嶺南麓開(kāi)拓、發(fā)展的過(guò)程中，中國(guó)南北意識(shí)逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。歷史上秦、漢、隋、唐、元、清都有秦嶺南北疆域空間和政權(quán)上“大一統(tǒng)”的行政區(qū)劃。晉之后的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)又以黃河與長(zhǎng)江流域的劃分而分裂，從而出現(xiàn)南北中國(guó)的局勢(shì)。從十一到二十世紀(jì)，長(zhǎng)江流域甚至更南的地域逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化中心。

中國(guó)文化也存在南北分流的現(xiàn)象。中國(guó)哲學(xué)，春秋時(shí)孔墨在北，老莊在南。北方興盛儒學(xué)，南方尤喜道家?！洞呵锓甭丁芳捌渌?jīng)說(shuō)，北學(xué)之代表；《淮南子》及其他辭賦，南學(xué)之典范。文學(xué)藝術(shù)的南北分化特征也很鮮明。黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》與長(zhǎng)江流域的《楚辭》是古代中國(guó)北方與南方文學(xué)的兩座高峰。南北朝時(shí)，北朝詩(shī)歌常有慷慨悲壯之氣，南朝辭賦多有婉麗柔媚之美。

秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地。遠(yuǎn)古以來(lái)華夏民族就在秦嶺一帶繁衍生息，發(fā)展綿延。秦嶺北麓關(guān)中平原是華夏民族文化搖籃，是中國(guó)農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地，也是華夏文化基因產(chǎn)生源地。沿著渭河流域向東形成一條華夏文明中心軸，先后有周秦漢唐等十三個(gè)王朝在此創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地，劉邦在此經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期力量積淀，入關(guān)中奪取天下，建立西漢王朝，今天的漢字、漢語(yǔ)、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國(guó)有密切關(guān)系，漢文化對(duì)東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響。

秦嶺重峰疊嶂，河溪縱橫，山中云氣變幻、四季景色壯美，驪山晚照、華岳仙掌、太白積雪皆為秦嶺著名景觀，這孕育了相當(dāng)發(fā)達(dá)的山水隱逸文化。隱士是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特產(chǎn)，最早是與“出仕"相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，指有才能卻無(wú)法出仕，或暫不出仕的士人，隱居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐時(shí)有很多名士隱居終南山中與達(dá)官貴人結(jié)交，借此走上仕途之路，唐人稱之為“終南捷徑”。偉大的山水詩(shī)人王維半官半隱于秦嶺，在輞川隱居時(shí)，將生活與藝術(shù)融合在一起，創(chuàng)造出一種別開(kāi)生面的禪境，富有意趣。

秦嶺山水文化包括山水詩(shī)文、山水畫、園林藝術(shù)。歷代文人墨客或隱居秦嶺，或游歷于此，寫下流傳千古的諸多詩(shī)篇，既有對(duì)秦嶺的整體描述，也有對(duì)各山嶺、山脈的吟詠，由此構(gòu)成絢麗的秦嶺山水文學(xué)。以秦嶺山水為創(chuàng)作對(duì)象，中國(guó)北方山水畫取得突出成就，王維所繪的《輞川圖》，對(duì)后世山水畫產(chǎn)生巨大影響。北宋著名畫家關(guān)仝、范寬常年居住關(guān)陜一帶，對(duì)華山、終南山潛心揣摩臨摹，對(duì)景造意，自成一家，其作品成為中國(guó)山水畫的高峰。

雖然秦嶺阻隔南北，文化也存在南北差別，但自古以來(lái)秦嶺南北的文化交流與融合始終在進(jìn)行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道。自東至西，子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉(cāng)道皆是溝通南北的著名古道。這四條古道均通達(dá)漢中盆地，在陜西境內(nèi)被稱為泰古道，從漢中進(jìn)入四川后則被稱為蜀道。子午道開(kāi)通時(shí)間大約在秦漢時(shí)期，全長(zhǎng)在千里以上，長(zhǎng)而險(xiǎn)，沿途居民很少，漢代全程均無(wú)行政建置，一般不為人所用。儻駱道開(kāi)通時(shí)間約在兩漢之間，在跨越秦嶺四條道路中最短，道路沿途多坡坂，且駱?biāo)c儻水之間隔水距離較長(zhǎng)，行走不易，故這條道路通行耗時(shí)最長(zhǎng)。褒斜道由秦嶺北側(cè)的斜水谷地與南側(cè)的褒水谷地組成，整個(gè)道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成為秦漢魏晉各代關(guān)中與漢中之間的主要交通道路；褒斜道早在西周時(shí)期已開(kāi)通。陳倉(cāng)道北起今寶雞市，寶雞古稱陳倉(cāng)，故此道被稱為“陳倉(cāng)道"；陳倉(cāng)道的開(kāi)通應(yīng)在商周之際，歷史久遠(yuǎn)，道路長(zhǎng)達(dá)一千二百里，沿途多山間谷地，不但易行走，而且適宜居住，村落相連，故秦漢時(shí)期沿道路設(shè)有故道、河池、沮縣三個(gè)縣級(jí)建置，唐代設(shè)有風(fēng)州、興州兩個(gè)州級(jí)建置。新中國(guó)成立后，現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展，改寫了古來(lái)“蜀道難，難于上青天”的歷史。

交通道路的暢達(dá)，帶來(lái)南北文化交流的便利。南北文化交融以唐為最。貞觀初，孔穎達(dá)、顏師古等奉詔撰《五經(jīng)正義》，有折中南北之意。書家歐陽(yáng)修、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等皆兼北碑南帖之長(zhǎng)，別開(kāi)生面。近世以來(lái)，汽車、輪船、鐵路溝通南北，文化和合而趨于統(tǒng)一。毋庸置疑，幾千年來(lái)華夏民族在秦嶺南北的黃河與長(zhǎng)江間推移，華夏文明在南北地域空間上展開(kāi)，南北文化區(qū)分與融合狀態(tài)，秦嶺是其發(fā)展的歷史見(jiàn)證。

（摘編自白寬犁《秦嶺與華夏文明初論》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式，張相文提出“北嶺淮水"說(shuō)，認(rèn)為秦嶺是中國(guó)南北分界線。

B．南北自然地理的差異，促使中國(guó)人的南北意識(shí)在秦漢時(shí)期形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。

C．秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化影響了東亞文明的發(fā)展。

D．秦嶺南北文化存在著差別，但文化交流與融合始終存在，陳倉(cāng)道等古道在其中起到了重要作用。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》是古代中國(guó)北方與南方文學(xué)兩座高峰，也是中國(guó)文化存在南北分流的例證。

B．秦嶺壯美的風(fēng)景孕育出的山水隱逸文化與士人關(guān)系密切，隱居與出仕成為隱逸文化的一體兩面。

C．北宋畫家范寬常年居住關(guān)陜一帶，以秦嶺山色為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，所以他的山水畫成為中國(guó)山水畫的高峰。

D．本文從不同角度探究秦嶺與華夏文明之間的多重關(guān)系，論述了以秦嶺為分界線中國(guó)南北的區(qū)分與融合。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于秦嶺古道的說(shuō)法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎(chǔ)上形成，改寫了“蜀道難，難于上青天”的歷史。

B．因?yàn)樽游绲赖缆烽L(zhǎng)且險(xiǎn)，沒(méi)有利用價(jià)值，所以漢朝廷又開(kāi)通了路途最短的儻駱道。

C．《華陽(yáng)國(guó)志》載“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師”，巴蜀之師進(jìn)軍道路可能是褒斜道。

D．陳倉(cāng)道沿途多山間谷地，易行走，秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象。

4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從自然、人文兩個(gè)角度為秦嶺擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式整齊，不超過(guò)30個(gè)字。

5．秦嶺于華夏文明而言有哪些重要意義請(qǐng)結(jié)合材料加以梳理概括。

（2024高二下·東坡期末）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

最后的名將——藍(lán)玉

當(dāng)年明月

藍(lán)玉永遠(yuǎn)也忘不了洪武五年的那次戰(zhàn)爭(zhēng)，王保保的軍隊(duì)突然出現(xiàn)，將自己打得措手不及，他連王保保長(zhǎng)得什么樣都沒(méi)有看清，就被擊潰。雖然這次失利并不是他的責(zé)任，但他明白，要爭(zhēng)取自己的光榮，最好的方法就是再次與王保保交鋒，徹底擊敗他，然后站在他的面前，驕傲地對(duì)他說(shuō)：我就是藍(lán)玉，曾經(jīng)被你擊敗的藍(lán)玉，現(xiàn)在，你是我的俘虜！

從那之后，藍(lán)玉苦苦思索著用兵之道，他不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，熟讀兵書，朝思暮想的就是與王保保再戰(zhàn)一場(chǎng)。然而他的愿望落空了，洪武八年（1375），王保保死在了漠北。

藍(lán)玉一度失去了目標(biāo)，但他很快又找到了新的方向——徹底消滅北元！

藍(lán)玉是一個(gè)要強(qiáng)的人，他從不會(huì)承認(rèn)自己比任何人差。

這次遠(yuǎn)征的目標(biāo)是占據(jù)松花江以北廣大地區(qū)的元太尉納哈出，納哈出也是一位優(yōu)秀的將領(lǐng)，在王保保死后，他擁兵二十萬(wàn)，占據(jù)遼東的大片地區(qū)，嚴(yán)重威脅著明朝的邊界。藍(lán)玉看著他的部下們，這些人都是他精心挑選出來(lái)的，即將出征去獲取更大的光榮。

此時(shí)天降大雪，萬(wàn)物被白雪覆蓋，天地一片蒼茫，山川大地似乎已經(jīng)沒(méi)有了界限。大軍就要在這樣的環(huán)境中出發(fā)，向那不可知的前方挺進(jìn)。

在出征之前，藍(lán)玉對(duì)他的士兵們說(shuō)道：“我們馬上就要出征了，此次攻擊務(wù)求必勝，各位要奮力殺敵！唐時(shí)名將李愬冒雪下蔡州，一舉蕩平藩鎮(zhèn)，立下不朽功業(yè)，今天又降大雪，豈非天意！望各位以身許國(guó)，至死不棄，建立功勛，名留青史！”

言罷，他翻身上馬，向慶州出發(fā)。

這支軍隊(duì)就在白茫茫的風(fēng)雪中開(kāi)始了行軍，嚴(yán)寒之下，萬(wàn)物似乎都沒(méi)有了生機(jī)，一片寂靜中，只能聽(tīng)見(jiàn)急促的馬蹄聲，疾馳而來(lái)，又飄然而去。馬蹄印很快就被大雪覆蓋，仿佛從未有人經(jīng)過(guò)。

他已經(jīng)等了二十年，二十年中，多少士兵跨上戰(zhàn)馬，踏上征途就再也沒(méi)有回來(lái)，在邊塞里，在沙漠中，處處都有戰(zhàn)死士兵的尸體，無(wú)數(shù)的家庭失去了父親、丈夫、兒子。為了解除北元的威脅，付出的代價(jià)太大了。

不能再等了，畢其功于一役吧！

當(dāng)藍(lán)玉從朱元璋手中接過(guò)帥印的時(shí)候，他感受到一種難以抑制的興奮，自己十幾年的努力終于沒(méi)有白費(fèi)，上天給他的比他要求的還要多。

藍(lán)玉的軍隊(duì)出征了，他們的目標(biāo)是脫古思帖木兒駐扎的捕魚兒海（今貝加爾湖）。

這是一條艱苦的道路，不但路途遙遠(yuǎn)，而且路上還要經(jīng)過(guò)荒蕪的沙漠，后勤也很難得到保障，一旦迷路，后果更是難以想象，軍心也會(huì)動(dòng)搖。他們攀越高山，渡過(guò)大河，進(jìn)入了沙漠，在這片不毛之地里，有的只是那刺眼的陽(yáng)光和漫天的風(fēng)沙，他們的后勤無(wú)法保障，士兵們只能自己攜帶笨重的干糧輜重，不斷有人倒下，但余下的人繼續(xù)向前走。

藍(lán)玉看著他的士兵們，他為自己有這樣的部下而自豪，但他也明白，這次戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵不是排兵布陣，而是找到敵人。

很明顯，北元已經(jīng)知道了明軍的行