導(dǎo)游資格考試-全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)歸納6-第三章-中國(guó)歷史文化常識(shí)

第三章-中國(guó)歷史文化常識(shí)第四節(jié)中國(guó)歷史文化常識(shí)一、姓氏稱(chēng)謂二、科舉制度三、四時(shí)、二十四節(jié)氣四、天干地支與紀(jì)年法一、姓氏稱(chēng)謂1.姓、氏2.名、字、號(hào)3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)4.避諱5.古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱(chēng)謂1.姓、氏姓在中國(guó)古代早期是一個(gè)氏族的號(hào)，是氏族血統(tǒng)的標(biāo)志。源于母系氏族社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。姓的主要作用是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。即“明血緣，別婚姻”。中國(guó)古老的姓因而多從女旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，黃帝姓“姬”，炎帝姓“姜”等。1.姓、氏氏是姓的分支，起源于父系氏族社會(huì)。到父系社會(huì)后，隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個(gè)家族往往會(huì)分成若干支散居各處。各個(gè)分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個(gè)稱(chēng)號(hào)作為標(biāo)志，這就是“氏”。也就是說(shuō)，姓是一個(gè)家族的所有后代的共同稱(chēng)號(hào)，而氏則是從姓中派生出來(lái)的分支。如姬姓下分孟、季、孫、游等氏，姜姓下分申、呂、許、紀(jì)、崔、馬等氏。1.姓、氏氏主要是“別貴賤”，氏成為古代貴族的標(biāo)志，區(qū)別家族間的地位、出身。貴族有氏，貧民有名無(wú)氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。戰(zhàn)國(guó)以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱(chēng)。秦漢以來(lái)，姓與氏逐漸混淆，姓氏合而為一。2.名、字、號(hào)名是個(gè)人區(qū)別于他人的符號(hào)。古人幼時(shí)取名以供長(zhǎng)輩呼喚。名只有一個(gè)且終身不變。取名極為慎重，要取信、義之類(lèi)的意義。字是古人成年后取的別名，又叫“表字”。在古代，男子20歲的時(shí)候要舉行“結(jié)發(fā)加冠”之禮，以示成人，這時(shí)就要取字。而女子在15歲時(shí)要舉行“結(jié)發(fā)加筓（ji）”之禮以示可以嫁人了，這時(shí)也要取字?！白帧笔强梢愿淖兊摹９湃说拿妥滞幸饬x上的聯(lián)系，字往往是名的闡釋和補(bǔ)充。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”為同義詞。2.名、字、號(hào)號(hào)也稱(chēng)別號(hào)、別字。稱(chēng)呼人的號(hào)比呼其字更示尊重和客氣。別號(hào)在文人中比較流行，名與字一般有一定的聯(lián)系，而號(hào)與名無(wú)任何限制。取“號(hào)”有很大的隨意性。如李白自號(hào)“青蓮居士”等。有的人不止一個(gè)號(hào)，如王冕有“會(huì)稽外史”“梅花屋主”等號(hào)。還有一種“諢號(hào)”或“綽號(hào)”。古人常自稱(chēng)其名以表示謙稱(chēng)，稱(chēng)人之字以表示對(duì)人尊稱(chēng)，名與字連稱(chēng)亦是對(duì)人尊稱(chēng)。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)謚號(hào)是古代對(duì)死去的帝王、大臣、貴族，依據(jù)其生前事跡進(jìn)行評(píng)定，給予褒貶或同情的稱(chēng)號(hào)。帝王的謚號(hào)由禮官議定，諸侯、臣下的謚號(hào)由天子或朝廷賜予。謚號(hào)有褒貶同情等意。謚號(hào)是一些固定的有特定含義的字，大致分為3類(lèi)：屬于表?yè)P(yáng)的，有文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康等；屬于貶義的，有煬、厲、靈、幽等；屬于同情的，有哀、懷、悼、愍等。謚號(hào)在宋代以后就只有褒無(wú)貶了。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)朝廷重臣的謚號(hào)叫官謚。謚號(hào)不獨(dú)立使用，或與廟號(hào)結(jié)合，或?yàn)槿Q(chēng)的組成部分。謚號(hào)的作用是區(qū)別尊卑，維護(hù)封建等級(jí)制度，以及懲惡揚(yáng)善，維護(hù)封建禮制。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)廟號(hào)是古代帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀特立的名號(hào)。一般追尊為“某祖”、“某宗”。開(kāi)國(guó)皇帝一般稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗?！暗邸弊謴臐h代與謚號(hào)結(jié)合后，也成為廟號(hào)，如“漢文帝”、“漢武帝”、“魏文帝”等?；实鬯篮螅话阌袃蓚€(gè)正式稱(chēng)號(hào)：一是謚號(hào)，一是廟號(hào)。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)從漢朝開(kāi)始，朝代的第一個(gè)皇帝一般稱(chēng)為“祖”，如“太祖”、“高祖”或“世祖”，例如漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤等；之后的嗣君則稱(chēng)“宗”，如“太宗”、“世宗”、“高宗”、“中宗”等。明清時(shí)期，前幾個(gè)皇帝則都有稱(chēng)“祖”的現(xiàn)象，如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努爾哈赤、清世祖福臨、清圣祖玄燁等。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)年號(hào)是中國(guó)封建皇帝即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱(chēng)號(hào)。年號(hào)始于西漢漢武帝即位之初設(shè)立的“建元”。新皇帝繼位后，于當(dāng)年或次年改用新年號(hào)紀(jì)年，稱(chēng)為“改元”。一個(gè)皇帝在位期間，遇到重大事件，如軍國(guó)大事或祥瑞災(zāi)異等，也常改元，如漢武帝在位54年用了11個(gè)年號(hào)，武則天在位期間用了17個(gè)年號(hào)。“元年”是指帝王即位的第一年；或指帝王改換年號(hào)的第一年。年號(hào)的擬定，均選吉利樣瑞詞語(yǔ)。年號(hào)一般為兩個(gè)字，如明世宗的年號(hào)：嘉靖；年號(hào)也有四個(gè)字的，如光武帝的“建武中元”、武則天的“天冊(cè)萬(wàn)歲”和“萬(wàn)歲通天”、宋太宗的“太平興國(guó)”等。3.謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)習(xí)慣上，對(duì)隋以前的帝王一般稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋文帝；唐至元的皇帝通常稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖；明清兩代皇帝，除明英宗兩次即位當(dāng)皇帝用了兩個(gè)年號(hào)外，其余皇帝均只用了一個(gè)年號(hào)，所以人們常用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼明清時(shí)期當(dāng)時(shí)在位的皇帝，如“康熙皇帝”“乾隆皇帝”等。4.避諱中國(guó)古代，人們言談和書(shū)寫(xiě)時(shí)遇到稱(chēng)君父尊親的名字要設(shè)法回避，用別的詞語(yǔ)來(lái)替代，這就叫避諱。每一朝代的皇帝之名是當(dāng)時(shí)的“國(guó)諱”或“公諱”；長(zhǎng)上之名是全家的“家諱”或“私諱”；孔丘之名自唐代以后各代均避諱，稱(chēng)“圣人諱”。4.避諱避諱是中國(guó)古代社會(huì)相當(dāng)重視的事情，特別是上層社會(huì)。凡遇到和君長(zhǎng)名字相同的字，用改字、空字、缺筆或改變讀音的辦法來(lái)回避。如漢高祖名劉邦，漢代改《論語(yǔ)》中“何必去父母之邦”為“何必去父母之國(guó)”；漢文帝名劉恒，“恒山”改為“常山”；漢光武帝名劉秀，“秀才”改為“茂才”。唐太宗名李世民，唐代把“觀世音”改為“觀音”。清代著作或清刻書(shū)中，因康熙皇帝名“玄燁”，“玄鳥(niǎo)”“玄武”“玄黃”等“玄”改為“元”，“玄武門(mén)”改為“神武門(mén)”，“玄武大帝”改為“真武大帝”。如唐代的“世”字做“卅”等。。如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉因其母叫賈敏，凡碰到“敏”字均念“密”字。5.古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱(chēng)謂除稱(chēng)名、字、號(hào)外，古人還有稱(chēng)官爵的，如杜甫被稱(chēng)為“杜工部”；有稱(chēng)地望的，也就是出生地或住地，如王安石被稱(chēng)為“王臨川”；還有稱(chēng)排行的，如白居易被成為“白二十三”；還有稱(chēng)排行和官職連稱(chēng)的，如李紳被成為“李二十侍郎”。5.古代書(shū)籍中常見(jiàn)的其他稱(chēng)謂稱(chēng)謂中的其他聯(lián)系：能顯現(xiàn)親屬關(guān)系，最常見(jiàn)的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關(guān)系；單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。表現(xiàn)長(zhǎng)幼排行，先秦時(shí)男子多在“字”的前面加上孟（伯、長(zhǎng)）、仲、叔、季來(lái)表示排行，如“伯禽”、“仲尼”、“叔向”、“季路”；“字”后加“父”或“甫”表示對(duì)男性的美稱(chēng)，如“仲尼父”等。二、古代科舉制度科舉制度是中國(guó)古代特有的選官制度。它是由國(guó)家設(shè)立科目，定期舉行統(tǒng)一考試，舉以選拔官吏的制度?？婆e制度始創(chuàng)于隋朝，形成于唐朝，延續(xù)到清末，延續(xù)了1300多年，是中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的制度之一，影響巨大?？婆e制度在不同時(shí)期不盡相同。自下而上層次繁多，從布衣到狀元，要經(jīng)過(guò)一系列考試。鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試是明清時(shí)期的正式科舉考試。在正式科舉考試之前要經(jīng)過(guò)三次考試，即縣試、府試、院試，合稱(chēng)“童生試”。以下簡(jiǎn)略介紹明清科舉制的一系列考試常識(shí)。明清時(shí)期的正式科舉考試1.鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試是一省范圍內(nèi)的考試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，稱(chēng)“大比”，時(shí)間在秋天，故又稱(chēng)“秋闈”。參加考試者必須是生員（又稱(chēng)庠生，俗稱(chēng)秀才）。地點(diǎn)在各省城（包括京師）的貢院。鄉(xiāng)試考取者叫“舉人”，已經(jīng)具備做官的資格，第一名稱(chēng)為“解元”。明清時(shí)期的正式科舉考試2.會(huì)試會(huì)試是全國(guó)范圍內(nèi)的考試。每三年舉行一次，即于鄉(xiāng)試的第二年舉行，時(shí)間是春天，故又稱(chēng)“春闈”；因由禮部主持，所以又叫“禮闈”?？荚嚨攸c(diǎn)在京城貢院。參加考試的人員，必須是舉人，會(huì)試考中后，通稱(chēng)“貢士”，第一名稱(chēng)“會(huì)元”。明清時(shí)期的正式科舉考試3.殿試也稱(chēng)“廷試”，由皇帝親自命題主持，有時(shí)只設(shè)御座，而由欽差大臣宣讀考題。于會(huì)試后當(dāng)年舉行，舉行殿試地點(diǎn)在紫禁城的保和殿，考試者必須是貢士，考中者分“三甲”錄取，統(tǒng)稱(chēng)“進(jìn)士”。明清時(shí)期的正式科舉考試3.殿試一甲：取三名，賜“進(jìn)士及第”，第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花，三人共稱(chēng)“三鼎甲”。二甲：若干名，賜“進(jìn)士出身”，二甲第一名俗稱(chēng)“傳臚”。三甲：若干名，賜“同進(jìn)士出身”。如果一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中均考取第一名（解元、會(huì)元、狀元），就叫“連中三元”或“三元及第”。三、四時(shí)與二十四節(jié)氣1.四時(shí)四時(shí)是指春夏秋冬四季。中國(guó)古代將一年分為四季，每三個(gè)月為一季。古人用“孟”、“仲”、“季”表示第一、第二、第三的順序，如春季的正月、二月、三月，分別稱(chēng)為孟春、仲春、季春，以此類(lèi)推，這些名稱(chēng)常常用做相應(yīng)月份的代稱(chēng)。三、四時(shí)與二十四節(jié)氣2.二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣是中國(guó)農(nóng)歷的主要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法的的特點(diǎn)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣依次為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明，谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、大暑，小暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒?！岸墓?jié)氣”在2016年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。二十四節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。四、天干地支及紀(jì)年方法天干地支簡(jiǎn)稱(chēng)干支，是中國(guó)古代用來(lái)記錄年、月、日的符號(hào)。用干支配合起來(lái)記錄年、月、日是中國(guó)特有的現(xiàn)象。天干有十位，依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二位，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。四、天干地支及紀(jì)年方法干支按照一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來(lái)，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，其排列60個(gè)組合，稱(chēng)為“甲子”或“六十花甲子”，形成干支表，周而復(fù)始，記錄時(shí)間。十二地支與十二種動(dòng)物相配，構(gòu)成十二生肖（屬相）。十二生肖與地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。60甲子表十二時(shí)辰從西漢開(kāi)始分一晝夜為十二辰，也叫時(shí)辰，用12地支來(lái)記錄辰。每日24小時(shí)，每2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。明末清初西方以數(shù)字為序的24小時(shí)記時(shí)法引進(jìn)后，我國(guó)原用的一日分為十二時(shí)辰的方法，與24小時(shí)記時(shí)法對(duì)應(yīng)起來(lái)。12時(shí)辰與24小時(shí)對(duì)應(yīng)表紀(jì)年方法1.王公年次紀(jì)年法又稱(chēng)帝號(hào)紀(jì)年法，是我國(guó)古代最早的紀(jì)年法，以帝王即位之年為元年，依次為二年、三年……按順序計(jì)算，直至退位為止，新帝王即位當(dāng)年或次年改元，依次類(lèi)推。中國(guó)歷史有確切的紀(jì)年開(kāi)始于西周“共和元年”，即公元前841年。共和十四年后，周朝史書(shū)上出現(xiàn)了“宣王一年”、“宣王二年”，“宣王”為帝王或諸侯的謚號(hào)。紀(jì)年方法2.干支紀(jì)年法干支紀(jì)年法萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期，并沿用至中華人民共和國(guó)成立后才改用公元紀(jì)年。如東漢末年，黃巾起義的口號(hào)“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”，這里的甲子年是公元184年。紀(jì)年方法3.年號(hào)紀(jì)年法年