《風景談》課 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

課前導入：

1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。茅盾文學獎”是中國第一個以個人名字命名的文學獎?！懊┒芪膶W獎”是中國長篇小說的最高獎項之一。第三屆茅盾文學獎：路遙《平凡的世界》，霍達《穆斯林的葬禮》第四屆茅盾文學獎：陳忠實《白鹿原》第七屆茅盾文學獎：賈平凹《秦腔》，遲子建《額爾古納河右岸》第八屆茅盾文學獎：莫言《蛙》，劉震云《一句頂一萬句》第十屆茅盾文學獎：梁曉聲《人世間》

風景談

茅盾學習目標1.了解茅盾及文章的寫作背景2、賞析文章描寫的六幅風景圖，理解每幅畫面之后的精辟議論，進而抓住線索，理清文章思路，把握文章主旨。3.掌握文章描寫與議論有機結(jié)合的手法和運用多種手法描繪風景的藝術(shù)特色。（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學評論家、文化活動家、社會活動家、革命文藝奠基人。組織了中國現(xiàn)代文學史上第一個文學團體——“文學研究會”，組織了“中國左翼作家聯(lián)盟”。茅盾代表作品創(chuàng)作特色文學思想基本概況人物影響現(xiàn)實主義文學觀是其文學思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)。小說：《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪子》“農(nóng)村三部曲”戲?。骸肚迕髑昂蟆飞⑽模骸栋讞疃Y贊》《風景談》《賣豆腐的哨子》文論：《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》小說善于選取大題材，通過一個歷史時期廣闊、復雜的社會面貌反映時代本質(zhì)特征。作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實襯虛的敘述手法。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說大容量社會信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式；極大地豐富了中國現(xiàn)代小說人物畫廊；建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學。作者介紹在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中?！北疚氖敲┒?940年訪問延安后在重慶創(chuàng)作的。1939年茅盾在新疆大學任教一年多后返回內(nèi)地，歸途中于西安喜遇朱德同志，應邀到延安講學并參觀訪問。寫作背景

何為散文？散文，是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達對自然、社會、人生的感悟的一種文體。文體知識

散文類別文體特點表現(xiàn)手法代表作品寫景狀物散文寫景散文抓住景物特征描繪，渲染氣氛，烘托情感，表現(xiàn)主題。借景抒情寓情于景《荷塘月色》狀物散文描摹刻畫具體物件，托物寓意或賦予社會內(nèi)容情感。托物言志、象征《白楊禮贊》寫人敘事散文選取一個側(cè)面或片段記人敘事。細節(jié)描寫《背影》議論說理散文以議論為主，文筆靈活，寓哲理于形象。議論、象征《人是一根能思想的葦草》

散文，是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、哲理，表達對自然、社會、人生的感悟的一種文體。文體知識：散文特點：形散，神聚形散：散文中用來表情達意的人物、事物、景物、器物等。散，指取材廣泛自由，縱貫古今，橫亙中外，表現(xiàn)人生社會，寄寓人生百態(tài)、家長里短。神聚：神，指蘊含于外在“形”中的思想感情或哲理。聚，主題集中明確。散文的線索、結(jié)構(gòu)1以中心事件為線索?！短僖跋壬芬宰髡吲c藤野先生的交往（交往的緣起、交往的經(jīng)過與別后的懷念）為敘事線索。2以感情為線索。楊朔《荔枝蜜》以作者對蜜蜂的好奇新鮮－厭惡恐懼－欽佩喜愛為感情變化的線索。3以具體事物為線索

。

冰心《小橘燈》小橘燈是貫穿全文的線索。4以時空變化為線索。劉紹棠的《榆錢兒》以時間的推移為線索，歷寫不同時期不同年代人們對榆錢的不同態(tài)度。胡適的《廬山游記》是以空間轉(zhuǎn)移為線索的。作者按照地點的轉(zhuǎn)化，描繪著自然景色，介紹著名勝古跡。5以人物見聞為線索如魯迅作品《孔乙己》。該文以“我—一個咸豐酒店的小伙計”的所見所聞，我小伙計式的眼光來敘述反映“孔乙己”慘淡一生。讀準字音癩(lài)頭

頎(qí)長

掮(qián)客

黑魆魆(xū) 干坼(chè) 鋤鍬(qiāo) 札(zhá)記

瞥(piē)見

貽(yí)笑大方百無聊賴:貽笑大方:萬籟俱靜:洋洋灑灑:指精神上無所寄托，感到非常無聊。貽:遺留。讓有見識的內(nèi)行人笑話。形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟，自然界的各種聲響。形容文章或談話豐富明快，連續(xù)不斷。

閱讀全文，參考“沙漠駝鈴”這個命名形式，為課文描寫的其他畫面各擬寫一個小標題并用簡潔的語言概括畫面內(nèi)容。

高原歸耕沙漠駝鈴延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號整體感知思考：作者描摹的六處風景畫，蘊含了哪些精神內(nèi)涵？畫面精神內(nèi)涵沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號總領全文，揭示人類比自然更偉大莊嚴嫵媚。反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力。突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。作者筆下的真正的風景，指的是偉大的人類，尤其指的是民族的精神。這六幅畫面并不孤立散亂。它們緊扣住一個中心，即對延安和延安軍民的懷念和贊美，因而是一個有機的整體，這主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）六幅畫面，除頭一幅展現(xiàn)了新疆的沙漠風光之外，其余五幅都寫了延安風光，并非天南海北，漫無邊際。（2）六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便成了貫穿作品始終的主旋律。本文中的議論，是點明題旨之筆，又是聯(lián)結(jié)全文的紐帶，把六幅畫面串聯(lián)成一個跌宕多姿的整體。

作者分為六個部分來寫風景，會不會顯得孤立散亂？橫向的風景沙漠駝鈴、高原歸耕、夕河晚歸、石洞雨景、桃林小憩、北國晨號體現(xiàn)出散文選材的“形”之散，具有聯(lián)想性、發(fā)散性；縱向的風景，第一風景：自然世界的風景（客觀、荒涼）；第二風景：高貴精神的風景（改造，樂觀，追求、積極）；第三風景：民族精神的風景（守護、堅毅）體現(xiàn)出散文“神”的凝聚，沿著謳歌延安軍民身上的偉大精神和崇高情懷，層層深入。下列語句的意思基本相同，由于用了不同的語氣，表達效果也有所不同，請分析。（1）自然是偉大的，然而人類更偉大。（2）自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者?。?）在這里，人依然是“風景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？①例（1）為陳述句，例（2）為感嘆句，例（3）為疑問句。②這三句，像螺旋一樣，愈旋愈深，有力地頌揚了解放區(qū)軍民的生活和斗爭。③作者之所以基本相同的意思要選擇不同的語氣來表達：一方面是為了避免句式的單一；更重要的是另一方面，即隨著內(nèi)容的不斷增加而起到不斷深化主題的作用。本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風景畫”寫進來?自然是偉大的，然而人類更偉大。反襯烘托完全改觀沙漠：茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、蒼茫、寂靜駝隊：昂然高步、安詳堅定、諧和的合奏、猩紅大旗①揭示主旨，引出下文，層層深入表現(xiàn)主題。說明了“人類更偉大”的觀點，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；②掩護作用，便于發(fā)表，展示語言含蓄特點。這樣寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應同國民黨反動派斗爭的需要。

重慶是當時代表中國的國民政府所在地，國民黨的達官貴人整日勾心斗角、爭權(quán)奪利，甚至是利用職權(quán)大發(fā)國難財。外有侵略者重兵封鎖，內(nèi)有國民黨官僚豪門斂財，國統(tǒng)區(qū)政治腐敗，經(jīng)濟凋敝，民心渙散。

這一切與共產(chǎn)黨領導下的延安軍民樸素積極的生活形成鮮明對比，使得茅盾決心要謳歌延安抗日軍民。但由于蔣介石處處限制共產(chǎn)黨發(fā)展，甚至殘害積極支持共產(chǎn)黨的民主人士?！鞍咨植馈敝旅┒苤荒苡秒[曲的筆法，含蓄表達對延安戰(zhàn)斗生活的向往，通過對“風景”的描寫，贊美解放區(qū)軍民的生活狀態(tài)。背景鏈接曲筆著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”，請分析。①文學性：《風景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風景畫。②革命性：《風景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風景畫，深深地表達了作者對解放區(qū)和諧生活