北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷2

20222023學(xué)年北京市昌平區(qū)高一下學(xué)期期末語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，總分150分。考試時(shí)長(zhǎng)為150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“自媒體”是近些年伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展形成的新生產(chǎn)物，“自媒體”一詞最早由硅谷著名的IT專欄專家丹·吉爾默提出。2003年，謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報(bào)告，報(bào)告對(duì)“WeMedia（自媒體）”下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x?！白悦襟w”是普通大眾經(jīng)由強(qiáng)化了的數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連之后，形成的一種幫助普通大眾提供與分享他們本身的新聞的途徑。簡(jiǎn)言之，“自媒體”即普通大眾通過(guò)現(xiàn)代化的私人傳播平臺(tái)傳遞和分享信息的載體。自2009年新浪微博上線以來(lái)，我國(guó)“自媒體”發(fā)展迅速、種類繁多、規(guī)模龐大其傳播平臺(tái)格局初步形成，主要包括資訊平臺(tái)、短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、音樂(lè)平臺(tái)、知識(shí)社區(qū)平臺(tái)等。其中，短視頻已成為最熱門的“自媒體”。“自媒體”逐漸取代傳統(tǒng)媒體，融入大眾生活的方方面面，“自媒體”具有方便快捷、信息豐富多樣等優(yōu)點(diǎn)，因而收看“自媒體”成為人們生活中不可缺少的休閑娛樂(lè)和調(diào)解壓力的方式。截至2022年6月，我國(guó)短視頻的用戶規(guī)模增長(zhǎng)最為明顯，注冊(cè)用戶達(dá)9.62億，較2021年12月增長(zhǎng)了2805萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的91.5%?！白悦襟w”傳播平臺(tái)格局形成之后，其盈利模式和盈利能力受到人們的廣泛關(guān)注?！白悦襟w”平臺(tái)現(xiàn)有的盈利模式主要有知識(shí)付費(fèi)、內(nèi)容打賞、廣告收入、電商收入等近年來(lái)，直播賣貨成為新的盈利模式，線上線下聯(lián)動(dòng)的經(jīng)營(yíng)模式，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新動(dòng)能?！白悦襟w”憑借自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)人口紅利在一、二線等城市趨于飽和，而三線及以下城市、鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）地區(qū)等下沉市場(chǎng)，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)已成為自媒體”發(fā)展的新藍(lán)海。打開(kāi)短視頻軟件，我們可以看到“90后”網(wǎng)絡(luò)博主李子柒通過(guò)分享中國(guó)傳統(tǒng)美食文化，圍繞農(nóng)家生活的衣食住行，向世界展示了一個(gè)精致的、文明的其有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，創(chuàng)造了“自媒體”傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例。我們還可以看到很多劣質(zhì)的文化作品，這些作品對(duì)短視頻的文化傳播造成了一定的負(fù)面影。優(yōu)劣文化產(chǎn)品并存是我國(guó)當(dāng)前“自媒體”短視頻文化傳播中存在的一個(gè)現(xiàn)象。我國(guó)需要意識(shí)到越是在擁有良好發(fā)展前景的時(shí)候，越需要警惕容易出現(xiàn)的問(wèn)題。為主播行為規(guī)了《網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)管理規(guī)范》的時(shí)，視常內(nèi)容審核標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則》（網(wǎng)絡(luò)良好保障規(guī)范》等相關(guān)文件，為“自嫌體”的規(guī)絕發(fā)根至空聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的維護(hù)提供了良好保障。（取材于魏志宇、黃楚新等的相關(guān)文章）材料二“自媒體”是因網(wǎng)而生的新事物在其發(fā)展過(guò)程中也滋生了一些新問(wèn)題。如造謠信謠、假冒仿冒、違規(guī)營(yíng)利……一段時(shí)間以來(lái)，“自媒體”亂象不斷、花樣頻出，在很大程度上干擾了人們的正常生活，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序。2023年“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃破解“自媒體”的兩方面深層次問(wèn)題：信息內(nèi)容失真和運(yùn)營(yíng)行為失度。本次行動(dòng)再次明確壓實(shí)網(wǎng)站平臺(tái)主體責(zé)任，更強(qiáng)調(diào)了探索運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化對(duì)“自媒體”監(jiān)管等目標(biāo)。一些“自媒體”突破下線無(wú)中生有、移花接木、胡亂杜撰，制造發(fā)布各類謠言一些“自媒體”搭蹭公共政策、社會(huì)熱點(diǎn)事件等，在歪曲解讀、顛倒是非中進(jìn)行抹黑攻擊、煽動(dòng)對(duì)立：一些“自媒體”借助“標(biāo)題黨”、多賬號(hào)聯(lián)動(dòng)發(fā)文等手段，對(duì)明知或應(yīng)知的不實(shí)內(nèi)容惡意散播、跟風(fēng)炒作。凡此種種，無(wú)不污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)這些不文明的現(xiàn)象，必須要做到有則清之。在散播不良信息的背后，是一些“自媒體”的“營(yíng)利之道”。一些?！白悦襟w”通過(guò)蹭炒熱點(diǎn)吸粉引流、造熱點(diǎn)博流量、利用弱勢(shì)群體進(jìn)行流量變現(xiàn)的行為，特別是有些人為了博取流量，對(duì)老年人、未成年人、殘障人士進(jìn)行哄騙、利誘的不法行為以牟取利益。因此，斬?cái)唷白悦襟w”不當(dāng)發(fā)展的流量鏈、利益鏈，同樣是當(dāng)務(wù)之急。整治“自媒體”亂象，不是一時(shí)之事、一家之事，需要多方合力、久久為功。如發(fā)現(xiàn)假冒仿冒官方機(jī)構(gòu)、新聞媒體和特定人員的“自媒體”賬號(hào)，平臺(tái)要及早、盡快取締，壓實(shí)網(wǎng)站平臺(tái)主體責(zé)任，督促網(wǎng)站平臺(tái)健全賬號(hào)注冊(cè)、運(yùn)營(yíng)和關(guān)閉的全流程全鏈條管理制度。與此同時(shí)，在專項(xiàng)行動(dòng)過(guò)程中，要加強(qiáng)與公安等部門會(huì)商研判，將網(wǎng)站平臺(tái)排查梳理上報(bào)的“自媒體”違法犯罪線索，及時(shí)通報(bào)公安機(jī)關(guān)，讓網(wǎng)絡(luò)犯罪行為難逃法律的嚴(yán)懲?；ヂ?lián)網(wǎng)是公共空間，“自媒體”具有公共屬性，自媒體的傳播力越強(qiáng)，就越要有責(zé)任感。良好的“自媒體”發(fā)展方向、健康的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展秩序，人人所需、人人有責(zé)，大家攜起手來(lái)、共同努力，必定能讓互聯(lián)網(wǎng)空間天朗氣清、風(fēng)清氣正。（取材于湖北日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“自媒體”的表述與理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“自媒體”由丹·吉爾默率先提出并進(jìn)行準(zhǔn)確定義。B.“自媒體”的發(fā)展依托于現(xiàn)代數(shù)字科技的快速發(fā)展。C.“自媒體”是幫助大眾提供與分享自身新聞的途徑。D.“自媒體”是普通大眾傳播、分享信息的媒介載體。2.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.自2009年新浪微博上線以來(lái)，我國(guó)“自媒體”傳播平臺(tái)格局已初步形成B.我國(guó)“自媒體”共分為資訊、短視頻、社交、音樂(lè)和知識(shí)社區(qū)五種類型。C.“自媒體”逐漸取代傳統(tǒng)媒體以來(lái)，人們利用“自媒體”進(jìn)行休閑娛樂(lè)。D.“直播賣貨”是“自媒體”新的盈利模式，有別于以往的“電商收入”3.根據(jù)材料二，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）A.“自媒體”發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生的影響不大B.只要平臺(tái)主體切實(shí)肩負(fù)責(zé)任，整治“自媒體”亂象的方法就能馬上見(jiàn)效。C.對(duì)“自媒體”亂象進(jìn)行依法整治，才會(huì)風(fēng)清氣正，這是一勞永逸的工作。D.“自媒體”具有公共屬性，自媒體傳播力越強(qiáng)，就越需要具有責(zé)任感。4.根據(jù)材料一和材料二，下列不屬于“自媒體”傳播行為一項(xiàng)是（）A.有500多萬(wàn)粉絲的博主，編造肝癌晚期，賣慘騙流量。B.國(guó)內(nèi)某知名樂(lè)隊(duì)借由微博向關(guān)注他們的粉絲分享生活。C.某衛(wèi)視新聞欄目每天晚上六點(diǎn)半為觀眾送來(lái)時(shí)事資訊。D.小紅同學(xué)用課余時(shí)間在視頻號(hào)上發(fā)布自己的彈唱作品。5.根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)述“自媒體”發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。二、本大題共6小題，共22分。（一）（共16分）閱讀下面文言文，完成下面小題。天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，襖怪【1】不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非天也。時(shí)邪？曰：繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，蓄積收藏于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非時(shí)也。地邪？曰：得地則生，失地則死，是又禹桀之所同也，禹以治，桀以亂；治亂非地也。星墜木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無(wú)何也！是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見(jiàn)，是無(wú)世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無(wú)傷也；上暗而政險(xiǎn)，則是雖無(wú)一至者，無(wú)益也。夫星之墜，木之鳴，是天地之變，陰陽(yáng)之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。雩而雨，何也？曰：無(wú)何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。大在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故日月不高，則光明不赫：水火不積，則暉潤(rùn)不博；珠玉不睹于外，則王公不以為寶，禮義不加于國(guó)家，則功名不白。故人之命在天，國(guó)之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王重法愛(ài)民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而亡矣。（取材于《荀子·天論》注釋：【1】襖怪：鬼異怪誕的事。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.寒暑未薄而疾?。浩冉麭.繁啟蕃長(zhǎng)于春夏蕃：茂盛C.卜筮然后決大事決：辭別D.禮義不加于國(guó)家，則功名不白白：顯著7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.不為堯存而為秦人積威之所劫B.蓄積收藏于秋冬議法度而修之于朝廷C.則是雖無(wú)一至者是故燕雖小國(guó)而后亡D.在天者莫明于日月莫春者，春服既成8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本荒而用侈本就荒唐還任用自大的人B.日月星辰瑞歷日月星辰、祥瑞的歷法C.怪星之黨見(jiàn)怪星偶然出現(xiàn)D.非以為得求也，以文之也并不認(rèn)為這些做法能得到所祈求的東西，只用它們文飾政事9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段論述了自然的運(yùn)行有一定的規(guī)律，它無(wú)所偏祖。順應(yīng)規(guī)律就會(huì)吉祥，違背它就會(huì)有災(zāi)禍。B.首段文字從整體上看，句式工整相對(duì)，運(yùn)用了對(duì)比兼排比的修辭手法，語(yǔ)言富于文采和氣勢(shì)。C.第二段運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方法，從天象、時(shí)令、地利三方面論證了國(guó)家的治亂與自然變化沒(méi)有直接的聯(lián)系。D.本文帶有樸素唯物主義色彩，繼承了儒家天命論即對(duì)主宰之天的肯定，對(duì)君權(quán)天授思想的肯定。10.詞典中對(duì)“云”的解釋是“求雨的祭祀儀式”，本文第四段荀子是如何看待“云而雨”這種現(xiàn)象的？（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！保ā独锶省罚谧釉唬骸熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)而》）③子貢問(wèn)君子，子曰：“先行其言而后從之?！保ā稙檎罚茏釉唬骸肮耪哐灾怀?，恥躬之不逮也?！保ā独锶省罚?）毛澤東給兩個(gè)女兒取名為李敏和李訥。從給女兒起的名字中，可以體會(huì)出毛澤東希望自己的女兒長(zhǎng)大后要成為怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合第①則材料用自己的話回答。（2）結(jié)合第②④則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明孔子贊成怎樣的言行觀。三、本大題共5小題，共28分。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示[1]劉禹錫人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐？身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然[2]。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。注釋：[1]本詩(shī)是一首唱和詩(shī)，白居易先贈(zèng)劉禹錫《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，劉禹錫以此詩(shī)作為回贈(zèng)。[2]翛然：心情暢快的樣子。12.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人誰(shuí)”兩句，寫(xiě)人們都會(huì)顧慮衰老，老了之后就不會(huì)有誰(shuí)憐惜了。B.“發(fā)稀冠自偏”一句，寫(xiě)人在年老時(shí)頭發(fā)會(huì)變少，冠帽自會(huì)偏斜。C.“多灸為隨年”寫(xiě)詩(shī)人在年老時(shí)追求返老還童，因而針灸調(diào)理身體。D.這首詩(shī)在結(jié)尾兩句，情景融合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于“人老”的態(tài)度。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)描繪了老年人心理與身體的特點(diǎn)，悲老之情貫通全詩(shī)。B.“身瘦帶頻減”一句與短語(yǔ)“衣帶漸寬”的意思大致相近。C.這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，明白如話，自然地寫(xiě)出詩(shī)人的獨(dú)特觀點(diǎn)。D.本詩(shī)鋪排采用先抑后揚(yáng)的手法，轉(zhuǎn)折自然流暢，富于哲思。14.本詩(shī)與《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》都寫(xiě)到了詩(shī)人面對(duì)衰老的真實(shí)情感，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，分析兩首詩(shī)所蘊(yùn)含的情感有何不同。詠老贈(zèng)夢(mèng)得白居易與君俱老也，自問(wèn)老何如。眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書(shū)。情于故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有余。15.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）杜牧在《阿房宮賦》中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的一句是：秦人不暇自哀，而后人哀之；______，______。（2）姚鼐在《登泰山記》中寫(xiě)出了泰山日出的瞬間之美：______，______。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。（3）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》尾聯(lián)中寫(xiě)眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的句子是：______，______。（4）王安石在《桂枝香?金陵懷古》中“______，______，畫(huà)圖難足”展現(xiàn)了開(kāi)闊曠遠(yuǎn)的視野。（5）張孝祥在《念奴嬌?過(guò)洞庭》中想到自己被貶職的經(jīng)歷，表明自己光明磊落的句子是：應(yīng)念嶺海經(jīng)年，______，______。16.根據(jù)要求，完成本題（1）《紅樓夢(mèng)》十二曲之一《樂(lè)中悲》所述：“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀?！睂?duì)應(yīng)人物是（）A.史湘云 B.香菱 C.林黛玉 D.晴雯（2）下列選項(xiàng)中對(duì)《紅樓夢(mèng)）》前三十回情節(jié)排序正確的一項(xiàng)是（）①甄土隱夢(mèng)幻識(shí)通靈②賈寶玉游幻境③林黛玉進(jìn)賈府④大觀園試才題對(duì)額⑤元妃省親⑥秦可卿?、咄跷貘P弄權(quán)鐵檻寺A.①③②⑥⑦⑤④ B.①②③⑥⑦⑤④C.①②③⑦⑥④⑤ D.①③②⑥⑦④⑤四、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的作品，完成下面小題。最近和最遠(yuǎn)的距離有一年，我去德州參加一個(gè)詩(shī)歌頌獎(jiǎng)儀式。飯后，到住地前的林子去散步。林子的種植無(wú)甚章法，屬于原生態(tài)。如斯甚好，將一片野氣，展示給我們享受。草，都是野孩子，東跑西顛，擁著花兒玩?；▋翰簧?，也都是野生野氣的，見(jiàn)了人傻傻地笑。而鳶尾，卻一身海藍(lán)色盛裝，優(yōu)雅地站在那里，仿佛在等待風(fēng)的撫慰和云的點(diǎn)贊。這是一群佳禮物。濕氣，帶著一些草木香味，直撲我們的肺葉里來(lái)。我聽(tīng)見(jiàn)，我的肺葉，仿佛在輕呼——爽。于是我們的心情輕快起來(lái)，開(kāi)始用拍攝林中小路的——曲曲彎彎，葳葳蕤蕤，野趣野調(diào)。拍攝花兒們與草木捉迷藏的天真樣子。這，才是自然界的本真面目。人工過(guò)分，會(huì)使美與野氣減色，也會(huì)抹殺個(gè)性?，F(xiàn)在的人，生于自然，又都遠(yuǎn)離自然，丟掉了源于自然的本真與元?dú)猓褚粔K玻璃，透明，精致，卻無(wú)甚內(nèi)容。這是我們的悲哀。突然，收到微信的信息。打開(kāi)一看，是我和妻子，剛剛面對(duì)面站在林中小路上，各自在看手邊的照片，拍滿者題款：最近的距離，不，最遠(yuǎn)的距離。我蒙了一下：什么？我與妻子，只有半米之距，怎么是最遠(yuǎn)的距離？下面見(jiàn)有妻子留言——世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是咱們?nèi)嗽谝黄穑瑓s各看各的。拍攝者真是一個(gè)思維犀利之人，在這樣一個(gè)可以忘我的環(huán)境里，也不忘捕捉生活中所發(fā)生的異樣畫(huà)面。她從微小細(xì)節(jié)里，剝離出生活中的真諦。她先是埋了伏筆，說(shuō)“最近的距離”，而后用否定句“不，最遠(yuǎn)的距離”，以此來(lái)警醒我們，現(xiàn)在正發(fā)生的是什么。不像是文學(xué)評(píng)論家，她對(duì)人生和世界，時(shí)刻保持著審視之態(tài)，她姓牛，見(jiàn)識(shí)更牛。而妻子一臉深刻地笑著，她用一貫的銳利尖刻的目光，注視著我。仿佛在說(shuō)，怎么樣??？分析得夠透徹吧？服不服？于是，我們相視而笑，仿佛悟到了一些什么。這就是與智慧之人同行的妙處。觀察、分析，再做出精準(zhǔn)的結(jié)論，這該是思想者與酒囊飯袋的區(qū)別吧。當(dāng)然，我屬于后者。原始的農(nóng)耕文明時(shí)代，是讓人親近，讓人抱團(tuán)取暖的。而如今，人類進(jìn)入工業(yè)科技文明時(shí)代，人與人的距離，卻逐漸疏遠(yuǎn)了。現(xiàn)在，人們不是雞犬相聞，老死不相往來(lái)，而是門對(duì)門，不知芳鄰姓甚名誰(shuí)。甚至，一個(gè)點(diǎn)頭、一句問(wèn)候都沒(méi)有了。這說(shuō)明，生活條件優(yōu)越了、進(jìn)步了，人們之間的親密度卻降低了。尤其近幾年，智能普及了，出現(xiàn)了人與人疏遠(yuǎn)、與親近的怪象。當(dāng)然，智能一下子把世界濃縮了，我們可以在分秒之間，與世界任何一個(gè)角落的親朋好友視頻交流。這是它的功勞。因?yàn)樗?，拉近了人與人之間的距離。而問(wèn)題的另一面則是，近在咫尺的人，卻又因拉開(kāi)了距離。我突然想起，法國(guó)的思想家帕斯卡爾的一句話：“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西?！彼暮x，恐怕一句兩句，是說(shuō)不清的。對(duì)于人類而言，未來(lái)的路，還很漫長(zhǎng)、還很邈遠(yuǎn)。懂得自我認(rèn)知，并看清自己，做自己的主宰，時(shí)刻等待自己的靈魂，能夠跟上來(lái)，顯得尤為重要。生活因變得方便快捷，而又被俘虜了、奴役了。遠(yuǎn)與近，都因?yàn)樗拇嬖?，而變化著。之后，從德州返京的高鐵列車上，我開(kāi)始認(rèn)真觀察。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論男女老少，都在神情專注地看。人們顯得很安靜，很陌生，很遙遠(yuǎn)。甚至，情侶之間，也顧不得說(shuō)話，雖然身體在相互依偎，卻戴著耳機(jī)，眼睛盯著，沉浸在各自的世界里。嗚呼！人，創(chuàng)造了智能，智能卻改造著人。如此看來(lái)，有一天，機(jī)器人掌控這個(gè)世界，并非沒(méi)有可能。想到此，我出了一身冷汗。而我，從古典詩(shī)歌中，發(fā)現(xiàn)很多心理距離可以超越空間距離的例證。那時(shí)，沒(méi)有現(xiàn)代化的通訊設(shè)備，尤其沒(méi)有智能。有時(shí)，一封家信，“走”幾十天、幾個(gè)月、幾年，都不稀罕。“家書(shū)抵萬(wàn)金”，并非夸張。因此，人們唯一能縮短距離的方式，就是——思念。譬如蘇軾對(duì)亡妻的思念：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！边@里，生者與死者，雖然陰陽(yáng)相隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終在一起。在刻骨銘心的相思面前，因?yàn)橛星?，距離消失了。譬如杜甫的詩(shī)：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小女兒，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！彪m然相隔千萬(wàn)里，卻能清晰地“看見(jiàn)”家中的情形。思念，使目光具有神奇的時(shí)空穿透力。這種思念，往往會(huì)深入骨髓，并且留于心中的時(shí)間，和我們的生命一樣綿長(zhǎng)，也為我們的生命注入能量。不像現(xiàn)在，一開(kāi)微信，親朋就在眼前，而思念卻淺淡了許多，因?yàn)闆](méi)有想象的余地了。人們?cè)谖薪涣髦?，淡去了情感與思想的“回甘”。這便是便捷帶來(lái)的代價(jià)。（取材于查干的同名散文）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.林子的種植無(wú)甚章法章法：布局和規(guī)劃B.拍攝者真是一個(gè)思維犀利之人犀利：尖酸刻薄C.還很漫長(zhǎng)、還很邈遠(yuǎn)邈遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)D.都不稀罕稀罕：稀奇18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段寫(xiě)到一切經(jīng)過(guò)人工修剪的植物都沒(méi)有美感與野氣，喪失個(gè)性。B.作者體悟到善于思考的人能夠觀察分析生活細(xì)節(jié)，再做出精準(zhǔn)結(jié)論。C.作者認(rèn)為人類應(yīng)該看清自己，做自己的主宰，而不是被機(jī)器主宰。D.文章提及思念往往深入骨髓，同生命一樣綿長(zhǎng)并為生命注入力量。19.簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句。草，都是野孩子，東跑西顛，擁著花兒玩?；▋翰簧?，也都是野生野氣的，見(jiàn)了人傻傻地笑。20.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)剺?biāo)題“最近和最遠(yuǎn)的距離”的含義。五、本大題共3小題，共66分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①“2023·新時(shí)代·新視界”視聽(tīng)共享全球播映活動(dòng)啟動(dòng)儀式于3月23日晚在山東省濟(jì)南市舉行。②活動(dòng)旨在以優(yōu)秀的影像視聽(tīng)作品，傳播中華文化，展示中國(guó)形象深化中外文明③活動(dòng)聚焦“一帶一路”，以“全球文明倡議”“全球發(fā)展倡議”