廣東省梅州市梅雁中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試題

高三年級(jí)歷史9月份月考試卷一、單選題（16道題，每題3分，總共48分）1．在距今4300—4000年左右的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器和各類樂器，如陶禮器、玉禮器、漆木禮器、鼉鼓、土鼓、銅鈴、陶塤、陶鈴、口簧等。大墓里出土的樂器還出現(xiàn)了“三固定現(xiàn)象”：鼉鼓、土鼓、石磬構(gòu)成的樂器組合是固定的；兩個(gè)鼉鼓、一個(gè)石磬、一個(gè)土鼓，樂器數(shù)量固定；其在墓中的擺放位置固定。對(duì)此解讀正確的是（）A．原始手工業(yè)分工細(xì)致B．早期的禮樂制度初顯C．奴隸制國(guó)家已經(jīng)形成D．階級(jí)的分化不斷加強(qiáng)2.春秋末期，中行氏在晉國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)中失敗，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨，“一人祝之，一國(guó)詛之，一祝不勝萬詛，國(guó)亡不亦宜乎！”太祝的觀點(diǎn)（）A．反映了民本思想傾向B．質(zhì)疑了祭祀功用C．強(qiáng)調(diào)了宗法倫理關(guān)系D．否定了君權(quán)神授3.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器4．王莽正式稱帝后，各地興復(fù)漢室為旗號(hào)的武裝活動(dòng)更加活躍。趙國(guó)邯鄲人王昌詐稱是漢成帝之子，贏得豪強(qiáng)支持；宗室劉玄在“興復(fù)漢室”的旗號(hào)下被綠林軍擁立為帝；劉秀建立東漢之后，將自己說成是漢室中興之主。這些現(xiàn)象說明了（）A．復(fù)興漢室為榮的社會(huì)風(fēng)氣已形成B．正統(tǒng)觀念對(duì)于民族認(rèn)同有重要引導(dǎo)作用C．最高統(tǒng)治權(quán)力的爭(zhēng)奪異常的激烈D．以漢朝為核心的國(guó)家認(rèn)同經(jīng)受住了考驗(yàn)5.下表是根據(jù)《漢書》整理的關(guān)于郡縣官員的考核情況記錄，據(jù)此可知漢代官員考核（）（陳立）為天水太守，勸民農(nóng)桑，為天下最。（祭彤）除偃師長(zhǎng)，視事五年，縣無盜賊，州課第一，遷襄貴令。（韓延壽）在東郡三歲，令行禁止，斷獄大減，為天下最。（卜式）遷成皋令，將漕最。上以式樸忠，拜為齊王太傅，轉(zhuǎn)為相。A．強(qiáng)調(diào)儒家倫理道德品質(zhì)B．標(biāo)準(zhǔn)多樣切合實(shí)際需要C．以任滿三年為考核周期D．是官員升遷的唯一依據(jù)6．學(xué)者許倬云認(rèn)為，東漢時(shí)期長(zhǎng)江流域、四川盆地及東南地區(qū)的人口增長(zhǎng)非常顯著。政府通過移民，使人口最為密集地區(qū)的人口壓力大為減輕。根據(jù)許倬云的分析，漢代人口分布的變化（）A．加劇了漢代的人地矛盾 B．加快了少數(shù)民族內(nèi)遷的步伐C．緩解了邊境地區(qū)的危機(jī) D．有利于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的平衡7．下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。主要反映了當(dāng)時(shí)（）人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。長(zhǎng)樂長(zhǎng)公主元瑛允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國(guó)。A．女性教育得到發(fā)展B．女性的自主意識(shí)增強(qiáng)C．門第觀念逐漸淡化D．社會(huì)倫理道德儒家化8．據(jù)《禮記·王制》記載：“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠。”漢代，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以孝道治理天下。唐宋以后.保持了由皇帝宴請(qǐng)老人的習(xí)俗，稱為“觀醣”。如康熙六十大壽時(shí)，舉辦“千叟宴”，宴請(qǐng)?zhí)煜吕先?。這種現(xiàn)象反映出，中國(guó)古代（）A．政治活動(dòng)深受儒家思想的影響B(tài)．道德教化和政治宣傳的重要性C．社會(huì)活動(dòng)具有鮮明的等級(jí)差別D．百善孝為先思想源于宗法觀念9.如圖是唐代某一時(shí)期進(jìn)士籍貫分布圖，觀察下圖結(jié)合所學(xué)，唐代的進(jìn)士籍貫分布情況反映了當(dāng)時(shí)（）唐代進(jìn)士籍貫分布圖A．南方發(fā)展后來居上B．政治經(jīng)濟(jì)中心仍在北方C．江浙地區(qū)人才輩出D．選官制度促進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新10．陸游說：“唐及國(guó)初，學(xué)者不敢議孔安國(guó)、鄭康成，況圣人乎！自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及……毀《周禮》、疑《孟子》……不難于議經(jīng)，況傳注乎！”清人皮錫瑞也指出，慶歷后“其時(shí)風(fēng)氣實(shí)然，亦不獨(dú)咎劉敞、王安石矣”。這種社會(huì)風(fēng)氣（）A．有助于士人地位提升B．阻礙變法運(yùn)動(dòng)的推行C．有利于新思想的發(fā)展D．沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位11．貞觀三年，太宗說：“中書、門下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論。比來惟覺阿旨順情，唯唯茍過，遂無一言諫諍者，豈是道理？若惟署詔敕、行文書而已，人誰不堪？何煩簡(jiǎn)擇，以相委付？”唐太宗此論意在（）A．凸顯君主的絕對(duì)權(quán)威 B．?dāng)U大監(jiān)察官的諫政職能C．降低中書省政治地位 D．激勵(lì)宰執(zhí)輔政的積極性12.南宋時(shí)期江南一帶，四五月間“處處稻分秧，家家麥上場(chǎng)”，“腰鐮刈晚禾，荷鋤種新麥?！碑?dāng)?shù)爻渥愕膭趧?dòng)力是實(shí)現(xiàn)一周左右完成收麥與秧稻“雙搶”的必要保證。據(jù)此可知（）A．政局變動(dòng)引發(fā)勞作方式變革B．地緣因素決定生產(chǎn)發(fā)展C．稻麥復(fù)種制提高了糧食產(chǎn)量D．北民南遷助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)13．據(jù)《元史》記載:“官吏受賄及庫管侵盜，臺(tái)察官知而不糾者，驗(yàn)其輕重罪之，中外官吏贓罪，輕者杖決，重者處死。言官緘默，與受贓者一體論罪?！边@反映了元朝（）A．嚴(yán)刑酷法的治國(guó)理念B．重視監(jiān)察職能的發(fā)揮C．各級(jí)官員腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重D．嚴(yán)厲懲治權(quán)臣亂政行為14．元朝一改以往王朝僅對(duì)云南象征性征收土產(chǎn)的做法，在云南征收秋稅和夏稅，主要是糧稅與礦課、酒課等實(shí)物稅。另據(jù)《元史·食貨二》記載，天歷元年，云南行省納金課184錠、納銀課735錠，所納數(shù)量居全國(guó)之冠。由此可知（）A．云南的賦稅征收逐漸制度化B．元朝徹底消除云南地區(qū)地方割據(jù)的隱患C．元朝邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向D．云南成為元朝主要賦稅基地15．鐵犁牛耕技術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，到漢代耕犁基本定型，唐朝發(fā)明了曲轅犁，結(jié)構(gòu)完備，輕便省力，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的耕犁。此后曲轅犁一直沿用至清朝，沒有革命勝突破。這反映出明清時(shí)期A．耕犁技術(shù)世界領(lǐng)先 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨困境C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯 D．經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定性16．北京中軸線于2024年7月27日申遺成功。該中軸線屬于文化遺產(chǎn)中“建筑群”類型，始建于13世紀(jì)，成型于16世紀(jì)，全長(zhǎng)7.8公里。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國(guó)家禮儀和公共建筑、居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國(guó)家禮儀場(chǎng)所和繁華熱鬧的市井街市。此建筑群的成型和建構(gòu)主要反映了（）A．中華文明宏大豐富的文化價(jià)值B．中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛局面C．北京擁有完備的基礎(chǔ)設(shè)施D．北京城市化水平已領(lǐng)先于西方二、材料分析題（4道題共52分）17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一春秋時(shí)期諸侯林立。春秋以后被消滅的諸侯國(guó)數(shù)不勝數(shù)，強(qiáng)大的諸侯國(guó)滅掉小諸侯國(guó)之后并沒有采取分封，而是以縣、邑的形式賞賜給有功之臣進(jìn)行管理。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，君王開始有意識(shí)地削弱一縣最高長(zhǎng)官的權(quán)力，這一時(shí)期以“郡”為單元的行政主體不斷出現(xiàn)并擴(kuò)大，郡長(zhǎng)官也是由君王直接任免，地方權(quán)力基本被收歸到了中央。——摘編自陸杰封《中國(guó)古代政治制度史》材料二漢高祖劉邦建漢之初，中央機(jī)構(gòu)繼承秦制，皇帝之下設(shè)三公九卿。在地方上則實(shí)行“郡國(guó)并行制”，即一方面設(shè)郡，郡下設(shè)縣，另一方面分封同姓和異姓子弟為王，建立諸侯國(guó)，諸侯國(guó)下面也有自己的郡、縣?！稘h書·高惠高后功臣表》說：“逮文、景五世間，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國(guó)自倍，富厚如之?！薄幾詣⑻椤稘h文化研究叢書：漢代政治文明》材料三封建王朝時(shí)期君王對(duì)地方制度的改革以及行政管理權(quán)的劃分，都離不開中央集權(quán)，郡縣制的出現(xiàn)將地方權(quán)力收歸中央，歷代統(tǒng)治者往往在地方同一層級(jí)設(shè)置不同類別的官員，這些官員權(quán)力側(cè)重不同，相互獨(dú)立和制約，都受中央垂直管理。此外，古代統(tǒng)治者還從依靠天災(zāi)、天象到借助道德、制度等，一直在探索對(duì)地方權(quán)力的制約和監(jiān)督?！幾詶畲滏谩吨袊?guó)古代治理智慧》等（1）指出材料一所體現(xiàn)的地方管理制度的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（6分）（2）分析材料二中郡國(guó)并行制的“兩面性”。（4分）（3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代地方管理制度變革的特點(diǎn)。（4分）18.閱讀材料，完成下列問題。（14分）材料一《禮記》云：“國(guó)無九年之蓄，曰不足；無六年之蓄，曰急；無三年之蓄，曰國(guó)非其國(guó)也。”所謂“備荒莫如裕倉儲(chǔ)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝在魏國(guó)推行平糴法，以穩(wěn)定糧價(jià)。漢武帝時(shí)，桑弘羊發(fā)展了上述思想，創(chuàng)立平準(zhǔn)法，在京師賤收貴賣以平抑物價(jià)，漢宣帝（前74年~前48年在位）元康年間連年豐收，谷價(jià)低至一石五錢，“農(nóng)人少利”，宣帝采納大司農(nóng)中丞耿壽昌的建議，在邊郡普遍設(shè)置糧倉，名曰常平倉。“民便之”。——摘編自王文濤《社會(huì)救助視角下的漢宣帝中興》材料二兩宋時(shí)期，設(shè)置了從中央到地方完善的倉儲(chǔ)系統(tǒng)，除繼承前代常平倉、義倉外，北宋還創(chuàng)建了廣惠倉、惠民倉，惠民倉用于城市糧價(jià)調(diào)節(jié)，功能與常平倉類似；廣惠倉側(cè)重于常規(guī)性濟(jì)貧，是為配合政府福利機(jī)構(gòu)而專門設(shè)立的恤貧倉儲(chǔ)。熙寧二年（1069），王安石實(shí)行青苗法，即常平新法。具體運(yùn)作是將原有常平倉、廣惠倉錢谷兌換成現(xiàn)錢，以借貸的方式，貸給城鄉(xiāng)居民。南宋時(shí)期，朱熹在鄉(xiāng)里創(chuàng)建社倉，并由民間自主經(jīng)營(yíng)，之后宋廷詔行“朱熹社倉法”于諸路?！幾詶罘肌丁皣?guó)家大本，足食為先”；宋代倉儲(chǔ)制度的發(fā)展與創(chuàng)新》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢宣帝建立常平倉制度的背景。（4分）（2）據(jù)材料二概括宋代對(duì)常平倉制度的發(fā)展。（4分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代常平倉制度的歷史作用。（6分）19．法律制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的重要保障。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（9分）材料一律產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期至秦朝統(tǒng)一的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代，受到傳統(tǒng)與變革的雙重影響，具有鮮明的時(shí)代特征。它不可避免地保留了一些過渡性的舊制度的殘余，重法輕禮、輕罪重刑，確立了君主專制集權(quán)的法律制度與獨(dú)裁統(tǒng)治。——摘編自袁行霈、嚴(yán)文明等《中華文明史》材料二唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，明確規(guī)定“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。唐太宗時(shí)，房玄齡、長(zhǎng)孫無忌在《武德律》的基礎(chǔ)上全面修訂《貞觀律》。《舊唐書·刑法志》載：“凡削繁去蠹，變重為輕者，不可勝紀(jì)。”唐高宗時(shí)，命人對(duì)《永徽律》逐條逐句統(tǒng)一注解。唐玄宗時(shí)編訂的《唐六典》，開了律典分野的先河。——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料三中華法系（中國(guó)古代法律）萌芽生長(zhǎng)、發(fā)展成熟于中華大地，為中華民族數(shù)千年國(guó)家治理、社會(huì)管理作出重要貢獻(xiàn)，也在人類法治文明史上獨(dú)樹一幟，展示中華法治文明的價(jià)值與風(fēng)采。——摘編自朱勇《中華法系的形成與特征》（1）根據(jù)材料二，概括唐律發(fā)展的趨勢(shì)。（4分）（2）綜合上述三則材料，評(píng)價(jià)中國(guó)古代的法律制度。（5分）20．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其突出特性可以從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵連續(xù)性中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明?！詈竦募覈?guó)情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。創(chuàng)新性中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明?！腥A民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。統(tǒng)一性中華文明具有大一統(tǒng)傳統(tǒng)?！瓐F(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)……它決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。包容性中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。和平性和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。從材料中任意選取一個(gè)角度，根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡釋。（要求：寫出選取的角度，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)9月考試卷（歷史）參考答案一、單選題（16道題，每題3分，總共48分）1.解析：B對(duì)，材料中“發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器和各類樂器”，說明當(dāng)時(shí)禮樂制度初顯。A錯(cuò)，材料中沒有體現(xiàn)原始手工業(yè)分工。C錯(cuò)，夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，材料中沒有體現(xiàn)。D錯(cuò)，材料中沒有體現(xiàn)階級(jí)的分化。答案：B2.A.根據(jù)材料信息“太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨，‘一人祝之，一國(guó)詛之，一祝不勝萬詛，國(guó)亡不亦宜乎！’可翻譯為“一個(gè)人為你的國(guó)祝禱，一國(guó)百姓都在向神靈祈禱趕緊讓你的國(guó)亡掉；一個(gè)太祝的祝禱不能勝過成千上萬人的詛咒，國(guó)家滅亡不也是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?？”可見太祝認(rèn)為中行因?yàn)榈滦胁粔蚨兄掳傩盏脑箲唬攀沟迷跁x國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)中失敗，故太祝認(rèn)為要重視百姓的利益，太祝的觀點(diǎn)反映了民本思想的傾向，故A項(xiàng)正確；B.根據(jù)材料信息“太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨”可知太祝并未質(zhì)疑祭祀的功用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C.材料的主旨是太祝認(rèn)為中行因?yàn)榈滦胁粔蚨兄掳傩盏脑箲?，并未涉及宗法倫理的相關(guān)內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D.“君權(quán)神授”是漢武帝時(shí)期董仲舒提出的，與材料信息無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。3.依據(jù)材料“山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”可知，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，故B項(xiàng)正確；內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器，并不是說明商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)，也有可能是通過經(jīng)濟(jì)交流傳入內(nèi)蒙古地區(qū)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說明大冶銅礦的開采時(shí)間不晚于東周，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭），說明秦朝軍隊(duì)有使用鐵制兵器，不能得出“主要使用”的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。4.【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是王莽篡漢后，各地打著“興復(fù)漢室”的旗號(hào)進(jìn)行反莽斗爭(zhēng)，說明的是以漢朝為核心的國(guó)家認(rèn)同經(jīng)受住了考驗(yàn)，D正確；材料與復(fù)興漢室為榮的社會(huì)風(fēng)氣無關(guān)，A排除；材料未涉及民族認(rèn)同，B排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。【答案】D5.【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。表格中對(duì)官員的考核有不同政績(jī)方面的標(biāo)準(zhǔn)，例如生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)治安、漕運(yùn)等，反映漢代官員考核標(biāo)準(zhǔn)多樣切合實(shí)際需要，B項(xiàng)正確；官員考核強(qiáng)調(diào)倫理道德在材料中并沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料無法看出考核周期時(shí)長(zhǎng)，排除C項(xiàng)；考核結(jié)果也并非官員升遷的唯一依據(jù)，說法有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，北方開發(fā)較早，人口相對(duì)集中，地區(qū)發(fā)展不平衡，依據(jù)材料，東漢時(shí)期的“長(zhǎng)江流域、四川盆地及東南地區(qū)”等人煙稀薄地區(qū)的人口增長(zhǎng)卻非常顯著，這一變化有利于中國(guó)各地區(qū)和南北方社會(huì)的發(fā)展趨于平衡，D項(xiàng)正確。材料敘述的是東漢時(shí)期的南方地區(qū)，人口稀少，排除A項(xiàng)。少數(shù)民族內(nèi)遷是在東漢末年以后，原因是由于中原地區(qū)中央集權(quán)體制的削弱和社會(huì)動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)的結(jié)論與材料無關(guān)，故排除。故選：D。7.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北魏政權(quán)是少數(shù)民族鮮卑族建立的，北魏皇族女性墓志中講究“六行”“四德”“孝友”“柔恭”“婦道”等，這都是儒家思想的重要內(nèi)容，由此可知，當(dāng)時(shí)儒家倫理道德得到認(rèn)同，D正確；材料強(qiáng)調(diào)北魏皇族受儒家倫理影響大，沒有體現(xiàn)門第觀念，排除A；因俗而治強(qiáng)調(diào)因地制宜，在漢族聚居地區(qū)實(shí)行漢法，在鮮卑族等少數(shù)民族地區(qū)按照少數(shù)民族辦法進(jìn)行治理，而材料強(qiáng)調(diào)的是鮮卑族的漢化，沒有體現(xiàn)因俗而治政策得到推廣，排除B；材料涉及的是鮮卑族接受儒家倫理道德，體現(xiàn)了鮮卑族的漢化，而非鮮卑族對(duì)禮儀規(guī)范的傳承，排除C。故選：D。8.【答案】B【解析】B.材料反映的是不同時(shí)期的政府均采取措施尊敬老人，推動(dòng)社會(huì)的“尊老”之風(fēng)，以此進(jìn)行道德教化和政治宣傳，鞏固統(tǒng)治，故B正確；ACD.材料未體現(xiàn)，排除。故選：B。9.B10.【解析】【詳解】根據(jù)材料“慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及……毀《周禮》、《孟子》……不難于議經(jīng)，況傳注乎”可知，慶歷后，學(xué)者敢于質(zhì)疑前人，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這種社會(huì)風(fēng)氣有利于新思想的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是慶歷后，學(xué)者敢于質(zhì)疑前人，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與士人地位提升無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是慶歷后，學(xué)者敢于質(zhì)疑前人，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與變法運(yùn)動(dòng)的推行無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是慶歷后，學(xué)者敢于質(zhì)疑前人，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與儒學(xué)正統(tǒng)地位無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C11.根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料的意思是“朝廷設(shè)置中書、門下這樣的機(jī)要部門，選擇人才擔(dān)任官職，他們的任務(wù)和作用其實(shí)是很大的。皇上下達(dá)的詔書和命令如果不正確，他們必須大膽地指出來。然而近來我卻發(fā)現(xiàn)他們只會(huì)唯命是從，順?biāo)浦郏瑳]有一個(gè)人敢直言進(jìn)諫，朝廷的官員怎么能夠有這樣唯唯諾諾的作風(fēng)呢？”等等，因此，唐太宗此論意在強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家治理有賴于嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家制度，從而激勵(lì)宰執(zhí)輔政的積極性，D項(xiàng)正確；唐太宗此論意在激勵(lì)宰執(zhí)輔政的積極性，未涉及君主絕對(duì)權(quán)威的凸顯，排除A項(xiàng)；唐太宗此論意在激勵(lì)宰執(zhí)輔政的積極性，材料內(nèi)容與擴(kuò)大監(jiān)察官的諫政職能無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并未涉及中書省地位變化等內(nèi)容，無法體現(xiàn)降低中書省政治地位，排除C項(xiàng)。故選：D。12.【解析】【詳解】根據(jù)材料“南宋時(shí)期江面一帶，四五月間‘處處稻分秧，家家麥上場(chǎng)’，‘腰鐮刈晚禾，荷鋤種新麥?！?dāng)?shù)爻渥愕膭趧?dòng)力是實(shí)現(xiàn)一周左右完成收麥與秧稻‘雙搶’的必要保證”，可得出，南宋時(shí)期，江面一帶的稻麥復(fù)種制提高了糧食產(chǎn)量，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“政局變動(dòng)引發(fā)勞作方式變革”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)“地緣因素決定生產(chǎn)發(fā)展”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)“北民南遷助推區(qū)域經(jīng)濟(jì)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾13.依據(jù)材料“官吏受賄及庫管侵盜，臺(tái)察官知而不糾者，驗(yàn)其輕重罪之，中外官吏贓罪，輕者杖決，重者處死。言官緘默，與受贓者一體論罪”可以看出元朝監(jiān)察官員應(yīng)該發(fā)揮監(jiān)察職能，否則要受到處罰，說明元朝注重對(duì)監(jiān)察官員職責(zé)的發(fā)揮，故B項(xiàng)正確。元朝的治國(guó)理念不是嚴(yán)刑峻法，而且材料也不能體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是監(jiān)察官員應(yīng)該發(fā)揮監(jiān)察職能，否則要受到處罰，并不能說明各級(jí)官員腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，也不能說明嚴(yán)厲懲治權(quán)臣亂政行為，故CD項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。14.【解析】【詳解】根據(jù)材料“元朝一改以往王朝僅對(duì)云南象征性征收土產(chǎn)的做法，在云南征收秋稅和夏稅，主要是糧稅與礦課、酒課等實(shí)物稅”可知，元朝時(shí)期云南的賦稅征收逐漸制度化，故A項(xiàng)正確；元朝并未徹底消除云南地區(qū)地方割據(jù)的隱患，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)云南成為元朝主要賦稅基地，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)元朝邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼15.材料沒有與其他國(guó)家和地區(qū)的對(duì)比，無法得出耕犁技術(shù)世界領(lǐng)先”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨困境，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，耕犁技術(shù)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒有發(fā)展和創(chuàng)新，反映了明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，C項(xiàng)正確；材料反映的是明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯，未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的穩(wěn)定性，排除D項(xiàng)。故選：C。16.A17.（1）變化：由分封制轉(zhuǎn)向郡縣制。原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；階級(jí)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)；列國(guó)紛爭(zhēng)的影響；百家爭(zhēng)鳴的推動(dòng)；各諸侯國(guó)加強(qiáng)君主權(quán)力的需要。（任答三點(diǎn)即可）（2）兩面性：埋下了國(guó)家分裂的隱患，威脅漢朝統(tǒng)治；客觀上增強(qiáng)了各國(guó)發(fā)展的主動(dòng)性，有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）特點(diǎn)：實(shí)行層級(jí)治理