第3課《統(tǒng)一》課件語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)初讀詩(shī)歌統(tǒng)一聶魯達(dá)所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花。方法索引一起讀詩(shī)愛(ài)是那么短暫，而忘卻，是那么漫長(zhǎng)。一個(gè)吻，你就知道了我所有沉默的心事。當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。相同的夜漂白著相同的樹(shù)，昔日的我們?cè)缫巡粡?fù)存在。因?yàn)槟?，?dāng)我佇立在鮮花初綻的花園旁邊時(shí)，春天的芬芳使我痛楚。那里有渴求與饑餓，而你是水果。那里有悲痛與幻滅，而你是奇跡。如若我哭著醒來(lái),那是因?yàn)閴?mèng)見(jiàn)自己是迷路的孩子,穿過(guò)夜晚的樹(shù)葉,尋找你的手。作者簡(jiǎn)介巴勃羅·聶魯達(dá)（1904－1973），智利當(dāng)代著名詩(shī)人。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。他早期的愛(ài)情詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。問(wèn)題：你覺(jué)得這首詩(shī)歌的是什么？13歲開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作，1923年發(fā)表第一部詩(shī)集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響；既吸收了智利民族詩(shī)歌特點(diǎn)，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達(dá)的一生有兩個(gè)主題，一個(gè)是政治，另一個(gè)是愛(ài)情。他早期的愛(ài)情詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。聶魯達(dá)對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化很有興趣，一生中曾經(jīng)三次到過(guò)中國(guó)。1928年他作為外交官赴緬甸上任時(shí)，出發(fā)來(lái)中國(guó)，給宋慶齡頒發(fā)列寧國(guó)際和平獎(jiǎng)，此行中，他還見(jiàn)到了茅盾、丁玲、艾青等文學(xué)界名流，進(jìn)行了友好的交流。在訪問(wèn)中國(guó)時(shí)他得知，自己的中文譯名中的“聶”字是由三只耳朵（繁體“聶”）組成，于是說(shuō)：“我有三只耳朵，第三只耳朵專門用來(lái)傾聽(tīng)大海的聲音?！睆?927年起，在外交界供職，先后任智利駐科倫坡（1928）、雅加達(dá)（1930）、新加坡（1931）、布宜諾斯艾利斯（1933）、巴塞羅那（1934）、馬德里（1935～1936）的領(lǐng)事或總領(lǐng)事。在馬德里期間，主辦了《綠馬詩(shī)刊》。這時(shí)期的主要詩(shī)作是《大地上的居所》。第一卷發(fā)表于1933年，反映“一個(gè)移植到狂烈而又陌生的土地上的外來(lái)人的寂寞”。第二卷發(fā)表于1935年，色彩已經(jīng)較以前鮮明。作者簡(jiǎn)介聶魯達(dá)是智利共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，新中國(guó)成立后曾經(jīng)兩次應(yīng)邀訪華。在20世紀(jì)50年代到60年代，聶魯達(dá)因政治詩(shī)歌在中國(guó)十分有名，后來(lái)在80年代和90年代，他的愛(ài)情詩(shī)被中國(guó)年輕人廣泛流傳。聶魯達(dá)與中國(guó)詩(shī)人艾青關(guān)系密切。創(chuàng)作背景1946年因智利政局變化，聶魯達(dá)被迫流亡國(guó)外，從事世界和平運(yùn)動(dòng)，到過(guò)歐、美、亞洲（包括中國(guó)在內(nèi)）的許多國(guó)家。《統(tǒng)一》寫(xiě)于20世紀(jì)70年代，是聶魯達(dá)晚年的作品。原收錄在詩(shī)集《世界末日》中。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人已認(rèn)識(shí)到原子能時(shí)代的危險(xiǎn)，該詩(shī)集的主題均為“啟示”。主題：政治再讀詩(shī)歌統(tǒng)一聶魯達(dá)所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花。要求：讀出標(biāo)注彩色文字的重音感情基調(diào)積極的情感消極的情感歡快恬淡、清新飄逸、婉約清新、樸素自然幽怨哀傷、傷感消沉、哀怨凄婉、慷慨悲壯請(qǐng)問(wèn)：《統(tǒng)一》的感情基調(diào)是哪個(gè)？分析意象思考探究：《統(tǒng)一》這首詩(shī)歌出現(xiàn)了哪些意象？有何特點(diǎn)？葉子花果實(shí)樹(shù)木大地所有的是一片所有的是一朵一切的無(wú)差異所有無(wú)非一棵整片是一朵花萬(wàn)物皆有共性，是和諧統(tǒng)一的賞析句子參考示例：

在作者筆下，“繁多”與“統(tǒng)一”是對(duì)立統(tǒng)一的，“繁多”的是個(gè)性，“統(tǒng)一”的是共性。果實(shí)都是樹(shù)木經(jīng)歷一番風(fēng)雨后，由花孕育出來(lái)，用以繁殖后代的，其生長(zhǎng)過(guò)程與目的是一樣的，由此看來(lái)，“一切果實(shí)并無(wú)差異”。既然如此，“所有樹(shù)木”也都有相同的經(jīng)歷，因此“無(wú)非一棵”。所以，大地上的萬(wàn)物雖然繁多，但都可以找到它們的共性，都?xì)w于“統(tǒng)一”。思考探究：如何理解“因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花”這句話？拓展延伸

中華文明歷來(lái)崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。莊子講：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，認(rèn)為人與自然萬(wàn)物有著共同的本源并遵循共同的法則，因而能夠構(gòu)成相互聯(lián)系的系統(tǒng)整體。北宋張載提出“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾與也”的思想，強(qiáng)調(diào)包括人在內(nèi)的天地萬(wàn)物的內(nèi)在統(tǒng)一性。主題小結(jié)

《統(tǒng)一》這首詩(shī)，作者以葉、花、果為