教師公開(kāi)招聘考試中小學(xué)美術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)復(fù)習(xí)講

教師公開(kāi)招聘/入編考試(中小學(xué)美術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)復(fù)習(xí)講義）第一節(jié)美術(shù)概述考點(diǎn)1美術(shù)的基本特征美術(shù)是以一定物質(zhì)材料和手段，在現(xiàn)實(shí)的三維空間或平面上塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象，以此反映藝術(shù)家思想感情的一門(mén)藝術(shù)。美術(shù)又被稱(chēng)為造型藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、空間藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)，廣義上的美術(shù)包括繪畫(huà)、建筑、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)和書(shū)法等。具體而言，美術(shù)的審美特征主要有以下幾點(diǎn)：1.造型性美術(shù)作為造型藝術(shù)，造型性是美術(shù)的主要形態(tài)特征之一?！霸煨托浴笔侵杆囆g(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過(guò)觀察直接感受到的藝術(shù)形象。例如繪畫(huà)是用線條、色彩在二度空間里塑造形象；書(shū)法是用筆墨、布白、結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)造神采，呈現(xiàn)精神氣韻；雕塑則用泥土、木石等在三度空間創(chuàng)造出具有實(shí)在物質(zhì)的藝術(shù)形象。2.靜態(tài)性美術(shù)的第二大審美特征是它的靜態(tài)性。所有的美術(shù)作品，都是以靜態(tài)形式呈現(xiàn)的。但是，這種靜態(tài)又是“寓動(dòng)于靜”的，是通過(guò)瞬間的形象化動(dòng)為靜、以靜顯動(dòng)的。因?yàn)槭澜缟细揪筒淮嬖诮^對(duì)靜止不變的事物，所以美術(shù)作品要反映客觀現(xiàn)實(shí)，就要找到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，即在動(dòng)與靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語(yǔ)言固定下來(lái)。于是，如何選取事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中最精彩的瞬間，便成為美術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。3.表現(xiàn)性也就是說(shuō)，美術(shù)作品雖然是造型藝術(shù)，但它更要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊(yùn)，表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀情感、意趣、觀念等，因此表現(xiàn)性才是美術(shù)的重要審美特征。4.視覺(jué)性審美主體與對(duì)象之間的感知媒介主要是視覺(jué)。美術(shù)的創(chuàng)造和欣賞都必須通過(guò)視覺(jué)來(lái)進(jìn)行。藝術(shù)家通過(guò)視覺(jué)器官并借助于相應(yīng)的審美手段，如線條、色彩等，把審美心理加以物化，創(chuàng)造出藝術(shù)品，傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)，觀賞者同樣通過(guò)這種審美器官及相應(yīng)的審美形式去接受藝術(shù)作品所傳達(dá)表現(xiàn)的審美心理，從而產(chǎn)生審美愉悅?？键c(diǎn)2美術(shù)門(mén)類(lèi)的劃分繪畫(huà)是美術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式，也是較早出現(xiàn)于人類(lèi)生活中的藝術(shù)種類(lèi)之一。從不同的角度出發(fā)，繪畫(huà)可分成許多種類(lèi)：按照使用的工具材料和技法的不同來(lái)劃分，一般可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、畫(huà)、素描畫(huà)等畫(huà)種；按照題材內(nèi)容的不同來(lái)區(qū)分，繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)、軍事畫(huà)、宗教畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等；中國(guó)畫(huà)的劃分有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的名稱(chēng)，如山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)等；按畫(huà)面形式不同分類(lèi)，可分為巖畫(huà)、壁畫(huà)、單幅畫(huà)、組畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、架上畫(huà)等；中國(guó)畫(huà)中有卷軸、冊(cè)頁(yè)、手卷、扇面、屏幛等。建筑是用沉重的物質(zhì)堆砌而成的實(shí)用性物質(zhì)產(chǎn)品，是人類(lèi)為自己創(chuàng)造的賴(lài)以生存的物質(zhì)生活環(huán)境。建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類(lèi)型。從總體來(lái)說(shuō)，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類(lèi)建造以供居住和活動(dòng)的生活場(chǎng)所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能；只是隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來(lái)越具有審美價(jià)值。雕塑是美術(shù)主要種類(lèi)之一，早在原始人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)制造石器工具的活動(dòng)中就包含了最初的雕塑因素。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的總稱(chēng)。使用各種可塑的材料，如粘土、油泥等制作的手法叫塑造；以各種可雕的硬質(zhì)材料，如石頭、木頭等制作的手法叫雕刻。通常以銅或其他的金屬鑄造或焊接成的作品也屬于雕塑之類(lèi)。工藝美術(shù)是在生活領(lǐng)域中以功能為前提，通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)手段對(duì)材料進(jìn)行審美加工的一種美的創(chuàng)造，是美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合,以實(shí)用為主要目的,并具有審美特性。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品，故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。書(shū)法是指文字書(shū)寫(xiě)規(guī)律和方法。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。世界各民族都有自己的文字和書(shū)寫(xiě)文字的技巧，因而也都有自己的“書(shū)法”，但不是任何的文字書(shū)寫(xiě)都能成為藝術(shù)。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。中國(guó)書(shū)法有五種主要書(shū)體，即楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)），隸書(shū)體（包含古隸、今隸），篆書(shū)體（包含大篆、小篆）。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的常用幅式有條幅、橫幅、中堂、扇面、斗方、手卷等。篆刻是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它是書(shū)法與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，因多采用篆書(shū)，故稱(chēng)篆刻。篆刻是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的傳統(tǒng)藝術(shù)，迄今已有兩三千的歷史，又稱(chēng)璽印、印或印章等。印章是一種實(shí)用藝術(shù)品。篆刻家的作品與刻字鋪印章的根本區(qū)別，在于前者講究章法篆法，后者主要靠描，并不計(jì)較章法篆法。[JP]考點(diǎn)3美術(shù)作品的內(nèi)容美術(shù)作品作為藝術(shù)家精神勞動(dòng)的成果，具有物態(tài)化的存在方式，它標(biāo)志著藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的完成，也是美術(shù)的接受與消費(fèi)的基礎(chǔ)。美術(shù)作品是一個(gè)獨(dú)立自主的整體，包含著豐富的內(nèi)容。構(gòu)成美術(shù)作品內(nèi)容的基本因素：1.客觀因素即美術(shù)家在作品中所描述的現(xiàn)實(shí)生活及其所包含的意義，一般稱(chēng)作題材。它是表現(xiàn)在作品中的，經(jīng)過(guò)美術(shù)家選擇、加工、改造的現(xiàn)實(shí)生活或客觀對(duì)象，它通常來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活或文化領(lǐng)域。理解美術(shù)作品的內(nèi)容，首先要從對(duì)作品形象和形式的整體把握中判斷和區(qū)分作品的題材內(nèi)容和題材類(lèi)型，特別是對(duì)文學(xué)性、情節(jié)性、敘述性、寓意性的美術(shù)作品，更要在區(qū)別題材類(lèi)型的基礎(chǔ)上把握其具體的題材內(nèi)容和含義，這是理解作品主題和意義的基礎(chǔ)。2.主觀因素即美術(shù)家對(duì)這些生活及其意義的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感，一般稱(chēng)作主題。它是在美術(shù)作品中體現(xiàn)出來(lái)的美術(shù)家對(duì)其所反映的現(xiàn)實(shí)生活、文化觀念及其意義的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、感受、評(píng)價(jià)、愛(ài)憎感情等。主題是作品內(nèi)容中最重要的東西，并與題材緊密相關(guān)。一方面作品中表現(xiàn)的題材是美術(shù)家選擇、加工的現(xiàn)實(shí)生活或客觀對(duì)象，包含著美術(shù)家對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等；另一方面，主題也是通過(guò)作品中具體的題材和形象體現(xiàn)出來(lái)的，滲透在作品的情節(jié)、場(chǎng)景、形象等作品構(gòu)成因素之中的審美把握。因此，對(duì)作品內(nèi)容的理解，就不能僅僅滿(mǎn)足于對(duì)具體表現(xiàn)題材的把握，而要通過(guò)認(rèn)識(shí)作品題材體察其所蘊(yùn)含的主題意義。對(duì)美術(shù)作品欣賞、理解的最高境界，是完整地、綜合地把握其意義。無(wú)論是寫(xiě)實(shí)性作品還是抽象性作品，其意義都具體地存在于作品的具體形象和形式之中。也就是說(shuō)，美術(shù)作品的意義不僅包含在內(nèi)容方面，也體現(xiàn)在形式之中。因此，對(duì)于作品意義的理解，需要完整地、綜合地把握作品由形式至內(nèi)容的層次、結(jié)構(gòu)及其相互之間的關(guān)系?？键c(diǎn)4美術(shù)作品的形式美術(shù)作品的形式，就是作品內(nèi)容的存在方式。它包含兩種緊密聯(lián)系的基本因素：一是作品內(nèi)容諸因素的組織結(jié)構(gòu)，即在一定主題的指導(dǎo)下，把題材形象等各種因素組織起來(lái)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，它是作品的內(nèi)部形式，稱(chēng)“組織結(jié)構(gòu)”；二是作品形象呈現(xiàn)的外在形態(tài)，即美術(shù)家所用的一定的手段和工具。1.組織機(jī)構(gòu)作品的“組織結(jié)構(gòu)”，在美術(shù)理論中也稱(chēng)為“構(gòu)圖”、“布局”或“經(jīng)營(yíng)位置”。它是作品的整體結(jié)構(gòu)，即是從各個(gè)部分的相互聯(lián)系這一方面來(lái)把握內(nèi)容的。它關(guān)心的是題材、形象及其相關(guān)的明暗、光線、色彩、線條等在作品中的位置及其相互聯(lián)系。因此，它是美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容向其存在方式推移的第一步。2.美術(shù)作品語(yǔ)言美術(shù)作品的內(nèi)容向其存在方式推移的第二步，是美術(shù)作品的“藝術(shù)語(yǔ)言”，它使美術(shù)作品的內(nèi)容與組織結(jié)構(gòu)具體化、物態(tài)化。美術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)在構(gòu)成可以分為幾個(gè)相互聯(lián)系又依次遞進(jìn)的層次：（1）第一層次可以稱(chēng)為“媒材語(yǔ)匯”。不同的美術(shù)種類(lèi)其所使用的創(chuàng)造材料是不同的，這些物質(zhì)材料特定的物質(zhì)特性在人們的感受中又是各不相同的，它構(gòu)成了美術(shù)語(yǔ)言的生理和心理基礎(chǔ)（也構(gòu)成了不同美術(shù)種類(lèi)，具有不可替代的特定語(yǔ)言特征的客觀基礎(chǔ)）。（2）第二層次可稱(chēng)為“手法語(yǔ)匯”。它是構(gòu)成美術(shù)作品形式的“抽象”語(yǔ)匯，如色彩的冷暖，明暗的深淺，墨色的濃淡，筆觸的厚薄，線條的粗細(xì)等等?！笆址ㄕZ(yǔ)匯”中有一些是被程式化、規(guī)范化了的，如“人物十八描”、各種皴法等等。在這個(gè)層面中的語(yǔ)匯必須與作品中的表現(xiàn)形象相結(jié)合，才能獲得確定的意義。（3）第三層次可以稱(chēng)為“形象語(yǔ)匯”，如具體的人物、山水、樹(shù)木、動(dòng)物形象等，也包括抽象的三角形、矩形、圓形等規(guī)則形和各類(lèi)不規(guī)則形。這一層次的美術(shù)語(yǔ)言既包容了前面兩個(gè)層次的語(yǔ)言特征，但又必須和作品組織結(jié)構(gòu)相結(jié)合，才具有特定的表現(xiàn)意義。由此可見(jiàn)，從美術(shù)作品的整體看，美術(shù)語(yǔ)言中不同層次的“語(yǔ)匯”只有聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)整體并參與到作品的組織結(jié)構(gòu)中，即準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)作品的內(nèi)容時(shí)，才能最終獲得確定的意義。3.藝術(shù)作品的形式美[JP2]形式美具有特定的含義，它首先是指在美術(shù)作品中，色彩、線條、形體、明暗、空間等美術(shù)語(yǔ)言既和諧（符合一般規(guī)范）又具有創(chuàng)造性（顯示個(gè)性色彩）的組合。主體對(duì)作品中的形式美的心理反應(yīng)和感受本身就是作品內(nèi)容的一部分。因?yàn)樵谧髌返男问街?，必然包含著相?yīng)的情緒和感情，如優(yōu)美、寧?kù)o、憂(yōu)郁、熱烈、奔放等。[JP]形式美的另一層含義則與美術(shù)作品的語(yǔ)言特征相關(guān)聯(lián)，即在美術(shù)中，每一門(mén)類(lèi)都有屬于自身特征的語(yǔ)言表達(dá)方式，它們是無(wú)數(shù)的美術(shù)家們?cè)诼L(zhǎng)的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的，具有特定的審美趣味和文化內(nèi)涵?？键c(diǎn)5美術(shù)作品的屬性1.意境與風(fēng)格（1）意境：“意境”作為一個(gè)美術(shù)概念，大約形成于唐代，通過(guò)近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》和其他一些著作中的精辟論述，遂成為中國(guó)美術(shù)史最有生命力的一個(gè)美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的范疇。在美術(shù)作品中，意境是通過(guò)客觀物象來(lái)表達(dá)的，這樣，“外師造化”、“行萬(wàn)里路”就成為藝術(shù)家創(chuàng)造意境的根本途徑。（2）風(fēng)格：風(fēng)格是指藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)，是識(shí)別和把握不同藝術(shù)家作品之間的區(qū)別的標(biāo)志，也是識(shí)別和把握不同流派、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)之間的區(qū)別的標(biāo)志。2.格調(diào)與品味（1）格調(diào)：格調(diào)是美術(shù)作品中一個(gè)重要的屬性，是在作品中表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)品格和思想情操。美術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。高格調(diào)的藝術(shù)作品能觸及生活的本質(zhì)，展示生活的豐富性與復(fù)雜性，給世界和人生以新的解釋?zhuān)x予生活以新的意義，在格調(diào)高的作品中還能體現(xiàn)藝術(shù)家的獨(dú)立人格和嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待社會(huì)、人生與自我的態(tài)度。（2）品味：美術(shù)作品既有格調(diào)高低、雅俗之分，也有不同品味之別。這兩個(gè)概念的第一個(gè)差異在于：格調(diào)是一個(gè)從作品價(jià)值的兩級(jí)（如高低、雅俗）把握作品不同屬性的范疇。品味則是從作品中再細(xì)分出差異、層次和等級(jí)的范疇（在中國(guó)繪畫(huà)理論中，把繪畫(huà)作品分為逸品、神品、妙品、能品或是上中下三品等）。第二個(gè)區(qū)別是，格調(diào)雖然與藝術(shù)表達(dá)方式相關(guān)聯(lián)，但更多地涉及到作品的思想內(nèi)容。品味雖然也涉及到作品的內(nèi)容，但與作品的審美趣味、藝術(shù)追求和表達(dá)方式有更大的關(guān)系。3.美術(shù)作品的藝術(shù)美（1）藝術(shù)美的來(lái)源：現(xiàn)實(shí)生活才是藝術(shù)作品中藝術(shù)美的源泉。任何時(shí)代的美術(shù)作品中的藝術(shù)美首先就是反映了這種當(dāng)代性的社會(huì)生活的結(jié)果。藝術(shù)作品中的藝術(shù)美不僅來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，而且來(lái)自自然界的美。所以，美術(shù)作品中的藝術(shù)美從根本上說(shuō)，來(lái)源于人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)自對(duì)大自然的深切感受，是美術(shù)家對(duì)社會(huì)生活和自然界的審美體驗(yàn)的物化形態(tài)。（2）藝術(shù)美的特征：美術(shù)作品中的藝術(shù)美就超越了生活自身流動(dòng)的特點(diǎn)而具有永恒性；美術(shù)作品藝術(shù)美的另一個(gè)重大特征是它的創(chuàng)造性；美術(shù)作品中的藝術(shù)美還具有統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、向?qū)耘c感染力。第二節(jié)素描與速寫(xiě)考點(diǎn)1素描的概念素描是以鉛筆、木炭等單色材料或工具來(lái)描述客觀對(duì)象的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。素描是一切繪畫(huà)的基礎(chǔ)，是研究繪畫(huà)藝術(shù)所必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段。素描常用的材料是鉛筆、蠟筆、毛筆、墨水及各種紙張等，其他還包括濕潤(rùn)的陶土，沾了墨水的布條、金屬、石器。單色水彩、單色油畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)的白描和水墨畫(huà)也可以稱(chēng)為素描。考點(diǎn)2素描的表現(xiàn)形式線條和明暗是素描的基本表現(xiàn)形式：線條。線是素描的重要造型手段之一，用來(lái)勾勒物體的體面輪廓。用線造型，必須嚴(yán)格深入地研究對(duì)象，分析形體在透視中的體面變化，才能做到準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)。明暗。明暗光影的方法是基礎(chǔ)素描訓(xùn)練的基本造型手段之一。在明暗素描中，有意識(shí)地加強(qiáng)近處物象的明暗對(duì)比，或減弱遠(yuǎn)處物象的明暗對(duì)比，是表現(xiàn)畫(huà)面空間的一個(gè)重要方法。考點(diǎn)3素描的分類(lèi)素描的分類(lèi)方法如下：根據(jù)表現(xiàn)手法，可將素描分為光影（全素描）素描、結(jié)構(gòu)（分析）素描、白描和速寫(xiě)；根據(jù)目的和功能，可將素描分為創(chuàng)作素描和習(xí)作素描兩大類(lèi)；根據(jù)寫(xiě)生素描的表現(xiàn)內(nèi)容，可將素描分為靜物、動(dòng)物、風(fēng)景、人像及人體素描等；根據(jù)作畫(huà)時(shí)間，可將素描分為長(zhǎng)期素描、慢寫(xiě)、速寫(xiě)等；根據(jù)繪畫(huà)傳統(tǒng)，可將素描分為中國(guó)寫(xiě)意傳統(tǒng)的素描（一般稱(chēng)之為白描）和西方寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)的素描兩種；根據(jù)使用工具，可將素描分為鉛筆、炭筆、鋼筆、毛筆、水墨、粉筆或兩種工具穿插使用的素描等；根據(jù)作畫(huà)形式，可將素描可分為寫(xiě)生、臨摹和默寫(xiě)等?？键c(diǎn)4素描的創(chuàng)作技法技法是繪畫(huà)的表現(xiàn)基礎(chǔ)，只有對(duì)各種技法進(jìn)行綜合應(yīng)用，才能組合出一幅有生命力的作品?；炯挤ㄗ⒅赜霉P的方法，依筆觸形狀（線條）的不同，可以分為直線筆觸、長(zhǎng)三角形筆觸、曲線筆觸、不規(guī)則筆觸、點(diǎn)狀筆觸、連續(xù)筆觸等。特殊技法除了鉛筆以外，必須使用其他輔助工具，例如有特殊紙紋的紙張、橡皮、水彩顏料等。橡皮削尖便可擦出細(xì)長(zhǎng)的竹線條，輕壓畫(huà)面便能產(chǎn)生如白云狀的白色塊；在已完成的鉛筆畫(huà)上，涂抹一層淡淡的水彩，不但能保有原來(lái)的鉛筆色調(diào)，更能增添畫(huà)面的色彩變化?？键c(diǎn)5速寫(xiě)及其分類(lèi)速寫(xiě)，顧名思義是一種快速的寫(xiě)生方法。速寫(xiě)是中國(guó)原創(chuàng)詞匯，屬于素描的一種。速寫(xiě)同素描一樣，不但是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式。這種獨(dú)立形式的確立，是歐洲18世紀(jì)以后的事情，在這以前，速寫(xiě)只是畫(huà)家創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段和記錄手段。從表現(xiàn)形式上看，可將速寫(xiě)分為線條速寫(xiě)、明暗速寫(xiě)及線面結(jié)合、黑白與彩色結(jié)合的速寫(xiě)。從工具上看，可將速寫(xiě)分為鉛筆速寫(xiě)、炭筆速寫(xiě)、毛筆速寫(xiě)、鋼筆速寫(xiě)、馬克筆速寫(xiě)以及彩色筆速寫(xiě)等；從題材上看，還可以將速寫(xiě)分為人物速寫(xiě)、動(dòng)物速寫(xiě)、風(fēng)景速寫(xiě)等；從速寫(xiě)的繪畫(huà)時(shí)間上看，可分為時(shí)間較短的快寫(xiě)和時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)的慢寫(xiě)?？键c(diǎn)6人物速寫(xiě)人物速寫(xiě)是以人物為描繪對(duì)象的快速寫(xiě)生方法。它為畫(huà)者了解人體結(jié)構(gòu)、提高造型能力起到必不可少的重要作用。人物速寫(xiě)的基本步驟如下：觀察。觀察是構(gòu)成表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)。人物動(dòng)態(tài)速寫(xiě)的觀察可以從形體、形象、動(dòng)態(tài)和服飾四方面入手。構(gòu)圖。面對(duì)人物寫(xiě)生時(shí)，應(yīng)選擇最佳、最利用表現(xiàn)人物形態(tài)和精神面貌特征的角度進(jìn)行寫(xiě)生。將寫(xiě)生對(duì)象安排在畫(huà)幅的適當(dāng)位置，用很輕的線條粗略地畫(huà)出寫(xiě)生對(duì)象的比例、動(dòng)態(tài)、解剖及透視關(guān)系。構(gòu)圖時(shí)應(yīng)注意人物大小適中，給觀者留出想象空間。局部刻畫(huà)。局部刻畫(huà)既要準(zhǔn)確，更要考慮到頭、肩、手、足等各個(gè)部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在進(jìn)行局部刻畫(huà)的過(guò)程中，應(yīng)該一邊畫(huà)，一邊調(diào)整?？梢哉f(shuō)，作畫(huà)的過(guò)程，是一個(gè)不斷調(diào)整、修改并不斷完善的過(guò)程。第三節(jié)色彩、圖案與美術(shù)字考點(diǎn)1色彩三要素任何一種色彩都具有三種基本屬性，它們分別是色相、明度、純度。色彩的三屬性互相影響、互為共存，其中任何一個(gè)要素的改變都將會(huì)影響到原色彩的面貌和性質(zhì)，引起另外兩個(gè)要素的改變。色相也叫色澤，是指色彩的相貌，是區(qū)別這一顏色與其他顏色的名稱(chēng)。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上任何黑白灰以外的顏色都有色相的屬性，而色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。自然界中不同的色相是無(wú)限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。明度是眼睛對(duì)光源和物體表面的明暗程度的感覺(jué)，主要是由光線強(qiáng)弱決定的一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。明度不僅取決于物體照明程度，而且取決于物體表面的反射系數(shù)。如果我們看到的光線來(lái)源于光源，則明度取決于光源的強(qiáng)度。如果我們看到的是來(lái)源于物體表面反射的光線，則明度取決于照明的光源的強(qiáng)度和物體表面的反射系數(shù)。純度是指一種顏色的飽和程度，也稱(chēng)彩度或者色度，表示色彩的鮮艷或渾濁。顏色中以紅、黃、藍(lán)三原色為純度最高，而接近黑、白、灰的色為低純度的色。從科學(xué)的角度看，一種顏色的鮮艷度取決于這一色相發(fā)射光的單一程度。人眼能辨別的有單色光特征的色，都具有一定的鮮艷度。不同的色相不僅明度不同，純度也不相同?？键c(diǎn)2色彩的規(guī)律1.光源色由各種光源發(fā)出的光，光波的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、比例性質(zhì)不同，形成不同的色光，叫做光源色。從光源發(fā)出的光，由于其中所含波長(zhǎng)的光的比例上有強(qiáng)弱，或者缺少一部分，從而表現(xiàn)成各種各樣的色彩。光源為暖色，物體受光面色彩即偏暖，背光面就相對(duì)偏冷。物體在不同光的照射下，固有色會(huì)隨之變化。2.固有色習(xí)慣上把白色陽(yáng)光下物體呈現(xiàn)出來(lái)的色彩效果總和稱(chēng)為固有色。嚴(yán)格說(shuō),固有色是指物體固有的屬性在常態(tài)光源下呈現(xiàn)出來(lái)的色彩。固有色，就是物體本身所呈現(xiàn)的固有的色彩。對(duì)固有色的把握，主要是準(zhǔn)確地把握物體的色相。由于固有色在一個(gè)物體中占有的面積最大，所以，對(duì)它的研究就顯得十分重要。一般來(lái)講，物體呈現(xiàn)固有色最明顯的地方是受光面與背光面之間的中間部分，也就是素描調(diào)子中的灰部，我們稱(chēng)之為半調(diào)子或中間色彩。因?yàn)樵谶@個(gè)范圍內(nèi)，物體受外部條件色彩的影響較少，它的變化主要是明度變化和色相本身的變化，它的飽和度也往往最高。3.環(huán)境色環(huán)境色指在太陽(yáng)光照射下，環(huán)境所呈現(xiàn)的顏色。物體表現(xiàn)的色彩與光源色、環(huán)境色、固有色三者顏色混合而成。所以在研究物體表面的顏色時(shí)，環(huán)境色和光源色必須考慮。物體表面受到光照后，除吸收一定的光外，也能反射到周?chē)奈矬w上，尤其是光滑的材質(zhì)具有強(qiáng)烈的反射作用。另外在暗部中反映較明顯。環(huán)境色的存在和變化，加強(qiáng)了畫(huà)面相互之間的色彩呼應(yīng)和聯(lián)系，能夠微妙地表現(xiàn)出物體的質(zhì)感，也大大豐富了畫(huà)面中的色彩。所以，環(huán)境色的運(yùn)用和掌控在繪畫(huà)中是非常重要的。4.中性色黑色、白色及由黑白調(diào)合的各種深淺不同的灰色系列，稱(chēng)為無(wú)色彩系，也稱(chēng)為中性色。之所以稱(chēng)為中性色，是由于這幾種顏色能與任何色彩起緩解作用?？键c(diǎn)3色彩的對(duì)比對(duì)比是兩種以上色彩關(guān)系的比較，在色彩寫(xiě)生中如何確定色彩的準(zhǔn)確度，對(duì)比是重要的方法之一。色相對(duì)比：一種比較單純的對(duì)比，只是用純色的物體來(lái)相互組合成對(duì)比關(guān)系。只有通過(guò)對(duì)比才能把握物體準(zhǔn)確的色彩。明度對(duì)比：將不同明度的色并置產(chǎn)生明暗對(duì)比效果的視覺(jué)效應(yīng)。也就是因?yàn)槊鞫炔顒e而形成的色彩。純度對(duì)比：色彩的鮮艷與渾濁成對(duì)比關(guān)系。通過(guò)純度對(duì)比，使畫(huà)面的色彩更加明亮、鮮艷。補(bǔ)色對(duì)比：在色環(huán)上相對(duì)稱(chēng)的顏色是補(bǔ)色，如紅—綠、黃—紫、藍(lán)—橙。當(dāng)補(bǔ)色同時(shí)出現(xiàn)在畫(huà)面中就是產(chǎn)生補(bǔ)色對(duì)比時(shí)，畫(huà)面最具動(dòng)感、最能表現(xiàn)出鮮明的效果。冷暖對(duì)比：在色環(huán)上以黃色和紫色連成一線，一邊是暖色系，一邊是冷色系，這些顏色之間的對(duì)比就是冷暖對(duì)比。面積對(duì)比：各種色彩所占的面積比例，也就是色塊大小的問(wèn)題。這也是構(gòu)圖時(shí)首先要解決和確定的?？键c(diǎn)4圖案及其特征圖案是實(shí)用和裝飾相結(jié)合的一種美術(shù)形式。設(shè)計(jì)者根據(jù)使用和美化目的，按照材料并結(jié)合工藝、技術(shù)及經(jīng)濟(jì)條件等，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)器物的造型、色彩、裝飾紋樣等進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后按設(shè)計(jì)方案制成的圖樣。狹義的圖案是指器物上的裝飾花紋；廣義的圖案是指實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)等方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)，是在工藝材料、使用功能、生產(chǎn)條件制約下制成圖樣、裝飾紋樣等方案的統(tǒng)稱(chēng)。圖案的特征就是將人們?cè)谏钪械挠^察、愿望、理想和自然美，以豐富的想象力和浪漫主義象征的手法，再通過(guò)它特有的形式法則，進(jìn)行再創(chuàng)造。圖案的三要素是造型、色彩、構(gòu)成。圖案設(shè)計(jì)要做到“六適應(yīng)”，即內(nèi)容與形式要相適應(yīng)、局部與整體要相適應(yīng)、圖案與使用的環(huán)境要相適應(yīng)、圖案與生活環(huán)境要相適應(yīng)、物質(zhì)材料與用途要相適應(yīng)、圖案與生產(chǎn)條件的制約要相適應(yīng)?？键c(diǎn)5美術(shù)字及其分類(lèi)美術(shù)字是經(jīng)過(guò)加工、美化、裝飾而成的文字。也就是說(shuō)，是一種運(yùn)用裝飾手法美化文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，是藝術(shù)加工的實(shí)用字體。字體整齊、醒目、美觀、易認(rèn)，是開(kāi)展宣傳、教育不可缺少的工具，如橫幅標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、墻報(bào)、會(huì)場(chǎng)布置、展覽會(huì)，以及商品包裝和裝潢，各類(lèi)廣告、報(bào)刊雜志和書(shū)籍的裝帖上等都離不開(kāi)美術(shù)字。構(gòu)圖、圖畫(huà)、美術(shù)字、色彩是裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素。從國(guó)別上來(lái)分，可分為中文美術(shù)字和外文美術(shù)字；從用途上來(lái)分，可分為印刷活體、書(shū)籍裝幀、環(huán)境布置、黑板報(bào)、墻報(bào)、商業(yè)美術(shù)、廣告、商標(biāo)等；從形式上來(lái)分，可分為平面美術(shù)字和立體美術(shù)字，或?qū)憣?shí)美術(shù)字和寫(xiě)意美術(shù)字；從字體上來(lái)分，可分為宋體、黑體、變體三大類(lèi)。第一節(jié)中國(guó)畫(huà)考點(diǎn)1中國(guó)畫(huà)及其藝術(shù)特點(diǎn)中國(guó)畫(huà)也稱(chēng)國(guó)畫(huà)或水墨畫(huà)，是指在中華民族的土壤上長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國(guó)民族繪畫(huà)。它用毛筆、墨以及中國(guó)畫(huà)顏料，在特制的宣紙或絹素上作畫(huà)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)物體的光色變化，不拘泥于物體外表的相似，而是強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“意在筆先，畫(huà)盡意在”，要求以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?。也就是以生活為源泉，通過(guò)畫(huà)者的理想和藝術(shù)手法的處理，將被描繪的對(duì)象，提煉成為達(dá)到傳神境界的藝術(shù)形象。其中的關(guān)鍵是：自然物象的客觀之神（即他神）和作畫(huà)者主觀之神（即我神）融化為一體，通過(guò)相應(yīng)的筆墨、造型，創(chuàng)造出完美統(tǒng)一的藝術(shù)形象。從晉、唐始，經(jīng)宋、元、明、清，很多杰出的畫(huà)家遵循這種創(chuàng)作方法，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品?？键c(diǎn)2中國(guó)畫(huà)的類(lèi)別中國(guó)畫(huà)從內(nèi)容題材上來(lái)分，一般分為三大體裁：人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。從表現(xiàn)形式上分為：工筆、寫(xiě)意。工筆中有白描、淡彩、重彩之分；寫(xiě)意中有大寫(xiě)意、小寫(xiě)意（兼工帶寫(xiě)）之分。1.按內(nèi)容題材分類(lèi)山水畫(huà)。中國(guó)山水畫(huà)簡(jiǎn)稱(chēng)“山水”。以山川自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的中國(guó)畫(huà)，形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫(huà)中完全分離。隋唐時(shí)始獨(dú)立，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為中國(guó)畫(huà)的重要畫(huà)科。傳統(tǒng)上按畫(huà)法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等?；B(niǎo)畫(huà)。在中國(guó)畫(huà)中，凡以花卉、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)等為描繪對(duì)象的畫(huà)，稱(chēng)之為花鳥(niǎo)畫(huà)。花鳥(niǎo)畫(huà)中的畫(huà)法有“工筆”、“寫(xiě)意”、“兼工帶寫(xiě)”三種。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)有悠久的歷史，在唐代花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)相當(dāng)成熟，經(jīng)五代直至宋元，花鳥(niǎo)畫(huà)與山水畫(huà)一樣逐漸成為中國(guó)繪畫(huà)的主流。人物畫(huà)。中國(guó)的人物畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)“人物”，是中國(guó)畫(huà)中的一大畫(huà)科，出現(xiàn)較山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等為早。因題材類(lèi)別的不同，大體分為道釋畫(huà)、仕女畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、歷史故事畫(huà)等。中國(guó)畫(huà)論上又稱(chēng)人物畫(huà)為“傳神”。2.按表現(xiàn)手法分類(lèi)工筆畫(huà)。工筆畫(huà)的特點(diǎn)是工整秀麗，造型嚴(yán)謹(jǐn)，形神兼?zhèn)洌鎸?shí)感較強(qiáng)，可分為白描、工筆淡彩、工筆重彩和沒(méi)骨工筆四種。寫(xiě)意畫(huà)。寫(xiě)意畫(huà)可分為小寫(xiě)意、大寫(xiě)意和兼工帶寫(xiě)三種。3.按照畫(huà)的形式或顏色分類(lèi)從畫(huà)的形式或顏色上可分為：水墨、青綠、金碧、淺絳等。水墨指中國(guó)畫(huà)種純用水墨的畫(huà)體，以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能，取得“運(yùn)墨而五色具”的藝術(shù)效果。青綠指以中國(guó)畫(huà)顏料中的石青和石綠作為主色的畫(huà)。金碧指以中國(guó)畫(huà)顏料中泥金、石青和石綠作為主色的畫(huà)。淺絳指在水墨勾勒被染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫(huà)。元畫(huà)家黃公望、王蒙等好作這種山水畫(huà)?？键c(diǎn)3中國(guó)畫(huà)材料中國(guó)畫(huà)的工具材料主要是中國(guó)傳統(tǒng)的“文房四寶”——筆、墨、紙、硯，外加中國(guó)畫(huà)顏料、膠礬、調(diào)色盤(pán)（調(diào)色碟）、筆架、筆洗（或水盂）、毛氈等。筆（毛筆）。中國(guó)畫(huà)的毛筆按筆毛的軟硬度分為：軟毫、硬毫、兼毫三種。按筆毛的長(zhǎng)短來(lái)分，分為長(zhǎng)鋒、中鋒、短鋒三種。毛筆選擇的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是：尖、平、圓、健。墨。墨在中國(guó)繪畫(huà)中占有獨(dú)特的地位。墨有油煙墨、漆煙墨和松煙墨三種。一般作畫(huà)多用油煙墨與漆煙墨。紙。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的紙主要是宣紙和絹。宣紙有生宣、熟宣和半生半熟宣三種；絹有生絹和熟絹兩種。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的用紙還有皮紙、牛皮紙、毛邊紙、高麗紙等，用紙的選擇按畫(huà)面的需要來(lái)定。顏料。中國(guó)畫(huà)所用顏料分植物性顏料和礦物質(zhì)顏料，植物性顏料也稱(chēng)水色，礦物質(zhì)顏料也稱(chēng)石色。膠礬。膠礬是中國(guó)工筆畫(huà)中常用之物，膠礬的作用：用于紙張漏礬；用于固定顏色；用于畫(huà)工筆重彩畫(huà)調(diào)制顏色和制作膠礬液。考點(diǎn)4中國(guó)畫(huà)的基本技法1.筆法中國(guó)書(shū)畫(huà)主要以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書(shū)畫(huà)的線條點(diǎn)畫(huà)富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運(yùn)筆時(shí)掌握輕重、快慢、偏正、曲直等方法，稱(chēng)為“筆法”。如用筆力度的輕、重、提、按，運(yùn)筆速度的快、慢、頓、挫，運(yùn)筆方向的反、正、轉(zhuǎn)、折，行筆方法上的中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、散鋒、勾、皴、擦等。用筆常用的表現(xiàn)手法有勾、皴、擦、點(diǎn)、染等。2.墨法中國(guó)畫(huà)用墨的關(guān)鍵在于表現(xiàn)出“濃、淡、干、濕”協(xié)調(diào)的墨色變化，常說(shuō)的“五墨”、“墨分五色”、“五墨六彩”就是說(shuō)的墨色要有豐富的濃淡變化，其中“五墨”是指焦、濃、重、淡、清。常用的墨法有潑墨法、破墨法、積墨法和宿墨法。3.色法中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用有著獨(dú)特的規(guī)律與方法，有別于西方繪畫(huà)的色彩規(guī)律，中國(guó)畫(huà)的色彩運(yùn)用是主觀的、感性的，西方繪畫(huà)的色彩運(yùn)用是客觀的、理性的。中國(guó)畫(huà)的設(shè)色排除了自然及光源的約束，一般強(qiáng)調(diào)的是物象的固有色，根據(jù)主題需要甚至還可以改變物象的固有色彩，用另外一種顏色來(lái)代替。中國(guó)畫(huà)的用色，是以墨為主，色為輔，色墨交融，但墨不礙色，色不礙墨，達(dá)到畫(huà)面色調(diào)和諧的畫(huà)面效果。4.水法沒(méi)有水就無(wú)法畫(huà)國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)的用筆變化，不外乎輕、重、急、徐等。兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，不能分割。但在這中間，絕不能無(wú)視水所發(fā)揮的作用，筆墨的濃、枯、濕的變化與筆中含墨量和水量的多少有很大的關(guān)系，因此用筆、用墨、用水三者之間的關(guān)系是很密切的，并且其間還存在著各自不同的特殊功效。中國(guó)畫(huà)用水的方法很多：以水調(diào)墨或者以墨調(diào)水就是最基本的用水方法，也就是最常用的方法。第二節(jié)油畫(huà)考點(diǎn)1油畫(huà)的內(nèi)涵油畫(huà)是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調(diào)和顏料，在畫(huà)布、亞麻布、紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種。作畫(huà)時(shí)使用的稀釋劑為揮發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫(huà)面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫(huà)面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。憑借顏料的遮蓋力和透明性能較充分地表現(xiàn)描繪對(duì)象，色彩豐富，立體質(zhì)感強(qiáng)。油畫(huà)是西洋畫(huà)的主要畫(huà)種之一?？键c(diǎn)2油畫(huà)技法透明覆色法，即用不加白色而只是被調(diào)色油稀釋的顏料進(jìn)行多層次描繪。必須在每一層干透后進(jìn)行下一層上色，由于每層的顏色都較稀薄，下層的顏色能隱約透露出來(lái)，與上層的顏色形成變化微妙的色調(diào)。它的缺點(diǎn)是色域較窄，制作過(guò)程工細(xì)，完成作品的時(shí)間長(zhǎng)，不易于表達(dá)畫(huà)家即時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作情感。不透明覆色法，也稱(chēng)多層次著色法。作畫(huà)時(shí)先用單色畫(huà)出形體大貌，然后用顏色多層次塑造，暗部往往畫(huà)得較薄，中間調(diào)子和亮部則層層厚涂，或蓋或留，形成色塊對(duì)比。由于厚薄不一，顯出色彩的豐富韻意與肌理。不透明一次著色法，也稱(chēng)為直接著色法，即在畫(huà)布上作出物象形體輪廓后，憑借對(duì)物象的色彩感覺(jué)或?qū)Ξ?huà)面色彩的構(gòu)思鋪設(shè)顏色，基本上一次畫(huà)完，不正確的部位用畫(huà)刀刮去后繼續(xù)上色調(diào)整。這種畫(huà)法中每筆所蘸的顏料比較濃厚,色彩飽和度高,筆觸也較清晰，易于表達(dá)作畫(huà)時(shí)的生動(dòng)感受。19世紀(jì)中葉后的許多畫(huà)家較多采用這種畫(huà)法。第三節(jié)版畫(huà)考點(diǎn)1版畫(huà)及其分類(lèi)版畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)。當(dāng)代版畫(huà)的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說(shuō)是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫(huà)。按照國(guó)際目前界定標(biāo)準(zhǔn)，版畫(huà)分類(lèi)的方法有以下幾種：（1）依據(jù)制版時(shí)采用的物性版材，版畫(huà)可以分為木版畫(huà)、銅版畫(huà)、石版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)以及其他版種（如石膏版畫(huà)、紙版畫(huà)、電腦版畫(huà)等）；（2）依據(jù)印刷方式，則可將版畫(huà)分為凸印版畫(huà)、凹印版畫(huà)、平印版畫(huà)、漏印版畫(huà)；（3）依據(jù)使用色彩的多少，可將版畫(huà)分為單色版畫(huà)和套色版畫(huà)；（4）依據(jù)印數(shù)多少，可將版畫(huà)分為獨(dú)幅版畫(huà)和多幅版畫(huà)?？键c(diǎn)2常見(jiàn)畫(huà)種木刻畫(huà)。即“木版畫(huà)”，版畫(huà)的一種。用刀在木板上刻畫(huà)，再用紙拓印出來(lái)的一種圖畫(huà)，是中外版畫(huà)的最早形式。木刻包括創(chuàng)作木刻、復(fù)制木刻、木面木刻、木口木刻等多種形式。木版畫(huà)的印制原理是以版的凸出部分著上墨色，印于紙上，故也稱(chēng)之為凸版。銅版畫(huà)。也稱(chēng)“蝕刻版畫(huà)”、“銅刻版畫(huà)”、“銅蝕版畫(huà)”、“腐蝕版畫(huà)”，指在金屬版上用腐蝕液腐蝕或直接用針或刀刻制而成的一種版畫(huà)。因較常用的金屬版是銅版，故稱(chēng)之為銅版畫(huà)。銅版畫(huà)起源于歐洲，至今已有六百余歷史。銅版畫(huà)屬于凹版。石版畫(huà)。屬于平版，指用各種硬蠟質(zhì)的解墨條、解墨鉛筆和能溶于水的解墨，在印刷用的石版或鋅皮、鋁皮上所作的版畫(huà)。石版畫(huà)源自德國(guó)，起源于18世紀(jì)末，是由石印術(shù)發(fā)展而來(lái)的。1876石版畫(huà)作為印刷術(shù)流入我國(guó)。絲網(wǎng)版畫(huà)。絲網(wǎng)版畫(huà)也叫孔版畫(huà)，它有如工業(yè)上的花布印刷方法，將顏色進(jìn)行刮壓從網(wǎng)孔漏至承接物上，所以也稱(chēng)做絲漏版畫(huà)，絲網(wǎng)印刷目前在商業(yè)上得到大量的運(yùn)用。它可以用來(lái)印刷廣告、包裝物、路牌、衣飾圖案等。20世紀(jì)初，英國(guó)人西蒙研究出以絲網(wǎng)作版印刷的方法。石膏板畫(huà)。版畫(huà)的一種。20世紀(jì)50代初期，從東歐傳入我國(guó)。制作材料以石膏和鋅氧粉按一定比例配方，摻水混合成漿糊狀，涂在硬紙板上，干燥后有一定厚度，乃在表面涂黑，可用刀或針劃刻后，即呈黑白分明的線條或塊面，由于不能拓印，原作只有一份，故屬獨(dú)幅版畫(huà)。紙版畫(huà)。是運(yùn)用各種紙質(zhì)材料做版材，經(jīng)過(guò)多種手段加工制作印刷的版畫(huà)。紙版畫(huà)的制作方法多樣，有剪貼、刀刻、筆劃、縷孔，甚至用手撕、揉折；可以制作凸版、凹版、孔版和綜合版等，表現(xiàn)空間非常大；印刷顏色可用單色、套色；顏料可用油性、水性和粉性；技法有拓印法，還有漏印法、捺印法等。第四節(jié)其他畫(huà)種考點(diǎn)1水彩畫(huà)水彩畫(huà)是用水調(diào)和透明顏料作畫(huà)的一種繪畫(huà)方法，簡(jiǎn)稱(chēng)水彩。由于色彩透明，一層顏色覆蓋另一層顏色可以產(chǎn)生特殊的效果，但調(diào)和顏色過(guò)多或覆蓋過(guò)多會(huì)使色彩感覺(jué)骯臟，而且水干燥得快，所以水彩不適宜制作大幅作品，適合制作風(fēng)景等清新明快的小幅畫(huà)作，也適合速寫(xiě)，搜集素材之用。水彩畫(huà)一般分為透明水彩畫(huà)法和不透明水彩畫(huà)法兩種。透明水彩畫(huà)法是用水調(diào)和顏料，薄薄地涂畫(huà)一層，使畫(huà)面上的色彩清晰明快，具有透明的感覺(jué)；不透明水彩畫(huà)法除清水之外，還可用樹(shù)膠，使畫(huà)面色彩更微妙、柔和?？键c(diǎn)2水粉畫(huà)水粉畫(huà)是以水為媒介，用不透明的粉質(zhì)顏料調(diào)和水膠繪制而成的色彩畫(huà)。按照顏料黏合劑的類(lèi)別，水粉畫(huà)可分為樹(shù)膠水彩畫(huà)（即通常所指的水彩畫(huà)）和一般膠彩畫(huà)（即傳統(tǒng)意義上的膠彩畫(huà)、酪彩畫(huà)）?？键c(diǎn)3粉筆畫(huà)粉筆畫(huà)又稱(chēng)作街頭立體畫(huà)、3D街面粉質(zhì)畫(huà)，是指用特制的色粉筆在附著力較強(qiáng)的紙上繪畫(huà)，又稱(chēng)粉畫(huà)、色粉畫(huà)。其特點(diǎn)是不透明、無(wú)光澤，易于掌握，通過(guò)勾擦揉抹可以產(chǎn)生清新明麗、豐富細(xì)膩的色彩效果，可以表現(xiàn)復(fù)雜的環(huán)境氣氛，也可以精細(xì)入微地刻畫(huà)形象的質(zhì)地肌理?？键c(diǎn)4宣傳畫(huà)宣傳畫(huà)又名招貼畫(huà)，是以宣傳鼓動(dòng)、制造社會(huì)輿論和氣氛為目的的繪畫(huà)。宣傳畫(huà)可以分為公共宣傳畫(huà)和商業(yè)宣傳畫(huà)兩大類(lèi)。公共宣傳畫(huà)以社會(huì)公益性問(wèn)題為題材，例如納稅、戒煙、優(yōu)生、競(jìng)選、獻(xiàn)血、交通安全、環(huán)境保護(hù)等；商業(yè)宣傳畫(huà)以促銷(xiāo)商品、滿(mǎn)足消費(fèi)者需要的內(nèi)容為題材。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)宣傳畫(huà)越來(lái)越被廣泛應(yīng)用?？键c(diǎn)5連環(huán)畫(huà)連環(huán)畫(huà)是繪畫(huà)的一種，指用多幅畫(huà)面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)末21世紀(jì)初僑居美國(guó)的德籍畫(huà)家魯?shù)狸P(guān)·第爾克斯被稱(chēng)為現(xiàn)代連環(huán)畫(huà)奠基人。連環(huán)畫(huà)可分為：漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)：漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)首先在國(guó)外出現(xiàn)，是在單幅漫畫(huà)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。具有幽默和喜劇效果是漫畫(huà)連環(huán)畫(huà)的關(guān)鍵。畫(huà)連環(huán)畫(huà)：畫(huà)連環(huán)畫(huà)屬于畫(huà)的一種，它以畫(huà)的形式印刷，多為四條屏、八條屏。影視連環(huán)畫(huà)：影視連環(huán)畫(huà)伴隨著電影的產(chǎn)生而誕生，并隨著電影的繁榮而繁榮?？ㄍㄟB環(huán)畫(huà)：卡通連環(huán)畫(huà)指連環(huán)漫畫(huà)或以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)但又汲取了動(dòng)畫(huà)片的某些特點(diǎn)而編畫(huà)成的連環(huán)畫(huà)。它派生于卡通片，所以看上去像畫(huà)在紙上不會(huì)活動(dòng)的卡通片。考點(diǎn)6漫畫(huà)漫畫(huà)是用簡(jiǎn)單而夸張的手法來(lái)描繪生活或時(shí)事的圖畫(huà)。一般運(yùn)用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法，構(gòu)成幽默詼諧的畫(huà)面或畫(huà)面組，以取得諷刺或歌頌的效果。漫畫(huà)是一種具有強(qiáng)烈諷刺性或幽默感的繪畫(huà)。按用途分，漫畫(huà)可分為諷刺漫畫(huà)、幽默漫畫(huà)、實(shí)用漫畫(huà)、實(shí)驗(yàn)漫畫(huà)、教育漫畫(huà)、宣傳漫畫(huà)等；按形式分，漫畫(huà)可分為單幅漫畫(huà)、多幅漫畫(huà)（包括四格漫畫(huà)）、連環(huán)漫畫(huà)、插圖小說(shuō)和漫畫(huà)條；按色彩分，漫畫(huà)可分為黑白漫畫(huà)、單色漫畫(huà)、彩色漫畫(huà)。第一節(jié)雕塑與建筑考點(diǎn)1雕塑及其種類(lèi)雕塑是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻，指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。按使用材料的不同，可將雕塑分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏像等。按表現(xiàn)形式的不同，可將雕塑分為圓雕、浮雕和透雕。按功能的不同，可將雕塑分為紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑以及陳列性雕塑五種?？键c(diǎn)2雕塑的材料雕塑的材料有花崗巖、大理巖、砂巖、鍛銅、鑄銅、不銹鋼、玻璃鋼等?；◢弾r：花崗巖是一種巖漿在地表以下冷卻形成的火成巖，主要成分是長(zhǎng)石和石英?；◢弾r質(zhì)地堅(jiān)硬，很難被酸堿或風(fēng)化作用侵蝕，外觀色澤可保持百以上，因此常被用作室外雕塑和建筑物材料。大理石：它屬于石灰?guī)r，質(zhì)感柔和，外表美觀莊重，格調(diào)高雅，是裝飾豪華建筑的理想材料，也是藝術(shù)雕刻的傳統(tǒng)材料。砂巖：它由碎屑和填隙物組成，它作為雕塑材質(zhì)必須以化學(xué)物質(zhì)作為媒介。鍛銅：鍛銅浮雕藝術(shù)是一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，早在中國(guó)古代和中世紀(jì)古羅馬帝國(guó)，鍛銅藝術(shù)便已十分盛行。由于鍛銅比較輕盈，適合作為浮雕的原材料。鑄銅：鑄銅工藝復(fù)雜，但藝術(shù)創(chuàng)作復(fù)原性好，適合做精細(xì)作品的材料，尤其在人物雕塑中使用較多。不銹鋼：由于其特殊的化學(xué)成分，能夠抵抗大氣和化學(xué)介質(zhì)的腐蝕，因此，很多城市雕塑都以不銹鋼為材料。玻璃鋼：硬而易碎，具有很好的透明性及耐高溫、耐腐蝕等性能，它用途廣泛，在室外多作為仿銅的效果。考點(diǎn)3中國(guó)古代雕塑的特點(diǎn)中國(guó)古代較少有純粹的雕塑藝術(shù)品；中國(guó)古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出；中國(guó)古代雕塑具有明顯的繪畫(huà)性；中國(guó)古代雕塑的另一個(gè)特點(diǎn)是意象性；中國(guó)古代雕塑語(yǔ)言精煉，這是意象性衍生的另一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)；中國(guó)古代雕塑注重“以形寫(xiě)神”，像中國(guó)繪畫(huà)一樣注重頭部的刻畫(huà)；中國(guó)古代雕塑風(fēng)格往往體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)精神；中國(guó)古代雕塑遺產(chǎn)大量屬于佛教造像?？键c(diǎn)4建筑藝術(shù)及其分類(lèi)建筑是用沉重的物質(zhì)材料堆砌而成的實(shí)用性物質(zhì)產(chǎn)品，是人類(lèi)為自己創(chuàng)造的賴(lài)以生存的物質(zhì)生活環(huán)境。建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。從使用的角度來(lái)分類(lèi)，有住宅建筑、生產(chǎn)建筑、文化建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、陵墓建筑、宗教建筑；從使用的建筑材料來(lái)分類(lèi)，有木結(jié)構(gòu)建筑、磚石建筑、鋼筋水泥建筑、鋼木建筑等；從民族風(fēng)格上來(lái)分類(lèi)，有中國(guó)式、日本式、伊斯蘭式、意大利式、俄羅斯式等；從時(shí)代風(fēng)格上來(lái)分類(lèi)，可以分為古希臘式、古羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、古典主義式等。從流派上來(lái)分類(lèi)，可以有很多種，僅第二次世界大戰(zhàn)以后西方就有歷史主義、野性主義、新古典主義、象征主義、有機(jī)建筑、高度技術(shù)等不勝枚舉的流派?？键c(diǎn)5中國(guó)代表性建筑四合院。四合院建筑，是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個(gè)口字形，這就是四合院的基本特征。古城民居。目前我國(guó)還有保存較好的古城，這些古城內(nèi)有大量的古代民居，是中國(guó)漢族聚集定居的主要形式，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、藝術(shù)等方面的完美結(jié)合。例如平遙古城、麗江古城等。少數(shù)民族建筑。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的建筑也有很多樣，例如苗族、土家族的吊腳樓、蒙古族的蒙古包等。園林建筑。園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內(nèi)供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見(jiàn)的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺(tái)、舫、廳堂等建筑物。按照所有者不同可將園林分為：皇家園林、私家園林、寺觀園林；按園林基址的選擇和開(kāi)發(fā)方式分為：人工山水園、天然山水園；按照地域分為：江南園林、嶺南園林、北方園林。宮殿建筑。宮殿建筑又稱(chēng)宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿(mǎn)足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)的布局方式，以北京的故宮為代表。寺廟建筑。寺廟是中國(guó)佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開(kāi)始在中國(guó)興盛起來(lái)。中國(guó)寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化，講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。殿堂、門(mén)窗、亭榭、游廊均開(kāi)放側(cè)面，形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果，所蘊(yùn)涵的空間意識(shí)模糊變幻，這與中國(guó)天人合一、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的宇宙觀有深層聯(lián)系。陵墓建筑。陵墓建筑是中國(guó)古代建筑的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，中國(guó)陵墓建筑得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，產(chǎn)生了舉世罕見(jiàn)的、龐大的古代帝、后墓群。具有代表性的陵墓建筑有秦陵兵馬俑，明、清皇陵。第二節(jié)工藝美術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)考點(diǎn)1工藝美術(shù)及其分類(lèi)工藝美術(shù)是指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性。工藝美術(shù)品的類(lèi)別比較復(fù)雜：按其適用性，可分為實(shí)用工藝和陳設(shè)工藝。實(shí)用工藝美術(shù)即含有審美價(jià)值的生產(chǎn)、生活用品，如服裝、器用等。陳設(shè)工藝美術(shù)即專(zhuān)供觀賞的工藝品，如牙雕、玉雕等。按工藝美術(shù)的歷史形態(tài)可分為傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工藝美術(shù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)即具有悠久歷史，反映中國(guó)古典文化精神的工藝造物，如四大名繡、北京雕漆、宜興紫砂陶等?，F(xiàn)代工藝美術(shù)即在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上新興的工藝造物，如現(xiàn)代陶藝、廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝飾等。按工藝美術(shù)的生產(chǎn)方式可分為手工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)。手工藝美術(shù)即采用手工制作的工藝造物。工業(yè)設(shè)計(jì)即運(yùn)用現(xiàn)代材料和工業(yè)技術(shù)制造的工藝造物。按工藝手段，可分為陶瓷工藝、金屬工藝、玻璃工藝、編結(jié)工藝、繡織工藝、雕刻工藝、搪瓷工藝、漆器工藝。考點(diǎn)2常見(jiàn)工藝美術(shù)陶瓷。陶瓷是由黏土或含黏土的混合物經(jīng)成型、干燥、燒制而成的制品的總稱(chēng)，可分為陶器、瓷器和炻器?，F(xiàn)代陶藝是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它是介于雕塑、繪畫(huà)和建筑之間的一種新文化表達(dá)方式，是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承和擴(kuò)展。服裝工藝。工藝服裝是具有工藝特質(zhì)的服裝，是對(duì)服裝進(jìn)行手工造型裝飾美化后制成的服裝。工藝服裝多為手工制作，如手繡、袖繡，工時(shí)多，技巧復(fù)雜。工藝服裝有很強(qiáng)的中國(guó)元素，造型隨和，款式多變，色彩豐富，裝飾得當(dāng)，文化內(nèi)涵豐富。工藝服裝主要分類(lèi)有旗袍、繡衣、蠟染、扎染、藍(lán)印花布等。民間工藝美術(shù)。民間工藝是勞動(dòng)者為滿(mǎn)足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)。按照材質(zhì)分，民間工藝包括紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳等不同材料制成的工藝品；按照制作技藝，又可分為繪畫(huà)類(lèi)、雕塑類(lèi)、編織類(lèi)、剪刻類(lèi)、印染類(lèi)等?？键c(diǎn)3美術(shù)設(shè)計(jì)美術(shù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)想或計(jì)劃，以及把這種構(gòu)想或計(jì)劃通過(guò)一定的審美觀念和表現(xiàn)手法使其視覺(jué)化、形象化的創(chuàng)作過(guò)程。美術(shù)設(shè)計(jì)主要包括：平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等。第一節(jié)原始社會(huì)美術(shù)考點(diǎn)1舊石器時(shí)代美術(shù)距今260萬(wàn)延續(xù)到1萬(wàn)多以前，人類(lèi)以打制石器為主要?jiǎng)趧?dòng)工具的時(shí)期稱(chēng)為舊石器時(shí)代。舊石器時(shí)代的劃分一般為早期、中期和晚期。舊石器時(shí)代早期。山西芮城縣西侯度文化遺址（距今約180萬(wàn)），是中國(guó)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最古老的人類(lèi)文化遺址。這一時(shí)期的典型代表工具有砍斫器、刮削器、尖狀器等。舊石器時(shí)代中期。中國(guó)舊石器時(shí)代中期文化可用山西襄汾發(fā)現(xiàn)的丁村文化遺址（距今20萬(wàn)）為代表。另外比較重要的有山西陽(yáng)高許家窯人文化。中國(guó)的舊石器時(shí)代中期文化基本上保持了早期文化的類(lèi)型和加工技術(shù)。舊石器時(shí)代晚期。這一時(shí)期的石器制作技術(shù)有了顯著的進(jìn)步，能加工長(zhǎng)而薄的石片。在峙峪人和山頂洞人的裝飾品上，還呈現(xiàn)出了成熟的鉆孔技術(shù)?？键c(diǎn)2新石器時(shí)代美術(shù)大約1萬(wàn)前，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。新石器時(shí)代的主要標(biāo)志是使用磨制石器，陶器的生產(chǎn)和使用是這一時(shí)期的另一典型特征。新石器時(shí)代的劃分一般為早期、中期和晚期。新石器時(shí)代早期。早期距今12000~7000前，這一時(shí)期的前期，加工石器出現(xiàn)簡(jiǎn)單的磨制，能夠制作燒成溫度較低的陶器。這一時(shí)期的后期，磨制石器有了很大發(fā)展，陶器已成為日常生活的必需品，種類(lèi)較多，以紅陶為主，陶色多不純正，陶質(zhì)較粗疏。這一時(shí)期主要以?xún)?nèi)蒙古赤峰興隆洼、河北武安磁山、河南新鄭裴李崗等文化遺址為代表。新石器時(shí)代中期。中期距今約7000~5000，以?xún)?nèi)蒙古赤峰紅山后、河南澠池仰韶村、山東泰安大汶口遺址為代表，磨制石器種類(lèi)豐富，制作精美，制陶技術(shù)顯著進(jìn)步，出現(xiàn)慢輪修整口沿的技術(shù)。新石器時(shí)代晚期。晚期距今約5000~4000，也叫銅石并用時(shí)期，以山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖、山東日照兩城鎮(zhèn)、河南洛陽(yáng)王灣、山西襄汾陶寺、甘肅臨兆馬家窯、湖北京山屈家?guī)X、湖北天門(mén)石家河、浙江余杭良渚遺址為代表。考點(diǎn)3新石器時(shí)代的陶器1.仰韶文化彩陶彩陶最早于1912在河南省澠池縣仰韶村新石器時(shí)代文化遺址中發(fā)現(xiàn)，即仰韶文化遺址。仰韶文化的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000至公元前3000，分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當(dāng)前在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，根據(jù)時(shí)間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類(lèi)型，有半坡、廟底溝類(lèi)型。2.馬家窯文化彩陶馬家窯文化是以首先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮的馬家窯而得名，時(shí)間為公元前3190到公元前1715。它與仰韶文化相近，也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的。馬家窯文化的彩陶一般分為馬家窯類(lèi)型、半山類(lèi)型和馬廠類(lèi)型三種。3.龍山文化的黑陶在整個(gè)龍山文化系統(tǒng)中，又以山東龍山文化的氏族部落制黑陶器最為發(fā)達(dá)，其時(shí)間大約為公元前2010到公元前1530。由于陶坯經(jīng)過(guò)磨光，加上封窯嚴(yán)密，又有意識(shí)地讓煙熏黑，表面光亮如漆。形制類(lèi)型較彩陶明顯增多，如盆、碗、豆、杯、鬲、鼎、罐等?？键c(diǎn)4早期壁畫(huà)、地畫(huà)、巖畫(huà)壁畫(huà)。遼寧牛河梁紅山文化女神廟中出土了壁畫(huà)殘片，寧夏固原麻黃剪子齊家文化遺址中出土了用紅彩繪制的幾何紋壁畫(huà)殘片。地畫(huà)。1982，甘肅省秦安縣的大地灣遺址中發(fā)現(xiàn)了一幅仰韶文化晚期的地畫(huà)。地畫(huà)的上方有兩個(gè)人物，下方是兩個(gè)骷髏置于一個(gè)方框之內(nèi)。巖畫(huà)。內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)、寧夏賀蘭山巖畫(huà)、云南滄源巖畫(huà)、廣西左江巖畫(huà)、江蘇連云港巖畫(huà)等。其中內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最久遠(yuǎn)、內(nèi)容最豐富的巖畫(huà)寶庫(kù)，被譽(yù)為我國(guó)古代最大最密集的露天畫(huà)廊。原始雕塑。就目前為止，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的雕塑作品是在新石器時(shí)代。從其材質(zhì)來(lái)分，可分為陶雕、石雕、玉雕、骨雕；從題材內(nèi)容來(lái)分，主要有人物、動(dòng)物以及少量植物。代表作品有：山東日照龍山文化墓葬遺址出土的碧玉斧、玉刀和玉鏟；內(nèi)蒙古翁牛特旗出土的一件玉龍；遼寧阜新紅山文化墓葬出土的玉龜、玉鳥(niǎo)等。第二節(jié)夏商周時(shí)期的美術(shù)夏、商、周是我國(guó)的奴隸制社會(huì)。伴隨社會(huì)分工的擴(kuò)大，青銅冶鑄、制陶、玉石骨牙雕刻、漆器及紡織等手工業(yè)的技巧日益精湛。這一時(shí)期以青銅器的藝術(shù)成就最為突出，故有青銅時(shí)代之稱(chēng)?？键c(diǎn)1青銅器中國(guó)的青銅文化起源于黃河流域，始于公元前21世紀(jì)，止于公元前5世紀(jì)，大體上相當(dāng)于文獻(xiàn)記載的夏、商、西周至春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，約經(jīng)歷了1500多的歷史。這與中國(guó)奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生、發(fā)展及衰亡相始終。1.夏代青銅器（公元前21世紀(jì)~公元前16世紀(jì)）以河南偃師二里頭文化（見(jiàn)二里頭遺址）為代表，該時(shí)期青銅器的造型幼稚古樸、率簡(jiǎn)凝重，還沒(méi)有脫離原始意味。青銅器上的裝飾一般以單層凸起的饕餮紋和弦紋為裝飾紋樣，沒(méi)有底紋。此時(shí)，青銅器上饕餮紋形象的處理比較松散。1972在河南二里頭出土的青銅爵是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，屬夏代。2.商代青銅器（公元前16世紀(jì)~公元前11世紀(jì)）商代前期是從新石器時(shí)代脫離出來(lái)形成自己風(fēng)格的時(shí)期，紋飾鑄造比較淺，無(wú)底紋圖案。商代后期是整個(gè)青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的青銅器基本上體現(xiàn)了“禮器”的性質(zhì)，蘊(yùn)藏著深刻的宗教與政治意義。這時(shí)的青銅文化以安陽(yáng)殷墟為代表，這里是商王朝的政治統(tǒng)治中心，也是青銅鑄造業(yè)的中心。綜觀商代的青銅器，造型以莊嚴(yán)、典雅、厚重、古樸為主要特征。青銅器以禮器為重，故常見(jiàn)的種類(lèi)主要是食器和酒器，如鼎、鬲、簋、爵、尊等種類(lèi)，常用的紋飾有饕餮紋、夔紋、龍紋等動(dòng)物紋樣以及幾何紋樣。鼎是商代青銅器中最重要的器物之一，象征著某種權(quán)威。鼎的形制隨著不同時(shí)期紋飾的變化而發(fā)生變化，鼎分為方鼎和圓鼎，商代時(shí)期方鼎較多。司母戊方鼎等皆是這一時(shí)期青銅器的代表。3.西周青銅器（公元前11世紀(jì)~公元前8世紀(jì)）西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，青銅器沿襲商代后期凝重典雅的風(fēng)格，不重裝飾而重記事，故銘文逐漸增多。西周的方鼎較少而圓鼎較多，具有猙獰恐怖的饕餮紋減少，神秘的龍夔紋也逐漸變?yōu)樽杂伞闼貑渭兊沫h(huán)帶紋、竊曲紋、垂鱗紋、蛟龍紋等，加上長(zhǎng)篇的銘，形成了西周后期青銅器典雅、樸素、簡(jiǎn)練的面貌。大盂鼎、大克鼎和毛公鼎是這一時(shí)期青銅器的代表。4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代青銅器（公元前8世紀(jì)~公元前221）從西周后期至春秋時(shí)期，是中國(guó)奴隸制社會(huì)逐漸走向衰落的階段。此時(shí)期列國(guó)都城形成繁榮的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，金屬貨幣大量流通。這一時(shí)期的青銅器紋飾走向兩個(gè)極端，一種是帶有威嚴(yán)神秘氣氛的獸面紋發(fā)展為簡(jiǎn)練的幾何紋，一種是描繪現(xiàn)實(shí)生活的情景。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅工藝從巔峰走向衰落。形制由原來(lái)的莊重威嚴(yán)向輕巧實(shí)用方向發(fā)展，日常生活所用銅器增多，且日益精巧。但是，隨著鐵器的推廣，青銅制造業(yè)逐漸衰落?？键c(diǎn)2書(shū)法藝術(shù)1.甲骨文甲骨文是指契刻或書(shū)寫(xiě)在龜甲、牛胛骨上的文字，絕大多數(shù)出土于河南安陽(yáng)小屯村殷墟，所屬時(shí)代為商代后半期。其內(nèi)容大多是求神問(wèn)卜所涉及的祭祀、征伐、田獵、收成、天氣等。甲骨文基本上是以刀刻成，因而其線條往往是瘦勁、犀利，以直線形的較多。字的結(jié)構(gòu)一般為長(zhǎng)方形，以橫豎、斜角線為主。文字豎行排列，由上向下，從左向右。不同時(shí)期的甲骨文呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。2.金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因?yàn)檫@類(lèi)銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多。以?xún)?nèi)容而言，金文的內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)（或事件）記錄，皆反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。以字體而言，金文基本上屬籀（大篆）體。西周金文的書(shū)法風(fēng)格大致上可分為三期：前期筆畫(huà)有波磔和粗細(xì)變化，風(fēng)格圓渾凝重，代表作有《大盂鼎》；中期筆畫(huà)趨向于勻整，風(fēng)格平實(shí)端麗、柔和含蓄，如《大克鼎》銘文等；晚期金文形成多種風(fēng)格，如《散盤(pán)氏》的氣勢(shì)飛動(dòng)，又如《毛公鼎》的混淪雄圓，筆端精麗。考點(diǎn)3繪畫(huà)藝術(shù)1.壁畫(huà)商代都城遺址安陽(yáng)殷墟中有建筑壁畫(huà)殘跡，在白灰墻壁上畫(huà)紅、黑兩色的花紋和圓點(diǎn)，有裝飾意趣。另外，在河南洛陽(yáng)東郊殷人墓葬中發(fā)現(xiàn)有布質(zhì)的畫(huà)幔，以黑、白、黃諸色繪制幾何形紋飾。西周壁畫(huà)的殘跡在陜西扶風(fēng)西周墓葬中有發(fā)現(xiàn)，是由白色菱形組成的圖案，雖殘損及并非出自廟堂，但仍可以證實(shí)關(guān)于西周有壁畫(huà)存在的歷史記載。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期壁畫(huà)更為發(fā)達(dá)，王逸《楚辭章句》有楚先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈及古賢至怪物行事的記載，又記載了屈原“周流罷倦，休息其下，仰見(jiàn)圖畫(huà)，因書(shū)其壁”。從屈原《天問(wèn)》中有關(guān)神話傳說(shuō)、歷史故事的豐富內(nèi)容不難想見(jiàn)楚國(guó)廟堂壁畫(huà)的規(guī)模及藝術(shù)感染力。2.漆畫(huà)漆畫(huà)，即漆器的裝飾繪畫(huà)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器除了有幾何紋、動(dòng)物紋之外，還有一些繪畫(huà)性較強(qiáng)的圖像，內(nèi)容有神異形象和現(xiàn)實(shí)生活的題材。湖北擂鼓墩曾侯乙墓出土的漆內(nèi)棺上描繪了神怪形象和樂(lè)舞活動(dòng)，各種神怪中有獸面人身、執(zhí)雙戈、踩火焰的驅(qū)鬼逐疫的方相氏，人面鳥(niǎo)身、執(zhí)雙戈的引魂升天的羽人，等等；此外還有眾多動(dòng)物紋作為附屬紋樣。另在一漆衣箱上繪有后羿射日的神話故事圖像；一件鴛鴦形漆盆的器腹左右則繪有兩幅樂(lè)舞圖。從繪畫(huà)表現(xiàn)的手法來(lái)看，曾侯乙墓漆畫(huà)以勾線與平涂相結(jié)合，布局對(duì)稱(chēng)，雖然其風(fēng)格主要還是裝飾性的，但許多神靈及人物形象概括簡(jiǎn)練，生動(dòng)優(yōu)美。色彩以朱、黑為主，兼有石黃、石綠、金、銀等。湖北荊門(mén)包山楚墓出土的漆奩上的彩繪《車(chē)馬人物出行圖》則生動(dòng)地展示了楚國(guó)貴族在現(xiàn)實(shí)生活中的情景，也反映出繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)技巧與抒情寫(xiě)意的審美風(fēng)格的結(jié)合意圖。河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)１號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓的漆繪錦瑟上有殘存的漆畫(huà)，繪有以人物、羽人、云氣為主的升仙圖和狩獵、宴飲、樂(lè)舞等場(chǎng)面，線條圓轉(zhuǎn)流暢，設(shè)色絢麗多彩，形象更為生動(dòng)活潑，反映出漆器裝飾繪畫(huà)水平的提高。3.帛畫(huà)帛畫(huà)是畫(huà)在絲織品上的一種繪畫(huà)樣式，戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)是直接以墨筆畫(huà)在絹帛上的繪畫(huà)真跡?！度宋稞堷P帛畫(huà)》，1949長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土，畫(huà)中一貴婦著寬袖細(xì)腰長(zhǎng)裙，側(cè)身向左，合掌而立，上有展翅揚(yáng)尾的鳳鳥(niǎo)和僅現(xiàn)一足的騰龍。該畫(huà)表現(xiàn)的是一楚國(guó)貴婦的“靈魂”在被具有神異力量的龍、鳳引導(dǎo)向天國(guó)飛升的景象?！度宋镉埐?huà)》，1973長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土。畫(huà)中一位頭戴高冠、身著長(zhǎng)袍、腰懸寶劍、側(cè)身向左而立的男子正手執(zhí)韁繩，駕馭著一條巨龍馳進(jìn)。人物上方有飛揚(yáng)著飄帶的輿蓋，龍尾部上站立著一只昂身仰天的仙鶴，龍身下有一條大魚(yú)。該畫(huà)顯然表現(xiàn)的是死者之魂乘龍升天的景象。考點(diǎn)4工藝美術(shù)青銅雕塑。我國(guó)商周時(shí)代具有圓雕性質(zhì)的青銅雕塑，包括銅鑄人像和鳥(niǎo)獸型銅尊卣。銅鑄人像的典范為三星堆遺址中出土的一尊大型青銅立人像。另一方面鳥(niǎo)獸型銅尊卣和銅器座，亦為先秦工藝裝飾的優(yōu)秀典范，代表作有湖南湘潭出土的豬尊，傳為湖南暗化的猛虎食人卣等。玉器工藝。此時(shí)的玉器主要分為禮玉、佩玉和裝飾玉三大類(lèi)。禮玉基本上包括琮、圭璧以及戈上的裝飾物品，一般是在政治活動(dòng)或祭祀活動(dòng)中使用，是貴族階級(jí)身份的象征，并有神圣的意義。陶瓷工藝。商代的制陶業(yè)有明顯分工。陶瓷以灰陶為主，多為素面，也有刻印獸紋和幾何紋的陶器，以及刻有簡(jiǎn)單的繩紋、弦紋、旋渦紋等。商周時(shí)代出土的原始陶瓷在原料的處理上尚不精致，釉彩不夠穩(wěn)定。原始瓷器造型主要有尊、罐、甕、豆、簋等。第三節(jié)秦漢美術(shù)考點(diǎn)1繪畫(huà)藝術(shù)秦漢時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)，大致包括宮殿寺觀壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)等門(mén)類(lèi)。1.宮殿寺觀壁畫(huà)據(jù)記載，秦漢時(shí)期的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫(huà)，但隨著建筑物的消亡幾乎已經(jīng)絕跡。20世紀(jì)70代在秦都咸陽(yáng)宮遺址中發(fā)現(xiàn)了幾處殘存的壁畫(huà)。其中一幅表現(xiàn)了一支有七輛馬車(chē)組成的行進(jìn)隊(duì)列，每輛車(chē)由四匹奔馬牽引；另一幅殘存的壁畫(huà)則表現(xiàn)的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在墻上的，并沒(méi)有事先勾畫(huà)輪廓，可以被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)沒(méi)骨法的最早范例。2.墓室壁畫(huà)漢代最為重要的壁畫(huà)墓和墓室壁畫(huà)有：屬于西漢時(shí)期的河南洛陽(yáng)的卜千秋墓壁畫(huà)、洛陽(yáng)燒溝61號(hào)墓、陜西西安的墓室壁畫(huà)《天象圖》；屬于新莽時(shí)期的洛陽(yáng)金谷園新莽墓壁畫(huà)；屬于東漢時(shí)期的山西平陸棗園漢墓壁畫(huà)《山水圖》、河北安平漢墓壁畫(huà)、河北望都1號(hào)墓壁畫(huà)以及在內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)墓等。它們分別描繪了有關(guān)天地陰陽(yáng)的天象、五行、神仙鳥(niǎo)獸、歷史故事、車(chē)馬儀仗、建筑及墓主人的肖像等，含意復(fù)雜，但大多是表現(xiàn)墓主人生前的生活以及對(duì)其死后升天行樂(lè)的美好祝愿，希望死者在地下世界里享受富足的生活。3.漢代帛畫(huà)漢代畫(huà)在帛上的作品很多，但歷經(jīng)千之后，遺存極少。目前最重要的發(fā)現(xiàn)有出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中的西漢帛畫(huà)。馬王堆1號(hào)墓中出土的帛畫(huà)，畫(huà)幅面呈T形，自上而下分成三個(gè)部分，一般認(rèn)為帛畫(huà)的上部和底部分別描繪的是天界和陰間，中間兩部分則表現(xiàn)的是死者轪侯夫人的生活場(chǎng)景。墓主及各種神禽異獸的刻畫(huà)極為生動(dòng)，勾線流暢挺拔，設(shè)色莊重典雅，顯示了西漢繪畫(huà)的卓越水平。金雀山的帛畫(huà)內(nèi)容與馬王堆漢墓帛畫(huà)相近，上有日月仙山、下有龍虎鬼怪，中間部分描繪的是墓主人的人間生活景象，此畫(huà)“沒(méi)骨”與勾勒相結(jié)合，反映了漢畫(huà)技法的多樣性。4.漢畫(huà)像石畫(huà)像石是藝術(shù)家以刀代筆，在堅(jiān)硬的石面上創(chuàng)作精美的圖像，作為建筑構(gòu)件，構(gòu)筑和裝飾墓室、石闕等。畫(huà)像石發(fā)端于西漢武帝時(shí)期，流行于東漢時(shí)期。西漢晚期畫(huà)像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上“路公食堂畫(huà)像”為代表。東漢前期畫(huà)像石的代表作品有山東長(zhǎng)清孝堂山石祠和南武陽(yáng)石闕畫(huà)石。東漢后期的畫(huà)像石以山東嘉祥武氏祠最為著名，其中的武梁祠的畫(huà)像石最為精美，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，如《荊軻刺秦王》。5.秦漢畫(huà)像磚畫(huà)像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件，與畫(huà)像石相似。秦至西漢初期，多用于裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以后，主要用于裝飾墓室壁面；東漢則是畫(huà)像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。秦代的畫(huà)像磚用模印和刻劃兩種方法制成，形狀分大型空心磚和實(shí)心的扁方磚兩類(lèi)。臨潼出土，今藏陜西省博物館的一塊《侍衛(wèi)、宴享、射獵紋畫(huà)像空心磚》，是現(xiàn)存秦代模印畫(huà)像空心磚的代表作。西漢畫(huà)像磚則以河南洛陽(yáng)的出土品為代表，以簡(jiǎn)潔有力，形象生動(dòng)傳神著稱(chēng)。東漢的畫(huà)像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術(shù)造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢后期畫(huà)像實(shí)心磚，畫(huà)面一次模印而成，構(gòu)圖完整，大多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活情景，代表作有《弋射收獲圖》畫(huà)像磚等。6.漆畫(huà)漆畫(huà)指古代彩繪漆器上的裝飾畫(huà)。秦代的漆繪工藝，以湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的雙魚(yú)單鳳紋漆盂、江陵鳳凰山秦墓出土的人物紋漆梳篦為代表。其中人物紋漆梳篦的柄部?jī)擅?，分別描繪著歌舞、宴飲、送別等生動(dòng)場(chǎng)景，人物婀娜，構(gòu)圖醒目。漢代出土的漆器很豐富，湖北、四川、貴州、江蘇、安徽、甘肅、新疆、陜西、浙江、山東、河北、蒙古人民共和國(guó)、朝鮮等地均發(fā)現(xiàn)了豐富多采的漢代漆器。就漆繪藝術(shù)而言，漆器的漆繪既有裝飾性抽象化的動(dòng)植物紋樣，也有有寫(xiě)實(shí)性的情景繪畫(huà)。漆繪內(nèi)容多與器物造型緊密配合?？键c(diǎn)2雕塑藝術(shù)秦漢時(shí)期在陶塑、石雕、木雕、青銅鑄像等雕塑上均有輝煌的成就。秦漢時(shí)期的雕塑從用途來(lái)分，可以概括為兩大類(lèi)：一是宮殿、陵墓等建筑裝飾用的雕塑；二是作為殉葬用的明器。1.陶塑陶塑雕像多為陶俑藝術(shù)，秦代陶塑作品陣容龐大，氣勢(shì)空前，細(xì)部寫(xiě)實(shí)逼真，具有細(xì)致精深的特點(diǎn)。西漢時(shí)代，作品形體變小，氣勢(shì)略遜于秦，但仍不失壯大偉勁的風(fēng)貌。東漢陶塑作品題材更為廣泛，反映生活更加深入，富有濃厚的生活氣息，且有情節(jié)，刻畫(huà)人物更具情態(tài)，最動(dòng)人的是歌舞、雜技、說(shuō)唱題材的俑，極為傳神，藝術(shù)性很高。最能代表秦代陶塑藝術(shù)成就的是秦始皇兵馬俑。秦始皇兵馬俑是秦始皇陵隨葬用的大型陶塑作品。兵馬俑坑主要有三個(gè)：一號(hào)坑有陶武士俑；二號(hào)坑建筑與一號(hào)坑相同，但布陣更為復(fù)雜，兵種更為齊全。其中，將軍俑、鞍馬俑、跪姿射俑為首次發(fā)現(xiàn)；三號(hào)坑整體呈凹字形，由南北廂房和車(chē)馬房組成，車(chē)馬房中有一輛駟馬戰(zhàn)車(chē)及四件兵馬俑。從三號(hào)坑的內(nèi)部布局看，應(yīng)為一二號(hào)坑的指揮部。這是秦代造型藝術(shù)取得劃時(shí)代成就的標(biāo)志。西漢有陜西咸陽(yáng)東郊狼家溝漢惠帝安陵陪葬墓中從葬坑中的彩繪武士俑、咸陽(yáng)楊家灣和江蘇徐州的大型兵馬俑、西安白家口的舞女俑和侍女俑、山東濟(jì)南無(wú)影山的樂(lè)舞百戲俑。東漢有河南淅川縣的陶水榭、洛陽(yáng)燒溝的雜技百戲俑、四川成都天回山的擊鼓說(shuō)唱俑和郫縣的立式說(shuō)唱俑。2.木雕漢代的木雕人物和動(dòng)物都有比較傳神的作品。湖北江陵鳳凰山167號(hào)西漢墓出土的24件車(chē)仗奴婢彩繪木俑，俑身頎長(zhǎng)，輪廓富于曲線，彩繪服飾鮮麗典雅，是漢初木雕的代表作。江蘇邗江胡場(chǎng)出土的西漢說(shuō)唱木俑，雕刻精細(xì)，五官清晰，表情生動(dòng)細(xì)致，感染力強(qiáng)，是西漢后期木雕藝術(shù)的代表作。3.銅塑秦漢的青銅塑造已失去了商周時(shí)代的威勢(shì)，但仍然出現(xiàn)了不少優(yōu)秀之作。如秦始皇陵的銅車(chē)馬、西安的跽坐銅羽人、茂陵的鎏金銅馬，特別是甘肅武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬——《馬踏飛燕》是極其難得的藝術(shù)珍品?！恶R踏飛燕》為東漢青銅器，1969出土于甘肅省武威雷臺(tái)東漢時(shí)期鎮(zhèn)守張掖的軍事長(zhǎng)官?gòu)埬臣捌淦藓显崮怪小?.石雕秦漢的石雕藝術(shù)成就卓著。著名的石雕作品是霍去病墓前石刻。現(xiàn)存的霍去病墓石刻，包括馬踏匈奴、臥馬、臥虎、臥象、石蛙、野人、石魚(yú)二、人與熊等14件作品。另有題銘刻石２件，全部用花崗巖雕刻而成，堪稱(chēng)“漢人石刻，氣魄深沉雄大”的杰出代表?？键c(diǎn)3建筑藝術(shù)1.秦漢建筑藝術(shù)秦漢建筑類(lèi)型以都城、宮殿、祭祀建筑（禮制建筑）和陵墓為主。秦都咸陽(yáng)，是現(xiàn)知始建于戰(zhàn)國(guó)的最大城市。咸陽(yáng)宮東西橫貫全城，連成一片。解放后在接近宮殿區(qū)中心部位發(fā)掘出了咸陽(yáng)宮“一號(hào)宮殿”遺址。秦始皇驪山陵，在臨潼縣東5公里，修筑前后歷時(shí)39。陵園呈東西走向，面積近8平方公里，有內(nèi)城和外城兩重。墓冢位于內(nèi)城南半部，現(xiàn)高76米，底基為方形。長(zhǎng)城原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦諸國(guó)加強(qiáng)邊防的產(chǎn)物。隨后，秦始皇又將原來(lái)燕、趙、秦三國(guó)所建的城墻連接起來(lái)，加以補(bǔ)筑和修整。補(bǔ)筑的部分超過(guò)原來(lái)三國(guó)長(zhǎng)城的總和。漢代長(zhǎng)安城遺址位于西安龍首塬北坡的渭河南岸漢城鄉(xiāng)一帶，是中國(guó)古代最負(fù)盛名的都城，也是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、繁華的國(guó)際性大都市。長(zhǎng)安城的修筑始于公元前202，高祖劉邦在秦興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上營(yíng)建長(zhǎng)樂(lè)宮。公元前199，營(yíng)建未央宮，立東鬧、北鬧、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。后經(jīng)歷代皇帝，又建建章宮、太液池、明光宮等。長(zhǎng)樂(lè)宮位于城東南，周長(zhǎng)90公里，面積5平方公里，有前殿、宣德殿等14座宮殿臺(tái)閣。建章宮是一組宮殿群，周?chē)?0余公里，號(hào)稱(chēng)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”。東漢初期，光武帝劉秀定都洛陽(yáng)以后，在周代成周城的基礎(chǔ)上修筑擴(kuò)建起一座更大規(guī)模的都城，自此這座城市作為東漢、曹魏、西晉、北魏時(shí)期全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心長(zhǎng)達(dá)330多之久，學(xué)術(shù)界將它概稱(chēng)為“漢魏洛陽(yáng)故城”。考點(diǎn)4工藝美術(shù)1.銅器秦代最具有代表性的銅器是秦始皇陵兵馬俑坑出土的鎏金銅車(chē)馬，它形體碩大，制作精良。除此之外，秦代有傳統(tǒng)的鼎、敦、簋等。到了漢代，銅器已向日用器皿發(fā)展，產(chǎn)量較大的是燈、爐、奩、壺、洗、鏡等，另外像鼎、壺、缶、卮、杯、盤(pán)、盆等，亦有所生產(chǎn)。制作上以素器為主，少飾花紋。2.金銀器漢代金銀器極為精致、豪華，如河北滿(mǎn)城西漢中山靖王劉勝夫婦墓出土的單鎏銀盒和湖南長(zhǎng)沙五里牌和五一街東漢墓出土的銀碗、銀調(diào)羹等。漢代金銀器除飲食具外，更多的是各種金銀裝飾品。1980在江蘇邗江甘泉山漢墓出土大批黃金首飾，其中的一對(duì)金勝由兩個(gè)相對(duì)的三角形和圓形組成，圓形凸起如球面，用綠松石掐絲鑲嵌圓心，外有小金球組成一圈聯(lián)珠紋，制作精美。3.陶瓷秦代的陶器制作普遍，在都城咸陽(yáng)及其他地區(qū)均有許多官營(yíng)或私營(yíng)的制陶作坊。所制器物品種繁多，許多是仿自銅器造型，如陶鼎、陶豆、陶盆、陶蒜頭壺等；也有一部分器物具有陶器本身的特征，如陶簋、陶盂、陶壺等。其中陶壺尤以雙耳夸張、形式多樣、造型優(yōu)美著稱(chēng)。漢代陶瓷工藝又有進(jìn)一步提高。北方出現(xiàn)釉陶，這是一種涂有黃綠色低溫鋁釉的陶器，其品種有壺、奩、盒、博山爐等。其中以釉陶壺最具特色，其造型為鼓腹、長(zhǎng)頸、盤(pán)口，并飾浮雕狩獵紋或獸面紋等紋樣。南方則有青釉陶，此種釉陶，火度高，釉度較硬，又稱(chēng)硬釉陶。彩繪陶在漢代也獲很大發(fā)展，品種有壺、盒、碗、爐、奩等，主要用作明器，色彩豐富，常繪以幾何紋及人物、動(dòng)物等。漢代的瓷器以青瓷為主，亦有黑瓷等，產(chǎn)地多在南方，是在與陶器共燒的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。其產(chǎn)品多為日用器皿，紋飾簡(jiǎn)樸，且往往掛釉不到底。此時(shí)陶塑亦有所發(fā)展，題材極廣，有人物、百獸、建筑、舟車(chē)等，均富有重大成就。秦漢的磚瓦以質(zhì)地堅(jiān)硬、形式多樣、紋飾古樸精美聞名于世。秦磚常飾以菱形、方格、回紋、卷云、三角云圓壁、繩、粗布等紋樣，手法為花模印花。而秦瓦則以卷云紋為主，瓦當(dāng)已由半圓發(fā)展為圓形。漢磚以河南、四川等地所產(chǎn)最佳，前者產(chǎn)的長(zhǎng)方形空心磚，用模印各種幾何紋和動(dòng)物、人物及建筑圖案；后者多產(chǎn)方磚，常飾以各種圖案，表現(xiàn)出一定的主題內(nèi)容，多為生產(chǎn)勞動(dòng)、車(chē)騎出行、社會(huì)風(fēng)俗、神話傳說(shuō)、庭園建筑等。漢瓦非常精美，紋飾以卷云、動(dòng)物、四神和文字為主，多含吉祥意味，形狀多為圓形，也有少數(shù)為半圓形。4.染織工藝染織工藝在漢代有飛躍性的發(fā)展。國(guó)家設(shè)有專(zhuān)門(mén)官員負(fù)責(zé)生產(chǎn)，作坊有官營(yíng)和私營(yíng)兩種，從業(yè)人員和品種數(shù)量均超過(guò)前代。絲織。產(chǎn)地以山東、四川為主，品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹等，其中以織錦最有代表性?？椩旆椒ㄓ衅郊y、斜紋和羅紋等?；y有云氣紋、動(dòng)物紋、花卉紋、幾何紋及文字紋等。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土有大量織錦，為漢代織錦的代表。印染。這一時(shí)期印染工藝較為發(fā)達(dá)，官方設(shè)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。其印染依工藝的不同，有涂染、浸染、套染和媒染之分。所用染料分植物染料和礦物染料兩類(lèi)，所染織物色彩豐富，名稱(chēng)繁多。僅新疆民豐出土的絲繡品的色彩就有大紅、綠、紫、茄醬、藕荷、古銅等數(shù)十種之多。馬王堆漢墓出土的織品色彩亦達(dá)30余種。刺繡。這一時(shí)期的繡品在新疆民豐、河北五鹿充、長(zhǎng)沙馬王堆等地均有出土，以后者出土最為豐富。刺繡針?lè)ǘ嘤帽胬C，或稱(chēng)鎖子繡。另外，漢代的布和毛織工藝也很發(fā)達(dá)。前者以四川為最有名，后者多產(chǎn)于西域地區(qū)，新疆等地出土的毛織品上有龜甲紋、條紋及人物葡萄紋等。5.漆器工藝秦代漆器。秦代漆器品種據(jù)考古發(fā)掘可知有漆盒、漆盂、漆奩、漆壺、漆木梳等器物，均為木質(zhì)胎，大都里紅外黑，在黑漆上繪有紅色或赭色花紋，紋飾有人物和動(dòng)物等。漆器上大都書(shū)寫(xiě)或用針刻、烙印上字銘，如“咸亨”“陂里”“朱工”“許市”等名稱(chēng)，有的是其產(chǎn)地名，有的為機(jī)構(gòu)名，也有的是工匠姓名。以湖北省云夢(mèng)縣睡虎地和江陵縣鳳凰山秦墓出土最多、最精。漢代漆器。漢代漆器有很大發(fā)展，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)中央政府設(shè)有專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，地方上也設(shè)有工官負(fù)責(zé)具體的生產(chǎn)管理。漆胎多為木質(zhì)，品種較前代有所增加，色彩以紅黑為主，紋飾清新華美，有云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋等?？键c(diǎn)5書(shū)法藝術(shù)秦漢時(shí)代，是中國(guó)文字變遷最為劇烈的時(shí)期。秦滅六國(guó)后，改大篆為小篆，隸書(shū)則在東漢發(fā)展成熟，草書(shū)則進(jìn)入章草階段，行書(shū)、楷書(shū)亦在萌芽之中。小篆又稱(chēng)秦篆，是由大篆省略改變而來(lái)的一種字體，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，通行于秦代和西漢前期。流傳下來(lái)的刻石作品有《泰山刻石》較可信?？谭麆t以《陽(yáng)陵虎符》藝術(shù)水準(zhǔn)最高。隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)?，F(xiàn)存有《乙瑛碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《石門(mén)頌》等。第四節(jié)魏晉南北朝美術(shù)考點(diǎn)1繪畫(huà)藝術(shù)1.著名畫(huà)家這一時(shí)期人物畫(huà)仍是主流，出現(xiàn)了以生活為題材的人物、肖像畫(huà)，風(fēng)格手法上更加注重傳神；山水畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種登上畫(huà)壇；花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)萌芽；宗教特別是佛教題材的繪畫(huà)占有較大比重。這一時(shí)期著名畫(huà)家有三國(guó)東吳的曹不興，西晉的衛(wèi)協(xié)，東晉的顧愷之，南朝陸探微、張僧繇，北朝的曹仲達(dá)等。曹不興，亦名弗興，三國(guó)時(shí)著名畫(huà)家，被稱(chēng)為“佛畫(huà)之祖”，是文獻(xiàn)記載中最早的一位傳奇畫(huà)家。孫權(quán)黃武間（222~229）享有很大的聲譽(yù)，與皇象善書(shū)，嚴(yán)武善弈，趙達(dá)善數(shù)等，并稱(chēng)為吳中“八絕”。善畫(huà)龍、虎、馬及人物，相傳其所畫(huà)龍頭令謝赫嘆服不已。畫(huà)跡今已不存，但之后的著名畫(huà)家衛(wèi)協(xié)直接師承其法。衛(wèi)協(xié)，西晉畫(huà)家，他的創(chuàng)作多是人物、故事以及道釋題材的作品。謝赫評(píng)價(jià)稱(chēng)：“古畫(huà)皆略，至協(xié)始精。六法頗為兼善，雖不備該形似，而妙有氣韻。凌跨群雄，曠代絕筆?！毙l(wèi)協(xié)對(duì)六朝重氣韻畫(huà)風(fēng)的形成最有影響。顧愷之，東晉最偉大的一位畫(huà)家，也是早期的繪畫(huà)理論家。顧愷之博學(xué)多氣，繪畫(huà)創(chuàng)作以道釋、人物、肖像為主，兼能山水、禽鳥(niǎo)。所作線條以連綿不斷的、悠緩自然的形式體現(xiàn)出節(jié)奏感，線條的力度略有控制，正如“春蠶吐絲”一樣。顧愷之將戰(zhàn)國(guó)以來(lái)形成的“高古游絲描”發(fā)展到了完美無(wú)缺的境地。有三件流傳下來(lái)的繪畫(huà)作品被認(rèn)為是顧愷之原作的模本，即《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女傳·仁智圖》。時(shí)人稱(chēng)顧愷之為三絕——畫(huà)絕、文絕和癡絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”。陸探微，南朝劉宋時(shí)杰出畫(huà)家，擅長(zhǎng)人物畫(huà)。他運(yùn)用草書(shū)的體勢(shì)，形成氣脈連綿不斷的“一筆畫(huà)”筆法，而畫(huà)人則能做到“精利潤(rùn)媚”、“筆力勁力如錐刀焉”。創(chuàng)造的“秀骨清象”的人物形象，清秀雋永，是對(duì)崇尚玄學(xué)，重清談的六朝士人形象的生動(dòng)概括。他所創(chuàng)造的這種人物畫(huà)式樣在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng)，并影響到雕塑的造型。張僧繇，蕭梁時(shí)期的畫(huà)家，藝術(shù)創(chuàng)作以繪飾佛寺壁畫(huà)為主。張僧繇擅長(zhǎng)“筆才一二，象已應(yīng)焉”的“疏體”。張僧繇苦學(xué)成才，長(zhǎng)于寫(xiě)真，并擅畫(huà)佛像、龍、鷹，多作卷軸畫(huà)和壁畫(huà)。曹仲達(dá)，來(lái)自中亞曹?chē)?guó)的北齊畫(huà)家，擅畫(huà)人物、肖像、佛教圖像，尤以畫(huà)“梵像”著稱(chēng)。所畫(huà)人物以稠密的細(xì)線，表現(xiàn)衣服褶紋貼身，“其體稠疊，而衣服緊窄”，似剛從水中出來(lái)，人稱(chēng)“曹衣出水”，被譽(yù)為“曹家樣”，與唐代畫(huà)家吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”畫(huà)風(fēng)并稱(chēng)畫(huà)史。無(wú)作品傳世，但現(xiàn)存的北朝佛教造像中有與其相似的風(fēng)格。2.畫(huà)學(xué)論著顧愷之的畫(huà)論著述流傳下來(lái)的有《畫(huà)云臺(tái)山記》和《論畫(huà)》兩篇，是我國(guó)最早的繪畫(huà)理論文獻(xiàn)?！墩摦?huà)》是專(zhuān)門(mén)講如何臨摹古代人物的，《畫(huà)云臺(tái)山記》是記述自己山水畫(huà)創(chuàng)作的。顧愷之特別注重人物的“傳神”，認(rèn)為“傳神寫(xiě)照正在阿睹中”。在闡明表達(dá)人物神情氣質(zhì)的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)技巧的重要性?！耙孕螌?xiě)神”是他整個(gè)藝術(shù)思想的核心。謝赫是南齊前后的畫(huà)家、理論家，以人物和肖像畫(huà)為題材進(jìn)行創(chuàng)作，但主要貢獻(xiàn)在繪畫(huà)理論方面。他的《畫(huà)品》是古代第一部對(duì)繪畫(huà)作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章。該作品提出了繪畫(huà)的社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫(huà)的六條標(biāo)準(zhǔn)，即“六法”：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類(lèi)賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫(xiě)?！傲ā钡奶岢鍪枪糯L(zhǎng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)意義的完整認(rèn)識(shí)，在繪畫(huà)發(fā)展史上有重要意義。宗炳在《畫(huà)山水序》中涉及到了繪畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律和方法問(wèn)題，以及對(duì)形象再現(xiàn)和創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)，對(duì)具體的表現(xiàn)方法和初步領(lǐng)會(huì)到的透視原理也作了精辟的概括。宗炳將山水畫(huà)創(chuàng)作歸于“神思”，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的想象活動(dòng)。這種對(duì)情致和意境創(chuàng)造的領(lǐng)略，無(wú)疑和后世追求的“寓情于景”、“情景交融”有著一脈相承的關(guān)聯(lián)?？键c(diǎn)2書(shū)法藝術(shù)魏晉南北朝時(shí)期,篆、隸、草、楷、行各種書(shū)體，經(jīng)過(guò)前代繁衍都已成熟，并各自形成體系。在這基礎(chǔ)上，孕育了鐘繇、王羲之這樣偉大的書(shū)法家，產(chǎn)生了一批不朽的杰作，形成中國(guó)書(shū)法史上的黃金時(shí)代。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家鐘繇。在書(shū)法方面頗有造詣，擅長(zhǎng)各種書(shū)體，尤以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，被后代奉為“楷書(shū)之祖”，