部編七年級(jí)上冊(cè)歷史第八課百家爭鳴

部編七年級(jí)上冊(cè)歷史第八課百家爭鳴一、老子姓名：創(chuàng)立的學(xué)派:思想觀點(diǎn)：政治主張：重要著作：地位：閱讀書本P36，完成下面的表格。春秋時(shí)期道家學(xué)派認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然善于從正反兩方面思考問題“無為而治”《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人約公元前571年~471年《道德經(jīng)》書影老子講授新課一切事物都有對(duì)立面，兩面性！對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。難——長——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟子們說：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想，老子的話究竟是什么意思？一、老子（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想。（2）它使人認(rèn)識(shí)到：什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，比如考試結(jié)束后，考得好的同學(xué)繼續(xù)努力，防止驕傲，好事變壞事?？嫉貌焕硐氲模灰员┳詶?，繼續(xù)努力完全可以從壞變好。

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭鳴道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。以柔克剛。主要著作：《道德經(jīng)》老子

孔子:名丘、字仲尼，春秋晚期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國偉大的思想家和教育家。世界最著名的文化名人之一。晚年到魯國，主要從事教育和編訂古籍工作。孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地。公元前551-公元前479生平

儒家學(xué)派代表人孔子二、孔子和儒家學(xué)說

孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂枺骸澳菫槭裁床浑x開這里呢？”婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。”孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”政治主張

“苛政猛于虎”小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？仁、愛人、為政以德“仁”二、孔子和儒家學(xué)說思想主張：“仁”的學(xué)說

儒家思想的核心是“仁”，“仁”的主要意思是什么？你知道嗎？一二“仁”就是指“忠孝寬惠”等美德。它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對(duì)方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處?？鬃覽仁]的學(xué)說

孔子之前，“學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突破了“學(xué)在官府”的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類。教育成就

二、孔子和儒家學(xué)說

孔子是我國第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。教育成就

因材施教。二、孔子和儒家學(xué)說教育成就知之為知之,不知為不知三人行，必有我?guī)熝啥⒖鬃雍腿寮覍W(xué)說

孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎《論語》是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期。文化成就二、孔子和儒家學(xué)說整理古籍、編《春秋》言論記錄在《論語》

最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年。孔子死后，魯哀公令其子孫“歲時(shí)奉祀”，以表示對(duì)孔子的尊崇與懷念。漢朝時(shí)期開始，歷代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大禮祭祀孔子。隨著祭孔規(guī)格和禮儀的不斷增加，祭孔大典成為與祭祀天地、社稷并列的“國之大典”，成為傳承中華文化的象征性儀式。二、孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說的影響：以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建社會(huì)正統(tǒng)思想。小知識(shí)：“祭孔”的由來與演變1994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選《世界遺產(chǎn)名錄》。二、孔子和儒家學(xué)說孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。中國已在134個(gè)國家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬人。韓國英國愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院澳大利亞北歐二、孔子和儒家學(xué)說

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”“仁者愛人”“為政以德”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無類”“因材施教”知之為知之，不知為不知”文化成就：整理古籍《詩經(jīng)》、《尚書》編《春秋》言論記錄在《論語》孔子三、百家爭鳴1、何謂“百家”？“百家”指的是“諸子百家”，戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”，即各種思想學(xué)派。2、“諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。3、“諸子百家”中影響最大的有哪些派別？墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。學(xué)派人物時(shí)代主要思想代表作墨家儒家道家法家荀子戰(zhàn)國墨子莊子韓非子戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國“制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事“兼愛”、“非攻”治國要順其自然，“無為而治”改革；法治；君主專制中央集權(quán)反對(duì)一切戰(zhàn)爭，“仁政”；“民貴君輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用孟子《墨子》《孟子》《莊子》《韓非子》《荀子》三、百家爭鳴三、百家爭鳴5、“諸子百家”為何而“爭鳴”？諸子百家針對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)問題（諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭不斷，地主階級(jí)的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。

思想文化繁榮的局面

6、“諸子百家”“爭鳴”使當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種什么樣的局面？三、百家爭鳴9、“諸子百家”為解決社會(huì)問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長補(bǔ)短，相互影響。對(duì)此，你有何感觸？（2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。（1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)自己追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)；

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭鳴儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治主張：“仁”“愛人”“為政以德”教育成就創(chuàng)辦私學(xué)“有教無類”“因材施教”“溫故知新”“知之為知之，不知為不知”文化成就：整理古籍《詩經(jīng)》、《尚書》編《春秋》言論記錄在《論語》道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面雙方可以互相轉(zhuǎn)化。以柔克剛。主要著作：《道德經(jīng)》孔子老子

第二單元夏商周時(shí)期第8課百家爭鳴墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”孟子提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)戰(zhàn)爭，“仁政”治國，輕