和諧教育的構(gòu)建研究

摘

要：構(gòu)建和諧社會(huì)有賴于構(gòu)建和諧教育，使社會(huì)通過人口素質(zhì)的提高變得更加和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧有序。構(gòu)建和諧教育，既是構(gòu)建和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，也是廣大教育工作者孜孜追求的目標(biāo)。學(xué)校的教育工作者是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，必須按照一定的和諧教育要求，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)來引導(dǎo)學(xué)生的成長。構(gòu)建和諧教育是一個(gè)多維、雙向活動(dòng)的過程。和諧教育是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，致力于構(gòu)建新型的師生關(guān)系和成熟的家校模式，是民主的教育、公正的教育、互信的教育、立體的教育以及可持續(xù)發(fā)展的教育。關(guān)鍵詞：和諧教育；以人為本；心靈教育蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校的使命是要和諧一致地培養(yǎng)人。沒有和諧的教育工作，就不可能培養(yǎng)出和諧的全面發(fā)展的人?！被谶@種認(rèn)識(shí)，蘇霍姆林斯基提出了和諧全面發(fā)展的教育思想。學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體。當(dāng)學(xué)生經(jīng)過教育者的啟發(fā)、引導(dǎo)，主觀能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來后，便由客體變成了主體。德育過程不是單向傳遞思想道德規(guī)范的過程，而是教育者與學(xué)生思想情感交流的雙向活動(dòng)過程，這樣才能達(dá)到教育的和諧。一、和諧教育是民主的教育，要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位以人為本是建設(shè)和諧教育的永恒主題。構(gòu)建和諧教育，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本、以學(xué)生為主體、以學(xué)生為前提、以學(xué)生為目的。教育是培養(yǎng)人的崇高的社會(huì)公益事業(yè)，以學(xué)生為本、以學(xué)生為中心，是教育的根本要義。瑞士教育家裴斯泰洛齊提出，教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力，這種發(fā)展應(yīng)是全面發(fā)展、和諧發(fā)展、自由發(fā)展。教師的教育應(yīng)以服務(wù)學(xué)生的全面發(fā)展為重點(diǎn)，做到“三個(gè)一切”，即“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切、為了一切學(xué)生”，讓每一位學(xué)生都受到民主、平等的對(duì)待，讓每一位學(xué)生的個(gè)性得到應(yīng)有的尊重，讓每一位學(xué)生都能健康成長，使他們學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存和發(fā)展。美國的教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！睆倪@句話中可以體會(huì)到，尊重學(xué)生，首先要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，保護(hù)學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生的批評(píng)或處罰一定要尊重事實(shí)，絕對(duì)不能主觀臆斷地制造“冤案”，使學(xué)生的自尊受到無辜傷害。特別是當(dāng)教師因種種原因造成過失時(shí)，要敢于面對(duì)事實(shí)，放下面子，和學(xué)生坦誠相見，該認(rèn)錯(cuò)的堅(jiān)決認(rèn)錯(cuò)，這樣教師不但不會(huì)喪失威信，還會(huì)使學(xué)生更加信賴和尊重。教師也只有這樣做，才有利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺性，對(duì)學(xué)生的教育才會(huì)收到事半功倍的效果。二、和諧教育是公正的教育，要發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用和諧教育也是一種公正的教育。我國的先賢把“孝悌忠信禮義廉恥”用以勉勵(lì)后學(xué)?，F(xiàn)今的青少年學(xué)生，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型期的震蕩長大，傳統(tǒng)的人文道德素養(yǎng)在功利主義的應(yīng)試教育擠壓下顯得相當(dāng)薄弱。青少年學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種困惑，又缺乏正確的引導(dǎo)，更難免會(huì)躁動(dòng)、迷茫、焦慮乃至走向迷途。尤其是道德的柔性、隱性在當(dāng)前明顯不敵剛性的、顯性的分?jǐn)?shù)，高中生的成長空間處于一種交叉口，引導(dǎo)的模式會(huì)促使學(xué)生初步理解自我思維。和諧教育要求教育工作者即使在交叉口，也要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，教會(huì)學(xué)生明辨是非、善惡、美丑，只有這樣，才能使教育工作做到有的放矢。但教師的主導(dǎo)作用不是用權(quán)威進(jìn)行恐嚇和威脅，而是身體力行、率先垂范，充分發(fā)揮師表性，身教與言傳應(yīng)保持一致：凡是要求學(xué)生做到的，教師自己先做到；要求學(xué)生多讀書，教師自己先讀；要求學(xué)生勤寫作，教師自己先寫；要求學(xué)生寫好字，教師自己先練。教師需要時(shí)刻自?。鹤约涸?jīng)也是孩子，學(xué)會(huì)和學(xué)生一道并肩遠(yuǎn)行、相伴成長，這才是教師職業(yè)的應(yīng)然狀態(tài)。教師的主導(dǎo)作用還體現(xiàn)在營造和諧、公正的氛圍環(huán)境上，這種環(huán)境既包括物理空間，也包括精神世界。在物理空間層面，教師要讓班級(jí)成為有溫度的空間，可以通過班級(jí)標(biāo)語、圖書角、綠植布置等，讓關(guān)愛與尊重、情感與溫暖在校園里無處不在；在精神世界層面，教師應(yīng)注重實(shí)現(xiàn)主體作用和“德智體美勞”五育之間的和諧統(tǒng)一，要堅(jiān)持德智體美勞五育并舉、五育并重，努力引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ)上的全面發(fā)展、全體發(fā)展基礎(chǔ)上的和諧發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上找到尊嚴(yán)。三、和諧教育是互信的教育，要建立新型的師生關(guān)系和諧的教育離不開和諧的師生關(guān)系。由于學(xué)生在各方面還不成熟，認(rèn)識(shí)上有片面性，行為上自制能力弱，因此需要教師進(jìn)行必要的管理和引導(dǎo)，不能放任自流。在教育過程中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是相輔相成、缺一不可的，學(xué)生的主體作用需要通過教師的正面教育和積極疏導(dǎo)來調(diào)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)；只有在教師的關(guān)心和指導(dǎo)下，學(xué)生的主體作用才能向著正確的方向發(fā)展。一方面，建立新型的師生關(guān)系，需要讓學(xué)生說，教師在傾聽的基礎(chǔ)上與學(xué)生進(jìn)行溝通。中學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，他們渴望交流，但又相對(duì)封閉，渴望理解，卻又很少溝通，這在客觀上成為師生交流的障礙。針對(duì)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，教師要時(shí)刻牢記自己的神圣職責(zé)，以培育人才、繁榮知識(shí)、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，杜絕體罰學(xué)生等不良現(xiàn)象，以溝通對(duì)話來解決問題；加強(qiáng)以“求是、求博、求精、求新”為主要內(nèi)容的業(yè)務(wù)教育，搞好新課程實(shí)施的通識(shí)培訓(xùn)，以過硬的水平塑造自己良好的教育工作者形象。善于傾聽是一種修養(yǎng)，也是一種教育和管理藝術(shù)，教師要和學(xué)生加強(qiáng)信任，誠信交流。成功的心靈教育工作是入情、入理、入耳、入心，是顯性教育和隱性教育的結(jié)合，是告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣做和創(chuàng)造情感氛圍條件以使學(xué)生不好意思不這樣做。相互滲透的教育工作，是讓學(xué)生在健康心靈成長的同時(shí)感知自己的主體意識(shí)。另一方面，建立新型的師生關(guān)系，需要讓學(xué)生做，教師在學(xué)生信任的前提下進(jìn)行指導(dǎo)。教師要探討學(xué)生自我管理制度的完善，讓學(xué)生學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)自我管理，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己；讓全班學(xué)生都去尋找在班級(jí)中的崗位，積極參與管理，能做的事情自己做，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和責(zé)任感，使學(xué)生形成責(zé)任意識(shí)。教師與學(xué)生形成“教”與“幫”的結(jié)合，幕后提供指導(dǎo)，用不一手包辦的方式鍛煉學(xué)生。一些較大的活動(dòng)，均盡量多地讓學(xué)生參與策劃、組織和管理；班級(jí)的管理工作，盡量多地吸收學(xué)生的意見和建議，讓學(xué)生感受到班級(jí)的發(fā)展。教育教學(xué)質(zhì)量的提高不僅是教師的責(zé)任，還是每一個(gè)學(xué)生的責(zé)任，在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生有時(shí)會(huì)超過教師的預(yù)想，提出一些新的設(shè)想和做法，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和智慧火花的激發(fā)，需要教師及時(shí)給予支持和鼓勵(lì)，并因勢(shì)利導(dǎo)，加以發(fā)展和完善。例如，針對(duì)學(xué)生干部每年一度的選任，教師要改變過去對(duì)好學(xué)生的定位標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，不拘一格。對(duì)一部分勤奮努力，在某些方面有突出才能的學(xué)生，只要他們?cè)谄渌矫孢_(dá)到中學(xué)生的基本要求，教師都應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)和表彰。在學(xué)生中提出“要發(fā)展創(chuàng)造性思維，鍛煉創(chuàng)造性能力，爭(zhēng)做有創(chuàng)造精神的人才”，提倡多層次、多類型、多方面發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能。通過多種方式和途徑，更多地認(rèn)可一部分有獨(dú)特創(chuàng)造性思維的學(xué)生，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批好苗子。這些改革和做法打破了常規(guī)，在學(xué)生中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，有利于不同類型和多層次人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。四、和諧教育是立體的教育，要形成成熟的家校模式學(xué)校的教育離不開家長和社會(huì)的支持與配合。人們常說，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。對(duì)學(xué)生的教育而言，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育缺一不可。正如宋慶齡所言：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)底是受到家庭、父母，特別是母親的影響。孩子長大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。”構(gòu)建和諧教育，不只是學(xué)校與學(xué)生間、教師與學(xué)生間，還應(yīng)該是學(xué)校與家長間、教師與家長間的互動(dòng)。班主任是學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，家訪作為一種班主任密切聯(lián)系學(xué)生的最常用方式，勤于家訪、善于家訪，是班主任帶好班級(jí)的訣竅之一。家訪的時(shí)代場(chǎng)景之變是觀察師生以及家校關(guān)系的一個(gè)窗口。近些年來，因家校雙方缺乏良好的溝通，引發(fā)的矛盾并不少見。教師該不該體罰學(xué)生，家長要不要“代勞”作業(yè)，誰為昂貴的培訓(xùn)班買單等種種事件中，家長按照自己的想法揣度教師，教師只圖省心或力不從心，不理解每個(gè)學(xué)生和家長，一來二去，隔閡與誤解便暗自滋生。由此來看，新技術(shù)賦予了教師與家長更多的溝通方式，卻使交流減少甚至“變質(zhì)”。面對(duì)面，才能心貼心。面對(duì)如上現(xiàn)狀，教師與其天天抱怨或被動(dòng)防御，倒不如主動(dòng)作為。家訪，正是擺脫當(dāng)今家校困境的一個(gè)武器。教學(xué)實(shí)踐中，一些教師感慨，備課不僅要備好所授知識(shí)，而且要備好學(xué)生的學(xué)情。家訪何嘗不是一種備課？教師通過家訪重新認(rèn)識(shí)學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，往往能進(jìn)一步影響學(xué)生、改變學(xué)生。今天，人們呼喚家校合作、家校共育，其實(shí)也是在呼喚教師與家長相互理解、形成合力；呼喚教師不能只做傳授書本知識(shí)的“教書匠”，而是要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”。教師為理想的教育做出自己的探索與行動(dòng)，能夠讓教育價(jià)值超越校舍，延伸到更廣闊的領(lǐng)域。五、和諧教育是可持續(xù)發(fā)展的教育，教師要不斷進(jìn)行實(shí)踐探索“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻處煟仨毻ㄟ^不斷學(xué)習(xí)提升自己，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己對(duì)學(xué)生即將產(chǎn)生的接受教育效應(yīng)。當(dāng)前，高中生知識(shí)水平和行為表現(xiàn)的不協(xié)調(diào)性與理論認(rèn)識(shí)和能力水平的不協(xié)調(diào)性，使他們還無法自我規(guī)范對(duì)知識(shí)的獲取掌握，提高覺悟、規(guī)范行為。所以在對(duì)待知識(shí)體系的教學(xué)方法上，教師要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮他們的成長需求，接受基礎(chǔ)認(rèn)知的特點(diǎn)和思想實(shí)際，注意貫徹啟發(fā)式的教學(xué)原則；切實(shí)改變以升學(xué)為中心的應(yīng)試教育教學(xué)模式，積極探索實(shí)施素質(zhì)教育的教學(xué)模式和教育策略；提升教師自身的知識(shí)水平和教學(xué)模式，探求一種更加合理的、科學(xué)的、能夠緊密結(jié)合學(xué)生心理的教育教學(xué)方法和教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，先從內(nèi)心上接受教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備；要在課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考，把學(xué)會(huì)并掌握知識(shí)的這一過程轉(zhuǎn)化為一種鍛煉自我的能力，內(nèi)化為知識(shí)體系，外化為行動(dòng)指引，切實(shí)提高自己的綜合素質(zhì)；在考核方法上，著重考核學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解程度、接受程度和運(yùn)用能力，把檢查和提高能力、覺悟、認(rèn)知與行為的統(tǒng)一作為考核的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在接受教育中主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)并喜歡學(xué)習(xí)?？傊嘀魅谓逃炔粦?yīng)是家長式、保姆式的教育，也不能有放縱式、自流式的態(tài)度，而是既要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，放手培養(yǎng)和鍛煉