初中語(yǔ)文++《莊子與惠子游于濠梁》課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

戰(zhàn)國(guó)友誼辯論賽莊子與惠子游于濠梁之上請(qǐng)看兩位辯手你來(lái)我往，你更認(rèn)同誰(shuí)的觀點(diǎn)呢？戰(zhàn)國(guó)諸子，百家爭(zhēng)鳴請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚樂’云者，既已知吾知之/而問(wèn)我，我/知之/濠上也。”一、辯手介紹莊子道家學(xué)派道家:代表人物老莊。道家重視尊重世間萬(wàn)物的種種差異，強(qiáng)調(diào)順其自然。儒家重視人的社會(huì)性，道家重視人的自然本性。惠子名家學(xué)派名家:戰(zhàn)國(guó)時(shí)以辯論名實(shí)問(wèn)題為中心的一個(gè)學(xué)派，強(qiáng)調(diào)名稱和事實(shí)必須完全相符。名家以擅長(zhǎng)論辯著稱，開創(chuàng)了中國(guó)的邏輯思想探究。辯題：安知魚之樂？二、辯題展示正方反方莊子：我知道惠子：你不知道翻譯：莊子與惠子一同在濠水上的橋游玩。理解性閱讀：一個(gè)晴朗的天氣，莊子與好友惠子一同在濠水游玩，此時(shí)他們正漫步在橋上。三、辯論現(xiàn)場(chǎng)莊子與惠子游于濠梁之上。濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”三、辯論現(xiàn)場(chǎng)一種白色小魚。悠閑自得。疑問(wèn)代詞，怎么。提出觀點(diǎn)，愉悅輕松質(zhì)疑，質(zhì)問(wèn)反問(wèn)，針鋒相對(duì)【譯文】莊子說(shuō)：“鰷魚在水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”疑問(wèn)代詞，怎么?；葑釉唬骸拔曳亲樱滩恢右?；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！比?、辯論現(xiàn)場(chǎng)固然。本來(lái)。完全，完備。追溯話題本原。循，追溯。疑問(wèn)代詞，哪里。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。已經(jīng)。以退為進(jìn)，勝券在握偷換概念，從容【譯文】惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里知道魚的快樂’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚的快樂而問(wèn)我，我是在濠水上知道的?！钡降资钦l(shuí)贏了？說(shuō)說(shuō)你的看法。看法一：從故事的本身來(lái)看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無(wú)話可說(shuō)?？捶ǘ禾龉适卤旧?，從邏輯上看，惠子是勝者。莊子靠曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。四、討論辯論結(jié)果看法三：從認(rèn)知邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。請(qǐng)賞析句子“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！边@里運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？寄情于景，情景交融。莊子出行游玩，他認(rèn)為濠水中的魚是快樂的，其實(shí)這是他自己心情愉悅的投射與外化。道家主張道法自然，與自然和諧相處，從主觀唯心角度出發(fā)，萬(wàn)物都有自己的天性。這里的莊子超然忘我，與自然之景相合相通，達(dá)到“萬(wàn)物與我為一”的境界?？赐晁麄兊霓q論，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍治銮f子和惠子這對(duì)好友的性格差異?；葑雍棉q，強(qiáng)勢(shì)理性，重客觀邏輯，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，聰明機(jī)智，重主觀感受，對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。移情于物，物我兩忘。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性（科學(xué)），那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌（詩(shī)意）。心得體悟雖然我們分析這場(chǎng)辯論，看著針鋒相對(duì)，但是，這其實(shí)只是一次好友間的閑暇出游，以二人的身份地位，也許都不在乎辯論的輸贏。重要的是我們可以感受到其中那種時(shí)隔幾千年依然鮮明的情感。莊子悠然從容，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我合一”，道家的“道法自然”至今依然在中國(guó)人的心中留存。社會(huì)發(fā)展固然離不開科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，但是我們也要學(xué)會(huì)詩(shī)意地去生活。通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智巧妙的辯論風(fēng)格、超然物外的志趣，也表達(dá)了莊子“萬(wàn)物與我為一”、與自然和諧共生的思想。五、小結(jié)這篇短文中，莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。課外拓展惠子相（xiàng）梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuānchú），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴（lǐ）泉不飲。于是鴟（chī）得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇（hè）