浙江省環(huán)大羅山聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

浙江省環(huán)大羅山聯(lián)盟20232024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題考生須知：1．本卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：達(dá)爾文在劃時(shí)代的《物種起源》巨著中，創(chuàng)立了以“自然選擇”為核心的科學(xué)進(jìn)化論，大大地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。在這部經(jīng)典著作中，達(dá)爾文以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度提出了進(jìn)化論中的一系列難點(diǎn)，其中一個(gè)就是“寒武爆發(fā)”。所謂“寒武爆發(fā)”，是指在寒武紀(jì)（距今5.7億年前至5.0億年前）初期世界各地不約而同地突然爆發(fā)出眾多無(wú)脊椎動(dòng)物，海綿動(dòng)物、腔腸動(dòng)物、環(huán)節(jié)動(dòng)物、軟體動(dòng)物、節(jié)肢動(dòng)物、腕足動(dòng)物、棘皮動(dòng)物、須腕動(dòng)物等無(wú)脊椎動(dòng)物的主要門類，幾乎都在此時(shí)出現(xiàn)。在我國(guó)澄江動(dòng)物群中還出現(xiàn)了脊椎動(dòng)物——魚(yú)類。達(dá)爾文不相信進(jìn)化中有“突然爆發(fā)”的事件，認(rèn)為無(wú)脊椎動(dòng)物的主要門類在寒武紀(jì)初期幾乎同時(shí)出現(xiàn)，是生物逐步進(jìn)化，即連續(xù)漸進(jìn)的結(jié)果；現(xiàn)在人們感到突然，一是地質(zhì)上有間斷，二是未找到“中間型過(guò)渡生物”。他在《物種起源》中，說(shuō)自己的進(jìn)化論是“緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論”，還多次宣告“自然界無(wú)躍進(jìn)”。這是達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的第一個(gè)缺陷，也是達(dá)爾文的第一個(gè)可悲之處。事實(shí)上，生命演化史上的爆發(fā)遠(yuǎn)不止寒武紀(jì)初期一次，還有三疊紀(jì)初的大爆發(fā)、第三紀(jì)初的大爆發(fā)等；自然界也絕不是“無(wú)躍進(jìn)”。生物的演化亦不完全是連續(xù)漸進(jìn)的。鑒于大量的事實(shí)，美國(guó)科學(xué)家N·埃爾德雷奇和S·J·吉爾德于1972年提出了生命演化的全新理論“間斷平衡論”。認(rèn)為生物演化的過(guò)程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的連續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程，而是突進(jìn)與漸進(jìn)交替的過(guò)程；認(rèn)為生物演化過(guò)程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的線性進(jìn)化圖形，根據(jù)基因突變學(xué)說(shuō)，生物演化進(jìn)程應(yīng)該是間斷平衡圖形；認(rèn)為新種的形成不是緩慢變異積累的過(guò)程，而是由基因突變或地理隔離形成。間斷平衡論以一種全新的哲學(xué)觀點(diǎn)看待生物進(jìn)化史，向達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。它比較合理地解釋了生命歷史上的許多化石紀(jì)錄：即生物界的突進(jìn)、躍變，是可以在沒(méi)有地質(zhì)間斷的層序中發(fā)生的。例如，在中國(guó)南方古生界和中生界之間往往是連續(xù)沉積的，看不到長(zhǎng)時(shí)間的間斷，但是古生界的生物與中生界的生物都發(fā)生了突變，無(wú)論是腕足類、雙殼類、有孔蟲(chóng)類、牙形石、三葉蟲(chóng)類、珊瑚類等都發(fā)生了突然的變化或絕滅和新的生物的爆發(fā)。而且，可以說(shuō)生命演化的絕大多數(shù)突變階段都找不到達(dá)爾文所期待的“中間型過(guò)渡生物”，這都是達(dá)爾文的漸變論無(wú)法解答的。（摘編自孫關(guān)龍《達(dá)爾文進(jìn)化論的五大缺陷》）材料二：偉大的地質(zhì)學(xué)家查爾斯·萊爾的工作為第三紀(jì)①概念的確定奠定了基礎(chǔ)。第三紀(jì)從新生代②開(kāi)始一直延續(xù)到第四紀(jì)③冰河時(shí)期到來(lái)之前。還有一些學(xué)者將新生代分為兩個(gè)大致相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，即古近紀(jì)（距今6500萬(wàn)——2400萬(wàn)年）和新近紀(jì)（2400萬(wàn)年前至今）。在新生代的歷史上，最具深遠(yuǎn)意義的環(huán)境變化發(fā)生在中始新世到早漸新世之間，并且與任何時(shí)代的界線都不吻合，這一點(diǎn)多多少少讓人難以理解。新生代地質(zhì)時(shí)期（包括古近紀(jì)的3個(gè)地質(zhì)時(shí)期）的確定以及后來(lái)對(duì)地層的進(jìn)一步劃分使人們對(duì)地球的這一歷史階段所發(fā)生的環(huán)境變化有了更深的理解。古近紀(jì)劇烈的氣候變化一直沒(méi)有停歇，盡管有所波動(dòng)，但從古近紀(jì)開(kāi)始，全球氣候進(jìn)入了長(zhǎng)期涼爽的階段。在古新世，全球氣候開(kāi)始變冷之后，從古新世到始新世過(guò)渡的時(shí)期全球氣候又曾出現(xiàn)過(guò)短暫的回暖。這次回暖與印度洋板塊和亞洲板塊從晚古新世到早始新世（距今5600萬(wàn)——5100萬(wàn)年）的碰撞息息相關(guān)，這段回暖期也成為最近5．5億年來(lái)地球上最溫暖的時(shí)期之一。緊接著，全球氣候又從晚始新世的溫室效應(yīng)迅速過(guò)渡到了早漸新世的冰室效應(yīng)。白堊紀(jì)印度洋板塊的向北漂移引發(fā)了大規(guī)模的火山活動(dòng)，直到印度洋板塊與巨大的亞洲板塊碰撞，這些火山活動(dòng)才逐漸平息。由于大陸邊緣抬升使深海沉積物中的有機(jī)物釋放出大量的二氧化碳，這一事件進(jìn)而導(dǎo)致了中始新世全球氣溫的升高。所謂的二氧化碳來(lái)自海洋中浮游生物、魚(yú)類以及微生物的遺骸。這一事件削弱了部分海洋的碳匯效應(yīng)，同時(shí)大氣中增加的二氧化碳又加劇了溫室效應(yīng)。根據(jù)現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)理論，發(fā)生在古新世到始新世過(guò)渡時(shí)期的全球變暖是由多種因素而不是單一因素觸發(fā)的。除了印度洋板塊和亞洲板塊的碰撞，還包括由格陵蘭與北美和歐洲大陸分離引起的北大西洋的火山活動(dòng)以及海洋中有機(jī)物生產(chǎn)率的提高等其他因素；而由火山活動(dòng)引起的高緯度地區(qū)的海水升溫進(jìn)一步削弱了大氣環(huán)流。從古新世到整個(gè)始新世，全球氣候都比較溫和，各地區(qū)差別不大。因此，北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦甚至整個(gè)英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似。在這些地區(qū)發(fā)現(xiàn)的植物化石包括木蘭、柑橘、月桂、鱷梨、黃樟、樟樹(shù)、腰果樹(shù)、阿月渾子樹(shù)、杧果以及其他熱帶藤蔓植物。這里的氣溫也常年穩(wěn)定在20～25攝氏度，全年的氣溫波動(dòng)不超過(guò)10攝氏度。三角洲地帶生長(zhǎng)著茂密的森林以及纏繞著藤蔓植物的樹(shù)木，河水在廣闊的沖積平原上蜿蜒流淌，這一切都與今天亞馬遜平原的三角洲沒(méi)什么區(qū)別。這一時(shí)期的水椰和蘇鐵植物化石更是訴說(shuō)著這里曾經(jīng)的蔥翠。盡管草本植物在古生代末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)并走向繁盛。這一過(guò)程與植物抵抗植食性動(dòng)物取食的能力密不可分。換句話說(shuō)，植物需要演化出快速且可靠的繁殖方式。只有當(dāng)植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲(chóng)傳粉時(shí)，它們才開(kāi)始了快速擴(kuò)散并形成遼闊的草原。（摘編自理查德·穆迪等《地球生命的歷程》，王爍、王璐譯）【注】①第三紀(jì)：是新生代的最老的一個(gè)紀(jì)，包括古近紀(jì)和新近紀(jì)。②新生代：是地球歷史上最新的一個(gè)地質(zhì)時(shí)代，包括古近紀(jì)、新近紀(jì)和第四紀(jì)。古近紀(jì)又包括古新世、始新世、漸新世。③第四紀(jì)：是新生代最新的一個(gè)紀(jì)，包括更新世和全新世。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寒武紀(jì)初期無(wú)脊椎動(dòng)物的主要門類在世界各地幾乎不約而同地突然出現(xiàn)，充分證實(shí)了“生命大爆發(fā)”的存在。B.“間斷平衡論”認(rèn)為生物演化的過(guò)程是突進(jìn)與漸進(jìn)交替的間斷平衡圖形，向達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。C.在新生代中的古近紀(jì)這一時(shí)期，發(fā)生了氣候由暖到冷再到暖、草本植物快速擴(kuò)散等事件。D.中始新世全球氣溫升高與印度洋板塊向北漂移引發(fā)火山活動(dòng)、深海沉積物中的有機(jī)物釋放大量二氧化碳等密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.“間斷平衡論”能較好解釋寒武紀(jì)、三疊紀(jì)初、第三紀(jì)初等物種大爆發(fā)現(xiàn)象，這與達(dá)爾文提出的“緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論”截然不同。B.草本植物在古生代末期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是一開(kāi)始僅在沼澤和林地中繁殖，漸新世末期才走向繁盛。C.從古新世到整個(gè)始新世，中、南美洲的熱帶雨林氣候溫和，植物茂盛，氣溫波動(dòng)小，北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦的氣候也是如此。D.草本植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力，用以抵抗植食性動(dòng)物的取食，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原。3.下列各項(xiàng)中，不符合達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.目前已發(fā)現(xiàn)的古人類化石包括南方古猿、海德堡人、北京猿人、山頂洞人等，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的人類進(jìn)化鏈。B.在英國(guó)工業(yè)革命前，某種飛蛾的顏色呈灰白色；工業(yè)革命以后，空氣污染，樹(shù)皮由白變黑，飛蛾的顏色也跟著變成黑色了。C.在中國(guó)遼寧義縣的早白堊紀(jì)地質(zhì)構(gòu)造中發(fā)現(xiàn)了中華龍鳥(niǎo)化石，在非鳥(niǎo)恐龍與鳥(niǎo)類之間的過(guò)渡期，“中華龍鳥(niǎo)”填補(bǔ)了這一空白。D.科研人員利用“基因剪刀”技術(shù)，讓一個(gè)妨礙繁殖的基因在斑翅果蠅群體中迅速傳播，進(jìn)而達(dá)到抑制該害蟲(chóng)規(guī)模的目的。4.梳理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論，這是科學(xué)的基本工作。文中多次以化石作為事實(shí)依據(jù)，得出結(jié)論。閱讀以下表格，下列選項(xiàng)解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）事實(shí)依據(jù)結(jié)論A．中國(guó)南方古生界和中生界地質(zhì)層是連續(xù)沉積的，其中的化石記錄顯示生命發(fā)生了突變。B．沒(méi)有地質(zhì)間斷的層序中，可以發(fā)生生物的突進(jìn)、躍變。C．北美洲西北部、德國(guó)南部、整個(gè)英格蘭等地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量植物化石。D．從古新世到整個(gè)始新世，全球氣候都比較溫和。A.在連續(xù)沉積的地質(zhì)層中有各類發(fā)生突變的生物化石，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中間型過(guò)渡生物化石。這與達(dá)爾文的觀點(diǎn)相悖。B.在有地質(zhì)間斷的層序中，不會(huì)發(fā)生生物的突進(jìn)、躍變。C.作者列舉我們熟悉的植物化石種類，易于讀者理解。D.我們可以通過(guò)植物化石種類推斷當(dāng)時(shí)的環(huán)境與氣候。5.地球生命的歷程，有些現(xiàn)象可以用達(dá)爾文的“自然選擇”進(jìn)化論來(lái)解釋，也有很多現(xiàn)象達(dá)爾文進(jìn)化論無(wú)法給予合理的解釋。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓?duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的看法?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.B5.①達(dá)爾文的進(jìn)化論有其合理性。材料二中，植物發(fā)生的變異是“演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲(chóng)傳粉”，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原。②達(dá)爾文的進(jìn)化論有其局限性。根據(jù)基因突變學(xué)說(shuō)，生物演化進(jìn)程應(yīng)該是間斷平衡圖形；認(rèn)為新種的形成不是緩慢變異積累過(guò)程，而是由基因突變或地理隔離形成?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C．“發(fā)生了氣候由暖到冷再到暖”錯(cuò)，在新生代中的古近紀(jì)這一時(shí)期，發(fā)生了氣候由變冷到變暖再到變冷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A．“這與達(dá)爾文提出的‘緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論’截然不同”錯(cuò)，原文“間斷平衡論”認(rèn)為生物演化的過(guò)程不完全是達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)的連續(xù)漸進(jìn)的過(guò)程，選項(xiàng)“截然不同”的表述過(guò)于絕對(duì)。B．“僅在沼澤和林地中繁殖”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“直到漸新世末期它們才從沼澤和林地等最初的生境中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)并走向繁盛”。C．“從古新世到整個(gè)始新世，中、南美洲的熱帶雨林氣候”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)的是“北美洲西北部、德國(guó)南部、倫敦甚至整個(gè)英格蘭的氣候都與今天中、南美洲的熱帶雨林氣候相似”，選項(xiàng)中的“從古新世到整個(gè)始新世，中、南美洲的熱帶雨林氣候”，原文沒(méi)有提及。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。達(dá)爾文的觀點(diǎn)是緩慢而漸進(jìn)的進(jìn)化論。D．是基因編輯，不符合達(dá)爾文進(jìn)化論觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。B．“沒(méi)有地質(zhì)間斷的層序中，可以發(fā)生生物的突進(jìn)、躍變”錯(cuò)，“寒武爆發(fā)”出現(xiàn)在有地質(zhì)間斷的層序中。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）分析達(dá)爾文的進(jìn)化論有其合理性。根據(jù)材料二中“植物需要演化出快速且可靠的繁殖方式。只有當(dāng)植物演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲(chóng)傳粉時(shí)，它們才開(kāi)始了快速擴(kuò)散并形成遼闊的草原”分析，植物發(fā)生的變異是“演化出風(fēng)媒傳粉的能力而不再僅僅依靠昆蟲(chóng)傳粉”，這一變異有益于草本植物自身發(fā)展，因而它們快速擴(kuò)散，形成遼闊的草原。（2）分析達(dá)爾文的進(jìn)化論有其局限性。根據(jù)“根據(jù)基因突變學(xué)說(shuō)，生物演化進(jìn)程應(yīng)該是間斷平衡圖形；認(rèn)為新種的形成不是緩慢變異積累的過(guò)程，而是由基因突變或地理隔離形成。間斷平衡論以一種全新的哲學(xué)觀點(diǎn)看待生物進(jìn)化史，向達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)”分析，根據(jù)基因突變學(xué)說(shuō)，生物演化進(jìn)程應(yīng)該是間斷平衡圖形；認(rèn)為新種的形成不是緩慢變異積累過(guò)程，而是由基因突變或地理隔離形成。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。漫水王躍文漫水是個(gè)村子，村子在田野中央，田野四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近圍著山。村前有棟精致的木房子，六封五間的平房，兩頭拖著偏廈，壁板刷過(guò)桐油，遠(yuǎn)看黑黑的，走近黑里透紅。桐油隔幾年刷一次，結(jié)著薄薄的殼，炸開(kāi)細(xì)紋，有些像琥珀。俗話說(shuō)，木匠看凳腳，瓦匠看瓦角。說(shuō)的是木匠從凳腳上看手藝，瓦匠從瓦角上看手藝。木屋的瓦檐微微翹起，像老鷹剛落地的樣子。屋脊兩頭像鳥(niǎo)嘴朝天的尖兒，就是漫水人說(shuō)的瓦角。瓦角扳得這么好看，那瓦匠必是個(gè)靈空人。鄉(xiāng)下人看匠人手藝，有整套的順口溜，又比如：泥匠看墻角，裁縫看針腳。扳得這么好瓦角的瓦匠，就是這屋子的主人，余公公。漫水這地方，公公就是爺爺。余公公的輩分大，村里半數(shù)人叫他公公。余公公大名叫有余，漫水人只喊他余公公。余公公是木匠，也會(huì)瓦匠，還是畫兒匠。漫水人說(shuō)話沒(méi)有兒化音，唯獨(dú)把畫匠師傅叫成畫兒匠。興許曉得畫畫兒更需心靈手巧，說(shuō)起這類匠人把話都說(shuō)得軟和些。畫兒匠就是在家具或老屋上畫畫的，多畫吉祥鳥(niǎo)獸和花卉。老屋就是棺材，也是漫水的叫法。還叫千年屋，也叫老木，或壽木。如今家具請(qǐng)木匠做的少了，多是去城里買現(xiàn)成的，亦用不上畫兒匠。余公公的畫兒匠手藝，只好專門畫老屋。漫水的規(guī)矩，壽衣壽被要女兒預(yù)備，老屋要兒子預(yù)備。不叫做老屋，也不叫置老屋，叫割老屋。余公公的老屋是自己割的，他六十歲那年就把兩老口的老屋割好了。不是兒女不孝順，只是兒女太出息。漫水做大人的見(jiàn)著眼紅，拿自家兒女開(kāi)玩笑，說(shuō)：“我屋兒女真孝順，天天守著爹娘。不像余公公兒女，讀書讀到外國(guó)去了，爹娘都不認(rèn)了！”做兒女的也會(huì)自嘲：“有我們這兒女，算您老有福氣！要不啊，老屋都得自己割！”余公公的老屋是樟木料的。他有一偏廈屋的樟木筒子，原來(lái)預(yù)備給兒女們做家具。兒女們都出去了，余公公就選了粗壯的樟木筒子割老屋。漫水這地方，奶奶，叫做娘娘。余娘娘還沒(méi)打算自己做壽衣壽被，一場(chǎng)大病下來(lái)人就去了。隔壁慧娘娘把自己的壽衣壽被拿出來(lái)，先叫余娘娘用了。第二年，慧娘娘的男人家有慧公公死了。有余和有慧，出了五服的同房兄弟。慧娘娘雖把自己兩老的壽衣壽被做了，老屋還沒(méi)有割好?；勰锬餂](méi)有女兒，只有個(gè)獨(dú)兒子強(qiáng)坨。慧公公沒(méi)有老屋，余公公把強(qiáng)坨叫來(lái)：“你把我的老木抬去！”慧公公睡了余公公的樟木老屋，漫水人都說(shuō)他有福氣。漫水地名怎么來(lái)的，村里沒(méi)人說(shuō)得清。要是去城里查縣志，地名肯定是有來(lái)歷的。漫水人不會(huì)去想這些沒(méi)用的事，只把日子過(guò)得像閑云。漫水只有余公公跟旁人不太像，他不光是樣樣在行的匠人，農(nóng)活也是無(wú)所不精。漫水這么多人家，只有余公公栽各色花木，芍藥、海棠、梔子、茉莉、玉蘭、菊花，屋前屋后，一年四季，花事不斷。有人笑話說(shuō)：“余公公怪哩，菜種得老遠(yuǎn)，花種在屋前屋后！”村子?xùn)|邊的山很遠(yuǎn)，隔著溆水河，望過(guò)去是青灰色的輪廓；南邊的山越往南越高，某個(gè)山洞流出一股清泉，那是溆水的正源；北邊看得見(jiàn)的山很平緩，溆水流過(guò)那里大片的橘園，橘園邊上就是縣城；西邊的山離村子近，山里埋著漫水人的祖宗。墳包都在山的深處，那地方叫太平垴。漫水人都很認(rèn)命，遇著爭(zhēng)強(qiáng)斗氣的，有人會(huì)勸：“你爭(zhēng)贏了又算老幾？都要到太平垴去的！”人想想太平垴，有氣也沒(méi)氣了。溆水要流到東海去，東海在日頭出來(lái)的地方。溆水流到沅江，沅江流到洞庭，洞庭流到長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流到東海。山千重，水百渡，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。說(shuō)近也很近，溆水邊有座鹿鳴山，山下有個(gè)蛤蟆潭，潭底有個(gè)無(wú)底洞，無(wú)底洞直通東海龍宮，鉆個(gè)猛子就到了。蛤蟆潭在溆水東岸，西岸是平緩沙灘，河水由淺而深。水至最深處，就是蛤蟆潭。很久以前，東岸有個(gè)姑娘，很孝順，很漂亮。有一天，姑娘蹲在蛤蟆潭邊的青石板上洗衣服，青石板突然變成烏龜，馱著姑娘沉到水里去了。姑娘被帶到東海龍宮，做了千年不老的龍王娘娘。漫水人望見(jiàn)太陽(yáng)雨，總會(huì)念那句民謠：邊出日頭邊落雨，東海龍王過(guò)滿女！漫水人說(shuō)過(guò)女，就是嫁女。遇上件好東西需得夸贊，必會(huì)說(shuō)：龍王老兒的轎杠！漫水沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)海，日子里卻離不開(kāi)海。天干久旱，依舊俗就得求雨，行祭龍王的法事。人過(guò)世了，得用龍頭杠抬到山上去。漫水這副龍頭杠傳過(guò)很多代了，龍的眼珠子像要噴出火來(lái)，龍尾像隨時(shí)在甩動(dòng)。那龍頭杠是楠木的，不要油，不要漆，千年不腐。前幾年，有個(gè)城里人想買這副龍頭杠，價(jià)錢出到幾萬(wàn)塊。強(qiáng)坨動(dòng)了心，想把龍頭杠賣掉。龍頭杠是全村人的，世世代代都放在強(qiáng)坨屋。他公公，他爹爹，都是保管龍頭杠的。漫水很多事都說(shuō)不清來(lái)龍去脈，人人只知守著種種規(guī)矩就是了。強(qiáng)坨說(shuō)：“那個(gè)城里人是傻子，一個(gè)龍頭杠他出好幾萬(wàn)！信我，由我賣了，我做十副龍頭杠賠給大家！”余公公說(shuō)：“如今是不信迷信了，不然要把你關(guān)到祠堂去整家法！”過(guò)去祠堂有個(gè)木籠子，男人若不孝不義，會(huì)被族人綁在里面，任人用竹條子抽打。這叫整家法。一個(gè)村里只準(zhǔn)有一副龍頭杠，強(qiáng)坨說(shuō)賠十副龍頭杠，這話很不吉利。強(qiáng)坨這話很多人聽(tīng)見(jiàn)了，都罵他說(shuō)的不是人話。幾個(gè)年輕人一聲喊，就把龍頭杠抬到余公公屋后去了。龍頭杠搭在兩個(gè)木馬上，平時(shí)用厚厚的棕蓑衣包著。木馬腳上綁了貓兒刺，不怕老鼠爬到龍頭杠上去咬。貓兒刺形狀像貓，刺頭子又多又鋒利，老鼠不敢往上面爬，漫水人又叫它老鼠刺。有個(gè)大晴天，余公公解開(kāi)棕蓑衣，細(xì)心擦著龍頭杠上的灰。心想：楠木真是好料，這龍頭杠也不曉得傳好多代了，蟲(chóng)不咬，水不腐，隨便擦擦，亮堂堂的。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.漫水做兒女的也會(huì)自嘲說(shuō)有我們這樣的兒女，至少老人不用自己割老屋，表現(xiàn)了對(duì)余公公孤孤單單一個(gè)人的同情與惋惜。B.評(píng)價(jià)匠人手藝的高低，漫水人總結(jié)出“木匠看凳角，瓦匠看瓦角”“泥匠看墻角，裁縫看針腳”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，道出了于細(xì)微處見(jiàn)水平的生活真諦。C.漫水人想想“太平垴”，有氣也沒(méi)氣了，表現(xiàn)了漫水人對(duì)死亡的懼怕，有悲觀的情緒。D.強(qiáng)坨想要將龍頭杠賣掉換錢的行為，是對(duì)宗族文化的挑戰(zhàn)，也反映了在現(xiàn)代物質(zhì)文明的影響下，物欲與人們傳統(tǒng)精神的對(duì)抗。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以湘西村落漫水為背景，講述湘西地方上人事人情的變化和糾結(jié)，自然舒展，別具感人的鄉(xiāng)土敘事之美。B.“屋”就是作者鄉(xiāng)土情結(jié)的化身，它具有象征意義，“老屋”象征著漫水人的生命之所，既是出發(fā)地，也是歸宿。C.小說(shuō)反復(fù)寫龍頭杠是楠木的，不要油，不要漆，千年不腐，含蓄地表達(dá)作者對(duì)美好傳統(tǒng)的留戀，和賈平凹《秦腔》中的“秦腔”有異曲同工之妙。D.小說(shuō)不是按照時(shí)間的推進(jìn)而進(jìn)行的，而是今與昔穿插交替，還使用了補(bǔ)敘、回憶等方法，在情感上卻是如流水般順暢。8.《邊城》和《漫水》對(duì)空間環(huán)境的設(shè)置都富有深意，兩位作家都集中筆墨描繪湘西的自然山水與民俗風(fēng)情，請(qǐng)結(jié)合文本分析共同之處。鏈接材料：由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家?！哆叧恰泛舆呎緷M了人，四只朱色長(zhǎng)船在潭中劃著。龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬響著，翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的歡樂(lè)?！哆叧恰?.王躍文在談及《漫水》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“《漫水》叫我懂得鄉(xiāng)村的美好傳統(tǒng)堅(jiān)韌無(wú)比，外部世界自命的莊嚴(yán)或崇高在它的反襯之下變得荒誕和虛無(wú)。”請(qǐng)結(jié)合文本分析“鄉(xiāng)村的美好傳統(tǒng)”在文中體現(xiàn)在哪幾個(gè)層面。【答案】6.C7.D8.①都寫了自然山水之美，他們的房屋依山而建，臨水而搭，與自然環(huán)境融為一個(gè)整體，營(yíng)造出純樸詩(shī)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光，鋪墊出一個(gè)“人與自然契合”的詩(shī)性境界。②帶有湘西地方色彩的寫實(shí)性，邊城茶峒和漫水都實(shí)有其地，都刻意描寫具有湘西地方色彩的民俗風(fēng)物，龍舟、祭祖、龍頭杠等，襯托出鄉(xiāng)村人物山水般純凈美好的心靈。9.①語(yǔ)言方面，簡(jiǎn)約樸實(shí)、富有生活化、具泥土氣息，如“割老屋”“強(qiáng)坨”“娘娘”等方言詞語(yǔ)勾勒出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。②選材方面，作者將散落于的溆水河畔的節(jié)慶、喪葬等民俗民風(fēng)納入創(chuàng)作視野，他們敬天禮地、恪守古訓(xùn)，展現(xiàn)了與自然相契、與天道合一的鄉(xiāng)村美好傳統(tǒng)。③人物方面，余公公保持著樸實(shí)自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美質(zhì)，他技藝精湛、心靈手巧、樂(lè)善好施、豪放仗義，體現(xiàn)了湘西人的美好人格?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“表現(xiàn)了漫水人對(duì)死亡的懼怕，有悲觀的情緒”錯(cuò)誤。表現(xiàn)的應(yīng)是對(duì)生死的灑脫和淡然。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“補(bǔ)敘”錯(cuò)誤。文章沒(méi)有運(yùn)用補(bǔ)敘，而是運(yùn)用了插敘的方式。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)環(huán)境描寫的把握能力。本文寫到“漫水是個(gè)村子，村子在田野中央，田野四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近圍著山”“南邊的山越往南越高，某個(gè)山洞流出一股清泉，那是溆水的正源”，所以文中寫到漫水村所在的自然景色，他們的房屋依山而建，臨水而搭，與自然環(huán)境融為一個(gè)整體?！哆叧恰分袑懙酱浯渌幼〉牡胤绞且粋€(gè)名為“茶峒”的小山城，并且有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，這戶人家就是翠翠家，所以翠翠家也是依山而建，鄰水而搭，和自然環(huán)境融為一個(gè)整體。所以，都寫了自然山水之美，他們的房屋依山而建，臨水而搭，與自然環(huán)境融為一個(gè)整體，營(yíng)造出純樸詩(shī)意的鄉(xiāng)村風(fēng)光，鋪墊出一個(gè)“人與自然契合”的詩(shī)性境界。本文寫到雖然村里人沒(méi)有人能說(shuō)得清漫水地名怎么來(lái)，但是城里縣志上記載了地名的來(lái)歷，所以漫水是實(shí)有其地。本文寫到漫水村對(duì)于畫匠、棺材等的稱呼，寫到漫水壽衣壽被要女兒預(yù)備，老屋要兒子預(yù)備的規(guī)矩，天干久旱時(shí)漫水有求雨的舊俗等等?！哆叧恰分袑懙蕉宋绻?jié)賽龍舟、捉鴨子的習(xí)俗。所以。兩篇文章都帶有湘西地方色彩的寫實(shí)性，邊城茶峒和漫水都實(shí)有其地，都刻意描寫具有湘西地方色彩的民俗風(fēng)物，龍舟、祭祖、龍頭杠等，襯托出鄉(xiāng)村人物山水般純凈美好的心靈?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本特色的把握能力。文中寫到“老屋就是棺材，也是漫水的叫法。還叫千年屋，也叫老木，或壽木”“不叫做老屋，也不叫置老屋，叫割老屋”“漫水這地方，奶奶，叫做娘娘”“只有個(gè)獨(dú)兒子強(qiáng)坨”，這里面“老屋”“割老屋”“強(qiáng)坨”“娘娘”屬于漫水村特有的方言，方言的運(yùn)用勾勒出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。所以，語(yǔ)言方面，簡(jiǎn)約樸實(shí)、富有生活化、具泥土氣息。文中寫到“漫水的規(guī)矩，壽衣壽被要女兒預(yù)備，老屋要兒子預(yù)備”“天干久旱，依舊俗就得求雨，行祭龍王的法事。人過(guò)世了，得用龍頭杠抬到山上去”作者將散落于的溆水河畔的節(jié)慶、喪葬等民俗民風(fēng)納入創(chuàng)作視野，表現(xiàn)了他們敬天禮地、恪守古訓(xùn)，展現(xiàn)了與自然相契、與天道合一的鄉(xiāng)村美好傳統(tǒng)。本文主人公是余公公所住房屋的瓦角是余公公自己做的，余公公是木匠，也會(huì)瓦匠，還是畫兒匠。他不光是樣樣在行的匠人，農(nóng)活也是無(wú)所不精。余公公栽各色花木，芍藥、海棠、梔子、茉莉、玉蘭、菊花，屋前屋后，一年四季，花事不斷。余公公的老屋是自己割的?；酃ナ篮鬀](méi)有老屋，余公公將自己的老屋給了慧公公。所以，余公公保持著樸實(shí)自然的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美質(zhì)，他技藝精湛、心靈手巧、樂(lè)善好施、豪放仗義，體現(xiàn)了湘西人的美好人格。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面文言文，完成小題。文本一：余嘗游于京師侯家富人之園，見(jiàn)其所蓄，自絕徽海外奇花石無(wú)所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之其為園亦必購(gòu)求海外奇花石不自惜。然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。”嗚呼！奇花石誠(chéng)為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無(wú)以甚異于竹之在江以南。而絕徽海外，或素不產(chǎn)竹之地，然使其人一旦見(jiàn)竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者。是將不勝笑也。語(yǔ)云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴?！币源搜灾乐贸?，亦何常之有乎！余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者爭(zhēng)池亭花石之勝，獨(dú)此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其為我記之?！庇嘁灾^君豈真不能與有力者爭(zhēng)，而漫然取諸其土之所有者？無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無(wú)聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧于俗。是以自古以來(lái)，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過(guò)欲以此斗富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長(zhǎng)于紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹，必有自得焉。而舉凡萬(wàn)物可喜可玩，固有不能間也歟？嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣?。ü?jié)選《唐順之文集》，有刪改）文本二：古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之間，卷舒風(fēng)云之色。其思理乏致乎！故思理為妙，神與物游。（節(jié)選劉勰《文心雕龍·神思》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾A江南人B斬竹C而薪之D其E為園F亦必購(gòu)求G海外奇花石H不自惜。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏闕，指宮門上巍然高出的觀樓，其下常懸掛法令，后用作朝廷的代稱。B.孑孑，“孑”是孤傲、孤高之意，與成語(yǔ)“煢煢孑立”中的“孑”詞義相同。C.致，求取，獲得之意，與《孔雀東南飛》“何意致不厚”中的“致”詞義不同。D.適，樂(lè)之意，與《石鐘山記》“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜花費(fèi)數(shù)千錢來(lái)購(gòu)買，卻由于天氣變冷竹子又干枯而死。B.京師人與南方人對(duì)待竹子態(tài)度不同，南方人甚至譏笑京師人把他們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶。C.光祿任君雖身處江南，卻不以世俗賤竹而賤之，反而在園中“遍植以竹”，并自號(hào)“竹溪主人”，文章刻畫了一個(gè)不茍合流俗、志趣高雅的人物形象。D.文本一夾敘夾議，通過(guò)不同地域的人的審美判斷，從而得出世上的美丑好惡是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然有竹據(jù)其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地?！保?）無(wú)乃獨(dú)有所深好于竹，而不欲以告人歟？14.文本二認(rèn)為“思理為妙，神與物游”，文本一和《種樹(shù)郭橐駝傳》是如何體現(xiàn)文本二所認(rèn)為的“思理為妙”的？【答案】10.DFH11.B12.D13.（1）然而如有竹子在當(dāng)中占據(jù)，有人就將它鋤除并拋棄它。說(shuō)：“不要讓它占了我種花置石的地方?！保?）恐怕還是獨(dú)自有對(duì)竹子的特殊愛(ài)好，而不愿意把它告訴別人吧？14.（1）《種樹(shù)郭橐駝傳》因事明理，由種樹(shù)之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長(zhǎng)人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政。（2）文本一借舅父任君治園植竹一事，傳達(dá)了“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴”的道理，在人世間往往都是只有越少的東西才會(huì)越令人珍惜和愛(ài)護(hù)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒，江南人修建花園，一定購(gòu)買尋求海外的奇花異石，并不吝惜?！拔峤先恕弊髦髡Z(yǔ)，“斬竹而薪之”作謂語(yǔ)，“而”作連詞，“斬竹”的目的是“薪之”，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“其”作主語(yǔ)，“為”作謂語(yǔ)，“園”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在處F斷開(kāi)；“購(gòu)求”作謂語(yǔ)，“海外奇花石”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。故應(yīng)在DFH處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。B．錯(cuò)誤。“孑”，孤傲、孤高；/孤單。句意：孤高的樣子有如高傲獨(dú)立的士人。/孤獨(dú)無(wú)依的樣子，形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。C．正確。“致”，求取，獲得；/招致。句意：然而不能得到的只有竹子。/哪里想到會(huì)招來(lái)(母親)不滿意呢？D．正確?！斑m”，樂(lè)；/到。句意：也完全可以(使自己)滿足。/我從齊安坐船到臨汝。故選B【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“世上的美丑好惡是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)的”錯(cuò)，原文是“以此言之，世之好丑，亦何常之有乎”，可見(jiàn)，世上的美丑好惡不是有固定不變的標(biāo)準(zhǔn)的。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“竹據(jù)其間”，省略句，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“竹于其間據(jù)”；“芟”，鋤除；“毋”，不要。（2）“無(wú)乃……歟”，固定句式，恐怕……吧；“深好”，特殊愛(ài)好；“不欲以告人”，省略句，“不欲以之告人”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“以子之道，移之官理”“見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可概括：《種樹(shù)郭橐駝傳》因事明理，由種樹(shù)之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長(zhǎng)人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)的弊政。（2）根據(jù)文本一中“余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木”“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴。”可概括：借舅父任君治園植竹一事，傳達(dá)了“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴”的道理，在人世間往往都是只有越少的東西才會(huì)越令人珍惜和愛(ài)護(hù)。參考譯文：文本一：我曾經(jīng)游覽過(guò)國(guó)都世宦富貴人家的花園，看見(jiàn)那里積聚的東西，從極遠(yuǎn)的邊地(到)海外的奇異的花卉石頭沒(méi)有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當(dāng)柴燒，江南人修建花園，一定購(gòu)買尋求海外的奇花異石，(并)不吝惜，然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有人就將它鋤除并拋棄它。說(shuō)：“不要讓它占了我種花置石的地方?！钡珖?guó)都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜(花費(fèi))數(shù)千錢(來(lái)購(gòu)買)。然而一遇到下霜降雪，(竹子)又干枯而死。由于它難以尋覓而且又多(易)枯死，人們就更加珍愛(ài)它?？墒墙系娜松踔磷I笑他們說(shuō)：“國(guó)都的人竟把我們當(dāng)柴燒的竹子當(dāng)做珍寶?！卑?！奇花異石，確實(shí)被國(guó)都的人與江南的人所珍愛(ài)，然而追究它們的原產(chǎn)地，那么邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南(一樣)也沒(méi)有什么不同。而邊地海外，也許是一向不出產(chǎn)竹子的地方，然而假如讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比國(guó)都的人更加珍愛(ài)和看重它，這種情況(恐怕)是笑不完的。俗話說(shuō):“人們離開(kāi)家鄉(xiāng)后(身份)就更加卑下,物產(chǎn)離開(kāi)鄉(xiāng)土后就更加貴重?！庇蛇@些看來(lái)，世上的美丑(好惡)，也哪里有固定不變的(標(biāo)準(zhǔn))呢？我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個(gè)花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，(他)有空就與客人在那里吟詩(shī)嘯歌，偶然對(duì)我說(shuō)：“我不能與有勢(shì)力的人比池亭花石的美好，單獨(dú)在這里取本地本來(lái)就有的東西，可以不花費(fèi)勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也完全可以(使自己)滿足。因此自稱是竹溪主人，請(qǐng)外甥替我記述一下?！蔽艺J(rèn)為任君哪里是真的不能與有勢(shì)力者攀比，而隨意取其當(dāng)?shù)厮?？恐怕還是對(duì)竹子獨(dú)有的特殊愛(ài)好，而不愿意把它告訴別人吧？過(guò)去有人談?wù)撝褡樱詾樗^沒(méi)有動(dòng)人的姿色和香味值得喜愛(ài)。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孤高的樣子有如高傲獨(dú)立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來(lái)，知道珍愛(ài)竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛(ài)的嗎？他們不過(guò)是想用此與別人爭(zhēng)夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛(ài)竹子，與江南人的不重竹子，他們都算不上懂得竹子。任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮仆、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲(而)不同一般的氣節(jié)，這正是任君對(duì)于竹子一定有自己心得的地方。但是萬(wàn)物中只要人們喜愛(ài)的某種東西，哪有什么辦法可以阻止他對(duì)于那種東西的追求呢？唉！竹子本可以不離開(kāi)江南就獲得人們的尊重?。?對(duì)此)我重新有了感受。文本二：古人說(shuō)：“身體居留在江海邊上，心神卻系念著朝廷?！边@里說(shuō)的就是想象。寫作的構(gòu)思，它的想象往往飛向遙遠(yuǎn)的地方。所以作家默默地凝神思考時(shí)，他就會(huì)想象到千年之前的生活；悄悄地改變面部表情時(shí)，他的眼睛似乎看見(jiàn)了萬(wàn)里之外的情景；他吟詠文章時(shí)，好像聽(tīng)到了珠圓玉潤(rùn)的悅耳聲音；眼睛閃動(dòng)時(shí)，就出現(xiàn)了風(fēng)云變幻的景色。這不是構(gòu)思所造成的么！所以文章構(gòu)思的奇妙，能使作家的精神與外物一起活動(dòng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾〔宋代〕客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問(wèn)更籌①？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州遺恨，不知今夜幾人愁？誰(shuí)念英雄老矣？不道功名蕞爾，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說(shuō)，來(lái)日且扶頭！【注】①更籌：古時(shí)夜間計(jì)時(shí)工具，即更簽。此指時(shí)間。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“喚起一天明月，照我滿懷冰雪”，以明月之皎潔照我胸懷，此句與南宋詞人張孝祥“孤光自照，肝肺皆冰雪”之句都寫出詞人冰雪般的高潔人格特征。B.“鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”，如巨鯨吞海似的狂飲，此句化用杜甫詩(shī)句“飲如長(zhǎng)鯨吸百川”，極具夸張力度。C.“此事費(fèi)分說(shuō)，來(lái)日且扶頭”，這一句和前面的“不知今夜幾人愁”形成呼應(yīng)。扶頭酒是最厲害的酒，麻醉自己，讓自己暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的殘酷和煩惱。D.整首詞欲抑先揚(yáng)，行文一波三折，以抒情領(lǐng)起抒懷，寫景形象生動(dòng)，以一種低訴哀迥的語(yǔ)氣結(jié)尾，抒情真實(shí)感人。16.劉克莊在《辛稼軒集·序》中云：“公所作大聲蹚鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古；其秾纖綿密者，亦不在小晏秦郎之下。”請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種復(fù)雜多變?cè)~風(fēng)的表現(xiàn)。【答案】15.D16.①景物描寫壯闊雄壯?！耙惶烀髟隆?，氣象萬(wàn)千，明月皎皎的光色照見(jiàn)自己的清澈磊落如冰雪、寬廣浩蕩如百川的奇?zhèn)バ貞?。天上月與胸間情互相映發(fā)，壯偉豪邁，不同凡俗。②人物形象豪邁不凡，展現(xiàn)了劍氣縱橫、抗金雪恥的豪邁壯志?！蚌L飲未吞?！眱删鋵懰麄兛耧嬘玳L(zhǎng)鯨吞海，舞劍劃出的寒光在秋月下閃耀，尤顯出志在報(bào)國(guó)的豪杰之氣。③情感也有婉約綿密的一面，表現(xiàn)出中原難復(fù)、英雄老去的苦痛深重難解。“不知今夜幾人愁？”流露出詞人內(nèi)心的憂憤悲涼之情。（詞人以“誰(shuí)念”的反問(wèn)，表示并無(wú)人念及其可以殺敵報(bào)國(guó)的時(shí)間已經(jīng)不豐裕，又以“不道”作一反襯，以表達(dá)對(duì)于朝廷決策錯(cuò)誤的痛心之情，以借酒澆愁的描寫，表明自己心中的積憤積痛實(shí)在太深，難以排遣。）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D．“以抒情領(lǐng)起抒懷”錯(cuò)，上片寫景中抒情，以觀景領(lǐng)起抒懷，著重體現(xiàn)詞人豪邁慷慨的英雄氣概。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌形象和情感的能力。（1）景物描寫壯闊雄壯?！皢酒鹨惶烀髟隆比洌鉃椋簼M天皎潔的月光，照見(jiàn)我們的心地像冰雪一樣明透。我們的胸襟寬廣浩蕩，好似百川融匯奔流。“一天明月”，氣象萬(wàn)千，壯闊雄壯，明月皎皎的光色照見(jiàn)自己的清澈磊落如冰雪、寬廣浩蕩如百川的奇?zhèn)バ貞?。天上月與胸間情互相映發(fā)，壯偉豪邁，不同凡俗。（2）人物形象豪邁不凡，展現(xiàn)了劍氣縱橫、抗金雪恥的豪邁壯志?！蚌L飲未吞海，劍氣已橫秋”，意為：我們的豪飲還趕不上巨鯨吞海，腰間的寶劍已光閃閃照耀清秋。自己的動(dòng)態(tài)形象，寫他們狂飲欲如長(zhǎng)鯨吞海，舞劍劃出的寒光在秋月下閃耀。詞人以“未吞?！保汀耙褭M秋”加以對(duì)照，一退一進(jìn)之間，尤顯出“劍氣”——志在報(bào)國(guó)的豪杰之氣的不凡。（3）情感也有婉約綿密的一面，表現(xiàn)出中原難復(fù)、英雄老去的苦痛深重難解?！安恢褚箮兹顺?？”流露出詞人內(nèi)心的憂憤悲涼之情?！爸兄葸z恨，不知今夜幾人愁？”是全篇的“意眼”。一想到大好河山還在金人的手中，廣大的中原百姓還在水深火熱中煎熬這江南好景，不禁使懷抱國(guó)家之恨的詞人想起了淪陷的土地，不由得愁思滿懷，流露出詞人內(nèi)心的憂憤悲涼之情。詞人用“誰(shuí)念英雄老矣”反問(wèn)，表示并無(wú)人念及其可以殺敵報(bào)國(guó)的時(shí)間已經(jīng)不豐裕?！安坏拦γ?，決策尚悠悠”，朝廷中有誰(shuí)還能想起抗戰(zhàn)的英雄漸漸老了，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志，收復(fù)中原的決策仍遙遙無(wú)期，詞人既表達(dá)了對(duì)朝廷決策錯(cuò)誤的痛心之情，又寫出了功業(yè)未建的感慨和無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中用“____________，____________”兩句概括性地陳述自己幼年時(shí)門庭衰微、內(nèi)外人丁單薄的情況。（2）鮑照的《擬行路難（其四）》當(dāng)中以“____________，____________”起興，從日常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。（3）“蘭”作為重要的意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人的筆端，古詩(shī)詞中令你印象深刻的用“蘭”來(lái)傳情達(dá)意的兩句是：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?外無(wú)期功強(qiáng)近之親②.內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮③.瀉水置平地④.各自東西南北流⑤.涉江采芙蓉⑥.蘭澤多芳草（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“期”“僮”“瀉”“涉”“扈”“辟芷”“紉”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。①文言文由于在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用，②我們對(duì)于過(guò)去用文言文寫的典籍，③便漠不關(guān)心它們，這是錯(cuò)誤的思想。④因?yàn)檫^(guò)去的典籍，我們閱讀它，研究它，⑤可以得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的生活狀況，⑥這便是中國(guó)歷史對(duì)于中國(guó)人要認(rèn)識(shí)的任務(wù)，你多讀文言，多研究歷史、典籍、古文，這閱讀工作的本身就是值得尊重的！讀文言最難的一步工作，是須要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對(duì)這步工作疏忽，囫圇吞棗地讀下去，還自號(hào)“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的“好讀書，不求甚解”的態(tài)度，那是有害無(wú)益的。他的不求甚解，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)已經(jīng)很淵博了，隱居時(shí)才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年人是萬(wàn)萬(wàn)不能從表面去仿效的。碰見(jiàn)文言中不懂的詞匯，除了請(qǐng)教國(guó)文老師而外，必須自己去查字典，以求“甚解”。如文言中的“馳騁文場(chǎng)”這成語(yǔ)，有人譯到外國(guó)去是“人在書堆里跑馬”的意思，這豈不是笑話嗎？又如“巨擘”，原意是指人的大拇指，而它普通的意義是指在某一方面居于首位的人物，是用來(lái)表?yè)P(yáng)的贊語(yǔ)。這些地方就得留神，才不會(huì)出錯(cuò)。18.文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)指出句子序號(hào)并結(jié)合語(yǔ)境修改，寫出修改后的句子。19.下列句子中的“要”和文中加點(diǎn)的“要”，意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A.后來(lái)看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，都已陸續(xù)扛了那凳子回家。B.我們探索宇宙的時(shí)候，既要勇于懷疑，又要富于想象。C.反正打不起來(lái)！要真打的話，早到城外頭去啦。D.有要吃煎餅的喊熟人去買一個(gè)，熟人買了站在場(chǎng)外一揚(yáng)手?！敬鸢浮?8.①由于文言文在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用③便漠不關(guān)心⑥這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史要認(rèn)識(shí)的任務(wù)19.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有三處語(yǔ)?。壕洧伲拔难晕挠捎凇闭Z(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“由于文言文”。修改后，正確表述為：由于文言文在日常應(yīng)用上漸漸地失去效用。句③，“便漠不關(guān)心它們”中“漠不關(guān)心”是不及物動(dòng)詞，其后不能跟賓語(yǔ)，應(yīng)刪除其后賓語(yǔ)“它們”。修改后，正確表述為：便漠不關(guān)心。句⑥，“中國(guó)歷史對(duì)于中國(guó)人”主客倒置，應(yīng)改為“中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史”。修改后，正確表述為：這便是中國(guó)人對(duì)于中國(guó)歷史要認(rèn)識(shí)的任務(wù)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析一般詞語(yǔ)詞義和用法的能力。文中“是須要查字典”的“要”，動(dòng)詞，需要。A．“要”，副詞，將要；B．“要”，動(dòng)詞，需要；C．“要”，連詞，如果；D．“要”，動(dòng)詞，想要。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題?！叭诵牟煌魅缙涿妗?。這不同亦正有它的作用。朋友的樂(lè)趣在相同中容易見(jiàn)出，朋友的益處卻往往在相異處才能得到。古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來(lái)譬喻朋友的交互影響。這譬喻實(shí)在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來(lái)切磋琢磨它，它才能圓融光潤(rùn)，才能“成器”。①__，如私心、成見(jiàn)、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達(dá)到玉潤(rùn)珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，磨擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問(wèn)思想方面最容易見(jiàn)出。一個(gè)人多和異己的朋友討論，_②，對(duì)方學(xué)說(shuō)的有可取處，逼得自己不得不作進(jìn)一層的思考，這樣做學(xué)問(wèn)才能登堂入室。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。一個(gè)人被“磨”的方面愈多，吸收外來(lái)的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗?，所以特重直諒多聞。一個(gè)不能有諍友的人永遠(yuǎn)是愚而好自用，在道德學(xué)問(wèn)上都不會(huì)有很大的成就。因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不同，所以要通過(guò)結(jié)交異己互相交流不同的想法，提升道德學(xué)問(wèn)水平。20.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的分析說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.“成器”一處的引號(hào)，有強(qiáng)調(diào)的作用。B.“朋友便是切磋琢磨的利器”一句用了暗喻的手法。C.“不得不”采用了雙重否定的方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D.“登堂入室”可以用“升堂入室”來(lái)代替。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.請(qǐng)使用因果關(guān)系句式，對(duì)不愿結(jié)交異己的同學(xué)提出兩條勸告。【答案】20.C21.（1）人（的性格）也難免有瑕疵棱角（2）會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己學(xué)說(shuō)的不圓滿處22.因?yàn)槿穗y免有缺點(diǎn)，所以要通過(guò)結(jié)交異己切磋琢磨，完善人格。因?yàn)槊總€(gè)人的想法都不同，所以要通過(guò)結(jié)交異己互相交流不同的想法，提升道德學(xué)問(wèn)水平?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確標(biāo)點(diǎn)、修辭手法、句式和成語(yǔ)運(yùn)用的能力。C．“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性”錯(cuò)，此處的雙重否定強(qiáng)調(diào)的是“多和異己的朋友討論”的意義。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第（1）空，根據(jù)前句“玉石有瑕疵棱角”和后面“如私心、成見(jiàn)、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類”等內(nèi)容可知，此處是說(shuō)人如玉石一樣，難免有瑕疵棱角，可知補(bǔ)寫內(nèi)容為“人（的性格）也難免有瑕疵棱角”。第（2）空，根據(jù)后句“對(duì)方學(xué)說(shuō)的有可取處，逼得自己不得不作進(jìn)一層的思考，這樣做學(xué)問(wèn)才能登堂入室”可知，此處是說(shuō)一個(gè)人多和異己的朋友討論會(huì)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)說(shuō)的不圓滿，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己學(xué)說(shuō)的不圓滿處”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生用規(guī)定句式擬寫勸說(shuō)詞能力。根據(jù)“人（性格）也難免有