高三歷史一輪人教版作業(yè)第26講從“百家爭鳴”到“罷黜百家獨尊儒術”

第26講從“百家爭鳴”到“罷黜百家,獨尊儒術”A組基礎過關題組一、選擇題1.(2017四川南充高三測試)春秋戰(zhàn)國時期,許多諸侯國的當權者熱情接待各派學者,向他們咨詢治國方略。這表明()A.民本思想得到踐行B.“無為而治”廣受推崇C.以法治國成為共識D.社會環(huán)境相對寬松2.(2018四川綿陽高三第一次診斷性考試)《孟子·滕文公下》記載:世衰道微,邪說暴行有作,臣弒其君者有之,子弒其父者有之?？鬃討?作《春秋》。這反映了孔子()A.經世致用的修史觀念B.會通古今的歷史視野C.秉筆直書的勇敢精神D.高尚的學術道德修養(yǎng)3.(2017安徽江淮十校聯(lián)考)道家崇尚自然,有辯證法的因素和無神論的傾向。其主張清靜無為,反對斗爭;提倡道法自然,無所不容,自然無為,與自然和諧相處。由此可見,道家()A.反對掠奪,拯民疾苦B.追求平等,無為而治C.避世出塵,提倡包容D.遵循規(guī)律,和諧處世4.(2017山東煙臺模擬)戰(zhàn)國時期的思想家們多以通俗的小故事來闡明他們的核心思想?！班嵢速I履”和“守株待兔”的典故應出自()A.道家B.墨家C.法家D.儒家5.(2017四川綿陽模擬)儒家學說在秦朝遭到沉重打擊,在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。經過董仲舒改造之后的漢代儒學()A.堅決排斥陰陽五行之說 B.從批判時政轉變?yōu)榫S護現實統(tǒng)治C.提出了“為政以德”的觀點 D.吸收了佛教和道教的思想精華6.(2017湖南衡陽聯(lián)考)先秦時期儒家父子之間的關系應該是父慈子孝,體現在道德方面。漢代以后兒子要絕對服從父親,變?yōu)榱肆x務。這種變化主要說明當時()A.儒家倫理上升為政治法統(tǒng) B.生產方式影響到家庭關系C.儒學的正統(tǒng)地位受到沖擊 D.道德觀念開始依附于政治二、非選擇題7.閱讀下列材料:材料一(漢初儒生)即便對先秦儒家所追求的那個浪漫柔情的美好世界同樣地執(zhí)著,如果不想被歷史和現實無情地拋棄,他也不得不清醒地面對眼前冷酷的事實?！热徊荒芨淖兪澜?那就只有改變世界觀?！ヌ┑取锻醯勒尉秤蛳碌娜诤稀偈鎸θ鍖W的法家化改造》材料二“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經,古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣?！薄疤熳邮苊谔?天下受命于天子,一國則受命于君。君命順,則民有順命;君命逆,則民有逆命?！薄疤煊嘘庩?人亦有陰陽。天地之陰氣起,而人之陰氣應之而起,人之陰氣起,而天地之陰氣亦宜應之而起?！薄坝^天人相與之際,甚可畏也。國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至。”“宜少近古,限民名田,以澹(瞻)不足,塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。去奴婢,除專殺之威。薄賦斂,省徭役,以寬民力。然后可善治也。”“夫仁、誼、禮、知、信五常之道,王者所當修飭也……王道之三綱可求于天。”——摘編自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰洞呵锓甭丁返炔牧先偈妗_啟了儒家神學化、儒家宗教化、孔子教主化的進程,為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識形態(tài)。他的學說,為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權的統(tǒng)治起了重要作用,對形成以漢族為主體的中華民族的心理特征,產生了不可估量的積極影響?！锊?、安作璋主編《秦漢史》請回答:(1)材料一反映了先秦儒家思想有什么不足?(2分)(2)據材料二并結合所學知識指出董仲舒的思想主張中哪些繼承了先秦的儒家思想。在哪些方面發(fā)展了儒家思想?在此基礎上概括指出董仲舒新儒學的特點。(6分)(3)據材料三指出董仲舒的新儒學思想產生的影響。(6分)(4)綜合上述材料,儒家思想在先秦和漢代的不同地位說明了什么?(2分)B組能力提升題組一、選擇題1.(2017河南洛陽高三期末)戰(zhàn)國時代,養(yǎng)士已成為上層社會競相標榜的社會風氣,如齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君等都注重大量養(yǎng)士。這主要反映了()A.選賢任能成為社會共識 B.士的社會地位普遍提高C.世卿世祿受到極大沖擊 D.重視人才成為社會需求2.(2017湖北黃岡模擬)孔子說“學而優(yōu)則仕”,而他的弟子曾參要求“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”這表明儒家()A.強調學養(yǎng)與修養(yǎng)并重 B.具有強烈的社會責任意識C.以“仁”為思想核心 D.注重追求功名的官本位思想3.(2017重慶模擬)有位學者這樣評價我國古代的一位思想家,他的學說開創(chuàng)了一個嶄新時代,為秦統(tǒng)一中國,建立大一統(tǒng)的封建君主集權制國家提供了有力的理論根據。以下符合其學說的觀點是()A.“兼相愛,交相利” B.“無為而治,與民休息” C.“得道者多助,失道者寡助”D.“寄治亂于法術,托是非于賞罰”4.有學者研究《論語》后認為,孔子很少從群體的角度來看仁。該學者進而認為戰(zhàn)國時有一位思想家的學說彌補了孔子很少討論的“群體的仁”。這位思想家最有可能是()A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子5.(2017湖南常德高三模擬)清末學者皮錫瑞在《經學歷史》中寫道:“武、宣之間,經學大昌……以《禹貢》治河,以《洪范》察變,以《春秋》決獄,以三百五篇當諫書,治一經得一經之益也?！庇刹牧峡芍藭r()A.儒者治經學重在闡發(fā)義理 B.儒學獲得了獨尊的地位C.儒學發(fā)揮了經世致用作用 D.僅以儒學為據選拔人才6.(2017湖北華中名校高考押題金卷)《呂氏春秋》指出:“聽群眾之議以治國,國危無日矣。何以知其然也?老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉……孫臏貴勢……”從中可以得出的正確信息是()A.認為國君應聽取民眾建議治國 B.全面解釋了春秋各流派的主張C.看到了各學術流派的思想特點 D.高度贊揚了儒家思想的先進性二、非選擇題7.(2017山東濟南模擬)閱讀材料,完成下列要求。史學研究的基本步驟之一是“確立主題——史料收集——史料解釋——敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關的材料:材料材料甲“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。”“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足?！薄墩撜Z》乙“(孔子)不做受神啟者,也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官吏。”“他所說的只是極純粹的道德,既不談奇跡,也不涉及玄虛,在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟,信奉儒學的中國人沒有侮辱理性和曲解自然。”——伏爾泰丙“秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的?！薄跋裎覀兎磳鬃?有很多別的理由,單就這獨霸中國,使我們思想界不能自由,郁郁做二千年偶像的奴隸,也是不能不反對的?！薄珴蓶|綜合上述材料,請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題,圍繞該主題對以上材料分別做出史料解釋(對原材料的闡釋,不表明自己觀點),最終得出歷史評價。(12分)答案精解精析A組基礎過關題組一、選擇題1.D“許多諸侯國的當權者熱情接待各派學者,向他們咨詢治國方略”說明眾多的當權者都禮賢下士,給各派學說的存在提供了寬松的社會環(huán)境,故D項正確。2.A春秋戰(zhàn)國時期,分封制逐漸走向瓦解,為維護等級秩序,孔子作《春秋》,體現了經世致用的修史觀念,故A項正確。3.D“道法自然”“與自然和諧相處”體現了道家遵循規(guī)律、和諧處世的思想,故D項正確;反對掠奪、拯民疾苦,是墨家的主張,故A項錯誤;道家不主張追求平等,故B項錯誤;道家雖然消極處世,“無所不容”,但絕不是與世完全無爭,而是要緩和斗爭,在“無為”的前提下達到統(tǒng)治的目標,故C項錯誤。4.C“鄭人買履”與“守株待兔”均出自《韓非子》,而《韓非子》屬于法家思想著作,故C項正確。5.B董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術”的主張,實現了儒學從批判時政到維護現實統(tǒng)治的轉變,B正確。6.A根據材料“漢代以后兒子要絕對服從父親,變?yōu)榱肆x務”可知,董仲舒的“三綱五常”,也就是儒家的倫理道德觀,迎合了漢武帝大一統(tǒng)的需要,從而使儒家倫理上升為政治法統(tǒng),故A項正確。二、非選擇題7.答案(1)不足:脫離現實。(2)繼承:民本、仁政。發(fā)展:神化皇權、天人感應。特點:外儒內法、神學傾向。(3)影響:有利于大一統(tǒng)、中央集權;奉為正統(tǒng),成為維護封建統(tǒng)治的工具;有利于中華民族心理特征的形成。(4)說明:思想要適應時代需要,與時俱進。解析第(1)問,據材料一“如果不想被歷史和現實無情地拋棄,他也不得不清醒地面對眼前冷酷的事實”可概括出脫離現實。第(2)問第一小問,據材料二“薄賦斂,省徭役,以寬民力。然后可善治也”“夫仁、誼、禮、知、信五常之道,王者所當修飭也”可概括出董仲舒的思想繼承了先秦儒家的仁政和民本思想;第二小問,據材料二“天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君。君命順,則民有順命;君命逆,則民有逆命”“國家將有失道之敗,而天乃先出災害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至”可概括出神化皇權和天人感應;第三小問,結合所學知識從外儒內法和神學傾向方面分析。第(3)問,據材料三“為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識形態(tài)”“他的學說,為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權的統(tǒng)治起了重要作用”“對形成以漢族為主體的中華民族的心理特征,產生了不可估量的積極影響”概括即可。第(4)問,從儒家思想在不同時代的變化可以看出思想要適應時代需要,與時俱進。B組能力提升題組一、選擇題1.D春秋戰(zhàn)國時期,社會動蕩,各諸侯國紛紛招攬人才,以圖富國強兵,因此出現了戰(zhàn)國時期著名的“四君子”大量養(yǎng)士的現象,故D項正確。2.B材料“學而優(yōu)則仕”體現儒家出仕觀念,“士不可以不弘毅……不亦遠乎”體現了儒家把踐行仁義道德作為畢生的宏愿,故B項正確。3.D由材料可知題干觀點符合法家思想。A項是墨家思想,故A項錯誤;B項是道家思想,故B項錯誤;C項是儒家思想,故C項錯誤;D項強調用“法術”“賞罰”治理國家,是法家思想主張,故D項正確。4.B老子主張“無為而治”,希望回到小國寡民的社會,他的學說不涉及仁,故A項錯誤;墨子代表小生產者的利益,他所提倡的“兼愛”思想體現了“群體的仁”,故B項正確;荀子主張禮法并用,提倡仁義、王道,但未從群體的角度看待仁,故C項錯誤;韓非子主張以法治國,不涉及仁,故D項錯誤。5.C材料未體現儒者闡發(fā)義理,故A項錯誤;材料未體現儒學的獨尊地位,故B項錯誤;根據“以《禹貢》治河,以《洪范》察變,以《春秋》決獄,以三百五篇當諫書,治一經得一經之益”可知作者強調儒學的經世致用,故C項正確;材料未體現人才選拔方面的信息,故D項錯誤。6.C由“聽群眾之議以治國,國危無日矣”可知,材料反對聽取民眾建議治國,故A項錯誤;B項明顯錯誤;由材料中“老聃貴柔”“孔子貴仁”“墨翟貴廉”“孔臏貴勢”可知對不同學派的特點有涉及,故C項正確;材料只說“孔子貴仁”,僅介紹其特點,并未高度贊揚儒家思想的先進性,故D項錯誤。二、非選擇題7.答案示例一:主題:孔子的道德觀。史料解釋:①孔子主張為政以德,統(tǒng)治者的道德是引導百姓道德的風向標。②伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德,沒有神秘色彩,符合理性、順應自然。③毛澤東認為孔子倡導的道德具有虛偽性。歷史評價:孔子主張以德治國,但孔子道德經過歷代學者改造成為封建倫理的主要組成部分,對維護專制制度起了重要作用;孔子道