湖南省炎德英才名校聯(lián)考聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次考試（入學(xué)檢測(cè)）歷史試題2

炎德·英才·名校聯(lián)考聯(lián)合體2025屆高三第一次聯(lián)考(暨入學(xué)檢測(cè))歷史注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選用每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的)1.1996年，考古工作者在湖南省澧縣境內(nèi)城頭山遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的水稻田。下圖為在該處出土的炭化稻粒，距今約六千年。據(jù)此可知，該時(shí)期（）A.民眾生活條件富足 B.野生植物得到馴化C.政府重視糧食生產(chǎn) D.剩余產(chǎn)品大量出現(xiàn)2.西周時(shí)期，統(tǒng)治者提倡“敬天”“敬事上帝”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”,法家強(qiáng)調(diào)“敬上奉法”而不言“敬天”,莊子主張“時(shí)祀盡敬而不祈喜”。這表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng) B.無(wú)神論的思想流行C.禮樂(lè)制度趨向瓦解 D.各家學(xué)派相互詰難3.西漢初年著名政論家賈誼指出：“當(dāng)天下之散亂，以強(qiáng)凌弱，眾暴寡，智欺愚，士卒罷弊，死于甲兵，老弱騷動(dòng)，不得治產(chǎn)業(yè)，以天下之無(wú)天子也。”賈誼的分析意在（）A.批評(píng)“家天下”的皇權(quán)專制 B.宣揚(yáng)“無(wú)為而治”的政治主張C.肯定君主專制統(tǒng)治的合理性 D.強(qiáng)調(diào)教化在治國(guó)理政中的作用4.唐朝初年，尚書仆射官居從二品，高于中書令、門下侍中，在政事堂議事時(shí)，尚書仆射的意見(jiàn)往往會(huì)成為主流意見(jiàn)。唐高宗時(shí)，尚書仆射如不加“同中書門下三品”銜，則不得參與議政。從此政事堂內(nèi)三省長(zhǎng)官平列，無(wú)高低之分。上述調(diào)整（）A.帶來(lái)中央行政決策的民主化 B.導(dǎo)致朝廷冗官問(wèn)題出現(xiàn)C.有助于封建官僚政治完善 D.意在提高政府行政效率5.北宋初年，統(tǒng)治者對(duì)曹操給予很高的禮遇。據(jù)《宋史·禮志》記載，宋太宗曾下令保護(hù)曹操陵墓，并“歲一享以太牢”;宋真宗還敕修譙東魏武帝廟。上述情況發(fā)生的重要原因是（）A.崇文尚武風(fēng)氣盛行 B.服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治需要C.環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng) D.儒學(xué)得到全面復(fù)興6.明英宗曾敕諭工部官員道：“今有織繡蟒、飛魚、斗牛違禁花樣者，工匠處斬，家口發(fā)邊衛(wèi)充軍；服用之人，重罪不宥?！钡堑搅巳f(wàn)歷年間，一些勛戚公然“衣麟服、系金帶、頂褐蓋”,一些宦官竟然“服似蟒、似斗牛之衣”。這一變化反映了（）A.社會(huì)主流價(jià)值觀念發(fā)生嬗變 B.君主專制統(tǒng)治漸趨衰弱C.官僚集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級(jí)秩序7.1853年初，太平天國(guó)軍隊(duì)攻陷武漢后，“不但不擄鄉(xiāng)民，且所過(guò)之處，以攫得衣物散給貧者，布散流言，謂將來(lái)概免租賦三年，鄉(xiāng)民德之，以致賊至爭(zhēng)迎之，官軍至皆罷市”。這反映了太平天國(guó)（）A.對(duì)勞苦民眾疾苦的關(guān)注 B.積極踐行《天朝田畝制度》C.具有鮮明的反封建色彩 D.主張建立廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線8.1902年，梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)》中初次使用了“中華民族”的概念，并提出了建構(gòu)現(xiàn)代民族國(guó)家的思想。他認(rèn)為歐洲強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，只有將國(guó)家主權(quán)從封建皇帝絕對(duì)掌握轉(zhuǎn)移到“民族”手中，國(guó)家才能富強(qiáng)。這一主張有助于（）A.塑造國(guó)民憲政觀念 B.擴(kuò)大維新思想的影響C.激發(fā)民族認(rèn)同的意識(shí) D.消弭滿漢利益的沖突9.據(jù)近代地方史學(xué)者劉大鵬的《退想齋日記》記載：“在官之人皆以今日為民國(guó)四年之元旦，而民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此合理的解釋是（）A.辛亥革命缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.袁世凱公開(kāi)復(fù)辟帝制不得人心 D.革命派與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)異常激烈10.下表是20世紀(jì)五六十年代中華人民共和國(guó)部分大事記。這一系列活動(dòng)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）時(shí)間事件1953年進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使美國(guó)在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字1954年首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加日內(nèi)瓦會(huì)議1954年中印、中緬發(fā)表聯(lián)合聲明倡議將和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則1964年與法國(guó)正式建立外交關(guān)系。法國(guó)成為與新中國(guó)建交的第一個(gè)西方大國(guó)1965年周恩來(lái)應(yīng)邀參加在印度尼西亞召開(kāi)的第一次亞非會(huì)議十周年慶祝活動(dòng)A.彰顯大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng) B.致力于解決國(guó)際性事務(wù)C.發(fā)展睦鄰友好關(guān)系 D.外交政策出現(xiàn)調(diào)整態(tài)勢(shì)11.截至2020年底，9899萬(wàn)農(nóng)村脫貧人口中，婦女約占一半，婦女健康水平極大提升，女性平均預(yù)期壽命突破80歲；2021年孕產(chǎn)婦死亡率下降至0.0161%。這一現(xiàn)象反映了我國(guó)婦女（）A.養(yǎng)生保健意識(shí)增強(qiáng) B.獲得與男性同等地位C.幸福指數(shù)明顯提高 D.生活處于富足安樂(lè)狀態(tài)12.美國(guó)布朗大學(xué)教授庫(kù)爾特·拉夫勞伯以古希臘詩(shī)人荷馬及赫西俄德的作品為例，認(rèn)為古代巴爾干半島的政治思想對(duì)公元前7世紀(jì)晚期到前6世紀(jì)早期的雅典法律思想、公正思想、集體治理思想等都產(chǎn)生了一定的影響。這可用于說(shuō)明（）A.雅典文化的開(kāi)放包容等特征 B.世界各地區(qū)文明演進(jìn)的趨同性C.亞歷山大遠(yuǎn)征的客觀進(jìn)步性 D.區(qū)域文明的興衰、交融和變遷13.加爾文教以“先定論”“信仰得救”等新教思想理論和創(chuàng)建政教合一、神權(quán)共和國(guó)家的改革實(shí)踐，徹底震撼了傳統(tǒng)神權(quán)的基石，被恩格斯譽(yù)為“第一號(hào)資產(chǎn)階級(jí)革命”。這反映出加爾文教（）A.成為推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)力 B.使人類開(kāi)始進(jìn)入資本主義社會(huì)C.推崇資產(chǎn)階級(jí)代議制政體 D.改變了人們對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰14.據(jù)俄國(guó)諾夫哥羅德省的一個(gè)調(diào)查報(bào)告顯示，1861—1871年間，該省給外出做工的農(nóng)民所發(fā)的長(zhǎng)期護(hù)照是5.92萬(wàn)份，1891—1900年間是184.5萬(wàn)份。對(duì)此合理的解釋是（）A.蘇維埃政權(quán)鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工 B.農(nóng)奴制改革使農(nóng)民獲得解放C.圈地運(yùn)動(dòng)逼迫農(nóng)民向城市遷移 D.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)民流離失所15.1914年8月初，當(dāng)法國(guó)政府宣布正式加入第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，巴黎市民在街頭跳舞狂歡。當(dāng)先遣部隊(duì)奔赴前線之際，沿途民眾向士兵投以鮮花希望他們很快凱旋。由此可知，這一時(shí)期的法國(guó)民眾（）A.反對(duì)侵略的意識(shí)高漲 B.對(duì)法西斯深惡痛絕C.堅(jiān)決捍衛(wèi)大革命成果 D.充滿戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱情緒16.全球饑餓指數(shù)是由國(guó)際糧食政策研究所于每年10月14日發(fā)布的，反映當(dāng)年各發(fā)展中國(guó)家中相對(duì)于總?cè)丝诘臓I(yíng)養(yǎng)不良率、未滿5周歲兒童的低體重率、死亡率等綜合指數(shù)。如圖是2023年部分發(fā)展中國(guó)家的饑餓指數(shù)，據(jù)此可以推知（）A.發(fā)展中國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退 B.食品安全關(guān)系到百姓生活質(zhì)量C.保障糧食安全的任務(wù)艱巨繁重 D.發(fā)展中國(guó)家食物儲(chǔ)備技術(shù)落后二、非選擇題(本題共3小題，其中17題18分，18題18分，19題16分，共52分)17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料在魏晉南北朝時(shí)期，各民族的頻繁遷徙和流動(dòng)打破了民族文明賴以存在的地域藩籬，繼而促進(jìn)了不同民族之間的交流與融合。這一時(shí)期各民族在自身飲食習(xí)慣及食物種類的基礎(chǔ)上，逐漸吸收外族傳入的食物及其制作方式等，逐步形成了更加豐富的飲食文化。主食類：在秦漢時(shí)期，糧食種植上呈現(xiàn)南米北粟的格局。隨著北民南遷，北方旱田作物開(kāi)始向南傳播，梁代陶弘景有言：“粟，江南西間所種皆是?！倍狈?，糧食開(kāi)始分化出不同的品種，比如《齊民要術(shù)》中記載水稻多達(dá)24種。肉類：漢末以后連年混戰(zhàn)，導(dǎo)致中原地區(qū)人口急劇減少，北方游牧民族遷居到中原，促使了當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)發(fā)展，其“食肉飲酪”的生活習(xí)慣影響著漢族人的生活。羊是游牧民族最愛(ài)吃的肉類，隨著少數(shù)民族的遷徙，也影響了中原地區(qū)吃羊肉的習(xí)慣，甚至羊酪也一度成為北方食品的代表。蔬菜類：魏晉南北朝時(shí)期，蔬菜得到廣泛的種植，當(dāng)時(shí)人們經(jīng)常食用的蔬菜有茄子、韭菜、芹菜、蘑菇、藕等，而且有以種植蔬菜作為生活來(lái)源的人，比如梁朝范元琰“家貧，唯以園蔬為業(yè)”。水果類：魏晉南北朝時(shí)期，水果也非常豐盛，園林、寺院、住宅等地方都是種植的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)水果也有四十余種，值得一提的是，因?yàn)槟媳狈綒夂虻牟町悾鞯剡m合種植的水果種類也有所不同，何晏《九州論》曰：“安平好棗，中山好栗，魏郡好杏，真定好梨?！薄幾越恍恰段簳x南北朝時(shí)期的飲食文化研究——以民族融合為視角》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期飲食文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞民族遷徙和飲食文化，以“碰撞與交流”為主題寫一篇?dú)v史短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一江南地區(qū)從宋朝大規(guī)模開(kāi)發(fā)之后，蘇州的市鎮(zhèn)從明中期的102個(gè)到清末已經(jīng)發(fā)展到264個(gè)，松江在同時(shí)期從59個(gè)增加到369個(gè)。清末之后，上海作為通商口岸對(duì)江南地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，江南地區(qū)通過(guò)上海與國(guó)際市場(chǎng)聯(lián)系，棉花、生絲成為江南地區(qū)出口國(guó)際市場(chǎng)的主要產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品商品化的加深，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)商業(yè)化程度更高。棉花、桑蠶也成為鄉(xiāng)村中的主要產(chǎn)業(yè)。這一時(shí)期近代工商業(yè)也在市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中興起，無(wú)錫的繅絲廠從“1919—1931年的短短12年間新建了41個(gè)絲廠，比1904—1918年建10個(gè)廠猛增了4倍多”。近代工商業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了鄉(xiāng)村對(duì)市鎮(zhèn)、城市的依附地位。然而，20世紀(jì)30年代之后，“無(wú)錫全縣桑田面積也急劇減少，由1930年的251037畝，驟降至1931年的150000畝，減少了40.25％”?！幾詤墙ㄈA《明清江南人口社會(huì)史研究》材料二1949年中華人民共和國(guó)建立后，在有效的政權(quán)推動(dòng)下，開(kāi)始對(duì)江南鄉(xiāng)村的改造。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭、家族生活結(jié)構(gòu)被人民公社的合作社所取代，高度統(tǒng)一的生產(chǎn)、生活方式造就了農(nóng)民思想的高度統(tǒng)一。1978年之后的鄉(xiāng)村改革，土地重新回到農(nóng)民自己手中，家庭開(kāi)始重新作為生產(chǎn)、生活的單位，也調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，同時(shí)江南鄉(xiāng)村發(fā)達(dá)的在20世紀(jì)50年代被禁止的私營(yíng)工商業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，鄉(xiāng)村工業(yè)的繁榮，使農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了改善?！幾怨鶄テ健睹髑逡詠?lái)江南鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與民間文化信仰研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代江南經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的表現(xiàn)，并分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中華人民共和國(guó)成立后江南鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的變遷。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料1945年7月，工黨領(lǐng)袖艾德禮出任英國(guó)首相。他在任期間，為響應(yīng)人們強(qiáng)烈的社會(huì)改革要求，提出了明確的建立福利國(guó)家的想法。這一系列構(gòu)想涉及住房改革、教育改革、醫(yī)療改革，并且以立法的方式確定下來(lái)。1946—1948年間，艾德禮政府通過(guò)了《國(guó)民醫(yī)療保健法》《國(guó)民保險(xiǎn)法》《國(guó)民補(bǔ)助法》。這在一定程度上緩和了英國(guó)在戰(zhàn)后復(fù)蘇時(shí)期的社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)公平。1951年，保守黨在選舉中擊敗工黨上臺(tái)執(zhí)政，承襲了工黨執(zhí)政時(shí)期的改革措施，并在1958年制定出了關(guān)于養(yǎng)老金制度的白皮書。1964年，工黨重新執(zhí)政，再次提升社會(huì)保障津貼水平，并于1968年建立了健康