名校2024屆高一高二高三語文?？妓急孀魑膮R編（一）：有范例合12篇

01【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在魯迅的雜文集《熱風》里，有一篇《生命的路》。這是魯迅第一次給“路”下定義：“什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！币荒甓嗪?，他又在《故鄉(xiāng)》中說出了經(jīng)典的一句：“其實地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料的主要內(nèi)容是引用了魯迅先生不同時期的兩句話。兩句話之間的聯(lián)系主要在于它們談論的主體——路。因此，文段內(nèi)容可分為兩層，兩層之間是并列關系，既相互聯(lián)系又相互區(qū)分。第一句話“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的”重點在于“踐踏出來”“開辟出來”,從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，強調(diào)要成就事業(yè)，就必須有開拓性、創(chuàng)新性，側重于對個人、個體奮斗特質的要求；第二句話“其實地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路”也是從“路”的象征義、比喻義出發(fā)，從“本沒有”到“便成了路”同樣強調(diào)就要敢于探索，不怕艱難險阻，不怕迂回曲折，團結一致，持之以恒，才能達到人生目的，側重于強調(diào)集體的力量，強調(diào)希望的引導作用。在這里，要明白“路”這個詞是富有抽象意義和象征意義的。它既可以指一個人的成長之路，也可以指一個國家的發(fā)展之路，更可以指人類社會的文明進階之路。現(xiàn)實中的路往往有起點和終點，但成長之路、發(fā)展之路、文明之路卻永無止境，更多的時候，階段性的終點是下一階段的起點?？忌趯懙臅r候，要把握好“路”的抽象意義。因此，文章在選擇立意的過程中，可側重于前者或側重于后者，更可以把二者結合起來，既強調(diào)個人的開創(chuàng)性和探索精神，又強調(diào)在個體的引領下發(fā)揮集體力量才能獲得偉大的成功，成就宏偉的事業(yè)。最后還可聯(lián)系現(xiàn)實，說明今日世界正處于大動蕩的變革時期，中國要發(fā)展，必須開辟一條新的道路，更需要無數(shù)仁人志士匯聚集體力量，才能行穩(wěn)致遠，進而升華主題?！玖⒁狻?.披荊斬棘，走創(chuàng)新之路。2.獨辟蹊徑，走成功之路。3.攜手共進，走發(fā)展之路。4.團結合作，走繁榮之路。5.敢于踏足者處處是路。6.敢闖雷區(qū)，開辟集體前進之路。7.勇于奉獻，探索人類前行的方向。【例文】修遠路漫漫，求索在腳下魯迅先生說：“世界上本沒有路，走的人多了，也就有了路?！庇腥擞终J為，世界上本來有路，可走的人多了，反而沒有了路。誠然，走眾人所走的路，也許會很安全，然而一味耽溺于眾人所走之常路，酣然自足于安逸之境，則會熄滅進取的動力，吞噬創(chuàng)新的潛能。依我所見，人在旅途何必在意他人的看法，更何必在意原本是否有路！世界上有路還是沒路，只有自己去走了，才能知道。行走于世間，總要選擇奔流，或勇敢出走，或獨覓幽徑，上下求索，敢于走路，敢于開路，路就在腳下?？v歷風霜，勇者奔往，救亡圖存，信仰開路，敢于創(chuàng)新。百年歷史風云激蕩，敢問路在何方？從“公車上書”到“戊戌變法”，從“師夷長技”到“德賽先生”，風雨飄搖的清王朝從未放棄探索救亡圖存的出路。憾此路不通，則先輩是否裹挾不前退而避之？是茍且偷得三分樂還是破釜沉舟背水一戰(zhàn)？近代中國覺醒自救的民主之路拉開序幕，一大批先知先覺挺身而出，扶大廈之傾頹，每一次振臂高呼的“開路”都是為信仰、為家國的最艱苦的吶喊。從“君主立憲”到“民主共和”，有路沒路，是否能走，得親自去探尋求索，深思審慎，打破桎梏，山不轉路轉，路不轉水轉。敢于去走，柳暗花明亦可擁有。銳意革新，獨辟蹊徑，詩與遠方，康莊大道盡芬芳。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”行路之難在于歧路的紛繁選擇，在于前人的眾口鑠金，沒有路的時候走出了路，走的人多了又堵死了路。可是在民族發(fā)展的來路上，那些為科學、為自由的銳意進取的腳步前赴后繼，獨辟蹊徑的求知也從未止步。開拓創(chuàng)新另辟蹊徑不是放棄，而是力圖東山再起的手段。試問秦孝公若不實行商鞅變法，秦國何以有強大的資本一統(tǒng)天下？中國若不改變計劃經(jīng)濟體制，實行改革開放，何來今日的葳蕤盛世？條條大路通羅馬，山不過來，我就過去，敢問路在何方？路就在腳下，敢于邁步，敢于選路，人間天堂馥郁芬芳。揆諸當下，部分人們習慣于行通衢大道貪圖于走終南捷徑，長此以往，便會滋長惰性，消磨銳氣。一味地隨波逐流，亦步亦趨，必將窒息靈動的個性，扼殺高尚的志趣，斷路與失路的危機將隨之產(chǎn)生。因此，走在人生路上，我等應既不棄勇往直前，也應不忘回頭看看，不為大流而羈絆，不為世俗所動搖，敢于走路，敢于選路，敢于開路。道雖邇，不行不至，縱前路崎嶇，吾輩定不畏風霜，以“篳路藍縷以啟山林”之志走好中華復興之路，革故鼎新，讓中華民族的康莊大道世代綿延，與日月同光，與天地較長！02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會人生的思考，如《詩經(jīng)·十月之交》有言“高岸為谷，深谷為陵”，意思是高岸會變成深谷，深谷卻又變高峰。我們的學習、生活、社會也是這樣充滿變化和不確定因素。以上詩句給身為青年學子的你帶來了怎樣的思考和啟發(fā)？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！緦忣}】作文題目對應選擇性必修上冊第二單元的單元研習任務，要求學生解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，并學會用傳統(tǒng)經(jīng)典指導現(xiàn)代生活?！案甙稙楣?，深谷為陵”展示了自然界的起伏變化，題目將討論范圍從自然界延伸到了學習、生活和社會幾個方面，并確定寫作主體為青年學子，寫作方向定位為“思考和啟發(fā)”，學生應站在青年學子的立場上，思考如何看待學習、生活和社會中的諸多變化，怎樣去面對這些變化和不確定因素，不能空洞地只談哲學里的辯證法?！玖⒁狻恳圆蛔儜f變，堅定自我，堅定目標；擺脫迷茫焦慮，勇敢披荊斬棘；保持平常心態(tài)，從容應對變化；認識世界本貌，笑對人生風雨；接受變化，與時俱進，與時偕行……【例文】立變化之浪潮

沖人生之云霄“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春?！奔姺钡氖澜甾D動、運行,無時無刻不發(fā)生著變化。變化充斥著人生,社會也氤氳著變化發(fā)展的馨香。撰諸當下,吾輩也應勇勇立變化浪潮,做新時代弄潮兒。“不完美的,才是人生?！弊兓畾鉄o常,吾須欣然受之?！度碎g果實》中講:“人生向來不是一成不變的，不完美的充滿痛苦的才是人生。”如同電影劇情,每個人的生活都不乏變化與挑戰(zhàn),但這不是上天給棄兒的懲罰,而是對勇敢者的眷顧。變化無常,可人卻不會因此停滯不前。且看趙英俊身患絕癥,笑對世界;貝多芬失聰用心聆聽;北大博士漸凍侵襲,仍坦然自得。命運開了大玩笑,他們卻學會了欣賞、接受。德國鋼琴家凱曼的小拇指患了肌肉無力綜合癥,這對于一個鋼琴家來說,無疑是巨大的打擊,他也迷惘、彷徨過，可歲月沉淀后,他學會了接受,接受光輝殞落,接受這如紅日中灰暗的黑子一般的噩號。世界總是充滿變化和不確定因素的,面對它的第一步就是要學會接受變化。“山的最低點,同時也是山的起點?！弊兓o窮,吾須乘勢而為。撒貝寧說:"人生不是一個完美的圓,一旦完美,人生將再無任何可能。"所有的變化與挫折,都將賜予你機會。陳涉行隊遇雨耽誤,本有殺頭之罪,他卻在這變故中趁勢而為，"揭竿為旗",一介"甕牖繩樞之子,氓隸之人"終成大業(yè)。余華在失去牙醫(yī)工作時,鉆研文學,致力于寫作,終成文壇啟明星?！八^無底深淵,下去也是前程似錦?！比松繒r每刻都是在發(fā)生變化的,或命運弄人,或造化弄人。無論怎樣變化,我們都應該積極利用它,因利乘便,走出低谷，轉危為安。變化何嘗不是神明賜予的機遇.當今世界風云變幻,中國卻能在變化中把握機遇,順應時代潮流,在國際經(jīng)濟危機的逆流中穩(wěn)步上升,為世界各國提供中國智慧和中國方案。由此可知:我們要把握變化,利用變化。人生如戲,“倘若命運是最壞的編劇,那你要成為人生中最好的演員”。世界風云變幻,或遇荊棘,或賞煙霞,我們要接受變化,把握變化,利用變化,要勇立變化之浪潮,直沖人生之云霄。03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在全社會對偶像現(xiàn)象多持寬容態(tài)度的同時，我們也有必要弄清偶像的真義。選擇偶像既然是每個人的權利，那么還是要找靠譜點的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料提到要弄清偶像的真義，正確地去選擇偶像。意在啟發(fā)考生要選擇的偶像應是正面形象，要體現(xiàn)時代精神和社會主義核心價值觀。不同的時代都有不同的時代偶像，有的是英雄偶像，有的是精神偶像，有的業(yè)界精英，有的是展現(xiàn)流行時代文化的偶像，這些偶像身上都有讓人學習的地方。無論選擇哪種偶像，都要體現(xiàn)時代精神、核心價值，展現(xiàn)青年人的精神風貌和理想追求。由此看來，青年人選擇偶像時，應該樹立正確的價值觀，應該體現(xiàn)自己的際遇和追求，能夠體現(xiàn)自己的使命和擔當。也就是說，選擇的偶像應該具有正能量，應該能夠在精神上給予我們引領。而不是選擇一些負面因素的影星、歌星等，或者反映自己不夠積極的追求等。行文構思方面,具體寫作時可以先指出自己選擇的偶像，并闡明選擇緣由，可以與其他偶像對比，從而堅定自己的選擇?？梢韵绕坪罅?，表明態(tài)度，確立觀點?？上扰u當下某些青年人選擇低俗偶像或者影視明星的做法，分析其背后的原因及危害，或這種選擇折射出的青年人的情感、思想、價值觀等，然后提出應選擇的青春偶像，并闡明緣由。也可先立后破,最后陳述觀點。也可以寫自己初遇(初識)偶像時自己的思想狀況，進而寫在深入了解中自己理想信念的變化或確定，精神斗志的激發(fā)。也可以寫自己的偶像變化,從變化中闡述自己的精神成長和理想追求。選擇能夠給我們的人生帶來正能量的偶像。如群體形象，那些沖在災難第一線的官兵指戰(zhàn)員們、抗疫人員；也可以選擇單個的人作偶像，比如南仁東、黃文秀等。寫作時要深入挖掘這些人身上擁有的寶貴品質，正是這些品質，能夠激勵我們向前，能夠為實現(xiàn)自身價值，實現(xiàn)民族國家的偉大復興作鋪墊，打基礎。立意：1.青年要有正確的偶像觀。2.要以有理性有追求的人為偶像。3.要以腳踏實地做事的人為偶像。4.跟隨新時代正能量偶像，堅守初心，勵志前行。【例文】不畏浮云遮望眼，自緣星光照心間有的人，窮盡畢生所學，用思想撐起社會的脊梁；有的人，拋頭預熱血，用生命點亮了硝煙中的黑夜；有的人，默默奮斗一生，用奉獻鋪平了新時代的道路。他們是誰？他們是時代的標兵，國家的脊梁，他們應該被追隨、被崇拜、被仰望……成為我們?nèi)松呐枷?，成為青年一代的導航明燈。吾輩應追隨何種偶像？當追隨有家國之心、德義之行，能予吾一輪明月，供吾一掃迷茫的時代偶像。時代之星，給予你我心靈激勵。何為時代之星？在風雨中挺立，在困境中堅守。君可見楊振寧鉆研學術，孜孜不倦，開辟理論物理新道路的堅定身影；君可見張順東李國秀身殘志堅，勤勞致富在深山中種出兩朵幸福之花的奮斗時光；君可見江夢南雙耳失聰，嚴于律己，于無聲處突破逆境，重塑人生的自強之心。青年的思想若能夠被榜樣的力量激勵，更容易發(fā)出強烈的光輝。如能學習并內(nèi)化他們的品質，使之相伴自己的成長之路，則會給青春以鼓舞，給人生以方向。時代之星，給予你我行動信仰。捐軀赴國難，視死忽如歸，新時代的風雨下依舊不乏挺立的身影為我們撐起晴空。那挺立的身影是為了儲存植物基因寶藏在青藏高原跋涉數(shù)十萬公里的“探界者”鐘揚；那挺立的身影是為了打贏新冠疫情保衛(wèi)戰(zhàn)，星夜逆行馳援武漢的無雙國士鐘南山；那挺立的身影也是每一個堅守在自己崗位上，為祖國默默奉獻無怨無悔的點點星光。一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，他們的拳拳之心，將指引你我，在嶄新的時代繼續(xù)傳承，以青春書寫絢麗篇章。時代之星，給予你我成長的思考。身處信息爆炸的新世紀，無數(shù)新興職業(yè)與娛樂形式接踵而至。伴隨資本孵化而來的是“明星”與“流量”；令人擔憂的是面對紙醉金迷、甚囂塵上的各種“造星”行為，部分年輕人心境浮躁，更有甚者沉迷其中，為之瘋狂的追星行為。追星無可厚非，但要看追什么星。德不配位的藝人接連“塌方”之際，有粉絲痛哭流涕，誓死相護；綜藝節(jié)目《青春有你》第三季中，明星的粉絲為打榜投票，雇人將所購買的奶制品倒入水溝，只留下印在瓶蓋內(nèi)側的投票二維碼來給明星打榜，倒奶式追星令人百思不解，瞠目結舌。一代人有一代人的偶像，于我們而言，真正的偶像，需為人生指明前進方向；給予我們迎難而上的勇氣；給予我們奮勇拼搏的力量。吾輩亦應秉承偶像星光，堅定信念，告別膚淺和浮躁，為新時代的曲水流觴，譜上一曲屬于吾輩的正氣歌，為中華的復興征程交上一份有擔當?shù)娜松鹁怼?4【原題呈現(xiàn)】“雜”是一個內(nèi)涵豐富的詞。有人認為世界很大，人生很長，“雜”一點很好，有人卻不以為然。你對于“雜”有怎樣思考與認識？請聯(lián)系生活、科學、文化、藝術，以“雜”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字【審題】這是一道話題作文題。材料對于“雜”，提到了兩種觀點，一是有人認為世界很大，人生很長，“雜”一點很好；有人則認為不好?？梢娤鄬τ诼L的人生，“雜”代表了多方面、多元化的含義。具體看來，“雜”的話題取材面廣，思維角度多?！半s”有生活、科技、文化、藝術等方面的廣度，也有情感上的褒貶之分，更有科學立意的高下之分?！半s”的事物，可以是雜而有序，雜而不亂的，有規(guī)律的事物，從而寫出事物的真、善、美；或者雜而無序的事物給科技、文化、藝術等方面帶來的機遇和挑戰(zhàn)，從而寫出人們求真、求善、求美的毅力和精神來；也可思考“雜”反映了人的素質，體現(xiàn)了學問的廣博。行文思路上，首先提出中心論點，“雜”形成了世界的豐富多彩。然后多角度論證，可以談人類生活、科學文藝或自然界，體現(xiàn)出“雜之美”“雜之理”“雜之趣”?？梢苑治觥半s”和“?！钡年P系，“博”和“精”的關系，在深入闡述中體現(xiàn)自身辯證思維的能力。也可引申論證，對同一事物不同的人會發(fā)表各種意見，不可以搞“輿論一律”，作為領導者就要廣開言路，善于聽取和吸收有益的意見和建議?！玖⒁狻?.雜是蕓蕓眾生的調(diào)味品。2.雜形成了世界豐富多彩。3.社會需要“雜家”。4.追求多層次、多方面的成果來完善自我?！纠摹俊半s”熔匯了多元的世界人類對“雜”的追求引領時代開拓了一個又一個新紀元?！半s”就是對各方面知識的孜孜以求，希望在各領域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》便是踏過千山萬水，收集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不排除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們兼容并蓄，才誕生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，如果專擅一長，對另外兩門學問來說，都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求，中國的藝術寶庫中才又多出了許多瑰寶。取彼之長以自強，“雜”學正是鼓勵人們追求多層次、多方面的先進成果，來完善和改造自身，學習別人今天的成果，是為了自己明天的輝煌。美利堅民族融匯多文明的先進元素，所以才會崛起；楊振寧既是著名數(shù)學家，文章也很拿手，兩者互相促進，既提高了邏輯思維能力，又加強了文字表達能力?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進事物的借口，只有吸收多文明的新技術、新思潮，才能讓“中華牌”更加出色，創(chuàng)造出的新元素，一定會比虹更絢麗，比酒更甘醇?！半s”學決不是膚淺的摹仿，而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓，哪來飛瀑千丈！沒有細沙碎石，哪來萬仞秀峰！打好基礎，博采眾長，吸收他民族先進元素，絕非只是學習西方現(xiàn)有文明，更非追求“黃頭發(fā)”“藍眼睛”的表面風光。學得雜，不免引來糟粕、廢料，對此，我們更應嚴肅對待，中華明天需要輝煌，而非沉湎于聲色犬馬，陶醉于花紅酒綠。花蔻待發(fā)，雛鷹試翼，我們更應持身正，慎輕狂，免得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前途。生活中的點點滴滴積累，社會中一分一分的耕耘實踐，又何嘗不是“雜學”的一種途徑，不限于書本，學習處世，學習為人，學習各種實踐能力，是“雜學”的一個重要組成部分?！半s學”并非意味著拋棄本民族原有的精粹，民樂、民歌、民族服飾，是值得我們珍惜的，學習外來文明，是為了完善自我。正因為是中國人，才會為了祖國的昌盛、社會的繁榮，去學習，去奮斗，這是“雜學”的根本目的?！半s學”好比煉劍，把收集到的各種精美材質放入熔爐里煉一煉，鍛造一把有中國特色的“中華劍”，去開拓祖國的明天———我們的未來。05【原題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年8月30日，華為mate60、mate60pro手機發(fā)售引起世界轟動。面對美國不惜舉全國之力并聯(lián)合其他國家的打壓，長達3年多的政治逼迫、技術封鎖、芯片斷供……華為依然絕不低頭，越挫越勇，奮起直追。新款華為mate60、mate60pro手機一經(jīng)問世，震驚全球——衛(wèi)星電話、超可靠玄武架構、第二代昆侖玻璃、麒麟9000s國產(chǎn)芯片、鴻蒙4.0操作系統(tǒng)……中國技術走向科技高峰，無懼封鎖，不斷突破。材料二：十八大以來，總書記反復強調(diào)：企業(yè)突破技術封鎖、打破國外技術壟斷、實現(xiàn)高水平科技自立自強，正是堅持獨立自主的一種體現(xiàn)。以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【立意】1.無懼被封鎖，愈挫彌堅求突破。2.自立自強，不可阻擋。3.科技自主，突破封鎖。4.打鐵還需自身硬。5.自主創(chuàng)新，自立自強?！纠摹坑鞆泩燥@精神華為從至暗時刻中沖出層層封鎖，不斷突破一次次圍堵，成為中國科技行業(yè)一顆璀璨的明星。能夠在困難與挫折面前不退縮、不低頭，越挫越勇，奮起直追，源于骨髓里涌動的自立自強，不屈服于黑暗的血液。正是“直面慘淡的人生”，才會韜光養(yǎng)晦，獨立自主謀發(fā)展以實現(xiàn)企業(yè)夢想，展示中國科技企業(yè)的精神?！叭A為傳奇”為每個人帶來很好的啟示：要成就不一樣的人生，彰顯不一樣的精神，唯有直面挫折和苦難，不失自我，砥礪前行?！叭松蝗缫馐鲁０司拧保热蝗松豢赡苡肋h一帆風順，不可能永遠都是陽光坦途，那么我們就應該做好迎接挑戰(zhàn)、直面困難的準備。困難與挫折對一個人的成長與發(fā)展而言，它是一把雙刃劍，懦弱者遇到時，會怨天尤人、繳械投降；勇敢者經(jīng)歷時，內(nèi)在的斗志和潛能會被激發(fā)出來，迎難而上、奮力抗爭，以求突圍。不一樣的態(tài)度，不一樣的命途。蘇武臥雪牧羊十幾載，幾度性命不保，但是憑借強大的意志力，與困難作斗爭、與挫折相抗衡，用自己的行動詮釋“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的“大丈夫”的真意。如果不是自立自強、不失自我，蘇武就不可能青史留名。個人如此，國家發(fā)展也不例外。飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的中國，從一窮二白中起步謀發(fā)展、搞建設，西方列強圍堵打壓，想得到他們的援助癡心妄想。如何從積貧積弱中突圍？這是每一個中國人都面臨的嚴峻考驗。一場場血雨腥風的突圍、一次次戰(zhàn)爭的洗禮淬煉出中國人不屈服困難與挫折的精神與意志。走好自己的路、辦好自己的事，唯有自力更生、獨立自主，才能把事情做好，才能探索出一條適合自己國情的路。正是憑借著韌勁與毅力，逢山開道，遇水架橋，攻堅克難，才有了國家的繁榮富強，人民的安居樂業(yè)。沒有永遠的五風十雨，也沒有永遠的一馬平川，每一個行走者用雙腳丈量大地以感受大地厚重的時候，泥濘與坎坷不可避免，跌倒了，不是退縮不前，而要正視腳下的路，調(diào)整心態(tài)，積極應對。只有經(jīng)過跌倒爬起、再跌倒再爬起的反復錘煉，才能像華為一樣揚眉吐氣于世界。新時代的年輕人，生活在機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，困難與挫折在所難免。唯有自立自強，矢志前行，才能探索出一條自己的人生路，才能欣賞到別樣的風景，成就不一樣的人生。06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的文字，按要求作文。古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會人生的思考，如《詩經(jīng)·十月之交》有言“高岸為谷，深谷為陵”，意思是高岸會變成深谷，深谷卻又變高峰。我們的學習、生活、社會也是這樣充滿變化和不確定因素。以上詩句給身為青年學子的你帶來了怎樣的思考和啟發(fā)？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲?！玖⒁狻?.以不變應萬變，堅定自我，堅定目標。2.擺脫迷茫焦慮，勇敢披荊斬棘。3.保持平常心態(tài)，從容應對變化。4.認識世界本貌，笑對人生風雨。5.接受變化，與時俱進，與時偕行。來百度APP暢享高清圖片【例文】用智慧之光照耀變遷之路在浩如煙海的古代文化經(jīng)典中，一句詩句猶如滄海一粟，卻在我心中激起了層層漣漪，那就是《詩經(jīng)·十月之交》中的“高岸為谷，深谷為陵”。它意味著高岸會變?yōu)樯罟龋罟扔挚赡茚绕馂楦叻?。這不僅是自然界的現(xiàn)象，更是對我們學習、生活和社會的生動寫照，充滿了變化和不確定性。這句詩句啟迪我思考，面對生活中的變化和不確定因素，應以何種態(tài)度去應對？我的回答是：用智慧之光照耀變遷之路！在學習上，我們要懂得“學無止境”的道理。學習過程中，每一次的挫折與困難都仿佛是深谷，然而，勇敢地面對它們，努力攀爬，深谷便能化身為高峰，成為我們前進路上的墊腳石。正如宋濂，在寒冬里艱難跋涉也要去向老師請教，即使沒有鮮衣美食依然心悅于讀書，并以此為樂。無論學習內(nèi)容、學習場景有怎樣的變化，謙虛謹慎，努力汲取知識的甘露，是學習永遠不變的法則。在生活中，這句詩句讓我看到了社會的多樣性和豐富性。的確，生活中，我們總會遇到意想不到的挑戰(zhàn)和變化，這些變化有時會讓我們陷入低谷，但只要我們以積極的心態(tài)去面對，努力尋找走出低谷的路徑，低谷就能變成高峰，讓我們看到更美的風景。你看江夢南，你看張桂梅，你看華為，你看我們的航天團隊。誰的人生也不可能總是高岸，無論遇到高岸還是深谷，只要我們堅定信仰，積極應對，總能走出深谷，攀上高岸。在社會中，這句詩句讓我理解了社會的復雜性和動態(tài)性。社會是一個巨大的舞臺，每天都在上演著各種變化和競爭。在這個舞臺上，我們要學會適應變化，把握機遇，從低谷中崛起，向高峰攀登。比亞迪不就是在深谷中看到電動汽車的曙光，決然抓住機遇，加大投入和研發(fā)力度，終于成長為中國乃至世界電動汽車的領軍人物嗎？青年適應性強，不要恐懼于時代的劇變，努力跟上社會、時代的步伐，即便遇到深谷，也能憑借自己的努力攀上高岸。這句詩句還讓我意識到，變遷并不僅僅意味著挑戰(zhàn)和困難，它更是一個機遇和成長的平臺。在這個充滿變化的世界里，我們要敢于擁抱變化，從變化中發(fā)現(xiàn)機遇，實現(xiàn)自己的價值。正如我國古代哲學家老子所說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”如今，身為青年學子的我們，正站在人生的十字路口，面臨著無數(shù)的選擇和挑戰(zhàn)。這句詩句成為了我前行的指引，讓我明白，無論未來的道路如何曲折，只要我們堅定信念，勇敢面對，我們都能從低谷中崛起，向高峰攀登。我想說，這句詩句不僅僅是一種啟示，更是一種智慧。它讓我們學會了如何在變遷中成長，如何在變化中找到前進的方向。讓我們牢記這句詩句，勇敢地邁開步伐，去追尋那個更美好的自己！07【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查材料作文的寫作能力。寫作提示材料是一句富有內(nèi)涵的話?！皡⒖即鸢竷H供參考”，這句話意味著給出的答案只是一種參考，而不是唯一的正確答案。它表明答案具有相對性和主觀性，同一個問題可能有多個正確的答案，因為每個人都有自己的觀點和經(jīng)驗。這也提示我們在接受他人的建議或意見時，要理智并充分地思考，不盲從。“每個人都有自己的答案”，這句話說明了每個人都有自己獨特的思維方式、個性和背景，這使得每個人對問題會有不同的看法和見解。這提醒我們應尊重他人的觀點態(tài)度，尊重事物的多樣性，認識到?jīng)]有一個標準答案適用于所有人。我們可以從他人的觀點中學習，但最終需要以自己的思考和判斷為依據(jù)。整句話可以從不同角度去理解，如：價值觀的多樣性、自由獨立思考的重要性、推崇獨立精神、尊重他人的選擇，等等?？忌梢赃x擇一個有體悟、有感觸的角度立意成文。【參考立意】①獨立思考，成就精彩人生；②推崇獨立精神，尊重個性差異；③拒絕盲從，走獨立創(chuàng)新之路；④吸納他人智慧，展現(xiàn)獨特之美?！痉段摹繌臒o用到大用——對參考答案的思考“參考答案僅供參考，每個人都有自己的答案”這一句具有哲思的話語反映了我們自我對社會價值和人生答案的追尋，好像參考答案變成了無用之物。莊子曾云：“無用之用，即為大用?！币蝗~障目，盲人摸象，都如孔子所言“所見者小”，而未真正領悟到“無用之用”。參考答案亦如此，其“無用”處，或正是其大用。參考答案的“無用”，其實是指其不能直接提供問題的答案。然而，其卻能引導我們尋找到真正的答案。如古人所說：“磨刀不誤砍柴工”，只有經(jīng)過深入的探討和理解，我們才能真正找到問題的解決方法。參考答案正是那把磨刀石，它讓我們更深入地理解問題，從而找到自己的答案。參考答案的“無用”，還在于其不能提供單一的、固定不變的答案。每個人都有自己的思考方式和角度，參考答案只是提供了一個起點，真正的道路需要我們自己探索。如那句古人的警句：“授人以魚不如授人以漁”，參考答案所給的并非只有單一的魚，而是給予了我們捕魚的方法和技巧，讓我們能夠獨立地捕獲屬于自己的魚。參考答案的“無用”，還在于其不能保證每次都能給出正確的答案。然而，這并不影響其價值。正如古人所言：“人非圣賢，孰能無過？”參考答案并非圣賢，也有犯錯的可能。然而，這并不代表它就沒有價值。錯誤只是暫時的，而通過參考答案所引領的道路卻可以讓我們達到正確的彼岸?！盁o用之用”，即在于其能夠引導我們深入思考，尋找到屬于自己的答案。參考答案的無用之處，正是其大用所在。它不是解決問題的直接方案，卻能引領我們找到真正的解決方法；它不能提供固定不變的答案，卻能激發(fā)我們的創(chuàng)造性思維；它并非始終正確的圣賢，卻能指引我們走向正確的道路。參考答案是如老子所言的“道”，它似乎難以捉摸，但卻是真實存在的。從無用到大用，參考答案以其特有的方式存在于我們的生活中。它的“無用”并不能掩蓋其“大用”。正如曾國藩所說：“畫龍點睛，才子也；畫蛇添足，庸人也?！眳⒖即鸢刚悄钱孆堻c睛的一筆，雖然看似微不足道，但卻對我們的思考和解決問題起著至關重要的作用。所以，對于參考答案，我們應該有更深入的理解和認識，才能更好地利用其引導我們找到問題的答案。08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用II提到河下古鎮(zhèn)街道上的石頭。這些石頭先是“壓艙石”，能使船在遇到大風大浪時避免大幅度搖晃和翻船。后來這些石頭被鋪在街道上，使得路面平坦一些。這可謂物盡其用。再后來，經(jīng)歷歲月風霜、行人車馬的磨礪，它們被磨去棱角，最后變得光滑、厚潤。這樣，古街道的路面就更加平坦。對于這些石頭的“經(jīng)歷”，你有怎樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【立意】1.厚重的人生離不開“積淀”。2.物盡其用，人盡其才。3.人的成長離不開一定的磨礪。4.雖歷經(jīng)磨難，仍要保持“本心”。5.持續(xù)努力，不斷追求進步和完善?！纠摹可﹥裟┙钥裳?，傾情演繹自精彩讓我做壓艙石，我能千鈞壓艙抗風浪；讓我做鋪街石，我能臥身街面助人行；讓我經(jīng)受磨礪，我能厚德載物斂鋒芒。生而為石，在每一個階段，每一個位置，都能挖掘、貢獻自己的作用，或憑沉重、或憑堅硬、或憑潤滑。河下古鎮(zhèn)那一街的古石頭，告訴我們一個道理：在人生的不同階段，需要扮演不同的角色，有追求的人，應不棄初心，在每一個角色中演繹不同的精彩。人生漫長，世事變化，我們在一生之中，往往會面對不同的境遇，走向不同的位置，尤其是在當今這一個急劇變化的時代，一個人很難處一職而不變，執(zhí)一業(yè)而終老。然而，位置有高低之分，職業(yè)有優(yōu)劣之別，面對這樣的現(xiàn)實，我們該如何自處？有人順風順水時能意氣風發(fā)、全力以赴，逆風而行時則垂頭喪氣、一蹶不振，這樣的人，經(jīng)不住人生中的風浪。像賈誼居廟堂之高，能搖筆上書驚天地，才氣沖斗牛；然而一旦處江湖之遠，則終日掩泣吊孤影，一蹶再不振。一代才子賈生，竟然在自怨自艾中，郁郁而終，為人所惋惜，也為人所鄙薄：才有余而識不足。識不足，格局小，讓他只能把視野局限于一隅，把自身價值捆系于一位，結果導致了自己的人生悲劇。居高位就沾沾自喜，處低位則自怨自艾，說明既沒能建立真正的自我，又沒有打開人生的格局，注定一生難成氣候。真正擁有強大自我的人，既相信自己的實力，又不被外物牽絆，有才，也有識。處在顯要之位置，才華四溢，不讓人失望；處在普通位置，亦能盡自己之所能，安位成事。蘇轍就是這樣的人，受賞識被重用，則能成輔國之器；外放為官，淪為下僚，也能成造福一方的良官循吏；沈從文就是這樣的人，處在文壇的中心，就繡口錦心付諸筆端，閃耀于文壇；被限制自由，隱身于城樓做一名講解員，則研究文物成為一名文物專家。為什么能做到這一點，因為他們有強大的自我意識，不管處于什么境地，都不忘實現(xiàn)自我價值的初心。他們的自我就像一汪清澈的水，因地形而成方圓狹闊，但都不改其清。所以，面對這個充滿變化的時代，我們應該像蘇轍、沈從文那樣，在人生的舞臺上，演技在身，熱情在心，給我主要角色，我就站在舞臺的中央，展亮喉，舒長袖，不負所望；給我次要角色，我就跑好龍?zhí)?，搖旗吶喊，應和助威，不懈怠頹喪；讓我做觀眾，我就在臺下慢慢欣賞，該鼓掌時鼓掌，不喝倒彩。一顆丹心，多方準備，只要社會需要，生旦凈末皆可演，要演就演得精彩。09【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文言文閱讀材料里，韓非子提出“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達之戰(zhàn)時說：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間。”而孔子認為“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。我們應該追求勢位，還是才德？對此，你有什么看法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】材料中一是提到韓非子的話“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”，意在說明有才能而無權勢，即使賢能也不能制服不肖之徒；二是提到雅典名句“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間”，強調(diào)實力才能的重要性；三是提到孔子的話“不患無位，患所以立”，其意為不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能。也就是說，有才能才會有地位名聲，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。明確地指出才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關系。根據(jù)任務要求，圍繞“我們應該追求勢位還是才德”展開論述，材料給出“有勢位，才可能獲得話語權、解釋權，才可能有功名，才可能制服無德無才之人”的觀點；材料也給出“要關注自己的才德而非勢位”的觀點，隱含著“才德到位，可能就有勢位；才德到位，可能無勢位也會有建樹”的想法?？忌孀C地思考這一話題，考慮“勢位與才德”的關系，并有正向的價值觀。行文思路上，可以首先肯定材料對才能的看法，然后結合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關系，并從反面論證假如沒有才能就不會擁有名位的道理；結合時代環(huán)境,談青年應如何在當今時代努力學習、拼搏奮斗，以強大的才能來實現(xiàn)個人價值和理想。應特別突出才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必擔心自己籍籍無名；三是應當積極追求、堅持奮斗,打造一個足夠強大的自己。最后要重申論點，強調(diào)作為當代青年，一定要要從正向的角度去看待才能和名位的關系，鼓勵青年努力學習,以知識技術武裝自己，盡力實現(xiàn)個人價值，正確看待才能和名位的關系，直面進取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進取，“佛系”“躺平”?！玖⒁狻?.當代青年應磨練杰出的才能。2.當代青年應正確看待名位與才能的關系。3.才高不怕無人識，酒好不怕巷子深。4.立身處世，要重才能輕名位。來百度APP暢享高清圖片【例文】踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程你艷羨花兒的明艷動人，卻未見它扎根抽芽時的血淚婆娑；你仰望蒼鷹的振翼六合，卻不知它折翅試飛時的苦痛執(zhí)著；你盼掌聲雷動，卻不肯坐“冷板凳”苦練本領?！安换紵o位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。”欲得名位，必先深耕。生于新時代，我輩當踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程。靜心思：賢者佳士，躬自深耕，不慕名利，芳華自來。漫溯歷史的流光，我看到柳永摒棄“浮名”，混跡于市井巷陌，以卓越才情濺得宋詞一片繾綣；我看到龔自珍跳出官場，在時代漩渦中探索治世良方，思想卷起晚清風雷。漫步歲月的河岸，我看到錢鐘書先生拒絕訪客，謝絕重聘，手撰稿不輟，研究不止，思想如泉，沾溉世人；我看到葉嘉瑩先生寧靜淡泊，投身講學，捐獻積蓄，傳承文化，水月在手，蓮心永存。他們不汲汲于名利，只愿在人生路上，找到適合自己的那畝田，深耕細作，苦心耘植，來種桃種李種春風。他們不刻意追名逐利，而芳華自來，美名永存。冷眼觀：“網(wǎng)紅”“鮮肉”，繁華競逐，寡德少才，名位終遠行。網(wǎng)絡時代，浮躁風起。有人幻想一夜暴富，有人癡求一朝躥紅。有“小鮮肉”穿梭于名利場，不增演技，不琢唱功，卻妄想在“假唱”與“摳圖”中御風而行，傾倒眾生。殊不知無才干終被拋棄，枉負青春，名利地位終成空。更有“網(wǎng)紅”以虛假吃播吸引眼球，以低俗耍丑招引流量。卻不知哪個領域，不青睞有才華之人？李子柒能做美食，善做手工，取竹做沙發(fā)，親手搭涼亭。若無這些“慢工出細活”的才干，她怎會成就美名？若求聲名和地位，請先靜心充實人生。若德不配位，才不符名，君不見今日你“塌房”，明朝他人設崩，最終我害自我，貽誤人生，落得個“白茫茫大地真干凈”!篤步行：我輩青年，篤行不怠，增強才干，價值自閃耀。躬身自省，我也曾只盼花兒開，苦逐月華來。不曾飽讀詩書，卻欲氣自華，、言自豐；不潛心攻讀，卻汲汲于班級之排名。欲要震響天際，先要長自緘默；想要躋身峰巔，先要登高自卑。還記得“神舟十三號”發(fā)射升空時，那個陽光帥氣的90后總調(diào)度高健嗎？那一聲聲“北京明白”堅定又從容。在校時他腳踏實地，提升成績；積極參加活動，增強才干。工作后從朝暾（tūn，剛升起的太陽）到夕月，調(diào)度間都留下他勤奮的身影。名位如花，才干如根。惟其根深，花朵方能燁燁動人。以后的我，要踔厲奮發(fā)，篤行不怠，增才干，添才華。為祖國砥礪青春，價值自會閃耀。煙火向星辰，增才方為真。我盼花兒開，也懂得了根要深埋，土要灌溉；我逐月華來，也懂得了要積螢火，向星辰。踔厲奮發(fā)，篤行不怠，增才廣才，光芒自來!10【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運用Ⅰ為我們講述了“跨界者”鐘揚的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權衡與取舍。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運用Ⅰ的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。附：原文鐘揚是從未止步的“跨界者”。中國科學技術大學少年班基礎課程結束，17歲的鐘揚選擇轉入無線電電子學系學習。這個專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學”兩大學科，需要敏銳的跨學科領悟力和持之以恒的堅持力，而這兩點正是鐘揚的特質，這種“跨界”的學科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚自己也沒有想到，學了無線電電子學，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時的植物學界習慣于傳統(tǒng)的植物學研究方法，對數(shù)量分類學嗤之以鼻。鐘揚出于自己的無線電電子學專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，從而自己的發(fā)展方向也迅速找到了——將無線電電子學的知識應用到分子生物學、進化和生態(tài)學的研究中。至今，像鐘揚這樣突破學科界限、耕耘交叉地帶的學者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚在科學追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學與文學之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動，廣受歡迎在生命的高度和廣度上，鐘揚一直在探索自己的邊界……【審題】本題材料為一段文字，共兩個句子。第

1個句子：語言文字運用I為我們講述了“跨界者”鐘揚的故事。這個句子提示考生此寫作材料與語言文字運用Ⅰ的內(nèi)容相關，相關點在“跨界者”。語言文字運用Ⅰ講述了“跨界者”鐘揚的三次“跨界”：專業(yè)“跨界”、學科“跨界”和領域“跨界”，也揭示了鐘揚“跨界”的原因——需要與愛好；為考生明確了理解“跨界”的方向，打開了分析“跨界”的思路。第

2個句子：在我們身邊有勇敢的“跨界者”,也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。第一個分句“我們身邊勇敢的跨界者”，引導考生聯(lián)系身邊現(xiàn)實、結合社會時代，展開分析思考，強調(diào)“跨界”需要勇氣，跳出自身的舒適區(qū)，屬于一種勇敢的行為。第二個分句“兀兀窮年的守界者”高度概括了“守界者”的特點，用心勞苦、年復一年地堅持做好一件事，突出了持之以恒、始終如一的堅守精神。材料中的兩句話，雖沒有呈現(xiàn)觀點，但通過“勇敢”和“兀兀窮年”同時表達了對“跨界者”與“守界者”的敬意。綜上所述，對材料的解讀應該強調(diào)以下兩點：①“跨界者”與“跨界”，有著“跨”的勇毅、突破、發(fā)展、創(chuàng)新等，值得尊敬；②“守界者”與“守界”，因為“守”的堅持、沉潛、深探、恒心等，值得尊敬。【立意】1、不忘初心，堅守如一；2、術業(yè)有專攻，守界鑄成功；3、跨界跨界，跨出新境界；4、生命有邊，跨界無限?！舅夭逆溄印靠缃纾?、魯迅：棄醫(yī)從文。2、袁隆平：由飛行員到“雜交水稻之父”。3、馬云：由人民教師到阿里巴巴集團主要創(chuàng)始人。4、外賣小哥、警察叔叔參加“中國詩詞大會”。…………守界：1、曹雪芹：窮極一生心血著作《紅樓夢》。2、司馬遷：傾注一生著作被魯迅評為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。3、越王勾踐：“臥薪嘗膽”多年，只為“吞吳”。4、屠呦呦：多年從事中藥和中西藥結合研究，終發(fā)現(xiàn)一種用于治療瘧疾的藥物——青蒿素。5、樊錦詩：從青絲到白發(fā)，只為做一件事,那就是奔赴了一場跨越半個世紀的文化苦旅,為拯救莫高窟傾盡了心力,也讓敦煌定格成了永遠。6、張桂梅：一心扶貧辦學，為山區(qū)孩子扣好人生第一?？圩?。7、塞罕壩林場的守望者，三代人不忘初心，演繹震撼人心的“綠色贊歌”，只為沙漠變綠洲。8、"阿木爺爺"：一把木凳，百萬粉絲，過億播放，"阿木爺爺"做木工，"這輩子就把這件事情干好、干細致就行了"，道出了"書癡者文必工，藝癡者技必良"的匠心。【例文】專一守界誠可貴，勇敢跨界價更高鐘揚是從未止步的“跨界者”，他的腳步跨過了許多領域，如電子學、無線電、植物學等等。在跨界的同時他也一直沒有放棄鐘愛的詩歌創(chuàng)作。鐘揚的故事廣受人們稱贊，也引人深思。我認為鐘揚并不只是一個跨界者，而是在守界的基礎之上跨向他界，在某一領域做好本分之后，才去跨向其他領域。我們也應該向鐘揚學習，守好界、再跨界，專一守界誠可貴，勇敢跨界價更高。雖然“跨界”“價”更高，但若是不能守界，連本來的領域都沒有“守”好，又怎么能向其他領域跨越、發(fā)展呢？所以先守好界、再跨界。鐘揚從無線電電子學到植物學，如此大的跨越，為何沒有出現(xiàn)難以接受新領域的窘境呢？正是因為他“守”好了無線電電子學這一領域，并將其與植物學這一新領域相融合，才最終將無線電電子學的知識應用到了分子生物學、進化學和生態(tài)學的研究之中，從而使植物學得以更快的發(fā)展。袁隆平爺爺也是如此，誰能想到，袁隆平爺爺曾經(jīng)是一名空軍飛行員，而由飛行員到雜交水稻研究先鋒，這一跨界不可謂不大，而袁隆平爺爺自述，當飛行員的那段時間，既強壯了他的體格，也磨礪了他的意志，所以就算是如此大的跨界，袁隆平爺爺也能快速適應。因此，我們要如同鐘揚與袁隆平爺爺一樣，先守界再去跨界，守界是跨界的前提。專一守界誠可貴，勇敢跨界價更高。有不少人窮盡一生，只為了一件事情或一個領域，這種精益求精的精神無可厚非，也值得我們敬佩。但我認為，勇敢的跨出單一領域的勇氣更加可貴。在古代，便有不少人不僅僅局限于某一領域。如蘇東坡，既是偉大的詩人，也是口嘗千味的美食家，更是一心為國做貢獻的官員；如李白，不僅是瀟灑的浪漫詩人，還是仗劍走天涯的俠客；如辛棄疾，不但是文學家，還是軍事家……假如他們只專注于某一領域，未必會有如此大的成就，也未必為后人銘記。正因為他們不局限于某一領域，才讓他們在原本的領域上更上一層樓，不局限于守界，才讓他們“跨”得更寬，走得更遠。蘇東坡憂國憂民，一心想為國家做貢獻，卻不能得償所愿，但他寫出來的憂國詩篇，流傳千古；李白官場不得意，仗劍走天涯，卻寫出了清新飄逸的詩篇，至今仍廣為流傳。因此，我認為專一守界誠可貴，勇敢跨界價更高?！笆亟纭笔恰翱缃纭钡幕A，但我認為我們不能只是單一的做一個守界者，更需要在守界的基礎之上跨界。這樣不但能使我們更好的守界，還能讓我們?nèi)姘l(fā)展，成就更好的自己。專一守界誠可貴，勇敢跨界價更高，青年們：做好守界，敢于跨界吧！11【原題呈現(xiàn)】【來源：網(wǎng)絡】閱讀下面的材料

,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運用Ⅱ提到，女孩要保護好皮膚，清潔時要掌握好“度”，過度清潔就會損傷皮膚。的確如此，一些事情如果把握不好“度”，就會造成意想不到的后果。但生活中我們也常常說：突破極限，才能感受到不一樣的生活。請結合以上材料寫一篇文章

,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度

,確定立意,明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】材料先由語言文字運用Ⅱ中過度清潔會導致皮膚損傷后果的現(xiàn)象，總結出“一些事情如果把握不好‘度’，就會造成意想不到的后果”的道理。然后一轉，又提出“突破極限，才能感受到不一樣的生活”的觀點。這兩句話并不難理解，第一句強調(diào)做事要有“度”，否則過猶不及，后果嚴重；第二句強調(diào)打破“度”的限制，感受不一樣的生活。材料中的兩句話看似矛盾，其實從不同的角度看，它們各有各的道理。第一句話重在告訴人們要理性、恰當?shù)靥幚韺W習、工作和生活中的一些問題，如為了提高學習成績，不分晝夜地苦學，超出了身體承受的“度”，不但不會提高成績，反而還影響了身體健康。第二句話重在激勵人們要有一種挑戰(zhàn)精神，將生命的能量發(fā)揮到極致，從而“感受到不一樣的生活”。運動員哪一個不是在打破“度”的限制而挑戰(zhàn)極限呢？正因為運動員有了挑戰(zhàn)極限、突破極限的精神，體育運動才異常精彩、奪人眼目。寫作時，兩者可以并重地進行論述，但最好突出其一，這樣更能集中筆墨，更好地展開論述。需要注意的是，兩者之間不能厚此薄彼，即立其中一個，一定就要駁另一個；宜采用“……固然重要，但……更能……”的邏輯步驟，這樣既能突出自己確立的觀點，也避免了走向極端?！玖⒁狻竣佟岸取惫倘恢匾黄茦O限卻更加精彩；②凡事要有“度”，過猶不及；③是守住“度”還是打破“度”，不同情況不同選擇。【例文】守“度”行遠，破“度”致遠古人常言“度”，何為其然也？或拘泥其中，墨守陳規(guī)；或好高騖遠，欲速不達。由我觀之，當守度行穩(wěn)，立累土之基，而又不囿于其中，把握時機，破度致遠，筑崇山之峻?；窗腴_，酒至微醺。守“度”能讓我們在千帆競渡的社會中保持本心，吟嘯徐行。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。把握住這個“度”，才能不胡亂作為，心靈才會駛向更為遼闊的遠方。我見新東方遭受滑鐵盧之后并沒有急于求成，寧靜的講述讓眾人在喧囂之中深思動容；我見王羲之練就書法卻并非一日而成，十缸墨水，道不盡他那遒勁的筆鋒。一曝十寒，終為無用；累土不輟，崇山峻成。按“度”而行，腳踏實地，方可乘長風破萬里浪。茍日新，日日新，又日新。倘若囿于“度”的泥沼之中，便容易喪失進取的銳氣，茍且度日。只有在守“度”的根基上，破“度”立新，我們才能在一潭死水中望見星河深深，追逐春色綿綿。君可見，袁隆平打破權威，讓人們不再死守“雜交水稻無優(yōu)勢”這個孟德爾遺傳學定度；君可見，哥白尼提出驚世之論“日心說”，打破了教會神圣權威的“地心說”法度。倘若人人生活在“度”中，不敢越雷池一步，這個世界何以日新月異，滾滾向前？像海明威小說《乞力馬扎羅的雪》中的花豹一樣吧，敢于挑戰(zhàn)生命的極限，超越環(huán)境的限度，向死而生，因為“山就在那里”；像沙漠中的百年盛放一次普雅花一樣吧，不與那些嬌生慣養(yǎng)的艷花同“度”，長于烈空，驚艷萬代。打破這個“度”，才能不拘泥于過去，迎向未來。破度向上，野蠻生長，方可踏破山河萬朵。揆諸當下，我見世人守“度”而唯唯諾諾，破“度”而好高騖遠。余心悲矣！守“度”是守住心中信念，破“度”才能追尋遠方的理想。而當下社會物欲橫