《＜論語＞導讀》名師課件第2課時

2024/10/1名著導讀《論語》1論語導讀論語的真諦就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活

教學目標

1.理解《論語》一書的體例。2.欣賞書中關(guān)于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦?！墩撜Z》《論語》是早期語錄體散文

,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

《論語》涉及哲學、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學最主要的經(jīng)典。《論語》在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復章節(jié)出現(xiàn)?！墩撜Z》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體答問體對話體議事體《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學中庸孟子賞名句:孔子論人生態(tài)度1.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。2.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。3.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！4.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯名句:孔子論學習1.學如不及，猶恐失之。(學習就象追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。)2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。譯名句:孔子論學習4.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。翻譯:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他;不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復地給他舉例.

拓展延伸，感悟聯(lián)想

1、儒雅的君子風度

【原文】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】孔子說：“學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎？有同學從遠方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”【感悟聯(lián)想】片斷一：求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。好一個從容不迫，悠然自得的儒雅君子！現(xiàn)代人行色匆匆，疲于奔命。知識爆炸，讀書囫圇吞棗猶恐不及；人情淡薄，交朋結(jié)友工于算計；追名逐利，懷才不遇怨天尤人。古典風范蕩然無存，現(xiàn)代焦慮沛然而生。你我捫心自問：還有儒雅的君子風度嗎？還有幾多衷心喜悅幾多無猜歡樂呢？

【感悟聯(lián)想】片斷二：人不知而不慍，于己于人皆好。于己，可以節(jié)約許多不必要的傾訴時間，還可以避免把自己的心情搞壞；于人，可以避免不少不必要的麻煩和沖突，保證人際關(guān)系的和諧。人生本短，其樂融融，當然不錯。然而，人不知而慍怒，說說話話的，也是人之常情。抱怨“知音少，弦斷有誰聽”的岳飛，當然是君子；抱怨“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意”的辛棄疾，更是一位響當當?shù)木?。人不知，慍與不慍，可能公私有別吧！2、貧而樂，富而好禮的境界

【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往知來者?！?/p>

【譯文】子貢說：“貧窮而不去巴結(jié)人，富有而不驕傲奢侈，這種人怎么樣？”孔子說：“可以，但不如貧窮……人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》上所說的切磋琢磨，精益求精，大概就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以和你談論《詩經(jīng)》了，因為告訴你一件事，你已經(jīng)可以領(lǐng)會未告訴你的事，舉一反三了?！?/p>

【美句美段積累】

(1)、林語堂“貧而樂”就是化痛苦為快樂，這種精神可見于歡快饒舌的北京黃包車夫身上，他們一路上總是談笑風生地逗樂，這種精神也可見于那些氣喘吁吁、汗流俠背地用山轎把你抬上山頂?shù)目嗔ι砩?，這種精神還可見于四川那些拉船逆急流向上的纖夫身上。

【感悟聯(lián)想】片斷一：能做到子貢說的“貧而無諂，富而無驕”，孟子說的“貧賤不能移，富貴不能淫”，當然很不錯，但嚴格說來，這還只是限于對貧富本身的物質(zhì)計較，尚未上升到對“貧而樂，富而好禮”的精神境界?！帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之”，孔子“樂亦在其中矣”（《述而》），“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，顏回“不改其樂”（《雍也》），礪德求道，始終與理想同在，才算是入境。當然，更有現(xiàn)實意義的似乎是“富而無驕”，“富而好禮”。“大款”不擺派頭固然不錯，但如果能夠更進一步，“富而好禮”，追求學問，講究做人，追求涵養(yǎng)，尊重別人，處處以仁愛之心待人，豈不更好？

片斷二：說來奇怪，“貧而樂”做得精彩的，不是謹從儒學的研修者，反倒是批判儒學的道學信奉者。接輿披頭散發(fā)，高唱鳳歌，把“貧而樂”做到了狂者的絕境；莊周持竿濮水，笑拒使臣，則把“貧而樂”做到了狷者的妙境。而陶淵明歸園行樂，與其說是對儒學的謹從，不如說是對道學的皈依；劉禹錫陋室賦歌，與其說是對大眾禮義的追求與歌頌，不如說是對一己人品的自矜與自嘲：他們的“貧而樂”并不合圣人的要求。難矣，常人之求圣人之“貧而樂”！抑或如涉海鑿河，使蚊負山哉？課堂練習在“影響人類文明歷史的十大人物‘’評選中,孔子獲獎,請為孔子撰寫一則頒獎詞.

示例：屈

原

〔頒獎詞〕靜靜汨羅,守護著他的靈魂；皇皇離騷訴說著他的忠貞。在那個視人民如草芥的動蕩年代,他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個朝秦暮楚的戰(zhàn)亂時期,他用自己的生命回答了什么是愛國精神。長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。他的心,與日月爭輝。

他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；

他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。

九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；

華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。

天不生仲尼，萬古長如夜。

他，一個老人，高山仰止，景行行止。

【頒