佛教經(jīng)典故事

佛教經(jīng)典故事佛教經(jīng)典故事

故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復(fù)細(xì)膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應(yīng)該在故事中對人物或事件大加評論。下面是小編為大家收集的佛教經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

1、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空。現(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受?！?/p>

當(dāng)時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這么大的脾氣？”

2、輸與贏

一位武士手里握著一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？”

一休明白如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士必須會暗中使勁把魚捏死。

于是，一休說：“是死的?！?/p>

武士立刻把手松開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的?！?/p>

一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了?！?/p>

一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。

3、求人不如求己

一人去寺廟參拜觀音菩薩。

幾叩首后，這人突然發(fā)現(xiàn)身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。

此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？”

那人答：“是?！?/p>

此人更加迷惑，又問：“那您自己為什么還要參拜呢？”

觀音菩薩答：“因為我明白，求人不如求己?！?/p>

4、快樂之道

某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻并不覺得快樂，這是怎樣回事呢”

無德禪師放下鋤頭，安詳?shù)乜粗麄冋f：“想快樂并不難，首先要弄明白為什么活著?！?/p>

三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著?！?/p>

乙說：“我此刻拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活?！?/p>

丙說：“我可沒你那么高的奢望。我務(wù)必活著，否則一家老小靠誰養(yǎng)活呢”

無德禪師笑著說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和職責(zé)。沒有理想、信念和職責(zé)的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了?！?/p>

信徒們不以為然地說：“理想、信念和職責(zé)，說說倒是很容易，但總不能當(dāng)飯吃吧!”無德禪師說：“那你們說有了什么才能快樂呢”

甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂?！?/p>

乙說：“有了感情，才有快樂?！?/p>

丙說：“有了金錢，就能快樂?！?/p>

無德禪師說：“那我提個問題：為什么有人有了名譽卻很煩惱，有了感情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢”信徒們無言以對。

無德禪師說：“理想、信念和職責(zé)并不是空洞的，而是體此刻人們每時每刻的生活中。務(wù)必改變生活的觀念、態(tài)度，生活本身才能有所變化。名譽要服務(wù)于大眾，才有快樂；感情要奉獻(xiàn)于他人，才有好處；金錢要布施于窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活?！?/p>

5、宋郊活蟻占大魁

宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學(xué)讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預(yù)知吉兇禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高?！笔潞?，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風(fēng)雨水所浸，無數(shù)螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數(shù)螞蟻的生命。到了科試時，兄弟兩人同時參加應(yīng)考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：“先生相貌已改，必有大陰德，好象以前救活數(shù)百萬條生命?！彼谓蓟卮鹫f：“貧儒哪有如此潛力？”僧說：“不然，凡是小動物，都有生命?！苯季蛯⒕任浵伒氖聦嵳f出。僧說：“這就對了，先生之令弟當(dāng)中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下！”放榜點呼名次時，宋郊果然選居第一。當(dāng)時章獻(xiàn)太后認(rèn)為小弟不可位居兄長之先，于是該祁為第十名，以郊為第一名。這時兩人才深信高僧的話，果然應(yīng)驗。

6、四個老婆

釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺于生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。

“有一次，商人要出遠(yuǎn)門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：‘你自己去吧，我才不陪你!’

“第二個老婆說：‘我是被你搶來的，本來就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆，我才不去呢’

“第三個老婆說：‘盡管我是你的老婆，可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’

“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆，無論你到哪里我都跟著你?！?/p>

“于是商人帶著第四個老婆開始了旅行!”

最后，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢就是你們自己?！?/p>

在這則故事里，第一個老婆是指肉體，死后還是要與自己分開的；第二個老婆是指財產(chǎn)，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死后還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。

7、泥濘路上

某日，坦山和尚與一道友一齊走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。

一路上，道友一向悶聲不響，最后最后按捺不住，向坦山發(fā)問：“我們出家人不近女色，個性是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？”

“什么？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”

8、毛寶以放龜免溺

晉朝毛寶尚未成名時，有一次在途中遇見漁夫？帶一只大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來，放生江中。之后毛寶當(dāng)大將軍，鎮(zhèn)守邾城。敵將石季龍率兵數(shù)萬，大肆圍攻，毛寶領(lǐng)兵對戰(zhàn)大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨毛寶披甲投江時，好象覺得墮在一塊大石上，水中有物承托著他行走，因此免得溺死。等待到達(dá)對岸時，仔細(xì)一看，原先承托的，竟是從前所放生的那只大白龜。所謂因果報應(yīng)如影隨形，白龜報恩這就是當(dāng)生的顯報。

9、沙彌救蟻得高壽

佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，明白隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，并吩咐他說：“八天以后再回來”其目的就是要他命終在家中。小沙彌在家度過了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，于是入定觀察究竟。原先沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發(fā)一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，并以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉(zhuǎn)短壽而成長壽。之后沙彌活到八十高壽，并證羅漢果，永離六道輪回之苦。

10、孫真人救龍子傳方

孫真人是歷史上大名醫(yī)孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學(xué)，便能日誦千余字，弱冠善談莊老及百家學(xué)說兼好釋典。精于陰陽推步醫(yī)藥之學(xué)。之后隱居太白山修道家功夫，練氣養(yǎng)神，專精探究醫(yī)藥，以濟世活人為心。當(dāng)他尚未成就仙道時，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然后放生于草澤中。經(jīng)過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座并說：“小兒前日出游，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。”即召青衣小官出來，再三拜謝，并殷勤設(shè)宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。真人堅持不受說道：“久聞龍宮甚多醫(yī)病秘方，愿能傳我，以救世人，遠(yuǎn)勝金玉?！饼埻鯙楦屑ぞ茸又椋阗浰陀耋湃?。命仆護(hù)送真人到家。經(jīng)過屢次試驗均有靈效，于是編入千金方中傳世，從此醫(yī)術(shù)更加精通，行醫(yī)救人無算。之后證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經(jīng)過月余，形體顏貌不變，舉尸入棺，輕如空衣，時人都驚奇贊嘆！世稱為孫真人。

11、壽禪師贖鱗蟲得度

宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮(zhèn)守杭州時，大師當(dāng)余杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了“監(jiān)守自盜”的罪名，依法應(yīng)處死刑。吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。因此命執(zhí)行刑罰官，在臨刑時，注意觀察他的`言詞容色，前來稟報。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現(xiàn)，大家都覺得很奇怪，大師說：我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？“吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無礙辯才。大師涅槃后，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說：“閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時修持精進(jìn)，如今已經(jīng)往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王個性尊敬大師的德化，因而設(shè)供每日經(jīng)常禮拜?！?/p>

12、大樹仙人護(hù)棲懷鳥

古時有一仙人，在深山修道，時常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念，修習(xí)禪定。是時，正值冬天，氣候十分寒冷，時近黃昏，有一只饑寒小鳥飛來，就棲息在仙人懷中，期望獲得一些溫暖能延續(xù)它的生命，仙人惟恐驚動鳥兒，因此盤膝打座，身體不敢搖動，讓鳥兒無憂無懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護(hù)動物的心懷，竟然到了如此程度。

13、禮物

一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，那人用盡各種方法污蔑他。

最后，禪師轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕理解，那么這份禮物屬于誰呢？”

那人回答：“屬于原本送禮的那個人?！?/p>

禪師笑著說：“沒錯。若我不理解你的謾罵，那你就是在罵自己?！?/p>

14、心境

有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。

聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我此刻像什么？”

佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”

蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎?！?/p>

佛印禪師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為他勝利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：“哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣，看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了?！?/p>

蘇東坡聽后頓時面紅耳赤。

15、修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。

禪師問：“你到這兒來是干什么的？”

那人說：“我是來修佛的?！?/p>

禪師答：“佛沒壞，不用修，先修自己。”

16、惹塵埃

神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃?！?/p>

慧能云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”

17、天堂與地獄

有一位武士向白隱禪師問道。

武士問：“天堂和地獄有什么區(qū)別？”

白隱反問：“你乃何人？”

武士答：“我是一名武士?！?/p>

白隱聽后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”

武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！”

眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄?！?/p>

武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽?！?/p>

白隱又微微說道：“此乃天堂?！?/p>

18、死期到了

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一只十分寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內(nèi)心感到十分愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背后。當(dāng)他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人為什么必須要死呢？”

“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死?！?/p>

這時，一休拿出打破的茶杯之后說道：“你的茶杯死期到了！”說完一休將茶杯碎片交出，轉(zhuǎn)身而去……

19、禪者的祝福

唐朝的龍?zhí)抖U師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。

為了表示謝意，他每一天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍?zhí)?，并祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”

他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什么不對？”

龍?zhí)堵牶髲拇碎_悟出家，之后成為一代宗師。

取之于人要回報于人，得之于社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。

20、平常心

三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。

小和尚看但是去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！”

師傅曰：“不著急，隨時?！?/p>

種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧?！辈涣?，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚著急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了?！?/p>

師傅說：“沒關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”

剛?cè)鐾攴N子，這時飛來幾只小鳥，在土里一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然后向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了?！?/p>

師傅說：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇?！?/p>

半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！?/p>

師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”

幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了?！?/p>

師傅卻依然平靜如昔地說：“就應(yīng)是這樣吧，隨喜?！?/p>

21、一滴水

佛祖釋迦牟尼考問他的徒弟們：“一滴水怎樣才能不干涸？”

徒弟們都回答不出。

釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。”

22、送一輪明月

一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一向站門口等候他……

小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說著脫下了身上的外衣，說道：“夜里涼，你帶著這件衣服走吧?！?/p>

說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！”

第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師十分高興，喃喃地說道：“我最后送了他一輪明月……”

23、打破碗

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。

一日飯后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。

大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗?！?/p>

老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗！”

24、悟性如光

讀佛經(jīng)。

一個人問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎樣能夠相信呢？”

佛祖把那個人帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。”

那個人不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。

佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。

你看不見的，就不存在嗎？

25、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學(xué)教授特來向他問禪，他只以茶相待。

他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而后又繼續(xù)注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，最后說道：“已經(jīng)漫出來了，不要再倒了！”

“你就像這只杯子一樣，”南隱答道，“里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”

26、你且看他

寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?/p>

27、隋侯放蛇得珠

漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然后用手杖挑入水邊讓它恢復(fù)體力后游去。之后隋侯從齊國回來，又道經(jīng)此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢理解。當(dāng)晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發(fā)現(xiàn)床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜里發(fā)光，能夠照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

28、天臺智者大師鑿放生池

隋唐時高僧，天臺宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發(fā)起佛教徒，樂捐錢財，購買浙江臨海一帶洼地六十多所，延長起來共有四百多里，開鑿放生池，普勸世人戒殺放生，并奏請朝廷，下令立碑，禁止捕魚，直至唐貞觀年間，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡導(dǎo)，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時設(shè)立的放生池，此刻成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長壽兩處設(shè)立放生池，并以戒殺放生文流通天下。因此，自古以來景仰德風(fēng)，發(fā)心慈濟物命之仁人君子，真不可勝數(shù)?？上来眠h(yuǎn)，提倡者離世而去，時局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚者，飄飛水面，平時又有釣魚比賽等殘害物命的活動，實在令人悲嘆！

29、釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一只饑瘦禿鷹，正急迫的追捕一只溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣貌對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我饑餓而死嗎？”菩薩問鷹說：“你需要什么食物？”鷹回答：“我要吃肉。”菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。但是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續(xù)割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等于鴿子。便問菩薩道：“此刻你該悔恨了吧？”菩薩回答說：“我無一念悔恨之意?！睘榱艘苟d鷹相信，又繼續(xù)的說：“如果我的話，真實不假，當(dāng)令我身上肌肉，生長復(fù)原?！笔脑竸偖?，身上肌肉果然當(dāng)下恢復(fù)了原狀。于是禿鷹感動佩服，立即回復(fù)了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜贊嘆。原先這只禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。

30、母鹿斷腸

許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當(dāng)場。真君見此情景，十分驚奇，當(dāng)剖開母鹿腹部時，發(fā)現(xiàn)柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原先母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。于是折斷弓箭，從此不現(xiàn)畋獵。之后薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。于是周游江湖以道術(shù)為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君，或稱許旌陽。

31、未成佛道，先結(jié)人緣

在現(xiàn)實生活中，有些人莫名其妙厭惡一個人，不管他吃飯、說話、走路，做什么都看不慣，這可能也是源于前世的因緣吧。個性提醒大眾在修行過程中，當(dāng)自己遭受違緣時，就應(yīng)轉(zhuǎn)為道用；當(dāng)別人遭受違緣時，就應(yīng)觀悲愍心，千萬不要幸災(zāi)樂禍，這一念心會給自己將來修行接下新的違緣。在生活中學(xué)佛者要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，先人后己的慈悲心腸。這樣就會得到眾生良好感情，友好情誼。佛典有個故事：

一日，佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳，近中午時分，一行人感到有些口渴，便在路邊的大樹下休息。佛陀見不遠(yuǎn)處有塊瓜田，就請阿難尊者去化緣西瓜讓大家解渴。

阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田，見到田里有位年輕女子在看守西瓜，于是阿難上前和女子商量布施個西瓜，阿難尊者話未說完，那位女子便惱怒地拒絕了阿難的請求，并惡言惡語地要阿難趕快離開瓜田。

尊者失望地回到樹下，佛陀一點不驚訝，且微笑著對迦葉尊者說：「迦葉，換你去化緣！」阿難心想，那女子都已經(jīng)不肯布施，迦葉尊者又怎能化緣到西瓜呢﹖迦葉尊者聽到阿難尊者化緣不成的消息，自己心里也沒多大把握，但因受了佛陀的囑咐，且心知佛陀的一言一行皆有著甚深意涵，便起身前往瓜田。沒想到，瓜田中的女子一見到迦葉尊者，就很高興的站起來向尊者頂禮，并頻頻詢問尊者從哪里來，要往哪里去？是否需要食物以供充饑？迦葉尊者還未開口化緣，女子即主動挑了一顆最好最大的西瓜，供養(yǎng)尊者。阿難見迦葉抱著大西瓜回來，心中正感到納悶的時候，佛陀即為迦葉尊者和阿難尊者說明兩人過去生的因緣。

數(shù)萬大劫以前，迦葉與阿難同為出家眾時，兩人經(jīng)常結(jié)伴去行腳參訪。一天，阿難走在前，迦葉在后，行經(jīng)的道路上正好有只死貓，由于時值盛夏，死貓的尸體已出現(xiàn)腐臭的味道，且身上滿是蟲蟻，正在嚙食著死貓身上的腐肉。阿難一見到這只死貓，立刻摀住鼻子，匆忙地離開；爾后，迦葉看到死貓，即慈悲的為它三皈依，并在路旁挖了個坑洞，將貓埋葬，祝愿它能早日超生善道。

說完過去生的因緣，佛陀便對兩位尊者開示道：「瓜田中的那位女子就是過去的死貓投胎轉(zhuǎn)世而來，因為當(dāng)時迦葉為其皈依祝愿的關(guān)系，所以得為人身，因此她一見到迦葉就心生歡喜。而阿難因為一念嫌惡的心，所以不但化緣不到瓜，反而還遭受辱罵?！孤犕攴鹜拥拈_示，兩位尊者更對因緣果報的道理深信不疑。

佛法中常云：「未成佛道，先結(jié)人緣。」要想擁有光明順?biāo)斓那巴荆鸵科綍r廣結(jié)善緣，具足善因善緣，則作任何事情都容易成就。

32、十一世牛

因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫(yī)師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。有一天突然死去，神識到了冥罕，遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正理解閻羅王的審問。屠夫見醫(yī)師尹某來到，便指著說：“他不吃，我不殺?！币彻蛟诘厣?，對答說：“他不殺，我不吃”雙方為了卸責(zé)，爭辯不止。閻羅王聽了，大怒說：“牛竭力勞苦，代人耕田，養(yǎng)活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至于吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們明白多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關(guān)連的道理嗎”殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且以前誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命?！贝硕问论E，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見。

33、餉即瘞(yi)之

戒牛錄上記載：宣城庚本淑的祖父輩，都遵守不吃牛肉，已經(jīng)很久了。有一次，庚本淑生病，服用醫(yī)師開的藥方，用牛腦作引子。又以前有人贈送牛肉，庚本淑自己雖然不吃，卻給仆人吃，自以為這樣就沒有罪過。有一天，庚本淑夢見頭戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他說：“你是吃牛肉的人嗎？身體竟如此腥臭難聞？”庚要淑回答說：“我并沒有吃牛肉。”神既命隨從官司吏檢閱善惡簿，之后說：“你雖然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉給仆人吃，由于這個罪過，應(yīng)當(dāng)奪減你的陽壽，姑念你尚有反悔之心，你若能勸百家不吃牛肉，就還回你的壽算?！备臼绮桓一卮?，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能勸導(dǎo)百家呢？至于平時若有人贈送牛肉應(yīng)當(dāng)怎辦？”神明白他的心理，便微笑地說：“有人贈送牛肉把它理葬就行了。只恐勸導(dǎo)的心不堅定，何必憂慮推選不廣呢？”庚本淑醒來就將夢中所見經(jīng)過記載下來，流傳勸化世人，戒吃牛肉。

34、蜈蚣聽經(jīng)

明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數(shù)條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數(shù)已經(jīng)半死了，只有一條全活，急速逃生而去。之后有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現(xiàn)一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅(qū)逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來的嗎？假若是的話，我當(dāng)為你說法，愿你諦聽：一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脫這個形體?！f罷叫他走，卻不用驅(qū)逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。

35、放狐脫陷井之災(zāi)

從前有一僧人，向來不務(wù)修行，卻有投機取巧之能。聽說中藥黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井里，然后引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內(nèi)急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一只仙狐，靠著井，告訴陷井說：“請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳?zāi)估镒餮ň幼?，臥在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經(jīng)上所說的”神能飛形“的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我以前被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視”。陷井人便照仙狐的方法，經(jīng)過十多天，果然從井飛出，脫離災(zāi)難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。

于是自己告別眾人，帶著黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經(jīng)餓死在井內(nèi)。真是可悲可嘆！原先僧人不知前人脫離陷井災(zāi)難，乃是狐貍為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的后果。

36、救雀受銜環(huán)之報

漢朝楊寶，天性仁慈，年紀(jì)才九歲時，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創(chuàng)傷，留意畜養(yǎng)在竹箱里，又用黃花喂它，等到創(chuàng)傷痊愈，羽毛生長后，就放它飛去。當(dāng)夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療