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教化學(xué)分章練習(xí)題(客觀題)第一章教化及教化學(xué)一、選擇題

1．制度化教化建立的典型表征是(B)。

A．學(xué)校的產(chǎn)生B．學(xué)制的建立C．教化實(shí)體的出現(xiàn)D．定型的教化組織形式出現(xiàn)

2．提出“泛智”教化思想，討論“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教化家是(B)。

A．培根B．夸美紐斯C．赫爾巴特D．贊科夫

3．“我們敢說日常所見的人中，特別之九都是他們的教化所確定的。”這一觀點(diǎn)出自洛克，他聞名的教化著作是(B)。

A．《大教學(xué)論》B．《教化漫話》C．《愛彌兒》D．《一般教化學(xué)》

4．“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教化(C)特點(diǎn)的要求。

A．群眾性B．公允性C．終身性D．將來性

5．教化學(xué)的討論對象是(A)。

A．教化問題B．教化價(jià)值C．教化事實(shí)D．教化規(guī)律

6．最早在高校里開設(shè)教化學(xué)課程的是(A)。

A．康德B．培根C．夸美紐斯D．赫爾巴特

7．被稱之為“現(xiàn)代教化學(xué)之父”的教化家是(A)。

A．赫爾巴特B．康德C．培根D．夸美紐斯

8．主見根據(jù)兒童的愛好和實(shí)力去設(shè)計(jì)教化活動(dòng)的教化家是（D）。A．赫爾巴特B．康德C．培根D．杜威9．“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”，這一論點(diǎn)出自（B）。A．洛克的《教化漫話》B．盧梭的《愛彌爾》C．康德的《論演說家的培育》D．赫爾巴特的《一般教化學(xué)》10．教化從消費(fèi)勞動(dòng)中第一次分別的標(biāo)記是（A）。A．學(xué)校的產(chǎn)生B．剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)C．有了國家D．創(chuàng)建了文字11．（B）被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教化學(xué)著作，書中強(qiáng)調(diào)必需有“一種教化者自身所須要的科學(xué)，有科學(xué)及思索力”并及相鄰學(xué)科取長補(bǔ)短。A．《大教學(xué)論》B．《一般教化學(xué)》C．《民主主義及教化》D．《康德論教化》12．在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的特性化的理論活動(dòng)即(A)。

A．教化B．教學(xué)C．德育D．智育

13．在我國，“教化”最早見于(C)。

A．《論語》B．《高?！稢．《孟子》D．《學(xué)記》

14．我國近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制是(B)。

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬戌學(xué)制D．六三三制

15．(D)主要是在歐洲產(chǎn)生并開展的。

A．分支學(xué)制B．多軌學(xué)制C．單軌學(xué)制D．雙軌學(xué)制

16．對教化學(xué)及教化閱歷匯編看法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A)。

A．教化閱歷匯編多為教化理論閱歷的匯合，它同時(shí)也提醒了教化規(guī)律

B．教化學(xué)應(yīng)當(dāng)重視教化閱歷，將教化閱歷進(jìn)步到理論高度

C．教化學(xué)不能等同于教化閱歷的介紹，同時(shí)也不能僅僅滿意于教化閱歷的介紹

D．從教化閱歷中總結(jié)教化規(guī)律，可以豐富和開展教化學(xué)17．教化是（A）A.人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)B.人類及動(dòng)物共有的活動(dòng)C.現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)D.人類及其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)18．教化起源于（B）A.人類早期心理仿照B.人類的消費(fèi)勞動(dòng)C.生物界老動(dòng)物對小動(dòng)物的照料D.問題還有待于進(jìn)一步討論19．學(xué)校產(chǎn)生于（A）教化階段。A.古代B.原始C.近代D.現(xiàn)代20．法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾提倡的教化起源理論被稱為教化的(B)A.心理起源論B.生物起源論C.意識起源論D.須要起源論21．“教化不應(yīng)再限制于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教化志向。A.非制度化B.前制度化C.制度化D.義務(wù)教化22．(C)被看成是“文靜教化”的源地。A.印度B.埃及C.雅典D.斯巴達(dá)23．提倡“從做中學(xué)”的教化家是（A）

A.杜威B.巴班斯基C.贊科夫D.布魯姆24．中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這樣思想的是（D）。A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子25．西方古代以其雄辯和青及智者的問答法聞名的教化家是（B）。A.柏拉圖B.蘇格拉底C.亞里士多德D.德謨克里特26．中國歷史上最早特地闡述教化問題的文獻(xiàn)是（C）。A.《論語》B.《高?！稢.《學(xué)記》D.《中庸》27．西方教化史上第一本教化專著是古羅馬教化家（D）編寫的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良28．下列選項(xiàng)中，對教化學(xué)開展階段表述正確的是（D）A.孔子的《論語》是我國最早特地闡述教化問題的著作B.赫爾巴特的《一般教化學(xué)》是近代最早的一部教化學(xué)著作C.1903出版的《試驗(yàn)教化學(xué)》的作者是德國的梅伊曼D.美國教化家杜威是好用主義的代表人物，其代表作是《民主主義及教化》29．在討論方法中，對某一事物或現(xiàn)象的全面狀況或?qū)δ骋粏挝蝗鏍顩r的理解，這種討論方法叫做（A）。A.全面調(diào)查B.重點(diǎn)調(diào)查C.抽樣調(diào)查D.個(gè)案調(diào)查30．主見“有教無類”的中國古代教化家是（A）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子31．赫爾巴特在他的《一般教化學(xué)》中闡述了教學(xué)的四個(gè)階段，即（C）。A.明了、結(jié)合、系統(tǒng)、想象B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C.明了、結(jié)合、系統(tǒng)、方法D.清晰、明了、系統(tǒng)、方法32．在我國教化史上，最早試圖運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)討論教化問題的是（A）。A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.王道俊33．1956美國心理學(xué)家盧姆制定出了《教化目的的分類系統(tǒng)》，把教化的目的分成三大類，即（A）。A.認(rèn)知目的、情感目的、動(dòng)作技能目的B.認(rèn)知目的、情感目的、審美目的C.認(rèn)知目的、技能目的、動(dòng)作目的D.認(rèn)知目的、情感目的、技能目的34．楊賢江于1930出版的教化學(xué)著作是（C）。A.《新編教化學(xué)》B.《教化學(xué)》C.《新教化大綱》D.《好用教化學(xué)》35．教化的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了（C）。A.教化的科學(xué)屬性B.教化的消費(fèi)屬性C.教化的社會(huì)屬性D.教化的藝術(shù)屬性36．我國教化專著《學(xué)記》中就提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的（B）相結(jié)合的教化思想。A.嬉戲及學(xué)習(xí)B.課內(nèi)及課外C.學(xué)習(xí)及思索D.學(xué)習(xí)及行動(dòng)37．強(qiáng)調(diào)教化學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)根底，奠定了科學(xué)教化學(xué)根底的教化家是（C）。A.康德B.第斯多惠C.赫爾巴特D.福祿培爾二、填空題

1．義務(wù)教化根據(jù)“法律規(guī)定”，具有(普及)性、免費(fèi)性、(強(qiáng)迫)性。

2．教化學(xué)是一門以(教化現(xiàn)象)、教化問題為討論對象，探究(教化規(guī)律)的科學(xué)。

3．教化制度的開展經(jīng)驗(yàn)了從前制度化教化到制度化教化，再到(非制度化教化)。

4．制度化教化指向形成系統(tǒng)的(各級各類學(xué)校)。

5．明確提出以馬克思主義為理論指導(dǎo)的是前蘇聯(lián)教化理論家(凱洛夫)，他的作品是(《教化學(xué)》)。

6．中國近代制度化教化的標(biāo)記是清朝末的廢科舉、興學(xué)校，中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902的(壬寅學(xué)制)以及1903的(癸卯學(xué)制)。

7．庫姆斯的非正規(guī)教化的概念，伊里奇非學(xué)?；^念都是(非制度化)教化思潮的代表。

8．中國早在4000多前的(夏朝)就有了學(xué)校教化的形態(tài)。

9．20世紀(jì)初好用主義教化學(xué)的代表人物，也被作為現(xiàn)代教化的代言人是美國的(杜威)，他的代表作是(《民本主義及教化》)。

10．古代的庠、序都是指(學(xué)校)。11．六藝是指：禮、（樂）、（射）、（御）、（書）、（數(shù)）12．教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的（《大教學(xué)論》）。13．柏拉圖的教化思想集中表達(dá)在他的代表作（《志向國》）中。14．戰(zhàn)國后期，從正反兩方面總結(jié)了儒家的教化理論和閱歷，系統(tǒng)地闡發(fā)了教化的作用和任務(wù)，教化教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等的重要文獻(xiàn)的是（《學(xué)記》）。15．亞里士多德的教化思想集中表達(dá)在他的著作（《政治學(xué)》）中。16．狹義的教化是指以影響人的身心開展為干脆目的的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教化。17．教化是人類社會(huì)特有的活動(dòng)，社會(huì)性是人的教化活動(dòng)及動(dòng)物所謂的“教化”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)分。18．教化是人類通過有意識地影響人的身心開展從而影響自身開展的社會(huì)理論活動(dòng)。19．1972，埃德加·富爾在《學(xué)會(huì)生存》一書中確定了“終身教化”思想，并提出了將來社會(huì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。20.教化系統(tǒng)不僅包括學(xué)校教化，也包括家庭教化和社會(huì)教化。21.“終身化教化”概念以“生活、終身、教化

”三個(gè)根本術(shù)語為根底，帶來一個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，帶來教化觀念的變革。22.我國最早的專科學(xué)?？梢宰匪莸綎|漢末的鴻都門學(xué)。23.學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會(huì)開展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是人類文明史上的一次重大歷史事務(wù)。24.從雅典教化的課程內(nèi)容看，他們特別重視體育、智育、和美育，史稱“和諧開展的教化”稱他們開設(shè)的主要學(xué)科文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂為“七藝”。25.蘇格拉底的“問答法”分為三步：第一步為蘇格拉底挖苦，第二步定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。第二章教化及社會(huì)的開展一、選擇題

1．確定教化指導(dǎo)權(quán)的是(A)。

A．政治經(jīng)濟(jì)制度B．消費(fèi)力程度C．科學(xué)技術(shù)D．文化傳統(tǒng)

2．確定教化目的的是(C)。

A．家長B．學(xué)校C．政治經(jīng)濟(jì)制度D．文化傳統(tǒng)

3．提出普及初等教化的要求在(A)。

A．第一次工業(yè)革命后B．第二次工業(yè)革命后C．第三次工業(yè)革命后D．信息革命后

4．提出高等教化群眾化的要求在(D)。A．第一次工業(yè)革命后B．第二次工業(yè)革命后C．第三次工業(yè)革命后D．信息革命后

5．首次提出“人力資本論”的是(C)。

A．赫爾巴特B．杜威C．舒爾茨D．洛克

6．“金字塔形”的等級制教化制度屬于(B)。

A．網(wǎng)絡(luò)教化B．學(xué)校教化C．社會(huì)教化D．群眾教化7．“同等的”開放式教化是（A）的特點(diǎn)。A．網(wǎng)絡(luò)教化B．學(xué)校教化C．社會(huì)教化D．群眾教化8．環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（B）。A．學(xué)校精神文化B．學(xué)校物質(zhì)文化C．學(xué)校組織和制度文化D．學(xué)生亞文化9．校園文化的核心是（A）。A．學(xué)校的精神和觀念文化B．學(xué)校的物質(zhì)文化C．學(xué)校的組織和制度文化D．學(xué)生亞文化10．下列（D）不是學(xué)生文化的起因。A．學(xué)生個(gè)人身心特征B．同伴群體影響C．師生交互作用D．學(xué)校影響

11．學(xué)生文化的特征具有(A)。

A．過渡性、非正式性、多樣性B．過渡性、非正式性、單一性

C．干脆性、非正式性、多樣性D．過渡性、正式性、多樣性

12．“今日的教化是明天的經(jīng)濟(jì)，教化的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的消費(fèi)，是有限的消費(fèi)擴(kuò)大的消費(fèi)，是今日的消費(fèi)明日的消費(fèi)”。這一相識說明現(xiàn)代教化具有(C)的特征。

A．科學(xué)性B．價(jià)值性C．消費(fèi)性D．將來性13．教化和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是（A）。A.經(jīng)濟(jì)確定教化，教化反作用于經(jīng)濟(jì)B.教化確定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教化C.經(jīng)濟(jì)確定教化，教化對經(jīng)濟(jì)沒有影響D.教化確定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教化沒有影響14．一個(gè)國家教化經(jīng)費(fèi)投入的多少，最終取決于（C）。A.文化傳統(tǒng)B.受教化者的需求C.消費(fèi)力的程度D.教化的規(guī)模15．社會(huì)消費(fèi)力及教化內(nèi)容的關(guān)系是（B）。A.社會(huì)消費(fèi)力制約全部教化內(nèi)容B.社會(huì)消費(fèi)力制約及勞動(dòng)實(shí)力有關(guān)的教化內(nèi)容C.社會(huì)消費(fèi)力及教化內(nèi)容無關(guān)D.社會(huì)消費(fèi)力制約及意識形態(tài)有關(guān)的教化內(nèi)容16.學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的統(tǒng)一體是（C）。A.校訓(xùn)B.班風(fēng)C.校風(fēng)D.校存17.消費(fèi)力開展程度制約著（D）A.教化的指導(dǎo)權(quán)B.受教化的權(quán)利C.教化目的性質(zhì)D.教化構(gòu)造的變更18．科學(xué)學(xué)問再消費(fèi)的最主要的途徑是（C）。A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.消費(fèi)領(lǐng)域的C.學(xué)校教化D.市場推廣19．文化（精神文化）對教化的影響，最干脆的方面就是（D）。A.教化制度B.教化規(guī)模C.教化方法D.學(xué)校課程內(nèi)容20．人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教化活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)展而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化是（A）。A.校園文化B.學(xué)生文化C.教師文化D.活動(dòng)文化21．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（C）文化的物質(zhì)載體。A.組織B.制度C.精神D.觀念22．教化可以推動(dòng)科學(xué)的（B）。A.系統(tǒng)化B.體制化C.全面化D.多樣化23．“建國君民，教學(xué)為先”反映了教化及（A）的關(guān)系。A.政治B.文化C.經(jīng)濟(jì)D.科技24．如今許多高等教化的開展，都擔(dān)負(fù)著開展科學(xué)，產(chǎn)生新的科學(xué)學(xué)問技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研，消費(fèi)結(jié)合體的趨勢，這說明（A）。A.教化是科學(xué)學(xué)問再消費(fèi)的手段B.教化是開展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教化要先于經(jīng)濟(jì)而開展D.教化是勞動(dòng)力再消費(fèi)的重要手段25．教化不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教化要在以前教化的根底上向前開展。這說明教化具有（C）。A.一定獨(dú)立性B.相對獨(dú)立性C.歷史繼承性D.消費(fèi)性二、填空題

1．政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的指導(dǎo)權(quán)、(受教化權(quán))、(教化目的)。

2．消費(fèi)力程度確定教化的規(guī)模和速度、制約(教化構(gòu)造變更)、制約(教化的內(nèi)容和手段)。

3．教化構(gòu)造通常指包括根底教化、(職業(yè)技術(shù)教化)、高等教化、(成人教化)在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。

4．教化對消費(fèi)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：教化(再消費(fèi)勞動(dòng)力)和教化(再消費(fèi)科學(xué)學(xué)問)。

5．人力資本理論認(rèn)為，(教化)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因素。6．196012月，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家（舒爾茨）在美國經(jīng)濟(jì)第73屆會(huì)所作的人力資本投資的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。7．17、18世紀(jì)以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了特地的科學(xué)討論機(jī)構(gòu)，被稱為（科學(xué)的體制化）。8．學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（思想觀念）和（行為方式）。9．學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（學(xué)校環(huán)境文化），二是（學(xué)校制度文化）。10．學(xué)校的組織和制度文化有三種主要表達(dá)方式，一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是（規(guī)章制度），三是（角色標(biāo)準(zhǔn)）。11．學(xué)校精神文化的四種根本成分是：認(rèn)知成分、（情感成分）、價(jià)值成分、（志向成分）。12．學(xué)生文化具有過渡性、（非正式性）、多樣性、（互補(bǔ)性）。13．教化對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表如今：教化為政治經(jīng)濟(jì)的開展培育所須要的人才，教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的（言論力氣），教化可以促進(jìn)（民主）。14．通過（培育人才）實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教化作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。15．（消費(fèi)力開展程度）是教化開展的物質(zhì)根底。16．教化及文化是（互相依存）的關(guān)系。17．（政治經(jīng)濟(jì)制度）干脆制約著教化的性質(zhì)和開展方向，確定著教化的指導(dǎo)權(quán)和受教化的權(quán)利。18．根據(jù)不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校文化可分成物質(zhì)文化，（精神文化），（組織制度文化）等。19．（信息技術(shù)）為實(shí)現(xiàn)教化的第三次飛躍供應(yīng)了平臺(tái)。20．（校園文化）是學(xué)校文化的縮影。第三章教化及個(gè)體身心開展一、選擇題

1．個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)展的(A)。

A．生理活動(dòng)B．心理活動(dòng)C．相識活動(dòng)D．理論活動(dòng)

2．兒童身心開展有兩個(gè)高速開展期：新生兒及青春期，這是身心開展(C．)規(guī)律的反映。

A．依次性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性

3．遺傳素養(yǎng)為人的開展供應(yīng)了(D)。

A．現(xiàn)實(shí)性B．必定性C．方向性D．可能性

4．小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)展抽象講解，這表達(dá)了兒童身心開展(D)的特點(diǎn)。A．依次性B．個(gè)別差異性C．不平衡性D．階段性

5．及學(xué)生主體性內(nèi)涵不一樣的特點(diǎn)是(B)。

A．自主性B．長期性C．主動(dòng)性D．創(chuàng)建性

6．在兒童開展過程中起主導(dǎo)作用的是(C)。

A．遺傳素養(yǎng)B．家庭環(huán)境C．學(xué)校教化D．社會(huì)人文地理?xiàng)l件

7．強(qiáng)調(diào)人的身心開展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在須要，身心開展的依次也是由身心成熟機(jī)制確定的，該觀點(diǎn)屬于(A)。

A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素互相作用D．白板說

8．中國古代內(nèi)發(fā)論的代表是(C)。

A．荀子B．孔子C．孟子D．老子

9．關(guān)于個(gè)體身心開展的成因，“白板說”觀點(diǎn)屬于(B)。

A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．多因素互相作用D．平衡論10．主見人的開展是個(gè)體的內(nèi)在因素及外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中互相作用的結(jié)果，屬于個(gè)體身心開展動(dòng)因的（D）觀點(diǎn)。A．內(nèi)發(fā)論B．白板說C．外鑠論D．多因素互相作用論11．機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常開展得到局部補(bǔ)償，人的精神力氣、意志、心情狀態(tài)對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)整作用，扶植人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依舊得到開展，說明個(gè)體身心開展具有（D）。A．階段性B．依次性C．不平衡性D．互補(bǔ)性12．從群體的角度看男女性別的差異；從個(gè)體角度看開展程度的差異，心理特征表現(xiàn)方式上的差異，說明個(gè)體身心開展具有（A）。A．個(gè)別差異性B．依次性C．不平衡性D．互補(bǔ)性13．促進(jìn)個(gè)體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的確定性因素是（D）。A．遺傳B．成熟C．環(huán)境D．個(gè)體主觀能動(dòng)性

14．“危急期”或“心理斷乳期”出如今人生的(B)。

A．兒童期B．少期C．青期D．幼兒期

15．身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)覺，自我意識的覺悟，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是(B)表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A．兒童期B．少期C．青期D．幼兒期

16．在歷史上持“遺傳確定論”觀點(diǎn)的人物是(C)。

A．洛克B．華生C．柏拉圖D．施泰倫

17．在歷史上持“環(huán)境確定論”觀點(diǎn)的人物是(D)。

A．柏拉圖和霍爾B．柏拉圖和華生C．霍爾和洛克D．洛克和華生

18．環(huán)境確定論認(rèn)為，對人的身心開展起主導(dǎo)作用的是(C)。

A．遺傳因素B．社會(huì)環(huán)境C.教化活動(dòng)D．自然環(huán)境

19．人對環(huán)境影響的承受過程是(B)。

A．主動(dòng)的過程B．能動(dòng)的過程C．被動(dòng)的過程D．主動(dòng)的過程

20．人的身心開展的源泉和動(dòng)力在于(D)。

A．遺傳因素B．環(huán)境因素C．教化活動(dòng)D．個(gè)體因素

21．人的身心開展速度在其整個(gè)開展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速及平緩交替開展的狀態(tài)，這表達(dá)的是身心開展的(C)。

A．依次性B．階段性C．不平衡性D．個(gè)別差異性22.人的身心開展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心開展具有（D）A.主觀性B.普遍性C.根底性D.能動(dòng)性23.

“孟母三遷”的故事說明了（A）因素對開展的影響A.環(huán)境B.遺傳C.教化D.主觀努力24.美國行為主義者華生在《行為主義》一書中寫到：“給我一打安康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里哺育他們。我可擔(dān)保，隨意選擇一個(gè)，不管他父母的才能、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以根據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或匪徒?！边@是（B）的觀點(diǎn)。A．遺傳確定論B.環(huán)境確定論C.家庭確定論D.兒童確定論25.英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（A）的典型代表A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.遺傳確定論D.多因素互相作用論26.

“拔苗助長”，“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心開展的（B）A.階段性B.依次性C.不平衡性D.互補(bǔ)性27.任何學(xué)問都可以教給任何齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心開展的（A）A.階段性B.依次性C.不平衡性D.互補(bǔ)性28.要適應(yīng)個(gè)體身心開展的依次性，教化必需做到（B）A.長善救失B.按部就班C.因材施教D.教學(xué)相長29.人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致（C）A.社會(huì)本位論B.環(huán)境確定論C.遺傳確定論D.教化萬能論30.對殘疾兒童的教化要根據(jù)（B）的特征進(jìn)展。A.依次性B.互補(bǔ)性C.階段性D.不平衡性31.人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（A）為標(biāo)記A.自我意識B.創(chuàng)建實(shí)力C.預(yù)見實(shí)力D.選擇實(shí)力32.宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少，小時(shí)候比擬聰慧，5歲就能作詩，但由于缺乏良好的生活條件和剛好的教化培育，12—13歲時(shí)寫的詩已經(jīng)不如以前的好，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。這說明（C）A.遺傳素養(yǎng)在人的開展中的作用B.后天的教化對人的開展具有確定性的作用C.后天的生活條件和教化對人開展的重要意義D.社會(huì)環(huán)境是影響人的開展的重要因素33.

“一兩的遺傳，賽過一噸的教化”是（B）的觀點(diǎn)。A.環(huán)境確定論B.遺傳確定論C.教化萬能論D.二因素論34.在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向及環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染,這種現(xiàn)象說明（B）A.人的開展不受環(huán)境影響B(tài).人們承受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的能動(dòng)的理論過程C.好的環(huán)境不利于人的開展，壞的環(huán)境對人的開展更有利D．人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人開展是好是壞，完全由環(huán)境來確定二、填空題

1．初中學(xué)生的齡在12～15歲之間，處于少期，是人生理發(fā)育的第二個(gè)頂峰期。

2．內(nèi)發(fā)論者一般認(rèn)為：人的身心開展的力氣來源于人自身的內(nèi)在須要，人的身心開展依次也是由成熟機(jī)制所確定的。

3．關(guān)于個(gè)體身心開展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素互相作用論。

4．我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心開展動(dòng)因的外鑠論。

5．個(gè)體身心開展的一般規(guī)律有個(gè)體身心開展的依次性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。6．個(gè)體身心開展的程度受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素養(yǎng)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教化和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。7．成熟的標(biāo)記是生理方面具有生殖實(shí)力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識。8．學(xué)校教化，尤其是根底教化對個(gè)體開展的影響不僅具有剛好的價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。9．兒童已經(jīng)到達(dá)的開展程度及兒童可能到達(dá)的開展程度之間的間隔就是最近開展區(qū)。10．人的力氣是人的身體力氣和精神力氣的綜合。11．青期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，將來是最重要的概念。12.人的身心開展的特殊性：（1）開展是在社會(huì)理論過程中實(shí)現(xiàn)的。（2）人的身心開展具有能動(dòng)性。13.美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的開展的確定作用。14.所謂開展關(guān)鍵期是指個(gè)體在開展過程中，形成某方面實(shí)力，到達(dá)某種程度可能性最大的時(shí)期。（身體或心理的某一方面的機(jī)能和實(shí)力最相宜形成的時(shí)期）15.個(gè)體主觀能動(dòng)性從活動(dòng)程度的角度看，由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。16.個(gè)體身心開展的階段性要請教化工作要對不同齡段的學(xué)生賜予不同的影響。17.前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了“最近開展區(qū)”的概念。18.高中階段教化的一個(gè)特殊任務(wù)是要解決相識問題和價(jià)值問題。第四章教化目的一、選擇題

1．培育勞動(dòng)者是(A)。

A．社會(huì)主義教化目的的總要求B．對人才培育規(guī)格的具體要求

C．我國教化目的的根本特點(diǎn)D．學(xué)校的教化質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

2．馬克思認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)人的全面開展的惟一方法是(C)。

A．學(xué)校教化及社會(huì)教化相結(jié)合B．德、智、體全面開展

C．教化及消費(fèi)勞動(dòng)相結(jié)合D．堅(jiān)持教化的正確方向

3．“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”表達(dá)了(B)的教化目的觀。

A．教化無目的論B．社會(huì)本位論C．科學(xué)本位論D．個(gè)人本位論4．確定教化目的的客觀根據(jù)是（D）。A．哲學(xué)觀念B．人性假設(shè)C．志向人格D．消費(fèi)力和科技開展程度5.（C）是全部教化活動(dòng)的主題和靈魂，是教化的最高志向。A．教化方針B.教化政策C.教化目的D.教化目的6.教化目的要答復(fù)的根本問題是（D）。A.教化是為誰效勞B.誰駕馭教化的指導(dǎo)權(quán)C.什么人應(yīng)承受教化D.教化要培育什么樣的人7．我國教化目的制定的指導(dǎo)思想和理論根底是（C）。A．社會(huì)本位價(jià)值取向B．個(gè)人本位價(jià)值取向

C.馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說D．政治本位價(jià)值取向

8．體育是以(C)為目的的教化活動(dòng)。

A．提升教化對象才智B．健全品德素養(yǎng)C．開展體能，熬煉體魄D．追求人生情趣和志向境界

9.教化目的規(guī)定了教化活動(dòng)所應(yīng)培育的人才質(zhì)量和規(guī)格，事實(shí)上就是規(guī)定了教化活動(dòng)的最大方向，這表達(dá)了教化目的的（B）。A.調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評價(jià)功能D.鼓勵(lì)功能10．馬克思主義關(guān)于人的全面開展學(xué)說在20世紀(jì)末中國教化界的具體理論典型的是(C)。

A．教化試驗(yàn)的熱潮B．教化改革的理論C．素養(yǎng)教化運(yùn)動(dòng)D．教化的國際化走勢

11．具有劇烈的人道主義特色，全盛時(shí)期出如今18、19世紀(jì)，突出人的本性須要和自由開展，反對神學(xué)等觀點(diǎn)屬于(D)的相識。

A．精神本位論B．社會(huì)本位論C．神學(xué)本位論D．個(gè)人本位論

12．教化者創(chuàng)設(shè)一定的情境,以提升教化對象的才智程度為目的的教化為(B)。

A．德育B．智育C．美育D．體育

13．教化活動(dòng)的根據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)是(A),它對一切教化工作具有指導(dǎo)意義，是教化的根本性問題。

A．教化目的B．課程C．教化評價(jià)D．教學(xué)

14．“美育”一詞最早是(C)在《美學(xué)書簡》中提出的。

A．培根B．康德C．席勒D．盧梭

15．主見以社會(huì)的穩(wěn)定和開展為教化最高宗旨來確定教化目的，就形成(D)。

A．個(gè)人本位的教化目的論B．教化無目的論

C．神學(xué)的教化目的論D．社會(huì)本位的教化目的論16.教化目的一般由兩局部組成：一是就教化所要培育出的人的身心素養(yǎng)作出規(guī)定，二是就教化所要培育出的人的（A）作出規(guī)定。A.社會(huì)價(jià)值B.個(gè)人價(jià)值C.素養(yǎng)構(gòu)造D.人才規(guī)格17.社會(huì)本位教化目的論的代表人物是(A)。A.涂兒干B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾18.教化這一社會(huì)活動(dòng)所面臨的問題是要解決個(gè)體開展及社會(huì)開展之間的沖突,即促進(jìn)受教化者的（B），引導(dǎo)他以某種方式參及社會(huì)活動(dòng)。A.特性化B.社會(huì)化C.科學(xué)化D.特性自由開展19.在教化目的的價(jià)值取向上，爭辯最多影響最大也最帶根本性的問題，是教化活動(dòng)原委是留意于個(gè)人的開展還是留意（D）A.科學(xué)技術(shù)B.個(gè)人須要C.科學(xué)學(xué)問D.社會(huì)須要20.美國好用主義教化家（A）提出“學(xué)校即社會(huì)”的主見，試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人及社會(huì)兩者兼顧。但是，他的努力不能說是勝利的。A.杜威B.盧梭C.馬克思D.孔德21.素養(yǎng)教化是以培育（D）為重點(diǎn)的教化。A.理論實(shí)力B.安康的體魄C.高尚的道德D.創(chuàng)新精神22.素養(yǎng)教化是促進(jìn)（A）的教化。A.特性開展B.相識開展C.情感開展D.意志開展23．根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)而確定的培育人才的特殊要求被稱為（C）。A.教化目的B.教化方針C.培育目的D.教學(xué)目的24．關(guān)于全面開展的教化質(zhì)量觀，說法錯(cuò)誤的是（C）。A.人才的規(guī)格問題，從根本上說，是特性全面開展的問題B.要求在教化工作中，要成認(rèn)學(xué)生的個(gè)人特點(diǎn)，把全面開展及因材施教結(jié)合起來C.全面開展強(qiáng)調(diào)五育并舉，就是堅(jiān)持學(xué)生的平均開展D.全面開展教化指堅(jiān)持學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到開展的教化25．培育學(xué)生的（D）是素養(yǎng)教化的核心，是學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代教化的主題。A.主體意識的理論實(shí)力B.主體意識和操作實(shí)力C.創(chuàng)新意識和動(dòng)手實(shí)力D.創(chuàng)新意識和理論實(shí)力二、填空題

1．布盧姆認(rèn)為，完好的教化目的分類包括三個(gè)主要領(lǐng)域：一是認(rèn)知的；二是情感的；三是動(dòng)作技能的。

2．堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國教化目的的根本特點(diǎn)，要求德、智、體等方面全面開展是社會(huì)主義教化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

3．在西方國家，選擇和確立教化目的的價(jià)值取向，涉及的最根本問題是個(gè)人本位和社會(huì)本位的價(jià)值取向問題。

4．教化目的是教化的動(dòng)身點(diǎn)，對一切教化工作具有指導(dǎo)意義。

5．教化目的層次包括：國家的教化總目的、各級各類學(xué)校的培育目的、教師的教學(xué)目的。6．教化目的及培育目的之間是普普及特殊的關(guān)系。7．教學(xué)目的及教化目的、培育目的的關(guān)系是具體及抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。8．教化目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級社會(huì)具有顯明的階級性。9．全面開展的人是體力及智力、實(shí)力及志趣、道德精神和審美精神等得到普遍、充分而自由開展的人。10．我國教化目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說根底上的。11．一般中學(xué)在美育方面的要求是進(jìn)步學(xué)生感受美的實(shí)力、培育學(xué)生鑒賞美的實(shí)力、開展學(xué)生創(chuàng)建美的實(shí)力。12．現(xiàn)代教化及傳統(tǒng)教化的根本區(qū)分在于是否重視創(chuàng)新實(shí)力的培育。13．教化目的對整個(gè)教化工作的指導(dǎo)意義有導(dǎo)向功能,鼓勵(lì)功能和評價(jià)功能。14．一個(gè)國家把受教化者培育成為什么樣人才的總的要求稱為狹義的教化目的。15．19996月，中共中央、國務(wù)院公布的《關(guān)于深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的確定》提出教化要“以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論實(shí)力為重點(diǎn)，造就‘有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建立者和接班人?！?6．不同國家、不同時(shí)代的教化目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。17．素養(yǎng)教化是面對全體學(xué)生的教化，也是全面開展及因材施教相統(tǒng)一的教化。第五章學(xué)生及教師一、選擇題1．我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是(D)。A．《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定的過渡方法》C．《教師資格條例》施行方法D．《中華人民共和國教師法》2．教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是(B)。A．《關(guān)于教師地位的建議》B．《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》C．《教師資格條例》D．《中華人民共和國教師法》3．“以身立教”、“為人師表”表達(dá)了教師勞動(dòng)的(A)特點(diǎn)。A．示范性B．困難性C．創(chuàng)建性D．勞動(dòng)方式個(gè)體性

4．中學(xué)高級、一級教師職務(wù)聘任由(D)聘任。A．國家教化部B．省級教委C．地市一級教化局D．縣級教化局5．教師的工作目的和使命是（C）A．熱愛教化事業(yè)B．熱愛學(xué)生C.教書育人D．創(chuàng)新開拓6.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教化信條表達(dá)了教師的（B）素養(yǎng)。A．教化理論學(xué)問B．崇高的職業(yè)道德C．文化學(xué)科學(xué)問D．過硬的教學(xué)根本功7．教師的最根本條件是（D）A．擔(dān)當(dāng)教化教學(xué)職責(zé)B．以教書育人為使命C．特地從事某一學(xué)科的教學(xué)D．具備相應(yīng)的專業(yè)學(xué)問8．教師對學(xué)?；蚱渌袒罢块T作出的處理不服或?qū)ζ淝謹(jǐn)_權(quán)益的行為，依《教師法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴，懇求處理的制度是（A）。A．教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C．學(xué)校事故D．法律救濟(jì)9．教師的地位一般是指教師的(A)。A．社會(huì)地位B．經(jīng)濟(jì)地位C．文化地位D．政治地位

10．(B)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過決議，確定每的9月10日為“教師節(jié)”。

A．1984B．1985C．1986D．198711．一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期是(C)。A．幼兒園B．小學(xué)C．中學(xué)D．高校12．198911月20日，結(jié)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，下列(D)不是其根本原則。A．兒童利益最佳原則、無卑視原則B．敬重兒童尊嚴(yán)原則、無卑視原則

C．敬重兒童觀點(diǎn)及意見原則、無卑視原則D．無卑視原則、放任兒童意愿原則

13．“道之所存，師之所在也”表達(dá)了教師職業(yè)的(C)。A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色D．討論者角色

14．具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的(C)。

A．人格素養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C．教化專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)道德素養(yǎng)15．教師職業(yè)的特殊要求是教師應(yīng)具有（D）。A．組織實(shí)力B．調(diào)控實(shí)力C．管理實(shí)力D．教化實(shí)力16．教師勝任教學(xué)工作的根底性要求是必需具有（A）。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．職業(yè)道德素養(yǎng)C．政治思想素養(yǎng)D．人格特質(zhì)17．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他羞辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有（C）。A．身心安康權(quán)B．人身自由權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．隱私權(quán)18．教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)展搜尋，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生有（D）。A．身心安康權(quán)B．隱私權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．人身自由權(quán)19．教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，對其具有潛移默化的作用，是因?yàn)閷W(xué)生具有（B）。A．依靠性B．向師性C．背師性D．示范性20．為了有效地把自己對教化內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)問和有效地解決教化教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師須要有（C）。A．高度的政治覺悟B．廣博的科學(xué)文化學(xué)問C．教化理論學(xué)問和技能D．良好的人際關(guān)系二、填空題

1.學(xué)生開展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是(個(gè)體及環(huán)境的互相作用)。

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的(主體)，是具有能動(dòng)性的教化對象。

3.學(xué)生享有的主要權(quán)利有(人身權(quán))和(受教化權(quán))，其中(受教化權(quán))是學(xué)生最主要的權(quán)利。

4．《義務(wù)教化法》規(guī)定：凡滿(六)的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)承受“規(guī)定限的義務(wù)教化”。

5.教師的職業(yè)角色主要有(傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(示范者)、(管理者)、(摯友)、(討論者)。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是(職業(yè)角色的多樣性)。7.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)）和（教化專業(yè)素養(yǎng)）。8.教師的教化專業(yè)素養(yǎng)包括教師要具有（先進(jìn)的教化理念）、（良好的教化實(shí)力）和（一定的討論實(shí)力）。9.教師在對教化本職工作理解根底上形成的關(guān)于教化的觀念和理性信念是（教化理念）。10.(教化實(shí)力）是教師完成一定的教化教學(xué)活動(dòng)的本事，具體表現(xiàn)為完成一定的教化教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。11．教師的特性、情操、安康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)是教師的（人格特征）。12．“師道尊嚴(yán)”是以（教師）為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系，自19世紀(jì)以后出現(xiàn)以（學(xué)生）為中心的師生關(guān)系形式。13．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種（人——人關(guān)系）。14．教師最根本的職業(yè)道德是（忠于人民的教化事業(yè)），教師職業(yè)道德的核心是（熱愛學(xué)生）15．教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（自主開展）。16．一位教化工作者的真正威信在于他的（人格力氣）。17．教師最根本的權(quán)利是（教化教學(xué)權(quán)）。18．當(dāng)代教師的質(zhì)量集中表達(dá)在教師的（專業(yè)素養(yǎng)）方面。19．我國的師生關(guān)系是以（培育全面開展的新人）為根本目的的。20．在教師的聘用上，目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。第六章課程一、選擇題

1．被稱為“課程評價(jià)之父”的教化家是(C)。

A．杜威B．斯塔弗爾比姆C．泰勒D．裴斯泰洛齊

2．把課程分為必修課程和選修課程的根據(jù)是(C)。

A．課程任務(wù)B．課程制定者C．課程設(shè)置的要求D．課程管理層次

3．美國各門課程中多樣化的理論活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)理論反映出對(C)在課程中地位的重視。

A．學(xué)問B．實(shí)力C．干脆閱歷D．間接閱歷

4．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為根底的課程屬于課程類別中的(A)。

A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．交融課程

5．布魯納認(rèn)為，無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的根本構(gòu)造，依此而建立的課程理論是(D)。

A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論C．好用主義課程理論D．構(gòu)造主義課程理論

6．最早把評價(jià)引入課程編制過程之中的是(A)。

A．泰勒B．羅杰斯C．布盧姆D．布魯納

7．課程文件的三個(gè)層次是(A)。

A．教學(xué)支配一教學(xué)大綱一教科書B．課程總目的一領(lǐng)域目的一學(xué)科目的

C．課程目的一課程評價(jià)一課程施行D．學(xué)問一閱歷一活動(dòng)

8．能解決教化中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是(D)。

A．課程是學(xué)問B．課程是支配C．課程是閱歷D．課程是活動(dòng)9．我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（A）的表現(xiàn)。A．課程是學(xué)問B．課程是閱歷C．課程是活動(dòng)D．課程是工程10．在具體施行國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的要求進(jìn)展科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程是（C）。A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．根底課程11．被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的（A）。A．《課程及教學(xué)的根本原理》B．《教化目的分類學(xué)》C．《教化過程》D．《教學(xué)及一般開展》12．（D）是最自覺、醒悟地論證了干脆閱歷在個(gè)人成長中的意義，并將兒童個(gè)體的干脆閱歷加以標(biāo)準(zhǔn)和具體化為課程并且付諸理論的教化家。A．泰勒B．桑代克C．斯金納D．杜威

13．課程論及心理學(xué)的聯(lián)絡(luò)，最早可以追溯到(D)。

A．柏拉圖B．畢達(dá)哥拉斯C．蘇格拉底D．亞里士多德

14．在《課程及教學(xué)的根本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為(B)。

A．杜威原理B．泰勒原理C．斯賓塞原理D．赫爾巴特原理

15．以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱為(A)。

A．課程標(biāo)準(zhǔn)B．課程支配C．教材D．教科書

16．教科書編寫遵循的原則為(C)。

A．科學(xué)性、操作性、根底性、適用性B．普遍性、思想性、根底性、適用性

C．科學(xué)性、思想性、根底性、適用性D．科學(xué)性、思想性、強(qiáng)迫性、適用性

17．把課程支配付諸理論的過程，屬于(B)。

A．課程目的B．課程施行C．教學(xué)任務(wù)D．課程評價(jià)

18．把課程用于教化科學(xué)的特地術(shù)語始于(B)。

A．洛克B．斯賓塞C．赫爾巴特D．杜威

19．下列不屬于課程表支配應(yīng)遵循的原則的是(D)。

A．整體性原則B．遷移性原則C．生理相宜原則D．合理性原則

20．下列屬于一級課程的是(A)。

A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．根底型課程21．課程論討論的是（C）的問題。A．為誰教B．怎樣教C．教什么D．教給誰22．學(xué)校教化的根底是（D）。A．教師B．學(xué)生C．班級D．課程23．最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（C）。A．杜威B．葉圣陶C．賈克森D．蘇格拉底24．下列選項(xiàng)中，及現(xiàn)代科學(xué)課程改革的總趨勢不一樣的一項(xiàng)是（A）。A．重視課程內(nèi)容的功能化B．強(qiáng)調(diào)學(xué)問的系統(tǒng)、構(gòu)造化C．重視智力開發(fā)及學(xué)習(xí)實(shí)力的培育D．重視個(gè)別差異25．課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于首腦并用，以獲得干脆閱歷，這種課程類型屬于（B）。A．學(xué)科教程B．活動(dòng)課程C．學(xué)生課程D．教師課程26．課程改革就其本質(zhì)來講，就是課程（A）的問題。A．現(xiàn)代化B．綜合化C．系統(tǒng)化D．理論化27．根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為（D）。A．根底型課程、拓展型課程和討論型課程B．綜合課程和單一課程C．國家課程、地方課程和學(xué)校課程D．顯性課程和隱性課程28．留意培育學(xué)生的探究看法及實(shí)力的課程是（C）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程29．留意培育學(xué)生根底學(xué)力的課程是（A）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程30．留意開展學(xué)生學(xué)問及實(shí)力，開闊學(xué)生學(xué)問視野，開展學(xué)生不同特殊實(shí)力的課程是（B）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程31．國家根據(jù)一定的教化目的和培育目的制定的有關(guān)學(xué)校教化和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（B）。A．教學(xué)大綱B．課程支配C．教科書D．課本32．衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A．教學(xué)支配B．教學(xué)大綱C．教學(xué)目的D．教學(xué)目的33．課程支配的中心問題是（A）。A．開設(shè)哪些科目B．各門學(xué)科開設(shè)的依次C．各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D．各門學(xué)科的教學(xué)方法34．編寫教科書和教師進(jìn)展教學(xué)的主要根據(jù)是（B）。A．課程支配B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教化目的D．教化政策35．教材的主體局部是（C）。A．講授題綱和講義B．教科書和參考書C．教科書和講義D．講義和參考書二、填空題

1．教化改革的核心是(課程改革)。

2．各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培育目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和是(課程)。

3．在我國，課程具體表現(xiàn)為(教學(xué)支配)、(教學(xué)大綱)、(教材)。

4．以課程任務(wù)為根據(jù)分類，課程可分為根底型課程、(拓展型課程)、(討論型課程)。

5．從課程制定者或管理制度層次，課程類型分為(國家課程)、(地方課程)、(學(xué)校課程)。

6．根底型課程的內(nèi)容是根底的，以根底學(xué)問和(根本技能)為主。

7．拓展課經(jīng)常以(選修課)的形式出現(xiàn)。

8．學(xué)校課程通常以選修課或(特色課)的形式出現(xiàn)。9．制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、學(xué)問和（兒童）。10．建立在不同的教化哲學(xué)理論根底上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)叫（課程理論）。11．課程目的四個(gè)方面的規(guī)定性是指時(shí)限性、（具體性）、預(yù)料性和（可操作性）。12．課程目的的根據(jù)有三個(gè)方面：對學(xué)生的討論、（對學(xué)科的討論）、（對社會(huì)的討論）。13．我國義務(wù)教化的教學(xué)支配具備的三個(gè)根本特征是（強(qiáng)迫性）、（普遍性）、（根底性）。14．教學(xué)支配的核心問題是（課程的設(shè)置）。15．支配課程須要遵循整體性原則、（遷移性原則）、（生理適應(yīng)性原則）。16．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有獨(dú)特性、（穩(wěn)定性）、開展性、（敏捷性）。17．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三方面因素的影響：（根底因素）、（內(nèi)部因素）、（外部因素）。18．課程評價(jià)的主要形式有（目的評價(jià)形式）、（目的游離評價(jià)形式）、CIPP評價(jià)形式。19．美國學(xué)者斯克里文主見把評價(jià)的重點(diǎn)從課程支配預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向“課程支配實(shí)際的結(jié)果”，屬于課程評價(jià)的(目的游離評價(jià)形式)。

20．CIPP評價(jià)形式包括四個(gè)步驟(背景評價(jià))、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)21．教學(xué)大綱一般由說明局部、（本文局部）和其他或附錄等幾局部構(gòu)成。第五章學(xué)生及教師一、選擇題1．我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是(D)。A．《教師資格條例》B．《教師資格認(rèn)定的過渡方法》C．《教師資格條例》施行方法D．《中華人民共和國教師法》2．教師首次被列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”類別的文件是(B)。A．《關(guān)于教師地位的建議》B．《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》C．《教師資格條例》D．《中華人民共和國教師法》3．“以身立教”、“為人師表”表達(dá)了教師勞動(dòng)的(A)特點(diǎn)。A．示范性B．困難性C．創(chuàng)建性D．勞動(dòng)方式個(gè)體性

4．中學(xué)高級、一級教師職務(wù)聘任由(D)聘任。A．國家教化部B．省級教委C．地市一級教化局D．縣級教化局5．教師的工作目的和使命是（C）A．熱愛教化事業(yè)B．熱愛學(xué)生C.教書育人D．創(chuàng)新開拓6.陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教化信條表達(dá)了教師的（B）素養(yǎng)。A．教化理論學(xué)問B．崇高的職業(yè)道德C．文化學(xué)科學(xué)問D．過硬的教學(xué)根本功7．教師的最根本條件是（D）A．擔(dān)當(dāng)教化教學(xué)職責(zé)B．以教書育人為使命C．特地從事某一學(xué)科的教學(xué)D．具備相應(yīng)的專業(yè)學(xué)問8．教師對學(xué)?；蚱渌袒罢块T作出的處理不服或?qū)ζ淝謹(jǐn)_權(quán)益的行為，依《教師法》向主管行政機(jī)關(guān)申訴，懇求處理的制度是（A）。A．教師申訴制度B．學(xué)生申訴制度C．學(xué)校事故D．法律救濟(jì)9．教師的地位一般是指教師的(A)。A．社會(huì)地位B．經(jīng)濟(jì)地位C．文化地位D．政治地位

10．(B)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過決議，確定每的9月10日為“教師節(jié)”。

A．1984B．1985C．1986D．198711．一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期是(C)。A．幼兒園B．小學(xué)C．中學(xué)D．高校12．198911月20日，結(jié)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，下列(D)不是其根本原則。A．兒童利益最佳原則、無卑視原則B．敬重兒童尊嚴(yán)原則、無卑視原則

C．敬重兒童觀點(diǎn)及意見原則、無卑視原則D．無卑視原則、放任兒童意愿原則

13．“道之所存，師之所在也”表達(dá)了教師職業(yè)的(C)。A．示范者角色B．授業(yè)解惑者角色C．傳道者角色D．討論者角色

14．具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的(C)。

A．人格素養(yǎng)B．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C．教化專業(yè)素養(yǎng)D．職業(yè)道德素養(yǎng)15．教師職業(yè)的特殊要求是教師應(yīng)具有（D）。A．組織實(shí)力B．調(diào)控實(shí)力C．管理實(shí)力D．教化實(shí)力16．教師勝任教學(xué)工作的根底性要求是必需具有（A）。A．學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)B．職業(yè)道德素養(yǎng)C．政治思想素養(yǎng)D．人格特質(zhì)17．教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他羞辱學(xué)生的行為，因?yàn)閷W(xué)生享有（C）。A．身心安康權(quán)B．人身自由權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．隱私權(quán)18．教師或?qū)W校不得以各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)展搜尋，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生有（D）。A．身心安康權(quán)B．隱私權(quán)C．人格尊嚴(yán)權(quán)D．人身自由權(quán)19．教師的行為舉止之所以能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，對其具有潛移默化的作用，是因?yàn)閷W(xué)生具有（B）。A．依靠性B．向師性C．背師性D．示范性20．為了有效地把自己對教化內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)問和有效地解決教化教學(xué)中出現(xiàn)的問題，教師須要有（C）。A．高度的政治覺悟B．廣博的科學(xué)文化學(xué)問C．教化理論學(xué)問和技能D．良好的人際關(guān)系二、填空題

1.學(xué)生開展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的條件是(個(gè)體及環(huán)境的互相作用)。

2.學(xué)生是學(xué)習(xí)的(主體)，是具有能動(dòng)性的教化對象。

3.學(xué)生享有的主要權(quán)利有(人身權(quán))和(受教化權(quán))，其中(受教化權(quán))是學(xué)生最主要的權(quán)利。

4．《義務(wù)教化法》規(guī)定：凡滿(六周歲)的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)承受“規(guī)定限的義務(wù)教化”。

5.教師的職業(yè)角色主要有(傳道者)、(授業(yè)解惑者)、(示范者)、(管理者)、(摯友)、(討論者)。6.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是(職業(yè)角色的多樣性)。7.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師的（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)）和（教化專業(yè)素養(yǎng)）。8.教師的教化專業(yè)素養(yǎng)包括教師要具有（先進(jìn)的教化理念）、（良好的教化實(shí)力）和（一定的討論實(shí)力）。9.教師在對教化本職工作理解根底上形成的關(guān)于教化的觀念和理性信念是（教化理念）。10.(教化實(shí)力）是教師完成一定的教化教學(xué)活動(dòng)的本事，具體表現(xiàn)為完成一定的教化教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。11．教師的特性、情操、安康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)是教師的（人格特征）。12．“師道尊嚴(yán)”是以（教師）為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系，自19世紀(jì)以后出現(xiàn)以（學(xué)生）為中心的師生關(guān)系形式。13．師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種（人——人關(guān)系）。14．教師最根本的職業(yè)道德是（忠于人民的教化事業(yè)），教師職業(yè)道德的核心是（熱愛學(xué)生）15．教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的（自主開展）。16．一位教化工作者的真正威信在于他的（人格力氣）。17．教師最根本的權(quán)利是（教化教學(xué)權(quán)）。18．當(dāng)代教師的質(zhì)量集中表達(dá)在教師的（專業(yè)素養(yǎng)）方面。19．我國的師生關(guān)系是以（培育全面開展的新人）為根本目的的。20．在教師的聘用上，目前我國實(shí)行的是（教師資格制度）。第六章課程一、選擇題

1．被稱為“課程評價(jià)之父”的教化家是(C)。

A．杜威B．斯塔弗爾比姆C．泰勒D．裴斯泰洛齊

2．把課程分為必修課程和選修課程的根據(jù)是(C)。

A．課程任務(wù)B．課程制定者C．課程設(shè)置的要求D．課程管理層次

3．美國各門課程中多樣化的理論活動(dòng)、日本的綜合活動(dòng)理論反映出對(C)在課程中地位的重視。

A．學(xué)問B．實(shí)力C．干脆閱歷D．間接閱歷

4．歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為根底的課程屬于課程類別中的(A)。

A．學(xué)科課程B．活動(dòng)課程C．綜合課程D．交融課程

5．布魯納認(rèn)為，無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的根本構(gòu)造，依此而建立的課程理論是(D)。

A．百科全書式課程理論B．綜合課程理論C．好用主義課程理論D．構(gòu)造主義課程理論

6．最早把評價(jià)引入課程編制過程之中的是(A)。

A．泰勒B．羅杰斯C．布盧姆D．布魯納

7．課程文件的三個(gè)層次是(A)。

A．教學(xué)支配一教學(xué)大綱一教科書B．課程總目的一領(lǐng)域目的一學(xué)科目的

C．課程目的一課程評價(jià)一課程施行D．學(xué)問一閱歷一活動(dòng)

8．能解決教化中無兒童，見物不見人傾向的課程觀是(D)。

A．課程是學(xué)問B．課程是支配C．課程是閱歷D．課程是活動(dòng)9．我國中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（A）的表現(xiàn)。A．課程是學(xué)問B．課程是閱歷C．課程是活動(dòng)D．課程是工程10．在具體施行國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的要求進(jìn)展科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程是（C）。A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．根底課程11．被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作是泰勒的（A）。A．《課程及教學(xué)的根本原理》B．《教化目的分類學(xué)》C．《教化過程》D．《教學(xué)及一般開展》12．（D）是最自覺、醒悟地論證了干脆閱歷在個(gè)人成長中的意義，并將兒童個(gè)體的干脆閱歷加以標(biāo)準(zhǔn)和具體化為課程并且付諸理論的教化家。A．泰勒B．桑代克C．斯金納D．杜威

13．課程論及心理學(xué)的聯(lián)絡(luò)，最早可以追溯到(D)。

A．柏拉圖B．畢達(dá)哥拉斯C．蘇格拉底D．亞里士多德

14．在《課程及教學(xué)的根本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為(B)。

A．杜威原理B．泰勒原理C．斯賓塞原理D．赫爾巴特原理

15．以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文件，被稱為(A)。

A．課程標(biāo)準(zhǔn)B．課程支配C．教材D．教科書

16．教科書編寫遵循的原則為(C)。

A．科學(xué)性、操作性、根底性、適用性B．普遍性、思想性、根底性、適用性

C．科學(xué)性、思想性、根底性、適用性D．科學(xué)性、思想性、強(qiáng)迫性、適用性

17．把課程支配付諸理論的過程，屬于(B)。

A．課程目的B．課程施行C．教學(xué)任務(wù)D．課程評價(jià)

18．把課程用于教化科學(xué)的特地術(shù)語始于(B)。

A．洛克B．斯賓塞C．赫爾巴特D．杜威

19．下列不屬于課程表支配應(yīng)遵循的原則的是(D)。

A．整體性原則B．遷移性原則C．生理相宜原則D．合理性原則

20．下列屬于一級課程的是(A)。

A．國家課程B．地方課程C．學(xué)校課程D．根底型課程21．課程論討論的是（C）的問題。A．為誰教B．怎樣教C．教什么D．教給誰22．學(xué)校教化的根底是（D）。A．教師B．學(xué)生C．班級D．課程23．最早提出“隱性課程”的學(xué)者是（C）。A．杜威B．葉圣陶C．賈克森D．蘇格拉底24．下列選項(xiàng)中，及現(xiàn)代科學(xué)課程改革的總趨勢不一樣的一項(xiàng)是（A）。A．重視課程內(nèi)容的功能化B．強(qiáng)調(diào)學(xué)問的系統(tǒng)、構(gòu)造化C．重視智力開發(fā)及學(xué)習(xí)實(shí)力的培育D．重視個(gè)別差異25．課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于首腦并用，以獲得干脆閱歷，這種課程類型屬于（B）。A．學(xué)科教程B．活動(dòng)課程C．學(xué)生課程D．教師課程26．課程改革就其本質(zhì)來講，就是課程（A）的問題。A．現(xiàn)代化B．綜合化C．系統(tǒng)化D．理論化27．根據(jù)課程的表現(xiàn)形式，課程可分為（D）。A．根底型課程、拓展型課程和討論型課程B．綜合課程和單一課程C．國家課程、地方課程和學(xué)校課程D．顯性課程和隱性課程28．留意培育學(xué)生的探究看法及實(shí)力的課程是（C）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程29．留意培育學(xué)生根底學(xué)力的課程是（A）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程30．留意開展學(xué)生學(xué)問及實(shí)力，開闊學(xué)生學(xué)問視野，開展學(xué)生不同特殊實(shí)力的課程是（B）。A．根底型課程B．拓展型課程C．討論型課程D．開展型課程31．國家根據(jù)一定的教化目的和培育目的制定的有關(guān)學(xué)校教化和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是（B）。A．教學(xué)大綱B．課程支配C．教科書D．課本32．衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A．教學(xué)支配B．教學(xué)大綱C．教學(xué)目的D．教學(xué)目的33．課程支配的中心問題是（A）。A．開設(shè)哪些科目B．各門學(xué)科開設(shè)的依次C．各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D．各門學(xué)科的教學(xué)方法34．編寫教科書和教師進(jìn)展教學(xué)的主要根據(jù)是（B）。A．課程支配B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教化目的D．教化政策35．教材的主體局部是（C）。A．講授題綱和講義B．教科書和參考書C．教科書和講義D．講義和參考書二、填空題

1．教化改革的核心是(課程改革)。

2．各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培育目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和是(課程)。

3．在我國，課程具體表現(xiàn)為(教學(xué)支配)、(教學(xué)大綱)、(教材)。

4．以課程任務(wù)為根據(jù)分類，課程可分為根底型課程、(拓展型課程)、(討論型課程)。

5．從課程制定者或管理制度層次，課程類型分為(國家課程)、(地方課程)、(學(xué)校課程)。

6．根底型課程的內(nèi)容是根底的，以根底學(xué)問和(根本技能)為主。

7．拓展課經(jīng)常以(選修課)的形式出現(xiàn)。

8．學(xué)校課程通常以選修課或(特色課)的形式出現(xiàn)。9．制約學(xué)校課程的三大因素是社會(huì)、學(xué)問和（兒童）。10．建立在不同的教化哲學(xué)理論根底上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng)叫（課程理論）。11．課程目的四個(gè)方面的規(guī)定性是指時(shí)限性、（具體性）、預(yù)料性和（可操作性）。12．課程目的的根據(jù)有三個(gè)方面：對學(xué)生的討論、（對學(xué)科的討論）、（對社會(huì)的討論）。13．我國義務(wù)教化的教學(xué)支配具備的三個(gè)根本特征是（強(qiáng)迫性）、（普遍性）、（根底性）。14．教學(xué)支配的核心問題是（課程的設(shè)置）。15．支配課程須要遵循整體性原則、（遷移性原則）、（生理適應(yīng)性原則）。16．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有獨(dú)特性、（穩(wěn)定性）、開展性、（敏捷性）。17．學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三方面因素的影響：（根底因素）、（內(nèi)部因素）、（外部因素）。18．課程評價(jià)的主要形式有（目的評價(jià)形式）、（目的游離評價(jià)形式）、CIPP評價(jià)形式。19．美國學(xué)者斯克里文主見把評價(jià)的重點(diǎn)從課程支配預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向“課程支配實(shí)際的結(jié)果”，屬于課程評價(jià)的(目的游離評價(jià)形式)。

20．CIPP評價(jià)形式包括四個(gè)步驟(背景評價(jià))、輸入評價(jià)、過程評價(jià)、成果評價(jià)21．教學(xué)大綱一般由說明局部、（本文局部）和其他或附錄等幾局部構(gòu)成。第七章教學(xué)(上)一、選擇題

1．在教學(xué)中，通過學(xué)生視察所學(xué)事物或教師語言的形象描繪，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性相識，從而使他們可以正確理解書本學(xué)問和開展相識實(shí)力的原則是(A)。

A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．按部就班原則D．穩(wěn)固性原則

2．教師在課堂上通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)展演示試驗(yàn)，使學(xué)生獲得學(xué)問的方法稱之為(D)。

A．試驗(yàn)法B．講解法C．討論法D．演示法

3．下列關(guān)于教學(xué)方法和教學(xué)策略的關(guān)系敘述正確的是(D)。

A．教學(xué)策略受制于教學(xué)方法B．教學(xué)策略從層次上低于教學(xué)方法

C．教學(xué)方法的采納不受教學(xué)策略的支配D．教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化

4．學(xué)校的中心工作是(A)。

A．教學(xué)工作B．公共關(guān)系C．行政工作D．總務(wù)工作

5．教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是(A)。

A．相識活動(dòng)B．理論活動(dòng)C．交往活動(dòng)D．課堂活動(dòng)

6．試圖專心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教化家是(B)。

A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛夫7．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“解除對學(xué)習(xí)者自身的威逼”的教學(xué)原則屬于（A）。A．非指導(dǎo)教學(xué)形式B．構(gòu)造主義課程形式C．開展性教學(xué)形式D．最優(yōu)化教學(xué)形式8．發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教化和本質(zhì)教化的爭辯其本質(zhì)是關(guān)于（A）的論爭。A．學(xué)問及實(shí)力B．干脆閱歷及間接閱歷C．分科及綜合D．學(xué)問及思想9．保加利亞醫(yī)學(xué)博士格·盧扎洛夫在20世紀(jì)六七十頭創(chuàng)立了一種利用聯(lián)想、示意、情境、音樂等方式強(qiáng)化教學(xué)效果的方法，稱之為（C）。A．信號圖式法B．探究—發(fā)覺法C．示意教學(xué)法D．五段教學(xué)法10．最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（C）。A．討論法B．談話法C．講授法D．理論法

11．在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了(A)。

A．發(fā)覺學(xué)習(xí)教學(xué)法B．探究一研討法C．綱要信號圖教學(xué)法D．示意教學(xué)法12．學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新，反映了(D)教學(xué)原則。

A．系統(tǒng)性B．啟發(fā)性C．思想性D.穩(wěn)固性

13．教師提出課題和一定材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)展分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最終得出學(xué)習(xí)結(jié)果的方法即(B)。

A．討論一討論法B．發(fā)覺學(xué)習(xí)C．示意教學(xué)法D．范例教學(xué)法

14．通過打算問題、面對全體學(xué)生溝通、對過程剛好總結(jié)是(C)運(yùn)用時(shí)應(yīng)留意的事項(xiàng)。

A．講授法B．談話法C．討論法D.練習(xí)法

15．及啟發(fā)性原則在教學(xué)中貫徹要求不符的是(C)。

A．激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維B．確立學(xué)生的主體地位C．嚴(yán)格遵守職業(yè)道德D．建立民主同等的師生關(guān)系

16．教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)稱為(B)。

A．教化B．教學(xué)C．教授D．學(xué)習(xí)

17．(A)的根本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書本學(xué)問解決實(shí)際問題。

A．練習(xí)法B．試驗(yàn)法C．實(shí)習(xí)作業(yè)法D.參觀法

18．孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”指出了(B)教學(xué)原則。

A．直觀性B．啟發(fā)性C．穩(wěn)固性D．因材施教

19．“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！庇?C)提出。

A．孔子B．孟子C．朱熹D．老子

20．“由淺入深，由易到難，由簡到繁?！北磉_(dá)了(C)教學(xué)原則。

A．穩(wěn)固性原則B．直觀性原則C．按部就班原則D．啟發(fā)性原則

21．教師從學(xué)生的實(shí)際狀況動(dòng)身，個(gè)別差異動(dòng)身，有的放矢進(jìn)展差異教學(xué)，表達(dá)了教學(xué)的(D)。

A．直觀性原則B．啟發(fā)性原則C．按部就班性原則D．因材施教原則22．世界教化思想史上最早闡述教學(xué)的專著是（C）。A．《大教學(xué)論》B．《一般教學(xué)法》C．《學(xué)記》D．《論語》23．“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（D）。A．孔子B．杜威C．昆體良D．思孟學(xué)派24．“最近開展區(qū)”的含義是（C）。A．很快要到達(dá)的程度B．明天要到達(dá)的程度C．經(jīng)過努力可以到達(dá)的程度D．思想恒久達(dá)不到的程度25．主見“一切學(xué)問都是從感官的知覺開場”的教化家是（D）。A．赫爾巴特B．杜威C．凱洛夫D．夸美紐斯26．作為特殊相識過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（B）。A．間接地獲得學(xué)問B．獲得間接閱歷C．在教師幫組下獲得學(xué)問D．在同學(xué)的扶植下獲得學(xué)問27．（A）是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)學(xué)問、促進(jìn)學(xué)生開展的最有效的形式。A．教學(xué)B．教化C．自學(xué)D．智育28．教學(xué)過程的構(gòu)造指的是教學(xué)進(jìn)程的（D）。A．根本局部B．根本內(nèi)容C．根本途徑D．根本階段29．在教學(xué)過程的根本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（B）。A．引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B．領(lǐng)悟?qū)W問C．穩(wěn)固學(xué)問D．運(yùn)用學(xué)問30．學(xué)生相識的主要任務(wù)是（D）。A．獲得干脆閱歷B．進(jìn)展科學(xué)試驗(yàn)C．進(jìn)展社會(huì)理論D．學(xué)習(xí)間接閱歷31．“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮”說明教學(xué)中應(yīng)重視（B）。A．學(xué)問的傳授B．開展學(xué)生的實(shí)力C．培育學(xué)生主動(dòng)的心理品質(zhì)D．培育學(xué)生良好的思想品德32．獲得教學(xué)勝利的內(nèi)因是（D）。A．教師的主導(dǎo)作用B．學(xué)校的管理作用C．教材的媒體作用D．學(xué)生的主體作用33．教學(xué)的首要任務(wù)是（A）。A．傳授根底學(xué)問和根本技能B．開展智力、體力和創(chuàng)建才能C．培育品德和審美情趣D．關(guān)注學(xué)生特性開展34．下列不屬于我國一般教化學(xué)校教學(xué)任務(wù)的是（D）。A．引導(dǎo)學(xué)生駕馭科學(xué)文化根底學(xué)問和根本技能B．開展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)建才能C．培育學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀根底D．學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)展學(xué)習(xí)的實(shí)力的進(jìn)步35．教學(xué)具有教化性，這是下列哪一位教化家領(lǐng)先提出的觀點(diǎn)？（B）。A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．凱洛夫二、填空題

1．學(xué)校進(jìn)展素養(yǎng)教化的根本途徑是(教學(xué))。

2．教學(xué)是由(教師的教)和(學(xué)生的學(xué))兩方面活動(dòng)組成的。

3．教學(xué)具有多種形態(tài)，是(共性及多樣性)的統(tǒng)一。

4．教學(xué)任務(wù)的確定受教化目的、(學(xué)生的齡特征)、(學(xué)科的特性)以及教學(xué)的時(shí)空條件等因素制約。

5．智力包括留意力、視察力、記憶力、思維力和想象力，其中(思維力)是核心。

6．學(xué)生相識的特殊性表如今相識的(間接性)、交往性、(教化性)和有指導(dǎo)的相識。

7．學(xué)生的個(gè)體相識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)展、是有指導(dǎo)的相識，“三體構(gòu)造”指作為中介的(教師)、作為主體的(學(xué)生)和作為客體的(課程和教材)。

8．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種(內(nèi)部動(dòng)力)。

9．教學(xué)過程的構(gòu)造分為：(引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī))、領(lǐng)悟?qū)W問、穩(wěn)固學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問和檢查學(xué)問五個(gè)階段，其中領(lǐng)悟?qū)W問是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。

10．領(lǐng)悟?qū)W問包括使學(xué)生(感知和理解教材)。11．我國的教學(xué)原則有（直觀性）、（啟發(fā)性）、（穩(wěn)固性）、（按部就班）、（因材施教）。12．“因材施教”源于宋代朱熹的（孔子施教,各因其才）。13．中學(xué)常用的六種教學(xué)方法是（講授）、（談話）、（討論）、（演示）、（練習(xí)）、（試驗(yàn)）。14．講授法可分為（講解并描繪）、（講解）和（講演）三種方式。15．談話法可分為復(fù)習(xí)談話和（啟發(fā)談話）兩種。16．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的相識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的根本準(zhǔn)則是（教學(xué)原則）。17．在教學(xué)中，教師要成認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，留意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思索，主動(dòng)探究，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地駕馭科學(xué)學(xué)問和進(jìn)步分析問題和解決問題的實(shí)力，屬于（啟發(fā)性）原則。18．重視組織各種復(fù)習(xí)，表達(dá)了（穩(wěn)固性）原則。19．“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”，表達(dá)了（按部就班）原則。20．教師要從學(xué)生的實(shí)際狀況、個(gè)別差異動(dòng)身，有的放矢地進(jìn)展有差異的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的開展，是（因材施教）原則。

21．教學(xué)要以學(xué)習(xí)根底學(xué)問為主導(dǎo)，從理論及實(shí)際的聯(lián)絡(luò)上去理解學(xué)問，留意運(yùn)用學(xué)問去分析問題和解決問題，到達(dá)學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用，是(理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際)原則。

22．學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)問去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法是(練習(xí)法)。

23．學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件限制引起試驗(yàn)對象的某些變更，從視察這些變更中獲得學(xué)問的方法是(試驗(yàn)法)。

24．教學(xué)是學(xué)校的(中心工作)，是貫徹國家的教化方針，實(shí)現(xiàn)教化目的的(根本途徑)。25．孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程，這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。26．前蘇聯(lián)教化家凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種（相識過程）。27．學(xué)生學(xué)習(xí)間接閱歷要以（干脆閱歷）為根底。28．教師在教學(xué)過程中處于（組織者）的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。29．（創(chuàng)建實(shí)力）不僅是智力開展的高級形式，而且是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力及自我實(shí)現(xiàn)決心的表達(dá)。第八章教學(xué)(下)一、選擇題

1．下列關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成果評定敘述正確的是(A)。

A．評定學(xué)生學(xué)業(yè)成果，一般采納百分制記分法和等級制記分法

B．一般說，題的數(shù)量多、便于給小分的，用等級制較便利

C．題的數(shù)量不多、開卷、理解和敏捷運(yùn)用的題用百分制較便利

D．在成果評定時(shí)，不能把等級制換算成一定的分?jǐn)?shù)

2．下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是(C)。

A．復(fù)式教學(xué)就是對兩個(gè)以上級的學(xué)生進(jìn)展教學(xué)的一種教學(xué)組織形式

B．復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的狀況下教學(xué)

C．復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)展

D．復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的根本技能和自學(xué)實(shí)力相對較弱3．一節(jié)課中最根本的組成局部是（D）。A．組織教學(xué)B．檢查復(fù)習(xí)C．穩(wěn)固新教材D．講授新教材4．用于選拔性和競賽性活動(dòng)的評價(jià)屬于（A）。A．相對評價(jià)B．一定評價(jià)C．個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)D．形成性評價(jià)5．把兩個(gè)及兩個(gè)級以上的兒童編在一個(gè)班級，由一位教師用不同的教材,在同一節(jié)課里對不同級的學(xué)生進(jìn)展教學(xué)的組織形式是（D）。A．分層教學(xué)B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué)D．復(fù)式教學(xué)6．在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培育學(xué)生的是（B）。A．個(gè)別教學(xué)B．班級授課C．分組教學(xué)D．道爾頓制7．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)。

A．備課B．上課C．布置修改作業(yè)D．成果考評

8．(D)是教學(xué)的空間構(gòu)造和時(shí)間序列的統(tǒng)一，所要解決的是班、課、時(shí)的問題。

A．教學(xué)內(nèi)容B．教學(xué)原則C．教學(xué)方法D．教學(xué)組織形式

9．以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)理論為根底形成的，教學(xué)活動(dòng)各個(gè)成分根據(jù)一定的要求和程序整合而成的，比擬固定的和具有典型性的教學(xué)理論形式是(C)。

A．教學(xué)B．教學(xué)原則C．教學(xué)形式D．教學(xué)方式10．能鑒別學(xué)業(yè)程度凹凸、實(shí)力強(qiáng)弱的測驗(yàn)說明其(D)很高。

A．難度B．信度C．效度D．區(qū)分度

11．教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成果的過程是指(B)。

A．測量B．測驗(yàn)C．考試D．評價(jià)

12．良好測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)中顯示測驗(yàn)結(jié)果的前后一樣程度，表示分?jǐn)?shù)穩(wěn)定性及牢靠性的指標(biāo)是(D)。

A．效度B．難度C．區(qū)分度D．信度

13．中小學(xué)最根本的教學(xué)組織形式是(A)。

A．班級授課制B．分層教學(xué)C．小班教學(xué)D．小組合作學(xué)習(xí)

14．教師對學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪番教，屬于(A)。

A．個(gè)別教學(xué)制B．班級授課制C．分組教學(xué)制D．道爾頓制

15．把一定數(shù)量的學(xué)生按齡及學(xué)問程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)辰表，支配教師有支配地向全班學(xué)生集體上課是(B)。

A．個(gè)別教學(xué)制B．班級授課制C．分組教學(xué)制D．道爾頓制

16．不是按教學(xué)過程的某個(gè)構(gòu)成因素為中心，而是干脆從教學(xué)目的、任務(wù)動(dòng)身，綜合綻開的教學(xué)策略是(D)。

A．內(nèi)容型B．形式型C．方法型D．綜合型

17．最早從理論上對班級授課制度進(jìn)展闡述是(B)。

A．赫爾巴特的《一般教化學(xué)》B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C．洛克的《教化漫話》D．杜威的《民本主義及教化》

18．教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)狀況和承受考察，屬于(D)。

A．個(gè)別教學(xué)法B．班級授課制C．分組教學(xué)法D．道爾頓制19．古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采納（A）A．個(gè)別教學(xué)B．班級授課C．分組教學(xué)D．道爾頓制20．帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織的形式是（C）。A．班級授課B．設(shè)計(jì)教學(xué)法C．道爾頓制D．分組教學(xué)21．我國最早采納班級授課制是在（C）。A．唐代B．宋代C．清末D．新中國成立后22．把課劃分為新授課、穩(wěn)