審題立意+范文- 2025年高考語文作文備考總復習

2025年高考作文專練（25道真題+審題立意+范文）

1.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

某媒體發(fā)起“我心中的時代”關(guān)鍵詞評選活動，入選的關(guān)鍵詞有：網(wǎng)購、初心、創(chuàng)新、家

風、美麗中國、焦慮、知識付費、極簡主義、文化自信、人類命運共同體請從中選擇兩三個關(guān)

鍵詞，談?wù)勀銓Α靶闹械臅r代”的理解和認識。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好

角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題】

試題分析：本題是一則材料作文，所給的關(guān)鍵詞中，“網(wǎng)購”“初心”“創(chuàng)新”“家風”

“美麗中國”“焦慮”都是我們熟悉的詞語，其他的幾個詞語中，“知識付費”的本質(zhì)，就是

把知識變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實現(xiàn)商業(yè)價值，即‘知識金錢化'；"極簡主義生活”是指放棄無謂、

無益、無效的事情，最大限度地利用自己的時間和精力，做一些對自身有益的事情，從而讓自

己迎來更大的快樂和幸福；“文化自信”十八大以來，總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，

表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，多次提到核心價值觀和文化自信；

“人類命運共同體”指在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同

發(fā)展。本題要求考生“談?wù)勀銓Α闹械臅r代’的理解和認識”，也就等于限定了話題，而“選

擇兩三個關(guān)鍵詞”則意味著“心中時代”要具備這兩三個關(guān)鍵詞所代表的特點。因此寫作中考

生只要圍繞“心中的時代”立意，從所給詞語中選擇兩三個詞來體現(xiàn)時代的特點，都是符合要

求的。

【立意】

①心中的時代：傳承良好家風，建設(shè)美麗中國。（關(guān)鍵詞：家風、美麗中國）

②心中的時代：不忘初心，勇于創(chuàng)新。（關(guān)鍵詞：初心、創(chuàng)新）

③心中的時代：不忘初心，建設(shè)美麗中國，重振文化自信。（關(guān)鍵詞：初心、美麗中國、

文化自信。）

④心中的時代：崇尚極簡，理智網(wǎng)購。（關(guān)鍵詞：網(wǎng)購、極簡主義。）點睛：關(guān)鍵詞、關(guān)

鍵句類型的作文是2024年高考作文新題型。此類型作文要寫好首先是解讀關(guān)鍵詞句的意思，

其次才可能結(jié)合關(guān)鍵詞的內(nèi)涵準確立意o而要真正理解關(guān)鍵詞的內(nèi)涵最好能結(jié)合關(guān)鍵詞句產(chǎn)生

的背景，以及材料中給這些關(guān)鍵詞附加的限定來理解，如關(guān)鍵句的作者、創(chuàng)作背景，關(guān)鍵詞產(chǎn)

生的背景。忌望文生義，主觀臆斷。本題要求從所給的詞語中，選擇兩到三個作為關(guān)鍵詞確定

立意，所以考生在寫作時可選出兩三個有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的詞語確定出一個立意。具體寫作時，

如選擇議論文，則應(yīng)小切口，深分析；寫散文或記敘文，則應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生

動，有靈性。

【范文】

心中的時代

2017年10月18日上午，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在人民大會堂隆重開幕。《決

勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》的政府報告表明，中國已經(jīng)步入

了中國特色社會主義的新時代。這就是我心中的時代！我們要應(yīng)該做些什么呢?心中的時代是

不忘初習的時代。新時代的我們要不忘初心。初心可以說是一個人生存的靈魂，如果我們連靈

魂都沒有，就相當于行尸走肉一樣了。我們每個個體，每一個集體都是有初心的。

于個人來講，小到每天要做的工作，完成的目標，大到立下的種種誓言都可以是我們的初

心。對于集體來說，小到一個家庭，大到一個國家，要達到的生活水平、國家的GDP值等等都

可以理解為是初心。新時代的我們必須不忘初心，只有不忘初心，我們才可以不負眾望，擔起

國家的未來，只有不忘初心，我們才能實現(xiàn)我們的中國夢。

我們要時刻牢記心中的目標，不斷前行。心中的時代是一個傳承良好家風的時代。小到家

庭、大到國家都有屬于自己的一種風氣。家風正了，那么一個家庭的思想品德也就正了，家庭

的風氣正了一個國家也將繁榮昌盛。岳母在岳飛的背上刻下“精忠報國”四個大字，這四個大

字的家訓也就時時激勵著岳飛為國殺敵。岳飛沒有辜負岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國的大將軍。

我們普通人家的家風用簡練的話語來總結(jié)就是樸素、堅強、自力更生。雖然我們還沒有完全脫

離家庭，依舊依偎在父母的保護之下，但是我們要傳承良好家風。

新時代的我們更要有擔當，少年強則國強，少年獨立則國獨立，今日之責任，不在他人，

而全在我少年。我們要把個人的發(fā)展與家庭，祖國的發(fā)展緊密結(jié)合，肩上扛起責任，做一個敢

于勇于擔當?shù)纳倌辍Ｐ闹械臅r代是創(chuàng)新的時代。我們已經(jīng)步入一個信息化的時代，網(wǎng)購成為日

常生活中重要的一部分，各種科技的誕生，為我們的生活帶來了巨大的便利。在信息化時代，

我們一定要緊跟時代潮流，好好學習，利用所學知識，適應(yīng)新時代，發(fā)展新時代，引領(lǐng)新時代。

只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才能更好更快的實現(xiàn)我們的中國夢，所以，同學們，學好每

一個英文單詞，每一個化學公式，每一道數(shù)學題，打好基礎(chǔ)，并且要勤動腦，敢于發(fā)問，敢于

實踐。時代的號角已經(jīng)吹響，初心，擔當，創(chuàng)新只是我們前進道路上的必備品，我們要時刻牢

記我們的使命，時刻將國家利益放于首位，繼續(xù)發(fā)揚我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勇

于拼搏，為建設(shè)美麗中國奮斗不止！

2.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉

的是鼠標鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機電腦?，F(xiàn)在與過去對比，會引起我

們許多聯(lián)想和感慨。請結(jié)合自己的生活體驗，深入思考，選擇一個切入點，寫一篇文章，文體

不限，題目自擬，不少于800字。

【審題】

（一）材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的

步驟：明確材料中的主要對象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實

際確立中心。本則材料信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標

鍵盤、手機電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實際上引導我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈?/p>

統(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園?？磥?

傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅守?？梢詮摹皼]有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)

文化而不知變通，勢必會造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?？蓪?/p>

者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對立

的?？忌梢赃x取以上立意，也可以自行立意。文體不限，并不是不要文體，而是把選擇文體

的權(quán)利交給了你，讓你選擇最擅長的一種文體來寫。

記敘文、議論文、小說、散文、隨筆、書信、日記等等體載，任你選擇一種。寫成記敘文

選材要貼近生活，內(nèi)容要充實，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個大問

題。一定要寫出的典型細節(jié)，用細節(jié)展示人物的內(nèi)心世界，由淺入深，有真情實感。寫成議論

文一定要觀點鮮明，材料詳實典型，論證嚴密，說理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫成

散文要緊扣話題，時空轉(zhuǎn)換自然得體，形式新巧，語言優(yōu)美。

【立意】：

1.守住傳統(tǒng)文化。

2.沒有發(fā)展便沒有一切。

3.傳統(tǒng)文化不能丟。

4.既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展。

【素材】：

1.如果上世紀90年代的孩子們是從周杰倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，

是不是有點遲了？《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900馀首，陸

游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業(yè)所背的還不

過是‘小荷才露尖尖角‘、‘二月春風似剪刀’這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海

呢？

2.不是說古典詩詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社

會審美能力的喪失。一個從小就被‘涉江采芙蓉‘、‘裊情絲吹來閑庭院‘、‘醉里挑燈看劍’這樣

的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠。

3.現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費，懂得如何賺錢還要懂得

如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人

身上復制，甚至強化。學琴（指的是鋼琴而非古箏）一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的

國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母們的雞毛彈子

和考級的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

4.”孔融為什么讓梨？”是因為大的梨是壞的?！莻€古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的

孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子

被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競爭當中，天生就是達爾文主義者。

三年級的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，

初二的孩子課外還要參加數(shù)學競賽、英語演講比賽、學生會競選……他如何能夠說：同學，第

一名我不要，讓給你吧？沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同‘謙遜使人落后'這種

工業(yè)文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。

【范文】

守住傳統(tǒng)文化

如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則

是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)

文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢

侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄

托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千

年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著

無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可

以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們

可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我

們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……

在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之

偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。

文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》

一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又

不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主

義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈,

努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維

方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。

中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)

在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃

子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情意的表達?！对娊?jīng)》《論語》

等國學著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在改變，不變的是對先賢哲思的追求。從“出

國熱”到“歸國潮”，逐夢方向在改變，不變的是個人價值的實現(xiàn)。社會在發(fā)展，生活在改

善。透過時代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。

面對這些時代的變與不變，你作為新時代的青年，有何思考和聯(lián)想？請選好一個方面寫一

篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人

信息；不少于800字。

【審題】：

本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)

的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。

該作文題由三則材料和一則引導語組成。三則材料緊扣時代的“變”與“不變”，分別從交流

方式、閱讀場景和逐夢方向三個方面來闡述，這三個方面很有社會代表性和價值啟示性，交流

方式的發(fā)展折射出科技的強大，閱讀場景的改變反映出人們對精神生活的追求，逐夢方向的變

化體現(xiàn)出國家實力的壯大。而時代之“變”蘊含著“不變”的底色。該如何堅守“不變”的底

色?這為考生提供一定的寫作空間?？傊?，要辯證性地理解關(guān)鍵詞“變”與“不變”，應(yīng)該從

這三則材料出發(fā)來理解關(guān)鍵詞?！吧鐣诎l(fā)展，生活在改善。透過時代的變化，我們看到其背

后有著不變的底色”進一步強調(diào)寫作內(nèi)容為“變與不變”。任務(wù)提示明確了寫作主體，厘清了

作文的寫作范圍。“面對這些時代的變與不變，你作為新時代的青年，有何思考和聯(lián)想？”再

次圈定寫作內(nèi)容，并強調(diào)寫作主體是“新時代青年”。“請選好一個方面寫一篇文章”是該作

文題最值得玩味的一句話，按照其話語指向，此處的“方面”指作文材料的論述角度，“選好

一個方面”也就是從交流方式、閱讀場景和逐夢方向這三個方面中選擇一個來寫。

【立意】

閱讀場景變化，先賢哲思永恒；

閱讀形式雖異，哲思底色不變；

時代在變，底色不改；

逐夢方向在變，價值追求不變；

變的是交流方式，不變的是真摯情誼。

【素材積累】

1.閱讀傳統(tǒng)古詩文，讓我們和古代先賢遇合，在某個時空中與之交心，去感受古詩文中描

繪的山河錦繡、鐵骨英雄、兒女情懷以及善言之光。就像看到月亮，我們會想至『‘千里共嬋娟”，

想到''月上柳梢頭”，想到“明月夜短松岡”，想到'‘曉風殘月”……中華傳統(tǒng)文化帶給我們

心靈的凈化，讓我們還能在機械與繁忙中保留一份冷靜與詩意，保持一份矜持與沉穩(wěn)。

2.當我們的下一代踐行著孔子“吾日三省吾身”，陸游的“事躬行”，曉悟了朱熹的“為

有源頭活水來”，自持東坡“也無風雨也無晴”的豁達，抱有王安石“盡吾志也而不能至者可

無悔矣”的睿智，心中裝著“天下興亡匹夫有責”的責任和''粉身碎骨渾不怕”的堅韌，那么

中華民族一定會因這些優(yōu)秀的個體所迸發(fā)出的希望與力量而重新增力，繼而更好的前行。

3.我們回首古人教誨，感受古詩文的深蘊，是我們的一份自信與理性。愿意自我欣賞與接

納傳承，愿意從這個狂熱的西方文化浸染的世界中抽離出部分來傳承傳統(tǒng)文化的清涼，這意味

著中國文化的覺醒與恢宏，是我們在前進的路上的一次重整，讓我們看到未來的希望。

4.傳統(tǒng)文化本是我們的根，是我們靈魂的皈依，一個人不管離家多遠漂游多久，都不會忘

記生養(yǎng)他的故土和影響他一生的文化。傳承中華文化，我們追尋的不止是古時風韻，更有人生

意義。她讓我們擁有一份堅韌的君子之風，自主自為的生命中氣，和生生不息的靈魂之光。相

信我們會因此而前行地更快更遠。

5.王國維在《人間詞話》中如此講：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之

境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！敝挥羞@般“忘我”地置身于詩文，才能體悟到

那千縷憂思、萬般柔情。

6.在山河凋零的殘風夕照中，清凈若幽谷中的一支蕙蘭，熱烈如熔爐中一簇火焰，李清照

在她的時代，用涼筆寒墨書寫淋漓的靈魂，隨風漸行漸遠，散一路幽香，任裙裾飛揚；用怒火

豪情焚盡無盡的黑夜，隨火愈燃愈烈，恨女子力薄，談人杰鬼雄。經(jīng)典的古詩文，那是一個詩

人的靈魂，一個時代的寫照。

7.古詩文，作為中華文化瑰寶是一顆燦爛的明珠，從小時便為我們所熟識。從幼時朗朗而

誦的“小時不識月，呼作白玉盤”再到“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，這些耳熟能詳

的詩句很早就在我們心中播下了古詩文的種子。而后，隨著年齡的增長，我們接觸了更多的古

詩文，也越來越深刻地體會到詩人們心中蘊藏的深厚情感，這些或清新灑脫，或沉郁憤懣，或

寂寞難耐，或悲愴不已的詩作，好像一個個小小的世界，將我?guī)肓嗽娙藗兯畹哪莻€時代，

他們的故事或歌或泣、或喜或悲，都能讓我沉浸其中，感受到那份濃濃的情感。

8.傳統(tǒng)文化向來是一座架于古代與現(xiàn)代之間的橋梁，正是有了這樣的橋梁，我們才有機會

接觸到那個遙遠而神秘的時代，與古時的先民進行一次跨越時空的對話。唐太宗李世民曾說：

“以銅為鏡可以整衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興廢。”傳統(tǒng)文化帶給我們的

不僅僅是一次奇妙的心靈旅程，它還能激發(fā)我們對人事、世事的思考，從今人角度審視古人古

事，這樣的思考才會讓我們對人生有所體會，才會讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，并對自己進行一次

次的修正、完善，一次次的自我提升。

【結(jié)構(gòu)思路】

議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)

構(gòu)，首先提出中心論點：閱讀場景在變，先賢哲思永存。其次，提出分論點，進行并列式闡述。

可列舉一些事例，加強論證力度。最后，總括全文，再次點題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。

【范文】

閱讀場景在變，先賢哲思永存

《詩經(jīng)》《論語》等國學著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢

哲思的追求。先哲前賢，之所以能獨領(lǐng)風騷千百年，原因就在于其在紛繁變化之中，尋求不變

之理。譬如孔圣，面對禮崩樂壞、社會失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，

孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先

賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得

以人生不朽。

對于《詩經(jīng)》《論語》這些國學著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對先賢哲

思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么？“江山代有才人出，各

領(lǐng)風騷數(shù)百年”，中國歷史上先賢數(shù)量之眾，真是名副其實的百花齊放、春光滿園。孔孟之道，

致君堯舜，教化社會，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡節(jié)用，鄙棄華美之形，

口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求

無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)

蘊的不變之理，那就是悲惱世人的胸懷、經(jīng)世致用的價值追求。不管是在圖書館讀，還是在家

里讀，讀的目的都一樣：學習先賢，探討人生的意義所在。人生意義何在？就在于興民之利，

除民之害。

《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕?/p>

賢對人生社會的哲思，對人生價值的設(shè)定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個人努力

厚德載物、兼濟天下，是先賢哲思的終極目標。雖然有所謂“窮則獨善其身”，但這不正是人

生價值不得實現(xiàn)的無奈嗎？試想一個士子，若能出將入相、茍利國家，誰會漂泊江湖、吟風弄

月呢？東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青

山不放松，不可改變對先賢哲思的追求。不知從何時起，風氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷

尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了；關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會的人少了；丑化英

雄的人多了，贊美崇尚的人少了。

讀讀《詩經(jīng)》，便被視為附庸風雅；翻翻《論語》，便被貼上虛偽的標簽。怨天尤人、感

慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時嗎？國學著作已經(jīng)從圖書館走進了家庭，

這真是天大的幸事！因為，開卷即有益！因為，對先賢哲思的追求不變！場景雖變，幸好，哲

思永傳！追慕先賢，傳承不朽！

4.閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。

材料一：新年的第一天，不少人走進國家圖書館稽古廳，一睹文津閣《四庫全書》真容。原

稿原書原函，離人們只有最后一層專藏庫玻璃門的距離。這樣的一次文物開放活動讓人們深切

感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出的沁人的文化芳香。

材料二：如今社會上也出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象，有的場所作為歷史遺跡，長期以“保護”的名

義被“鐵將軍”把門；有的文保建筑，明明是開放的，普通群眾卻“沒資格”進入；有的文物，

被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”……

讀了這兩則材料，你有怎樣的思考？寫一篇文章，對上述兩類現(xiàn)象加以評說。

【注意】①題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作。

【審題】

讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某

一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理

解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。首先要透視文題

的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、

完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、

現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：材料作文審題過程及要點：

兩則材料都與文化的弘揚、傳承的主題有關(guān)。前一則，從積極向好的一面看待：文物開放

活動讓人們深切感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出的沁人的文化芳香。第二則從不足的

表現(xiàn)來看：“鐵將軍”把門，普通群眾卻“沒資格”進入；有的文物，被一些單位藏著掖著，

生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”……我們當然要看文化的傳承的主流和向好的一面，但是更應(yīng)該

看到拖后腿的現(xiàn)象，嚴重阻礙了中華文化的更好地宣傳、保護和發(fā)揚光大。

因此，寫作的立足點應(yīng)該是辯證看待這兩個材料反映的現(xiàn)象，既看到可喜的一面，也要重

視當下的問題，令人遺憾的一面一一開放的力度、范圍的不足。最后旗幟鮮明、擲地有聲地指

出：只有真正推開文化的大門、打開經(jīng)典的書函，讓更多的人走進去，才能在新時代實現(xiàn)“美

美與共”。整個文章氣韻通暢，文思縝密，事例詳實，語句精辟，堪稱時評文的典范。

【立意】

1.弘揚中華文化不能紙上談兵。

2.多一些開放的格局，少一些狹隘的“保護”借口。

3時代進步，離不開文化的弘揚和傳承。

4.全民文化自信的形成需要多管齊下，齊抓共管。

【結(jié)構(gòu)思路】

這是一段引語式的材料。材料的核心是“文化”的弘揚和傳承。兩則材料喜憂參半，說

明開放的力度、范圍還有待提高，只有全民的文化傳承意識建立起來了，才能談文化自信，才

能更好地文化交流、文化輸出、交流互鑒，才能祖國的文化在新時代綻放出異彩。范文《用文

化滋養(yǎng)時代的心靈》，開篇提出問題“我們離經(jīng)典有多遠？”，可以說是直擊心扉、發(fā)人深省。

緊接著分論點一“讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近”。舉了這樣的例子：故宮打開《千

里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，國家典籍博物館將魯迅生前

收藏的大量中外美術(shù)類書刊整理陳列……這正是可喜的一面。

分論點二：當前，我們的文化視野不斷打開，但文物的“開放度”依舊有待提升。最后旗

幟鮮明、擲地有聲地指出：只有真正推開文化的大門、打開經(jīng)典的書函，讓更多的人走進去，

才能在新時代實現(xiàn)“美美與共”。整個文章氣韻通暢，文思縝密，事例詳實，語句精辟，堪稱

時評文的典范。

【素材積累】

1.總書記指出：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且

很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币欢螘r間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過度娛樂化的現(xiàn)

象讓人不安?！秶覍毑亍返纫幌盗形幕惞?jié)目的探索強有力地表明，觀眾需要娛樂，更需要

精神的滋養(yǎng)，我們的需求遠比“明、星蹦蹦跳跳”來得更多。關(guān)鍵在于，如何在文化的內(nèi)核和

創(chuàng)新的表達中找到結(jié)合點，讓詩詞、文物、書法等傳統(tǒng)文化“活起來”，變得更有故事、更有

感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親近。

2.在經(jīng)濟領(lǐng)域，有一個專門的“博物館經(jīng)濟”的說法，它是指以博物館或博物館群為依托，

通過充分發(fā)揮博物館的特有優(yōu)勢和經(jīng)濟價值，將博物館與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)有機融合的一種經(jīng)

濟形態(tài)，能帶動區(qū)域軟實力提升和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，促進博物館事業(yè)功能發(fā)揮的一種區(qū)域經(jīng)濟發(fā)

展模式。某種程度上，《國家寶藏》所“意外”帶動的博物館旅游熱，也就是對博物館經(jīng)濟的

一次間接激勵。

3.中華文化經(jīng)典，是中華民族數(shù)千年留下的文化精髓和智慧結(jié)晶，是中華民族貢獻給人

類的精神文明瑰寶?！彪S著中華文化復興的呼聲越來越高，2001年，身在商海的溫金海先生

以其公司名義和個人名義，先后向中國青少年發(fā)展服務(wù)中心“彩虹工程”捐款10萬元和15萬

元，支持經(jīng)典誦讀活動。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全球化時代文化思潮相互激蕩中我們站穩(wěn)腳跟的根基。正如總書記指出,

中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強

不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。

【范文】

用文化滋養(yǎng)時代的心靈

——從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信我們離經(jīng)典有多遠？

2018年的第一天，不少人走進國家圖書館稽古廳，一睹文津閣《四庫全書》真容。原稿原書

原函，離人們只有最后一層專藏庫玻璃門的距離。參觀之余，領(lǐng)一頁字帖，坐在展廳里一筆一

畫地抄寫書中內(nèi)容，文韻也隨著人群流動。文化的書函，在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀

者體驗活動中被打開。

讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近。故宮打開《千里江山圖》卷軸，中國美術(shù)館展

示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，國家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類書刊整理

陳列……在不同場地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開文化的一種共同選擇。雖然只是吉

光片羽，卻也讓人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳

香。藏，是為了存，也是為了傳。這個傳，不僅是傳諸后世，也是傳諸眾人。一位學者在美國

考察時，佛利爾美術(shù)館館長允許他在庫房里對感興趣的玉器進行測量線繪，并贈送了一些玉璧

的原版彩色照片。這位學者想在書中使用相關(guān)素材，致信征詢，館長表示“很高興在你的書里

用了一些佛利爾收藏玉器（照片）”。

無論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過于其歷史與文化價值，倘若不能被更

多人欣賞、研究、傳承，也就很難實現(xiàn)“價值外溢”，更談不上價值增值。當前，我們的文化

視野不斷打開，但文物的“開放度”依舊有待提升。例如，有的場所作為歷史遺跡，長期以“保

護”的名義被“鐵將軍”把門；有的文保建筑，明明是開放的，普通群眾卻“沒資格”進入;

有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”?！拔幕z產(chǎn)有自己的生命歷

程、自己的責任……服務(wù)于當下和未來，這樣才是有尊嚴"。就像故宮博物院，開放區(qū)域越來

越大，展出文物越來越多，文創(chuàng)形式也越來越豐富，才無愧于近600年積淀。

可以說，從實物到數(shù)字，從文物修復到展示，開放的文化有著更大輻射力，從“館舍天地”

走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。面對文明的瑰寶、文化的結(jié)晶，人們會有一

種與時間對話、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發(fā)展著的文化，在最鮮活心靈中的投

射，促人思考從哪里來、到哪里去的根本性問題。這樣的震撼，很多人感受得到，卻表達不好。

現(xiàn)代景觀社會，各種“奇觀”炫目，目迷五色卻難以靜心，思想容易扁平化。這個時候，讓現(xiàn)

代人有更多機會近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀念、審美趣味,

讓心靈和生活都更加豐盈；更有利于涵養(yǎng)時代的文化水位，讓時代和社會都更加豐厚。這又何

嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？

《文心雕龍》有言，“心生而言立，言立而文明?！痹诠湃丝磥?，人可以用內(nèi)心感知天地

之道、世界萬物，當“情以物遷，辭以情發(fā)”時，便容易產(chǎn)生文學、藝術(shù)，最終積累成文化、

文明。但別忘了，對世界的審美感知、對文化的一次觸摸不能空無對象。只有真正推開文化的

大門、打開經(jīng)典的書函，讓更多的人走進去，才能在新時代實現(xiàn)“美美與共”。

5.閱讀下面的文字，按照要求作文。

“文學死了嗎？”“文學會死嗎？”隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，此類問題引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注

和學術(shù)界的激烈探討。

有人認為，當今社會人們的閱讀熱情不減反增，追問此類問題乃杞人憂天。

有人認為,娛樂方式的多樣化使閱讀文學作品的人越來越少，文學勢必消亡。也有人認為,

文學對人類而言意義特殊，只要我們還有幻想，文學就永不會死去。

讀了上述材料，你有什么感想?根據(jù)材料，寫一篇文章表達你的認識。

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體不得寫成詩歌。③不得少于800字。

④不得抄襲、套作。

【審題】

材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主

旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，

離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。

問題核心是“文學死了嗎？”“文學會死嗎？”觀點三個，“有人認為，當今社會人們的閱

讀熱情不減反增，追問此類問題乃杞人憂天”“有人認為，娛樂方式的多樣化使閱讀文學作品

的人越來越少，文學勢必消亡”“也有人認為，文學對人類而言意義特殊，只要我們還有幻想，

文學就永不會死去”，即文學會死；文學不會死；這個問題很無聊。圍繞哪一個來寫都可以，

注意觀點明確。

【立意】

文學之樹長青；

娛樂至死的年代文學已死；

文學是我們的精神家園；

文學的魅力；我愛文學等等。

【結(jié)構(gòu)思路】

標題切合要求《文學的魅力》，首段點明觀點，“文學永遠不會死去，因為文學魅力無窮”。

中間三段并列式論述，“凄涼是文學的一種特別的魅力”列舉文學中的各種凄涼詩句、情景；

“從容淡定，讓文學的魅力更加豐富”，列舉蘇軾李白的事例；“文學的魅力更是一種正義一

一強烈的使命感”，例舉文天祥的事例。最后一段強調(diào)“我們將永遠向往，永遠追隨文學這方

圣土。文學之花定會綻放在每一代人的心頭”。

【素材積累】

1.文學的魅力不僅在文字上。中華五千年的文明，處處體現(xiàn)出了文學的美。古人戰(zhàn)場上，

政場上吐露出的每一句話,都體現(xiàn)除了古人的智慧，文學的精辟,我想這是一種意蘊豐富的美。

依舊是看見鳥兒，看見鳥兒站在枝頭，叫聲清亮。依舊是站在山間，俯瞰江海濤濤，爭相奔涌

向前，心中不由涌起一股豪情壯志，我想，這觸景生情的一刻，也是文學之美的再現(xiàn)。忽然想

起《老子》里的一句話：“大道無形”，忽然想到文學這種龐大巨物也是無形的；也忽然醒悟

到了自己的知識之淺薄，是無法完全講清楚，弄明白文學的魅力的。但是，我把持著自己的心。

跟著自己的心去走，是不會有錯的。學無止境，我會在文學的道路上走下去，我會掌握文學的

力量，我會體味文學的魅力，我會在這條路上，一直、一直地走下去。

年復一年，日復一日，我把書柜里的書都讀完了。從最初的讀故事，變成學寫作技巧，在

自己的日記本上寫作。寫完了，心中非常舒服，心情非常舒暢，閱讀讓我感到充實、懂事，寫

作讓我覺得自己有了對生活有信心，對大人有了理解，對學習有了幫助，在書海中，在寫作中，

我深深感受到文學的魅力?，F(xiàn)在我上高中了，沒有時間讀長篇小說，就看雜志里的短篇小說。

我看的最多是《讀者》，令我印象最深的是尤今寫的《蜘蛛的故事》，里面有一句話讓我對團

結(jié)協(xié)作有了更深層次的理解：只有集思廣益、集腋成裘，才會有百川歸海的大氣與磅礴。眼前

一晃，我走在充滿書卷清香的小徑上，路邊五顏六色的文學之花正開得燦爛，我如同一棵幼苗，

沐浴著文學的陽光雨露，我的心敞亮著。

3.文學的世界花團錦簇，燦若星河。偶然之間，我在其中艱辛地翱翔，終于感受了文學的

魅力。在我讀小的時候，爸媽工作都忙，我又是獨生子女，心中那份孤獨自然是無法名狀了，

我時常借助打打游戲消磨時光。一段時間后，在百忙之中抬起頭的爸媽，終于發(fā)現(xiàn)老往電腦房

竄的我，把我拎出來，狠狠地教訓了一頓。我無語，其實，心中也很不服氣。也許是發(fā)覺我內(nèi)

心深處那份孤獨，爸媽給我買了一個大書柜，放在房間里，還有兩箱兒童文學書籍。那時，我

總是認為這是父母給我一個遠離電腦的借口，我并沒有真正地感激。帶著無奈，我開始閱讀那

些兒童文學書籍。后來才發(fā)現(xiàn)，那是我開啟了自己的文學之旅，在有趣的書籍里悄悄地享受文

學世界的魅力。

【例文】

文學的魅力

從漢字誕生的那一刻起，文學的魅力便悄然盛開，隨著五千年歷史長河漂流到了現(xiàn)在，

文學見證了強盛與衰弱；沉淪與興起；富足與貧困。隨著時間的打磨，文學的魅力永葆青春,

吸引著人們的心。文學永遠不會死去，因為文學魅力無窮。

凄涼是文學的一種特別的魅力。每一種離愁，每一種思念，化作幾行文字，流傳百年。當

現(xiàn)在每每讀到“酒入愁腸，化作相思淚?！薄爸辉妇乃莆倚模ú回撓嗨家??！弊髡叩钠鄾?/p>

情感仍能出到靈魂最脆弱的地方，淚痕已干，但凄美不散。當看到杜甫《三吏》《三別》，被

從心起，當讀到“床頭屋漏無干處，嬌兒惡臥踏里裂?！北瘺鲈谧掷镄虚g已然淋漓盡致。但美

麗卻在于“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝链耍髡唠m凄苦，卻仍有一顆博愛的

心；雖悲凄但不失魅力，由凄變美，成就了文學獨到的魅力。在宣紙上留下了濃濃的一筆，永

不消逝。從容淡定，讓文學的魅力更加豐富。

蘇東坡的胸懷是極其寬廣的，能包容下一切。“門前流水尚能西?！睔q月只能使他兩鬢斑

白，但不可能使他胸懷變小。失意時，游承天寺便詩意大發(fā)。中秋夜，與家人分離卻只看做“此

事古難全。”這種從容讓他的詩文流傳了千年?！疤焐也疟赜杏茫Ы鹕⒈M還復來?！崩畎?/p>

只寥寥數(shù)語，便征服了世人：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁?！彼?/p>

傲骨、從容，讓詩文更有魅力，也讓文學更有魅力。文學的魅力更是一種正義一一強烈的使命

感。向南叩首三次，一代名將終還是沒有逃過輪回的宿命?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗

青?！币菜阍?jīng)為南宋臣民的極大鼓舞。但絕唱《正氣歌》卻驚動了忽必烈，縱使沒能力挽狂

瀾，但仍流芳百世。江南代出才子佳人，但當鐵騎真的掃平了中原，南下之后，他們卻用錚錚

鐵骨鑄起一道道血肉之墻?！盁o限河山淚，誰言天地寬。”

“天下興亡，匹夫有責?！币环N愛國之情讓他們在文學史上留下了厚重的一筆，也讓文學

更有魅力。正是文學的精神魅力鼓舞著世世代代文人，感動千千萬萬詩者。我們將永遠向往，

永遠追隨文學這方圣土。文學之花定會綻放在每一代人的心頭。

6.（2024?廣西?三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，夜校日趨紅火。夜校以全新面貌走進年輕人視野，上夜校成為越來越多人的主動

選擇。上海市民藝術(shù)夜校推出的2023年秋季班開設(shè)了382門課程，1萬個學習名額吸引了超

過65萬人在線搶課。廣州青年文化夜校堅持公益性，青年無須支付學費，街舞和吉他進階課

程一經(jīng)推出即爆滿。重慶觀音橋青年夜校開班3個月就已有超過200名學員，潮音樂、潮非遺、

潮手工等形式多樣的課程供不應(yīng)求。有的夜校將授課內(nèi)容從傳統(tǒng)的文化課拓展到生活時尚領(lǐng)域,

紅酒品鑒、點心制作、Vlog拍攝等課程，讓參與者在工作之余有了習得一技之長的機會。

根據(jù)上述材料，請從下列三個任務(wù)中任選其一，完成寫作。

（1）寫一篇時評，參加學校?？_設(shè)的“夜校走紅大家談”主題專欄征稿活動。

（2）你所在的當?shù)貙㈤_設(shè)青年文化夜校，請代表年輕人就“怎樣辦好夜?！毕蛟撉嗄晡?/p>

化夜校寫一封建議書。

（3）某青年文化夜校擬推出中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程，請任選你所熟悉的某部中華

傳統(tǒng)文化經(jīng)典，向夜校學員寫一篇課程學習推介詞。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【審題】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料給出了夜校紅火的時聞。這段材料由六句話組成。一、二兩句概述夜校紅火，廣受青

年人關(guān)注的現(xiàn)象。三至六是舉例解說夜校紅火的表現(xiàn)。綜觀三至六句，它分別從課程數(shù)量、學

員人數(shù)、公益性質(zhì)、課程內(nèi)容、學習效用等多個方面解說夜校紅火、深受學員青睞的具體表現(xiàn)。

夜校紅火這一時潮的產(chǎn)生，其原因、影響、意義是什么？夜校走紅與構(gòu)建學習型社會，與公民

的終身教育有怎樣的關(guān)聯(lián)？這些問題是考生寫作此題應(yīng)著重深入討論、探究的重點內(nèi)容。

試題設(shè)置了三個基于不同情境的寫作任務(wù)。

第一個是時評（或說社會短評）寫作。題干要求考生圍繞“夜校走紅大家談”這一校刊征

文主題來寫作。考生可以從夜校走紅的原因、性質(zhì)、意義、改進和優(yōu)化策略等不同角度任選一

二來具體闡述，深入探究。如可以寫青年夜校，點亮年輕人的夜生活；讓夜校為心靈充電，助

青年成才；讓青年夜校，為構(gòu)建學習型社會注入正能量；讀懂夜校走紅背后的文化需求；讓夜

校成為終身學習的“補給站”等等。

第二個是建議書寫作。題干要求考生代表年輕人向當?shù)厍嗄晡幕剐懸环饨ㄗh書?？忌?/p>

可以圍繞“如何辦好符合當代青年需求的青年文化夜?！边@一話題,提出具體建議并闡述理由。

考生可以從青年文化夜校的課程設(shè)置、授課內(nèi)容、教學方式、學校管理、服務(wù)社會等多個角度

提出具體可行的建議。

第三個是推介詞寫作。題干要求考生就擬開設(shè)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程寫作推介詞。

考生可從課程定位、課程目標、學習意義、學習方法等角度加以闡述。比如推介《論語》研讀

這門青年文化夜校課程?？梢試@當代青年為什么要讀《論語》、怎么讀《論語》等角度來推

介。

【立意】：

1.夜校走紅：時代變遷與青年自我提升的新選擇。

2.夜校走紅：終身學習時代的青春旋律。

3.夜校：點亮城市夜色，照亮人生道路。

【例文】：

夜校走紅：時代變遷與青年自我提升的新選擇

近年來，夜校以其獨特的魅力迅速走紅，成為越來越多年輕人主動選擇的自我提升平臺。

從上海市民藝術(shù)夜校的火爆報名，到廣州青年文化夜校的公益性質(zhì)，再到重慶觀音橋青年夜校

的潮文化課程，夜校已然成為城市夜色中一道亮麗的風景線，引發(fā)了一場“夜校走紅大家談”

的熱潮。

首先，夜校走紅是終身學習趨勢的生動體現(xiàn)。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，我國大力倡導終

身學習理念，政策導向與市場需求共同推動了全民學習熱潮。夜校的興起，恰好契合了這一時

代背景，為忙碌的年輕人提供了靈活、便捷的學習途徑，使其能在工作之余持續(xù)充電，提升自

我。據(jù)統(tǒng)計,我國已有超過六成的成年人參與過某種形式的繼續(xù)教育，夜校作為其中重要一環(huán)，

無疑成為終身學習社會的有力支撐。

其次,夜校為年輕人提供了自我提升的廣闊舞臺。夜校課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋傳統(tǒng)文化、

生活時尚、職業(yè)技能等多個領(lǐng)域，滿足了年輕人個性化、多元化的學習需求。無論是提升職場

技能，還是培養(yǎng)興趣愛好，亦或是探尋中華傳統(tǒng)文化精髓，夜校都能提供針對性的課程和專業(yè)

的指導。比如，紅酒品鑒課程讓年輕人在品味美酒的同時，習得社交禮儀與生活美學；Vlog

拍攝課程則助力他們掌握新媒體技能，展現(xiàn)個人風采。這些實例無不證明，夜校已經(jīng)成為年輕

人實現(xiàn)自我增值、拓寬人生邊界的有效途徑。

然而，夜校走紅的同時，也對社會教育體系提出了新的啟示與挑戰(zhàn)。一方面，夜校以其靈

活、開放的特點，彌補了常規(guī)教育體系在滿足個性化學習需求、促進教育資源公平分配方面的

不足，為構(gòu)建更加包容、多元的教育生態(tài)提供了有益借鑒。另一方面，如何保障夜校課程質(zhì)量，

使之與正規(guī)教育體系有效銜接，避免成為“快餐式學習”的代名詞，是我們必須正視的問題。

這需要教育部門、夜校機構(gòu)以及社會各界共同努力，通過規(guī)范管理、師資隊伍建設(shè)、教學模式

創(chuàng)新等方式，確保夜校教育的質(zhì)量與實效。

總的來說，夜校走紅既是社會變遷的產(chǎn)物，也是青年自我提升的新選擇。它順應(yīng)了終身學

習的趨勢，為年輕人提供了豐富的學習資源和廣闊的成長空間。面對未來的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極

引導和支持夜校健康發(fā)展，使其在推動社會進步、助力個人成長中發(fā)揮更大作用，真正成為點

亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨燈塔。

7.（2024?天津河北-一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在年輕人大多有這樣的迷茫和困惑：選專業(yè)該選喜歡的還是熱門的？愛好能當飯碗嗎？

喜歡的東西不被看好怎么辦？屢試屢敗后，還有機會追求夢想嗎？有這樣一群年輕人是這樣回

答的一一

她說：如果不親自試一試，很難相信熱愛的力量有多大。

他說：找到自己熱愛的事業(yè)，鉆進去，冷門也可能變得熱門起來。

他說：如果你有自己的熱愛，就好好去拼一把。

她說：一朝選定，就專注地把熱愛進行到底。

對此，你怎么看？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或思考寫一篇文章。

要求：①立足材料，選準角度；②題目自擬，文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③

不少于800字；④語言流暢，書寫清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不要出現(xiàn)真實的學

校和姓名等信息。

【審題】：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料第一段提出選專業(yè)是選喜歡的還是選熱門的這一話題，并給出了年輕人普遍存在的困

惑，如光有愛好不一定能成就事業(yè)，喜歡的東西可能是冷門，多次失敗后對能否有機會追求夢

想開始質(zhì)疑等。第二部分借助一群年輕人的回答對以上問題進行了解答。對于“愛好能當飯碗

嗎？"，回答是要相信熱愛的力量。選自己感興趣的專業(yè)可以讓你發(fā)揮自己的潛力，因為你對

這個專業(yè)有熱情，有動力去學習和探索。止匕外，學習自己感興趣的專業(yè)還可以獲得更多的成就

感和滿足感，因為你會覺得自己在做一件有價值的事情。對于“喜歡的東西不被看好怎么辦？”,

回答是熱愛可以讓冷門變熱門，但前提條件是要“鉆進去”；有了熱愛，就好好去拼一把。況

且所謂的“冷”與“熱”本來就不是恒定的，隨著社會的發(fā)展，這種冷熱的變化節(jié)奏更快。與

其費心思去糾結(jié)所選專業(yè)是“冷”還是“熱”，不如問問自己的心，是否真的喜歡這個專業(yè)，

只要真正熱愛，就能鉆得進去，就能在這個專業(yè)領(lǐng)域取得成就，有了技藝傍身，何愁不被伯樂

相中？對于“屢試屢敗后，還有機會追求夢想嗎？"，回答是選定了，就專注地把熱愛進行到

底。誰的事業(yè)也不可能是一帆風順的，中途遇到挫折在所難免，不要懷疑，選好了專業(yè)，即便

屢試屢敗，也要憑借熱愛再屢敗屢戰(zhàn)，每次失敗都是寶貴的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)、積累、思考，

總有一天你會憑借熱愛做出成就。

通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，“熱愛”是解決問題的法寶。材料意在告訴我們，無論選擇什么

專業(yè)，是冷門還是熱門，是否與自己的愛好同向，都需要我們思考我們是否熱愛這個專業(yè)，如

果熱愛，那就憑借這個力量，在所選賽道上努力拼搏，不懼失敗，相信一定會做出成就，不悔

當初的選擇。

寫作時要圍繞專業(yè)選擇來寫?？梢韵葘懏斚履贻p人在選擇專業(yè)時的糾結(jié)和困惑，然后給出

自己的看法，觀點應(yīng)該由“熱愛”。然后可以針對不同的糾結(jié)和困惑去分析熱愛可以幫助他們

解決問題，此處應(yīng)是作文的重點，我們要分析出“熱愛”的力量，“熱愛”對于我們鉆研專業(yè)

知識，對抗失敗痛苦等方面的積極意義。最后可以總結(jié)觀點，“熱愛”讓我們無懼專業(yè)選擇，

把熱愛進行到底。

【立意】：

1.揚熱愛之帆，繪人生藍圖。

2.愛我所愛，無怨無悔。

3.守心之熱愛，搏時代潮頭。

【例文】：

守心之熱愛，搏時代潮頭

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蔽覀儗W習也罷，工作也罷，如果所

做的事情正好是自己最感興趣的事情，能夠樂在其中，這無疑是最理想的狀態(tài)。

有人說，愛好不一定能夠當飯碗。是的，如果我們的愛好正好是熱門的專業(yè)固然可喜，但

如果我們的愛好恰恰是鮮有人問津的冷門，可能會遇到擇業(yè)困難。不過，我們謀生的根本是自

己能否有過硬的本領(lǐng)，而不是專業(yè)熱門還是冷門。如果不努力，身處熱門專業(yè)也可能找不到工

作，如果做到極致，哪怕是冷門專業(yè)也不愁飯吃。

著名魔術(shù)師劉謙，一開始的時候魔術(shù)只不過是他的一個興趣愛好，不管是他的父母還是他

本人，都希望自己能夠成為一名上班族，過上朝九晚五的穩(wěn)定生活。但在他求職碰壁之后，發(fā)

現(xiàn)自己真正喜歡魔術(shù)，想靠魔術(shù)表演來掙錢。對魔術(shù)的熱愛，使他不畏練習的艱苦，終于練就

了高超的魔術(shù)技巧，獲得了各種獎項，幾上央視春晚，成為了家喻戶曉的明星?！岸鼗偷呐畠骸?/p>

樊錦詩先生，憑著對敦煌文化的一腔熱愛苦鉆冷門的專業(yè)，為人類留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。我

相信，樊錦詩先生作為知名的學者，她不會有飯碗之憂。

當然，不是每件事都順遂人愿。如果我們學習的專業(yè)不是自己所喜歡，而且還沒有辦法更

改，怎么辦？這時候，最好的辦法是努力去學好這個專業(yè)，努力去熱愛這個專業(yè)。很多時候,

熱愛并不是一成不變的。或許，在學習和了解的過程中，你會慢慢愛上這個專業(yè)。我自己就有

過這樣的經(jīng)驗，上高一時，我并不喜歡英語學習，成績也不盡人意。但作為高考的必考學科，

我只有下更大的工夫去學，隨著成績的不斷提高，我發(fā)現(xiàn)，自己竟然漸漸喜歡上了英語學科。

或許很多人不知道，我國科學界著名的“三錢”之一的錢偉長，他一開始居然是一個文科

生。“我沒有專業(yè)，國家需要的方向就是我的專業(yè)！”被譽為“萬能科學家”的錢偉長如是說。

在共和國的建設(shè)歷程中，有著太多像錢偉長一樣的人。他們所從事的專業(yè)并不一定是自己所喜

歡的，但一定是我們國家所需要的。在他們的心中，有對國家的熱愛，有對民族的熱愛，有對

自身的責任和擔當?shù)臒釔邸Ｋ麄儗⑦@些熱愛化為學習和工作的動力，在各行各業(yè)做出了突出貢

獻。這樣的熱愛，才是真正的大愛。

所以，我們不但要愛什么就學什么，而且還要學什么就愛什么，不但要愛一行干一行，而

且還要干一行愛一行。我們不但要追求個人的自我實現(xiàn)，還要看到國家發(fā)展的大勢、時代的潮

流、自己肩上的擔當。尤其當國家需要我們的時候，我們應(yīng)該勇立潮頭，將自己的愛好和國家

的需要融為一體。

人生沒有固定的模板，但人生有基本的原則。只有守心之熱愛，搏時代潮頭，將自身的熱

愛與時代的大潮結(jié)合起來，我們才能擁有最波瀾壯闊的人生。

8.（23-24高三?四川成都?期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“我大抵是病了，知識在眼前，卻被腦袋拒之門外”“呦，這會子連跪累了，方想起我來

了，我就知道，要不是隊友下線了，哪想到我這個薄命苦心人兒”……“魯迅體”“林黛玉發(fā)

瘋文學”這些XX體、XX文學，依托文學母體，被作為聊天模仿的對象、模板和視頻創(chuàng)作的素

材，掀起了一波又一波的網(wǎng)絡(luò)狂歡。

對此，“復興中學”辯論社將舉行一次校園辯論賽。辯題為：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)

典文學作品煥發(fā)新生命。請你在正反、反方中任選一方，綜合材料內(nèi)容與含義，寫一篇辯詞。

要求：文體明確、立場鮮明；不得套作、抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】：

這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料首先列舉了兩句最典型的“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學”之類的話，然后指出這些

XX體、XX文學，依托文學母體，被視為模仿的對象、模板和素材，掀起了網(wǎng)絡(luò)狂歡。提示語

指出“復興中學”辯論社將舉行辯論賽，并明確了辯題，要求考生在正反方中任選一方，寫一

篇辯詞。

材料描述了網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學”等，這些是基于經(jīng)典文

學作品進行的再創(chuàng)作，通過網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，形成了一種新的文化現(xiàn)象。同時，提示語也提

到了關(guān)于這種現(xiàn)象的辯論：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學作品煥發(fā)新生命。這是一個具有

思辨性的話題。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象是古典文學與互聯(lián)網(wǎng)“造?！钡呐鲎?，為現(xiàn)實的通俗表達賦

予更多的文學味，這種表達進可嘲諷、退可自嘲，用嬌嗔緩解尷尬和焦慮，既委婉表達了想法，

又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。這從根本上說是源于人們情緒表達的現(xiàn)實需要。在講究

情商和表達技巧的現(xiàn)代社會，如何體面表達、釋放情緒是一種重要的生活技能。可見，網(wǎng)絡(luò)“二

創(chuàng)”為經(jīng)典文學作品提供了新的展示平臺，為經(jīng)典文學帶來新的讀者群體，讓古老的文字在現(xiàn)

代社會中煥發(fā)新的光彩，這有助于經(jīng)典文學的持續(xù)傳播和影響，同時也為新一代創(chuàng)作者提供了

靈感和啟示。

當然，以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負面情緒，尋找社交共鳴，本無可厚非。但

令人擔憂的是，“林黛玉發(fā)瘋文學”等這樣原本作為一種個體宣泄渠道的表達方式，越來越成

為收割流量的密碼，甚至越來越多的年輕人不知不覺被裹挾進這場網(wǎng)絡(luò)狂歡中無法自拔。更

值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要

因為玩梗過度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語焉不詳、膚淺無聊，讓“某某文學”有一天

真的淪為似是而非的“瘋言瘋語”。過往的經(jīng)歷表明，每一次的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一陣風。

在“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學”等大熱的當下，我們或許更該思考，當新梗誕生、熱潮退去，

又有多少人真的會因為曾經(jīng)的狂歡記住經(jīng)典呢？

文體是辯論詞，考生首先要在正反方中任選一方，開頭簡要介紹材料內(nèi)容，引出主題一一

網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否煥發(fā)經(jīng)典文學作品的新生命；然后分析網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的本質(zhì)和動機，探討網(wǎng)

絡(luò)“二創(chuàng)”對經(jīng)典文學作品的影響，討論網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的合理性與邊界，提出規(guī)范和限制的建

議，綜合評價網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，分析其反映的社會現(xiàn)象和文化趨勢；最后總結(jié)全文，提出自

己的見解和建議，如何平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)、娛樂與教育等。

【立意】：

1.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是經(jīng)典文學的二度綻放。

2.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”實現(xiàn)了文學經(jīng)典的跨代對話。

3.不倫不類的模仿讓文學經(jīng)典失了味道。

4.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”極易變成“瘋言瘋語”。

【例文】：

經(jīng)典文學的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機遇

尊敬的評委，親愛的同學們：

我站在這里，代表的是正方，我堅信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學作品煥發(fā)新生命。這并

不是說我們要否認原著的價值，相反，我認為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通

過新的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學作品。

首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學作品提供了更廣泛的傳播渠道。在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)成為

了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學”等，通過社交

媒體、短視頻平臺等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學作品。這種形式的傳播，不

僅降低了接觸門檻，讓更多的人有機會了解和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學作品在年輕人

中產(chǎn)生了新的影響力。

其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學作品注入了新的生命力。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、

有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他

們對原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過模仿魯迅的文筆和風格，以現(xiàn)代的視角

和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)

典文學作品的傳承，也能夠推動文學的發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學作品提供了更多的解讀方式。經(jīng)典文學作品往往具有多重

解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品正是通過不同的視角和方式，為原著提供了更多