上海市靜安區(qū)高三月教學質(zhì)量檢測（二模）語文試題解析（解析版）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精一積累應用(10分）1．按要求填空。(1）言者無罪,_______________________。（《詩經(jīng)．大序》）（2）_______________，教然后知困。(《禮記．學記》）（3）窗含西嶺千秋雪，____________。（杜甫《絕句》)(4）賈誼在《過秦論》中揭示秦王朝滅亡原因的句子是“______________"蘇洵在《六國論》中揭示六國被秦國滅亡原因的句子是“________________”【答案】(1）．聞?wù)咦憬洌?）．學然后知不足（3）．門泊東吳萬里船(4）．仁義不施，而攻守之勢異也（5）．弊在賂秦（或：賂秦而力虧，破滅之道也)【解析】試題分析：這是一道根據(jù)上下文默寫的題目，不要出現(xiàn)錯別字。注意“戒”“賂"的寫法。2．按要求選擇。（1）在集體婚禮上，夸贊兩位新娘子最合適的一句話是（____)A．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.B．一個是沉魚落雁之容，一個是閉花羞月之貌。C．一個是觀音轉(zhuǎn)世，一個是仙女下凡.D．一個是天下第一，一個是舉世無雙。(2）某班同學寫了一份請柬,邀請老師參加班級舉行的晚會，以下用語最得體的一項是

（_____）A．我們敬請您參加我班的晚會,得到應允，將是我們莫大的榮幸，望按時光臨。B．我們榮幸地邀請您參加我班的晚會，敬望守約出席。C．您被邀請參加我班的晚會,特呈此柬，敬望光臨。D．我們誠摯地邀請您參加我班的晚會，特呈此柬，敬望光臨?！敬鸢浮?1）．（1）B（2)．（2）D【解析】試題分析：(1）A“遜"和“輸"從缺點說，C“觀音”不適合夸贊新娘，D“天下第一”和“舉世無雙”矛盾。(2）A“按時光臨”,B“守約出席”，C“特呈此柬”不得體。點睛:語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的的當?shù)?。此題主要注意語境和對象。二閱讀（70分）閱讀下文,完成后面小題題。①千百年來，“偏見"一詞一直是帶貶義的。在人們心目中,偏見就意味著錯誤，是思想認識的大敵，因此，人人都不應當有偏見。偏見是如此不受歡迎，以至于各個領(lǐng)域的思想家無不以掃除偏見為己任，以便達到無偏見的認識.在人們心中存在著一種根深蒂固的觀念：偏見是應當消除而且是可以消除的.②進入現(xiàn)代社會,隨著社會交往的擴大和各種相關(guān)理論特別是哲學真理觀的發(fā)展，傳統(tǒng)的偏見觀開始動搖，人們?nèi)找嬉庾R到偏見是普遍存在的。美國科學史家薩頓經(jīng)過一番考察后指出：“即使是掌握最偉大真理的英雄，也不能完全擺脫偏見的束縛.”美國哲學家桑塔亞那則提出：人的見解是受利益驅(qū)動的，而利益上的差異必然要導致偏見的產(chǎn)生，因此,“理智是充滿偏見的”。對傳統(tǒng)偏見觀抨擊得最激烈的，當推德國著名哲學家伽達默爾.在伽達默爾看來,偏見不同于錯誤，“偏見”不應當是貶義詞，然而歷史上人們總是對偏見口誅筆伐使偏見蒙受了千百年的不白之冤。伽達莫爾明確提出:現(xiàn)在該是為偏見平反昭雪的時候了。③現(xiàn)代思想家十分注重對偏見根源的探討。德國存在主義哲學家海德格爾認為，理解是有條件的，人對事物的理解要受“理解的前結(jié)構(gòu)”的制約，如社會文化背景、傳統(tǒng)觀念、風俗習慣和他所從屬的民族心理結(jié)構(gòu)等等,這些因素在理解活動中起著先入為主的作用.從這個角度來說,偏見的產(chǎn)生是在所難免的。④伽達默爾認為,偏見是人的歷史存在狀態(tài)，是一切理解得以進行的先決條件；偏見是人的視界，真正的理解過程是視界融合的過程，即解釋者的偏見與被解釋者的內(nèi)容相融合并產(chǎn)生意義的過程.特別值得一提的是，伽達默爾將偏見分成兩大類，一類是“合理的偏見”,另一類是“盲目的偏見"。合理的偏見是每個人都不可避免的，它是由歷史傳統(tǒng)造成的，我們每個人都生活在傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)是我們無法超趣的東西，而接受了傳統(tǒng)也就意味著看問題有了自身的視角,意味著看問題的偏見性,因此合理的偏見是無法避免也不應該避免的.而盲目的偏見則是由于認識上的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威，輕率下結(jié)論等原因造成的，這種偏見是應當克服而且是可以克服的。⑤許多思想家都十分強調(diào)語言在偏見形成中的作用.因為語言是我們每個人都不得不接受的東西，而語言又帶有民族性。語言中的一些成語本身就是濃縮的價值判斷，例如我們漢語中所說的“萬般皆下品，惟有讀書高”、“勞心者治人，勞力者治于人"等等,都體現(xiàn)了民族的價值取向，接受了這些東西，自己的思想也就有了偏見。⑥現(xiàn)代人的偏見觀與真理觀的演變是一致的?，F(xiàn)代真理觀是建立在對傳統(tǒng)的絕對真理觀進行沖擊的基礎(chǔ)上的.以前人們總以為,有些理論，特別是有些自然科學理論是可以絕對正確即無條件正確的.在不少人心目中，數(shù)學就是這種絕對正確的理論，然而這種絕對化的觀念在許多哲學家的沖擊下一步步瓦解了.許多科學界人士,他們也不得不承認：任何科學碴論都無法達到絕對的全面性，也就是說，任何科學理論也都是帶有片面性或偏見性的。正如西方著名科學社會學家李克特指出的那樣：“作為科學的參與者,科學家們在描述科學時會有偏見，其方式就如同其他人在描述他們參與其中的現(xiàn)象時通常會有偏見一樣。"⑦總之，在偏見問題上，現(xiàn)代思想家要求人們樹立新觀念。實釋上，這種偏見觀也是現(xiàn)代社會的一物。現(xiàn)代社會是多元化的社會,社會的多元化必然要產(chǎn)生思想的多元化和對權(quán)威的反抗，而對權(quán)威思想的反叛使人們對所謂絕對的全面性不再抱有幻想，這就必然導致將偏見普遍化、合法化的現(xiàn)代偏見觀。3．第②段引述了三個人的觀點，請分析它們有什么不同。4．“語言中的一些語本身就是濃縮的價值判斷”，請再舉一例，并略作說明。5．下列判斷不符合原文意思的一項是（

）A．第②段引用名人的觀點為“偏見”正名.B．第③段揭示“偏見”產(chǎn)生的根源。C．第④段說明“偏見”的兩種類型。D．第⑤段強調(diào)語言在“偏見”形成中的作用。6．簡述本文的文體特征.7．讀罷此文，談?wù)勀銓Α捌姟钡母形?8．如果替選文取一題目，最合適的一項是（）A．論偏見B．現(xiàn)代人的偏見觀C．淺談偏見D．偏見之我見【答案】3．側(cè)重點不同。分別強調(diào)了：偉人有偏見；所有人有偏見；為偏見“平反"（或“正名”).4．“近朱者赤，近墨者黑”。在強調(diào)環(huán)境與人對自身的影響所起的作用時，未免過于絕對化.5．C6．選文是一篇闡釋性的議論文。語言簡潔；結(jié)構(gòu)整齊；思路清晰;邏輯性強.7．這是一篇耳目一新的文章，它顛覆了我們對“偏見"的傳統(tǒng)的看法，它使我認識到：所有的人都有偏見；偏見不再是個“貶義詞”，偏見也有其特有的作用和價值。8．C【解析】3．試題分析:注意結(jié)合文中的重點句子“即使是掌握最偉大真理的英雄,也不能完全擺脫偏見的束縛”是可以克服的"，不是說偏見的類型。6．試題分析：注意文體“議論文”，然后從語言、結(jié)構(gòu)、思路等角度分析。7．試題分析:注意結(jié)合文章的主旨：它顛覆了我們對“偏見"的傳統(tǒng)的看法，它使我認識到：所有的人都有偏見；偏見不再是個“貶義詞”，偏見也有其特有的作用和價值。點睛：歸納內(nèi)容要點、概括中心意思首先對文章進行層次的劃分，找到文章論述從幾個方面著眼,然后概括段意，根據(jù)段意概括中心.注意重點關(guān)注各段的段首和段尾句以及文章的靠頭和結(jié)尾的句子，從這些段落或語句中提取關(guān)鍵的詞語作答。此題注意各段的段首和段尾句。8．試題分析：A“論偏見“范圍太寬泛，B“現(xiàn)代人”不和文意，D“偏見之我見”還有其他人的觀點。閱讀下文,完成后面小題題。套袖鐵凝①插隊時，鄰家姑娘總幫我們做針線.她話不多,手巧，全村婦女繡枕頭、納鞋底，幾乎都用她出的花樣.姑娘常年戴一副素凈的套袖，顯得勤快、干練。②不久，她也送我一副布套袖，告訴我說，戴上它，省衣服。我沒有省衣服的概念，戴上后只覺得多了一層從姑娘身上感覺過的氣質(zhì)。另外，冬春兩季，冀中平原多風，有了套袖，黃風就灌不進袖筒了.③我戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈,推碾子，摘棉花，下山藥窯,燙四十個人吃的棒子面……④我回城了。要辦各種手續(xù)，戴著那副套袖東奔西跑，在各種紙片上蓋過二十多枚公章.后來手續(xù)辦完了,我的花套袖就沒了。它丟得很自然，不知不覺。⑤以后，在熟悉或陌生的環(huán)境里，我又見過很多戴套袖的人：嚴謹?shù)你y行出納,結(jié)實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員……工作的需要啊，我想。⑥我沒有想過我那副花袖套。⑦多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師.我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家,盡管他時優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲,少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細節(jié)的渲染，而細節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。⑧我?guī)Я诵?終于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地,一戶人家還種了一小片黃豆.⑨那天黃豆剛剛收過,一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子.我先看到老人的側(cè)面，就猜出了那是誰。⑩看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們,微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的?！?他身材很高，面容溫厚，語調(diào)洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視,你卻時時感覺到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖.他引我們進屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感.?再次見到孫犁老師，是疋那天很冷，還刮著風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝,你看我是不是很見老？我這兩年老得特別快。"?“您是見老?！蔽艺f。?接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖.套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。?我又見孫犁老師,是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前.桌面攤開著紙和筆,大約是在寫作.看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖.?那天他很高興，隨便地和大家聊著天,卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到,戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。?一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么,我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護衣服，但我深信,孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍衣褲,就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結(jié)實的布襪子.而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。?正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。9．有人建議將①—⑥段刪去,請說說你的看法及理由.10．聯(lián)系下文，請評析第⑦段寫法上的特點。11．文題“套袖",除了是本文的線索，它顯然與主旨有關(guān)。請分析“套袖”與本文主旨的關(guān)系。12．撿豆子，糊窗縫，寫作,-—文中的孫犁所做的三件事。請從選材的角度分析這樣寫的作用。13．鄰家姑娘“素凈”的套袖，“我”的“花”套袖，孫犁“青色棉布”套袖．．．．．．對此，請寫一段賞析性的文字?！敬鸢浮?．不同意。①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內(nèi)涵。如果刪去，顯得突兀.“套袖”與“鄰家姑娘”與“我”與普通勞動者……設(shè)計這些內(nèi)容更符合散文的寫法,更能體現(xiàn)“形散神聚”的文體特點.同意。這樣做使得本文聚焦于“我"與作家的三次交往上,內(nèi)容更集中,人物形象更加鮮明突出,文章的結(jié)構(gòu)也更緊湊。10．這是欲揚先抑（先抑后揚）的寫法。先寫作家的“嚴厲”，為下文表現(xiàn)作家的“平易近人”作渲染鋪墊；這種反差，會給人留下深刻的印象.11．本文的主旨是通過一系列人物形象來表現(xiàn)的,而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套"本身又有豐富的內(nèi)涵，因而又成了主旨的意象物。12．前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉;第三件表明人物的職業(yè)身份.這些材料，是經(jīng)過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家"的人格魅力。13．“袖套"之于不同的主人，有不同的顏色、花色、質(zhì)地?！八貎簟憋@示了姑娘的樸素、干練的自然美，“青色棉布”表現(xiàn)了作家的本色美,一個“花”字,又盡顯出“我”作為一個城市女性愛美的心態(tài).【解析】9．試題分析:首先明確自己的理由，然后分析原因，如不同意，然后從語段的內(nèi)容和文章的主旨的關(guān)系以及散文的特點的角度進行分析。點睛:關(guān)于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點，然后從語段的內(nèi)容、對情節(jié)的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達以及文章結(jié)構(gòu)的照應的角度進行分析，如果不刪除，就從以上角度分析這個語段的作用，如果刪除，就從其它的語段分析這些作用，還要考慮結(jié)尾的含蓄性和直白性。12．試題分析：注意事件的特征：前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。顯示了“大作家”的人格魅力.13．試題分析：“素凈”顯示了姑娘的樸素、干練的自然美，“青色棉布"表現(xiàn)了作家的本色美,一個“花”字,又盡顯出“我”作為一個城市女性愛美的心態(tài)。注意從顏色反應不同的人的心態(tài)。閱讀下面這首詞，完成后面小題。赴密州早行馬上寄子由蘇軾①孤館燈青，野店雞號,旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿;云山摛錦，朝露溥溥。世路無窮,勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷,憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安,似二陸②初來倶少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難?用舍由時，行藏在我,③袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲,且斗尊前。【注】①蘇軾任杭州通判期間,為接近其弟蘇轍，向朝廷請求到密州任職，得準改任密州知州，該詞為蘇軾由杭州移守密州早行途中所作。②二陸：指西晉文學家陸機、陸云兄弟。此以“二陸"比自己及弟轍。③“用舍"二句：任用與否在朝廷，抱負施展與否在自己。被任用就出仕,不被任用就退隱。14．填入橫線上的本詞詞牌名應該是(）A．念奴嬌B．沁園春C．破陣子D．聲聲慢15．對本詞分析不恰當?shù)囊豁検?）A．詞作一開頭，便繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖.B．“二陸”借指作者和其弟蘇轍，“筆頭千字，胸中萬卷”指他們的才華，“致君堯舜”指他們的政治理想。C．“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”與“但愿人長久，千里共嬋娟”意思相近;但前者比后者更耐人尋味。D．全詞寫景、抒情、議論有機統(tǒng)一，詩、文、經(jīng)、史融會貫通，表現(xiàn)了東坡詞的特有風格。16．本詞調(diào)，多用四言句，還穿插了幾個長短句。請結(jié)合全詞內(nèi)容,賞析這一特點.【答案】14．B15．C16．(1）本詞多用四言句，句式對仗工整;在整句間又穿插幾個長短句，參差錯落；（2)全詞節(jié)奏明快，開合自如，富有變化;（3）造成了跌宕起伏、排山倒海的氣勢,顯示了東坡詞的豪放風格。示例：（1)如上片寫景，七個四言句，前三個句式相同,三腳并立；后四句由“漸”字領(lǐng)起，貫穿到底，構(gòu)成了一幅完整的旅行早行圖。（2)如下片八個四言句略有變化，“筆頭千字”，“胸中萬卷”自成對仗；開頭兩句長短敘事，承接上片結(jié)句“往事”，后用四個四字句鋪排議論，最后一個三字句停頓蓄勢，“但”字提攜、轉(zhuǎn)折。【解析】14．試題分析：注意結(jié)合學過的詞進行判斷，如《念奴嬌·赤壁懷古》《沁園春·長沙》《破陣子·醉里挑燈看劍》《聲聲慢·尋尋覓覓》15．試題分析：詩句表達意思是“作者自己懷才不遇的境況下，要避開政治斗爭的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日"和“但愿人長久,千里共嬋娟”不同。點睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點,但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口,答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。此題注意抓住注釋中的“任用與否在朝廷，抱負施展與否在自己。被任用就出仕,不被任用就退隱”進行分析。16．試題分析：從句式對仗工整、參差錯落、節(jié)奏明快、富有變化、跌宕起伏、豪放的風格等角度進行分析。閱讀下文，完成后面小題.吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂施與,散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿,盤橐間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計復游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長身白髯喜飲酒酒酣輒大聲吟所作詩令吾母指其疵。每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女!”記母教檢時，組繡績紡之具畢陳左右，膝置書，令檢坐膝下讀之兒怠，則少加夏楚。旋復持兒泣曰：“兒及此不學,我何以見汝父？”雞鳴臥焉。庚戌,外祖母病且篤，母侍之,凡湯藥飲食,必母親嘗之而后進。外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過諸兄,憊矣。他日婿歸,為言我死無恨，恨不見女子成立。其善誘之！”語迄而卒.十歲，父歸越一載，復攜母及鈴,偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過,母必正色婉言規(guī).或怒不聽，則屏息，俟怒少解，復力爭之,聽而后止。先府君每決大獄,母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之.又十載歸，卜居于鄱陽，銓年且二十。明年娶張氏，母女視之，訓以紡績織纴事，一如教兒時。（節(jié)選自蔣示銓《<雞鳴夜課圖〉記》)17．寫出下列加點詞在句中的意思.①十八年歸先府君②盤疊間未嘗有臉色18．下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（)A．恨不見女子成立B．母必正色婉言規(guī)C．明年娶張氏D．母女視之19．畫線部分斷句正確的一項是（)A．先外祖長身白髯/喜飲酒/酒酣/輒大聲吟所作詩/令吾母指其疵。B．先外祖長/身白髯喜飲酒/酒酣輒大聲吟所作詩/令吾母指其疵。C．先外祖/長身白髯喜飲酒/酒酣輒大聲吟所作詩令/吾母指其疵。D．先外祖/長身白髯喜飲酒/酒酣/輒大聲吟所作詩令/吾母指其疵。20．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。或怒不聽，則屏息，俟怒少解,復力爭之，聽而后止。21．本文表現(xiàn)了鐘氏怎樣的品格？請結(jié)合內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?7．①嫁給(或:女子出嫁）②節(jié)儉；吝惜18．B19．A20．（父親）有時惱怒不聽（母親）規(guī)勸，（母親）就暫停下來，等到（父親）怒氣稍微消解，又盡力勸說，直到（父親）接收后才停止。21．作為妻子，她為人大方，相夫教子；作為女兒，她知書聰慧，恪守孝道；作為母親，她教子有方，非常嚴格；作為婆婆，她教媳持家，如同己出.【解析】選自《〈雞鳴夜課圖〉記》作者:蔣示銓年代：清點睛:這是一道理解文言實詞中的雙音節(jié)古今異義的詞語的題目,雙音節(jié)古今異義的詞語大致有幾種情況，一般的是古漢語的一個詞相當于現(xiàn)代漢語的一個詞語，而古漢語的一個詞語就對應一個現(xiàn)代漢語的詞組,如“母女”，還有是此意的轉(zhuǎn)移，如“成立”“明年”。19．試題分析：注意“身白髯”“喜飲酒”“酒酣”“令吾母”的并列關(guān)系。20．試題分析:注意重點詞語“或”“屏息”“俟”“少”“爭”的翻譯。21．試題分析:注意從“作為妻子”“作為女兒”“作為母親”“作為婆婆”的角度進行分析。參考譯文：我母親姓鐘,十八歲時嫁給我父親。父親見義勇為，喜接賓客,樂于施舍，散盡數(shù)千金，囊篋空空,家里卻賓朋滿座。母親解下簪珥，辦理酒漿，菜盤酒杯里未嘗有不豐厚的情況.過了兩年,母親生下了我，家境日益破落.因此父親計劃宦游燕趙，讓母親和我回到外祖家并寄食那里。外祖身高須白，喜歡飲酒，飲到興致之時,便大聲吟誦自己作的詩，讓母親指出詩中的毛病。母親每指出一個字，外祖就飲滿滿的一杯酒，母親指出多處之后,外祖高興地捋著胡須大笑，舉著酒杯自呼道："沒料到我家竟然會出這樣（不凡）的女兒！"記得母親教我的時候，編織紡線的工具都放在身邊，膝蓋上放著書,讓我坐在膝蓋邊讀書。我如果懈怠,母親就用夏楚（處罰的兩種工具）稍加責打.一會兒又拉住我哭著說:”你這么大了不好好學習，我憑借什么去見你父親？”(我和母親常常）到第二天丑時才睡覺。庚戌年，外祖母病重，母親伺候她,外祖母吃飯喂藥，母親必須先嘗后才喂給她。外祖母病危，哭著對母親說：”你的身體本來就虛弱，現(xiàn)在你比你哥哥們又勞累,你太憔悴了。日后女婿歸來，你替我對他說，我死無所憾，遺憾的是不能見到你的孩子成人.希望你們好好誘導他！"外祖母說完這些話就去世了。我十歲的時候，父親歸來。過了一年，又攜帶我和母親，一起出游燕秦趙魏齊梁吳楚。父親如果有過錯，母親一定會正言厲色地婉轉(zhuǎn)規(guī)勸他。有時父親正在生氣聽不進母親的話，母親就暫時打住,等到父親的怒氣漸消，又盡力規(guī)勸他，直到父親聽進去了才停止.父親每次斷絕大的案件，母親就拉我站在桌前,對父親說：”希望你在心中牢牢記住孩子！”父親多次點頭答應.又過了十年歸來，我們在鄱陽定居，那時我已經(jīng)二十歲。第二年，我娶了張家的女兒,母親像對待自己的女兒一樣對待她，教給他編織紡線之類的活,就像教我的時候一樣。閱讀下文，完成后面小題。①無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也.無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳,寓意則靈.若齊、梁綺語,宋人摶合成句之出處，?役心向彼掇索，而不恤己情之所自發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計也。②②以意為主，勢次之。勢者，意中之神理也。唯謝康樂為能取勢，宛轉(zhuǎn)屈伸，以求盡其意；意已盡則止,殆無剩語；夭矯連蜷，煙云繚繞，乃真龍非畫龍也.③詩文俱有主賓。無主之賓，謂之烏合。俗論以比為賓,以賦為主；以反為賓，以正為主，皆塾師賺童子死法口。a立一主以待賓，賓無非主之賓者，乃俱有情而相決洽。若夫“秋風吹渭水,落葉滿長安”，于賈島何與？“湘潭云盡暮煙出,巴蜀雪消春水來”，于許渾奚涉？皆烏合也.“影靜千官里，心蘇七校前”，得主矣,尚有痕跡?！盎ㄓ瓌ε逍浅趼洹?，則賓主歷然,熔合一片。節(jié)選自王夫之《夕堂永日緒論．內(nèi)編》(注)①宋人論詩，字字求出處。②在狹小的圈子里討生活。③意為見識淺，方法笨。22．可填入第③段方框處的虛詞是()A耶B．也C．耳D．矣23．簡析第②段畫線句的表達效果。24．概括選文每段的主要觀點（用自己的話)。①_______________________________②_______________________________③_______________________________25．對第③段畫線句的理解，最準確的一項是（）A．“主”與“賓"即主次關(guān)系，只有確立主旨,次要內(nèi)容才有意義。B．“主"與“賓”即情景關(guān)系，以情馭景，方能情景交融成為一體。C．“主”與“賓”即主次關(guān)系，次要內(nèi)容離開主要內(nèi)容沒有意義。D．“主”與“賓”即情景關(guān)系,單純的景物是沒有價值的。26．請舉例分析運用比喻說理的作用.【答案】22．C23．展示飛龍騰云駕霧的動態(tài)，顯示其非凡的氣勢。24．（1）．詩文以“意”為主;（2)．詩文以“勢”為輔;（3）．詩文要分主次.25．C26．作用有二：其一，將道理說得形象生動;其二,將道理說得淺顯明白。示例:第1段中“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合"，將詩文喻為一支軍隊，“意”是統(tǒng)帥，如果沒有統(tǒng)帥,則為“烏合之眾”。這種說理，就突出了“意"在詩文中的地位和作用，不僅形象生動,而且淺顯明了。點睛:簡答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì),事情的原因的分析，物象的特征等,注意找到對應的文中的相應的句子，然后翻譯，注意題干的要求是用原文的詞語還是自己的話.25．試題分析：注意結(jié)合前面的語句“無主之賓，謂之烏合"進行分析.26．試題分析：答出作用:將道理說得形象生動；將道理說得淺顯明白.然后例句具體的事例進行分析。三寫作70分27．閱讀下面的文字，請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）.一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界:為人如山，處事若水.【答案】做人要園,做事要方為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。人活在世上,無非是面對兩大世界，身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界.人，一輩子無非是兩件事——做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。一:先說方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩不成方圓"、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。也就是做官絕對要奉守清廉的原則.為商要做到一個“誠"字。做學問信奉耳朵是一個“實”字。二：做人要圓.這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟.不因洞察別人的弱點而咄咄逼人,不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時候也不會因堅持自己的個性和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何時候你也不會隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會讓人感到是強加于人的,這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的高尚境界。如是另樣，凡內(nèi)心孤獨的人必喜虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄,試問這樣的做人又從何談圓？當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜