2024年秋初中歷史九年級上冊教學(xué)設(shè)計（教案）第14課 文藝復(fù)興運動

第14課文藝復(fù)興運動一、課標要求：通過了解歐洲興起的文藝復(fù)興運動及其代表人物和作品，如《神曲》、莎士比亞的戲劇，初步理解“人文主義”的發(fā)展及其對人的思想解放的意義。二、素養(yǎng)目標1.時空觀念：了解知道文藝復(fù)興何時產(chǎn)生于意大利，文藝復(fù)興擴展的地域；2.史料實證：通過探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力；3.歷史解釋：通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力；文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴和價值；4.唯物史觀：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識；5.家國情懷：通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。三、重難點1.重點：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物。2.難點：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。四、導(dǎo)入提起意大利，人們不禁會浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽；有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”；有世界著名的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬克·波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運動，走進14、15世紀的意大利，探尋當時文化、思想繁榮的足跡。?五、新課（一）意大利的資本主義萌芽（文藝復(fù)興的背景）1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當時歐洲最著名的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會狀況是文藝復(fù)興的“源”；文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實，文化的傳承發(fā)展是文藝復(fù)興的“流”。2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因）在14、15世紀，意大利北部就出現(xiàn)了一些著名的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當時是意大利最有代表性的一個城市。是當時的一個手工業(yè)中心，作為一個小城市，它的人口已經(jīng)達到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時期工人多達3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為著名，它的商業(yè)貿(mào)易活動遍及西歐和東方。這時意大利的經(jīng)濟和社會都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2）階級基礎(chǔ)：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級。（3）文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。（4）人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。可引用佛羅倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜?！保ǘ┪乃噺?fù)興1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀正在形成中的資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。2.實質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的權(quán)威。（三）但丁“文學(xué)三杰”（薄伽丘、但丁和彼特拉克)（1）薄伽丘：代表作：《十日談》思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。（2）但?。ㄈ鐖D）：“新時代的最初一位詩人”（恩格斯）代表作：《神曲》思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。（3）彼特拉克：“人文主義之父”代表作：《歌集》思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”【設(shè)計意圖】通過圖片和材料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生識圖能力和論從史出的能力。（四）達·芬奇“美術(shù)三杰”（拉斐爾、米開朗琪羅、達·芬奇）：達·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?。作者根?jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。關(guān)于《蒙娜麗莎》（如圖）的一些軼事。1987年英國與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀，比雷奧納多生活的年代早1100年左右?！驹O(shè)計意圖】提供歷史學(xué)習(xí)素材，豐富拓展學(xué)生歷史學(xué)習(xí)視野。（五）莎士比亞1.傳播：意大利→西歐諸國15世紀后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀以后，文藝復(fù)興運動由意大利擴展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。2.成就：英國莎士比亞（1）簡介：其作品反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。（2）代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》3.文藝復(fù)興的意義：（1）積極：①精神方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；②思想方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路；③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒；消極：對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。【設(shè)計意圖】通過問題設(shè)置進行思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。六、課堂小結(jié)（14-17世紀）文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想