《赤壁賦》名師教學(xué)設(shè)計(jì)（2課時(shí)）

14/14《赤壁賦》名師教學(xué)設(shè)計(jì)重慶育才中學(xué)鐘丹1.學(xué)情分析高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。2.教學(xué)目標(biāo)（1）理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程，體會(huì)蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。（2）熟讀成誦，感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。（3）積累文言詞語(yǔ)

（三）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)1．學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。2．體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

難點(diǎn)體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。（四）教學(xué)方法（1）閱讀法：閱讀法有朗讀、默讀、背誦幾種情況。閱讀的過(guò)程就是把看到的外部語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化為自已的內(nèi)部語(yǔ)言，在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)感知讀物，理解讀物的內(nèi)容，再經(jīng)過(guò)選擇、處理，變成自己的思想。本文教學(xué)的過(guò)程中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀的過(guò)程中了解文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言和句法上駢散并行而以散為主的特色，更重要的是體會(huì)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉感嘆中所蘊(yùn)含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。（2）講授法：講解整篇文章重點(diǎn)的字詞句，以及重要的一詞多義。學(xué)生在疏通字詞，理解文本含義的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步深挖其內(nèi)在深蘊(yùn)。（3）合作探究法：通過(guò)討論甚至辯論的形式對(duì)探究性的問(wèn)題進(jìn)行探討。五、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)第一課時(shí)一．教學(xué)目標(biāo)了解作家、作品背景2.誦讀課文，文言知識(shí)點(diǎn)歸納二．教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容（一）導(dǎo)入新課；余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！薄肚俺啾谫x》寫于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。（二）作者背景及解題1.關(guān)于作者蘇軾字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”?！叭K”和唐代的韓愈、柳宗元及同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”?！拔乃嚾拧鄙⑽呐c歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，代表作：《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，代表作：《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》。詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人，代表作：《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》。書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）。繪畫上“朱竹”別具一格。文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。2.寫作背景1.時(shí)代背景宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那里矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螒B(tài)有些像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯，后被誤讀為“赤壁”。進(jìn)而認(rèn)為是赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址。本文題目中的赤壁，即蘇軾所游黃州赤鼻磯。實(shí)際上，三國(guó)時(shí)的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)在的湖北蒲圻。蘇軾他一生在政治上遭遇坎坷，入朝任職后，因反對(duì)王安石新法，出為杭州通判，歷任密州、徐州、湖州知州。革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。神宗元豐二年，那些曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人搜集蘇軾對(duì)新政不滿的詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄，這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇被捕遂除黃州，在黃州生活七年，對(duì)蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團(tuán)練副使僅僅是個(gè)虛名，他不僅沒(méi)有俸祿，而且不得簽書公事，不得擅離安置所。他在城東開(kāi)墾了十畝荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其樂(lè)。元豐五年（1082），蘇軾謫居黃州已近四年，因遣郁悶，于是年秋冬兩次游覽赤鼻磯，借地抒情，懷古感今，相繼寫下《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等傳世名篇。3.關(guān)于“賦”賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩(shī)歌和散文性質(zhì)。是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，側(cè)重于寫景，借景抒情。以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區(qū)別于其他文體的一個(gè)主要特征。起于戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢。賦最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫”短賦“；以屈原為代表的”騷體“是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫”騷賦“；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，賦日已向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等。（三）朗讀課文，疏通字詞1.聽(tīng)全文錄音。2.學(xué)生朗讀，并正音。壬rén戌xū／屬zhǔ客／窈yǎo窕tiǎo／馮píng虛御風(fēng)／桂棹zhào／倚歌而和hè／愀qiǎo然／舳zhú艫lú／山川相繆liáo／釃shī酒／橫槊shuò／漁樵qiáo／江渚zhǔ／匏páo樽／蜉fú蝣（四）重點(diǎn)文言知識(shí)歸納1.虛詞①而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）②之（1）月出于東山之上（助詞，的）（2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）（6）耳得之而為聲（代詞，它）(7)取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）③于（1）蘇子與客泛舟，游于赤壁之下（介詞，在）（2）月出于東山之上（介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）（4）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）（5）漁樵于江渚之上（介詞，在）(6)寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（7）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）④乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼/知不可乎驟得（用在句中表停頓或舒緩語(yǔ)氣，語(yǔ)氣詞）（4）此非孟德之困于周郎者乎/此非曹孟德之詩(shī)乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）⑤其（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）（3）何為其然也（代詞，指簫聲）（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）⑥然（1）凌萬(wàn)頃之茫然/蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）（2）何為其然也（這樣，代詞）（3）其聲嗚嗚然（語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語(yǔ)氣，可不譯）2.實(shí)詞①通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮，通“憑”，乘。（2）山川相繆繆，通“繚”，環(huán)繞。（3）舉酒屬客

屬，通“囑”，勸酒。（4）舉匏尊以相屬尊，通“樽”，酒杯。②古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式。（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子。（4）望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的人。③一詞多義（1）東

a順流而東（方位名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）b東望武昌（方位名詞作狀語(yǔ)，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下

a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻下）b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）(5)白

a白露橫江（形容詞，白色的）

b不知東方之既白（動(dòng)詞，亮）(6)歌

a歌窈窕之章（動(dòng)詞，唱歌）b歌曰：“……”（名詞，歌詞）

c倚歌而和之（名詞，歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍）④詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴）（9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）（10）渺滄海之一粟（形容詞用作動(dòng)詞，渺小的像）（11）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，亮）3.文言句式①判斷句

（1）固一世之雄也/是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞“也”，表判斷）

②疑問(wèn)句（1）何為其然也（“何”與“也”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）（2）此非孟德之困于周郎者乎（“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣）（3）而今安在哉（語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）（4）客亦知夫水與月乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣）（5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞“乎”，表反問(wèn)語(yǔ)氣）③省略句（1）（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴苦

（2）（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦（3）（蘇子與客）相與枕藉乎舟中④倒裝句（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介賓短語(yǔ)后置）（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語(yǔ)后置）

（3）凌萬(wàn)頃之茫然（茫然萬(wàn)頃，定語(yǔ)后置）（4）渺渺兮予懷（予懷渺渺，主語(yǔ)后置）（5）此非孟德之困于周郎者乎（于周郎困，介賓短語(yǔ)后置）（6）況吾與子漁樵于江渚之上（于江渚之上漁樵，介賓短語(yǔ)后置）

⑤被動(dòng)句（1）此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）（五）理清作者的情感變化

飲酒樂(lè)甚——蘇子愀然——喜而笑

（樂(lè)）——（悲）——（樂(lè)）（六）課時(shí)作業(yè)1．下列加點(diǎn)字詞的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．壬戌(rénxū)舉酒屬客(shǔ)窈窕(yǎotiāo)旌旗蔽空(jīnɡ)B．桂棹(zhào)馮虛御風(fēng)(pínɡ)嫠婦(lí)橫槊賦詩(shī)(shuò)C．渺渺(miáo)倚歌而和(hè)扁舟(biān)用之不竭(jié)D．枕藉(jiè)釃酒臨江(shī)漁樵(jiāo)山川相繆(liáo)【解析】A項(xiàng)“屬”讀zhǔ，“窕”讀tiǎo；C項(xiàng)“渺”讀miǎo，“扁”讀piān；D項(xiàng)“樵”讀qiáo。【答案】B2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一組是()A．愀然(容色改變的樣子)橫槊(長(zhǎng)矛)匏樽(葫蘆)B．肴核(菜肴)相與枕藉(枕著墊著)斗牛之間(星宿名，指斗宿、牛宿)C．倚歌(循、依)扣舷(船的兩邊)下江陵(攻占)D．盈虛(滿)嫠婦(寡婦)危坐(端正)【解析】肴核：菜肴和果品?！敬鸢浮緽3．對(duì)加點(diǎn)的實(shí)詞解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是()①凌萬(wàn)頃之茫然②擊空明兮溯流光③倚歌而和之④余音裊裊，不絕如縷A．①凌駕②逆流而上③靠著④細(xì)絲B．①越過(guò)②順?biāo)垄劭恐芤粭lC．①越過(guò)②逆流而上③循④細(xì)絲D．①凌駕②逆流而上③循④一條【解析】“凌”意為“越過(guò)”，“溯”逆著水流的方向而上，“倚”意為“循著”，“縷”意為“細(xì)的絲線”?！敬鸢浮緾4．下列各組句子中加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)是()A．①吾與子之所共適②始適還家門B．①舉酒屬客，誦明月之詩(shī)②舉匏樽以相屬C．①扣舷而歌之②倚歌而和之D．①浩浩乎如馮虛御風(fēng)②盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也【解析】B項(xiàng)“屬”通“囑”，勸人飲酒。A.兩個(gè)“適”第一個(gè)是“享有”之意，第二個(gè)指“女子出嫁”。C.兩個(gè)“歌”分別為“歌唱”，“歌曲”。D.兩個(gè)“虛”分別為“太空”，“月缺”。【答案】B5．對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的用法判斷正確的一項(xiàng)是()①蘇子與客泛舟游于赤壁之下②此非孟德之困于周郎者乎？③客亦知夫水與月乎④夫人之相與，俯仰一世A．①和②相同，③和④不同B．①和②相同，③和④相同C．①和②不同，③和④相同D．①和②不同，③和④不同【解析】①中“于”意思是“在”，②中“于”意為“被”；③中“夫”是指示代詞“那”，④中“夫”為發(fā)語(yǔ)詞，引起下文議論?！敬鸢浮緿6．將下列各句按句式特點(diǎn)分類，正確的一項(xiàng)是()①固一世之雄也②月出于東山之上③而今安在哉④客有吹洞簫者⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦此非孟德之困于周郎者乎A．①⑥/②⑤/③/④/⑦B．①/②③/⑤⑥/④⑦C．①⑥/②③/⑤/④⑦D．①⑥/②⑤/③④/⑦【解析】①⑥判斷句，②⑤狀語(yǔ)后置句，③賓語(yǔ)前置句，④定語(yǔ)后置句，⑦被動(dòng)句?！敬鸢浮緼第二課時(shí)學(xué)習(xí)第一段分析內(nèi)容時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。

地點(diǎn)：蘇子與客泛舟于赤壁之下。

景：風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（清凈、平淡、開(kāi)闊）月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（皎潔、幽靜、動(dòng)態(tài)美）露——白露橫江，水光接天。（朦朧、開(kāi)闊）舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（神奇、浪漫）（二）品景之“樂(lè)”讓蘇子快樂(lè)的原因是什么？面對(duì)這樣的自然景致，作者有著怎樣的心理世界和精神追求？泛舟時(shí)赤壁的景美,讓作者暫時(shí)忘卻不快，同時(shí)也有了“遺世獨(dú)立”的追求。二．學(xué)習(xí)第二段作者的情緒發(fā)生了怎樣的變化作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。感悟人生之“悲”作者“悲”又從何而來(lái)？從歌詞中來(lái)：政治失意，理想悠遠(yuǎn)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”——及時(shí)行樂(lè)的愉悅“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”——美好理想悠遠(yuǎn)渺茫的惆悵從簫聲中來(lái)：簫聲哀怨，傾訴悲苦（其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴）從歷史中來(lái)：人生苦短，功業(yè)未成；從自然中來(lái)——長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫。學(xué)習(xí)第三段（一）“客”抒發(fā)了怎樣的情感？“客”抒發(fā)出“悲”的情感。“悲”在于觸景傷懷，在于有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。（二）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。（三）領(lǐng)悟胸懷之“樂(lè)”四．學(xué)習(xí)第四段（一）本段作者表現(xiàn)出怎樣的感情？本段的感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。（二）作者是闡發(fā)了怎樣的人生感悟？作者以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。（三）作者從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？從“變與不變”的角度，從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。五．學(xué)習(xí)第五段（一）本段作者表現(xiàn)出怎樣的情緒？身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡（二）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。六．總結(jié)課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。七．課時(shí)作業(yè)1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1)逝者如斯________________________________________________(2)而未嘗往也________________________________________________(3)而吾與子之共適________________________________________________(4)而卒莫消長(zhǎng)也________________________________________________(5)肴核既盡，杯盤狼藉________________________________________________________2．“逝者如斯”，語(yǔ)出《_______________》，它的語(yǔ)意為_(kāi)_______________________________。3．作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達(dá)觀的解釋，得出了“_______________________________________________________”的結(jié)論?！敬鸢浮?．（1）這，指江水（2）流走（3）享有（4）消減或增長(zhǎng)（5）凌亂2．《論語(yǔ)·子罕》江水滾滾流去，比喻時(shí)間易逝。3．自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?八．課后作業(yè)1.下列表述不正確的一項(xiàng)是()A．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代歷法中的干支紀(jì)年法。既望，農(nóng)歷十六。望，農(nóng)歷每月十五日。B．蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白暢達(dá)、汪洋恣肆，其詞豪邁奔放，開(kāi)豪放派一代詞風(fēng)。C．蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使期間，曾兩次游覽三國(guó)魏吳大戰(zhàn)的赤壁，寫下了著名的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。D．作者以主客問(wèn)答的形式，在借景抒情的同時(shí)，抒發(fā)了關(guān)于人生的感嘆。一方面他感嘆人生苦短，現(xiàn)實(shí)苦悶；另一方面，又能從苦悶中擺脫出來(lái)，表現(xiàn)了一種曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度?！窘馕觥俊皟纱斡巍辈磺‘?dāng)，應(yīng)是“常常游”，另外與《前赤壁賦》同期的作品是《念奴嬌赤壁懷古》，《后赤壁賦》是《前赤壁賦》三個(gè)月后的作品?！敬鸢浮緾

2.名句填空。（1）《赤壁賦》中描繪秋風(fēng)拂來(lái)，江水澄凈，不起波浪的景色的詩(shī)句是：，。（2）《赤壁賦》中展現(xiàn)一葉扁舟任憑漂蕩，浩渺江面上自由來(lái)去的情景的詩(shī)句是：，。（3）《赤壁賦》中描寫洞簫之聲使得潛藏的蛟龍也舞動(dòng)，孤舟的寡婦也傷泣的詩(shī)句是：，。（4）《赤壁賦》中感嘆自己生命短暫，羨慕江水川流不息的詩(shī)句是：，。【答案】（1）清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。（2）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（3）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（4）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。3.仿照下面畫線句，根據(jù)文段內(nèi)容另寫兩句話，與畫線句一起構(gòu)成一組排比句。正能量是一切給人向上的信心和希望，并鼓舞人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。在語(yǔ)文課本里我們也學(xué)到