濱海新區(qū)高二下學(xué)期期末檢測(cè)語文試題（含解析）

濱海新區(qū)高二下學(xué)期期末檢測(cè)語文試題（含解析）天津市濱海新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測(cè)

語文

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷第1至6頁(yè)，第II卷第7至10頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題共36分）

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

文化產(chǎn)業(yè)，以文化之魂，助產(chǎn)業(yè)之興。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展奠定了深厚底蘊(yùn)。電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍中的經(jīng)典名篇，跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。節(jié)目以戲劇形態(tài)展示典籍魅力，以人物故事展示典籍價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化利用，深入挖掘其時(shí)代價(jià)值，這正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)能夠自立于世界的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和思想財(cái)富。

文化（）、生生不息，關(guān)鍵在于返本開新、守正創(chuàng)新。近年來，各種新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)廣泛應(yīng)用，改變著文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播方式，催生出豐富場(chǎng)景，（）著強(qiáng)勁動(dòng)能。比如，敦煌研究院推出“數(shù)字藏經(jīng)洞”，通過數(shù)字孿生等技術(shù)復(fù)原洞窟、文物，用戶可在歷史穿越中觀覽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的敦煌文化。運(yùn)用科技賦能帶動(dòng)供給側(cè)和消費(fèi)端深刻變革，（）更多文化資源，將為文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

（節(jié)選自《點(diǎn)燃文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“加速器"》）

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.薪火相傳積累激發(fā)

B.繼往開來積累激活

C.薪火相傳積蓄激活

D.繼往開來積蓄激發(fā)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)講述感人至深的傳承故事，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

B.以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

C.以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)講述感人至深的傳承故事，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

D.跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

3.下列對(duì)中華優(yōu)秀文化典籍的表述，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》紀(jì)傳體通史作者司馬遷，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

B.《漢書》紀(jì)傳體斷代史作者班固，是一部“包舉一代"的史書，展現(xiàn)了西漢廣闊的社會(huì)生活和各種人物的精神風(fēng)貌

C.《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義作者不詳，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅"頌”三個(gè)部分

D.《楚辭》浪漫主義作者屈原，作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

短視頻電商與圖書之間碰撞出的“化學(xué)反應(yīng)”，反映了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于閱讀的正面推動(dòng)作用。這種被稱為“知識(shí)帶貨”的圖書銷售模式之所以興起，得益于一批知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播，在推介圖書時(shí)增加了知識(shí)厚度，講解生動(dòng)有趣，令人耳目一新，從而有了更強(qiáng)烈的購(gòu)書和閱讀欲望。后來，一些作家也加入進(jìn)來，與讀者近距離交流互動(dòng)，進(jìn)一步提升了“知識(shí)帶貨"的熱度。

讀者的注意力是有限的，只有那些高品質(zhì)的作品才能獲得更多關(guān)注。無論閱讀方式怎樣變化，銷售渠道如何整合，出版行業(yè)作為以內(nèi)容為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須不斷優(yōu)化產(chǎn)品供給，為讀者更好更快地提供更多優(yōu)質(zhì)圖書。一方面，要傾力抓好創(chuàng)作生產(chǎn)，努力打造更多原創(chuàng)的精品佳作。另一方面，要想辦法提升人們的購(gòu)書和閱讀體驗(yàn)。在這方面，智能化技術(shù)可以提供很大的助力。比如，北京發(fā)行集團(tuán)打造的未來書店數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景，可為讀者提供圖書推薦、共享空間服務(wù)等個(gè)性化服務(wù)。這樣的全新體驗(yàn)，無疑更能讓讀者感受閱讀的魅力。

（取材于《讓互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代書香更濃》）

材料二：

注：“碼洋”是圖書出版發(fā)行部門用于指全部圖書定價(jià)總額的詞語。

（取材于網(wǎng)絡(luò)）

材料三：

對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷。比如，在“中華古籍資源庫(kù)"平臺(tái)，公眾無需注冊(cè)登錄，就可以直接閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化回歸也令人期待。

擴(kuò)大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識(shí)、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務(wù)。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長(zhǎng)處，在保護(hù)的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。

（取材于《讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》）

材料四：

當(dāng)今時(shí)代，日新月異的數(shù)字科技和數(shù)字應(yīng)用深刻影響著社會(huì)生活，為人們帶來諸多便利。同時(shí)，也有部分人遭遇了困擾。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務(wù)時(shí)容易碰到不便錄入信息系統(tǒng)的問題。不熟悉電子產(chǎn)品的老年人、無法順常使用大眾軟件的殘障人士、數(shù)字技能欠缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等，時(shí)常面臨“數(shù)字焦慮”?！丁笆奈?國(guó)家信息化規(guī)劃》明確提出：“加快彌合數(shù)字鴻溝，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施短板，提升信息弱勢(shì)群體數(shù)字技能?！毖a(bǔ)齊信息普惠短板，幫助相應(yīng)群體更好融入信息社會(huì)、暢享數(shù)字生活，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)民生福祉具有重要意義。

（取材于《用心用力做好“數(shù)字幫扶"》）

4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)槿藗冇懈鼜?qiáng)烈購(gòu)書和讀書欲望，所以一些知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播和作家進(jìn)行直播帶貨。

B.閱讀方式變化和銷售渠道整合后，出版行業(yè)仍以內(nèi)容為核心，只要高品質(zhì)作品就能獲得關(guān)注。

C.依據(jù)材料二，2022年和2023年傳統(tǒng)電商和實(shí)體渠道銷售碼洋均同比下降。

D.依據(jù)材料二，連續(xù)兩年短視頻電商銷售碼洋同比增長(zhǎng)，但2023年同比增長(zhǎng)幅度小于2022年。

5.下列關(guān)于數(shù)字化相關(guān)問題的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景帶給讀者個(gè)性化服務(wù)，能讓讀者在全新體驗(yàn)中感受閱讀的樂趣。

B.古籍?dāng)?shù)字化只給普通讀者帶來降低門檻的好處，讓讀者享受的資源規(guī)模更大，渠道更便捷。

C.數(shù)字化應(yīng)用影響著人們的生活，給人們帶來便捷的同時(shí)，給大部分人帶來了困擾。

D.如果提升了農(nóng)村信息弱勢(shì)群體的數(shù)字技能，彌合農(nóng)村數(shù)字鴻溝的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。

6.下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知識(shí)帶貨”的圖書銷售模式正在興起，后續(xù)維持讀者消費(fèi)熱度的方式之一是要進(jìn)一步提升主播的知識(shí)儲(chǔ)備，通過全新講解增加讀者圖書消費(fèi)欲望。

B.短視頻電商和未來書店數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景助力圖書銷售，讓更多優(yōu)質(zhì)圖書在市場(chǎng)上脫穎而出，溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，能助力書香中國(guó)建設(shè)。

C.進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，古籍的利用傳播產(chǎn)生了新的變化，但讓古籍中蘊(yùn)含的思想觀念穿過歲月長(zhǎng)河，與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共振仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

D.“數(shù)字焦慮"影響數(shù)字化進(jìn)程，老年人、殘障人士、偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等有“數(shù)字焦慮”，提升這些人的數(shù)字技能，讓他們享受數(shù)字生活，將促進(jìn)社會(huì)公平正義。

三、（18分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

東軒記

蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。

然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，頗子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道落其華而收其實(shí)從容自得不知夫天地之為大，與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉！

余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏回里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷恩東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

（選自《古文辭類纂》，有刪改）

材料二：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，寶始洞然。又雜植蘭掛竹木于庭，舊時(shí)欄檐，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

（選自《項(xiàng)脊軒志》）

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“辟聽事堂之東為軒"與“前辟四窗”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“辟"含義不同。

B.“其二人者適皆罷去”與“適長(zhǎng)沙"（《屈原列傳》）兩句中的“適”含義不同。

C.“獨(dú)幸歲月之久"與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸"含義相同。

D.“世或哀而憐之”與“若甚憐焉"（《種樹郭橐駝傳》）兩句中的“憐”含義不同。

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.辟聽事堂之東為軒不知老之將至

B.居于陋巷禍患常積于忽微

C.良以其害于學(xué)故也匈奴以為神

D.故其樂也于亂石中擇其一二扣之

9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞活用類型與例句相同一項(xiàng)是（）

例句：垣墻周庭

A.函梁君臣之首

B.且夫天下非小弱也

C.少長(zhǎng)咸集

D.眄庭柯以怡顏

10.下列各項(xiàng)中，特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

A.既自以心為形役

B.古之人不余欺也

C.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

D.屈原者，名平，楚之同姓也

11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.及其循理/以求道落/其華而收其實(shí)/從容自得不知/夫天地之為大

B.及其循理以求道/落其華而收其實(shí)/從容自得不知/夫天地之為大

C.及其循理以求道落/其華而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大

D.及其循理以求道/落其華而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大

12.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時(shí)看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。

B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。

C.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對(duì)顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。

D.文章以自己與顏回，俗士與德者、達(dá)者的對(duì)比，推崇重道、求道與行道精神，立論高遠(yuǎn)，給讀者以深刻的啟迪。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既至，敝不可處，乃告于郡。假部使者府以居。

（2）使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。

（3）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。

14.蘇轍覺得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（25分）

閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

擬行路難（其六）

鮑照

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞①垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的樣子。

15.下列對(duì)詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《行路難》為古樂府雜曲歌辭名，多寫世路困難和離情別意。本詩(shī)仿照《行路難》而作。

B.本詩(shī)采用賦體的形式，抒發(fā)內(nèi)心情懷，并指出造成自己懷才不遇的根源是“孤且直"。

C.詩(shī)人看破仕途渺茫，深感生命短促，最后罷官歸家，追求安貧樂道的人生真意。

D.這首詩(shī)內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，表達(dá)情感上比《擬行路難》（其四）直露。

16.本詩(shī)詩(shī)人用怎樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)內(nèi)心的憤懣不平？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。

17.在橫線處填寫作品原句。

（1）______，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

（2）其志潔，______；其行廉，______。（《屈原列傳》）

（3）北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)運(yùn)用典故，《登快閣》中“______，______”兩句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音難覓，唯幸美酒相伴。

（4）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，______，列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）

（5）捫參歷井仰脅息，______（李白《蜀道難》）

（6）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，______。（李密《陳情表》）

五、（23分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

竹之夢(mèng)

葉梅

①每回到江西資溪，都不由為武夷山脈西麓這片汪洋般的綠色而驚嘆不已。層疊豐饒的蔥綠、嫩綠、墨綠，養(yǎng)就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其間，時(shí)刻被綠色所環(huán)繞，吸納著自然的清香。

②都道是“純凈資溪”，得“純凈”一說并非容易，全靠資溪人對(duì)山川林木多年不變的摯愛和呵護(hù)。我曾得知，為了護(hù)住青山綠水，當(dāng)?shù)厝司芙^了多個(gè)可能對(duì)環(huán)境造成污染的項(xiàng)目。他們懂得發(fā)展的前提是大保護(hù)，幾代人的堅(jiān)守?fù)Q來了今天的綠意盎然。放眼山野，除了蔥蘢的樹木花草，更有大片翠浪翻滾的竹林，它們?cè)诳萍嫉募映窒?，為資溪人編織起了“竹之夢(mèng)"。

③這個(gè)春天，出門在外的資溪人有不少回到家鄉(xiāng)。往日里，家里造的小樓大都空著，大門上了鎖，窗戶像沉默的眼睛，代替他們守望著家園。院子背后的竹園，門前的香樟樹、銀杏和山楂卻都耐得住寂寞，無論主人去了何方，它們都忠實(shí)地站立著，兀自伸展枝葉，該開花時(shí)開花，該結(jié)果則結(jié)果。有時(shí)它們也會(huì)將枝條伸向隔壁的院落，向鄰近的樹木和竹林打聲招呼。

④十二萬人的資溪縣，有四萬多人在其他省市做面包，有人評(píng)價(jià)說這是一項(xiàng)香甜的事業(yè)。的確，心靈手巧的資溪人將面包糕點(diǎn)做出了遠(yuǎn)近聞名、十分可口的味道。這門手藝是從外地學(xué)來的，當(dāng)年由兩名退伍軍人帶回家鄉(xiāng)，開了一個(gè)小面包坊，繼而將手藝一傳十、十傳百。后來，不僅在當(dāng)?shù)刈?，在其他省市做，甚至還做到了國(guó)外。一代人走向遠(yuǎn)方，他們的孩子在異鄉(xiāng)長(zhǎng)大，掌握了新的知識(shí)和技能，而今陸續(xù)踏上了歸鄉(xiāng)的路。年輕一代有的子承父業(yè)做面包，有的另辟溪徑創(chuàng)新業(yè)，就像他們的父輩一樣，敢問路在何方。

⑤于是，有了零污染種植養(yǎng)殖，有了別出新裁的鄉(xiāng)間民宿，更有了與竹相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)……森林覆蓋率高達(dá)百分之八十七的資溪，是毛竹的重要產(chǎn)區(qū)之一，被稱作“中國(guó)特色竹鄉(xiāng)”，遍布山野的毛竹總蓄積量有上億根。如果為資溪的竹海寫一首詩(shī)，可以是小橋流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、觀音竹等多達(dá)百余種的翠竹，即使是看慣竹林的南方人也未必能認(rèn)全。

⑥資溪人對(duì)竹的喜愛溢于言表。有一名當(dāng)?shù)氐哪贻p人小湯，大學(xué)畢業(yè)來到此地，如今逢人就說竹，說毛竹的生長(zhǎng)，最快二十四小時(shí)就可達(dá)一米半，一月后可達(dá)二十米。這是因?yàn)槊竦拿恳粋€(gè)竹節(jié)都有一個(gè)居間分生組織，每根竹子有三五十個(gè)竹節(jié)，就相當(dāng)于裝了近五十臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)快速長(zhǎng)高。這是多么神奇的植物??！

⑦從古至今，由竹衍生的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們對(duì)竹的探究從沒有止步。資溪人有了“智匯資溪"的行動(dòng)，他們思竹養(yǎng)竹，實(shí)行竹林地流轉(zhuǎn)，推進(jìn)毛竹林科學(xué)化、集約化生產(chǎn)，使竹資源培育由“量”向“質(zhì)"轉(zhuǎn)變。引進(jìn)數(shù)家竹產(chǎn)業(yè)龍頭知名企業(yè)，定位打造戶外高性能重組竹集成材基地，資溪初步形成從毛竹下山到精深加工的全產(chǎn)業(yè)鏈條?！对?shī)經(jīng)》唱曰：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！辟Y溪人就是在不斷的切磋琢磨中打造著“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)"。

⑧走進(jìn)資溪竹產(chǎn)業(yè)科技園，小湯說，這里是竹的天下。竹的渾身都是寶，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，竹的用途開發(fā)走向低碳零污染，可分出若干種類。這讓人想起蘇東坡曾經(jīng)有過的感嘆：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶？”蘇東坡的家鄉(xiāng)眉州，也是著名的竹產(chǎn)地。蘇東坡日常的衣、食、住、行，每一處都與竹相伴，難怪他的詩(shī)詞中也常有竹的身影。

⑨在資溪，能見到一叢叢修竹的千變?nèi)f化。傳統(tǒng)的竹板烙彩畫、竹花照烙彩多次獲全國(guó)大獎(jiǎng)?！耙灾翊?的倡議和引導(dǎo)已見成效。大量竹制生產(chǎn)生活用品實(shí)行“六進(jìn)工程”，即進(jìn)景區(qū)、民宿、酒店、館所、商超、街區(qū)，全縣新建的許多場(chǎng)所都使用竹材料裝修，配備竹辦公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃須刀、竹筷、竹吸管，甚至電腦的竹鍵盤、竹鼠標(biāo)。小湯提起一塊砧板，板上有清晰的竹節(jié)文理，這塊經(jīng)過處理的家用竹砧板極為堅(jiān)硬，經(jīng)得起大廚的妙手刀功。

⑩野竹自成徑，繞溪十里余。從大覺山流下的小溪旁，豎著“幽竹紫云"的木牌，溪畔人家無不倚竹而立。春分過后，勤快的主人紛紛晾曬筍干，午間用臘肉炒了鮮筍，鄰舍間相互將菜碗攢成一桌，就著自釀的米酒，說一番家常。那由筍長(zhǎng)成的竹，到了如今，又變?yōu)橹癜?、桌椅和家居生活用品。竹的下腳料還能生產(chǎn)出一種活性炭，可用于凈化空氣。

這次到資溪，幾乎每天夜里都能聽到雨聲，但到天快亮?xí)r便放晴了。春雨就像調(diào)皮的孩童，一時(shí)跑近，又一時(shí)跑遠(yuǎn)，間接響起春雷，那是在黎明將曉的時(shí)候，告知春天的來臨。早起的資溪人踏著雨水澆濕的鄉(xiāng)間小道，去往田野、車間或作坊。那一幢幢小樓的窗戶敞開著，就像睜大的眼睛，歡悅而又充盈。主人回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)間的一切便活了起來。

臨走的那天，當(dāng)?shù)嘏笥堰€要帶我去看一棵特別的竹。我看時(shí)間不早了，怕誤了火車，他卻一再堅(jiān)持。我索性隨他去了大覺溪旁的排上村。田里，一些穿著膠靴的村民正在栽種新品種的玉米苗，村頭一棵高大的楓楊樹，樹身掛滿了細(xì)藤，樹下有冒出的尖筍，卻沒有見到竹。朋友笑指樹說，你抬頭看。

這一看，令我驚詫萬分。原來這棵粗壯的、枝葉繁茂的百年老樹的樹心是空的。它的枝干是從那半尺余厚的樹皮上再生的，而空洞的樹心里竟然伸展出一棵秀勁挺拔的毛竹，與老樹融為一體，果真是應(yīng)了那句“胸有成竹”。不覺揣摩，那竹根在地下默默地掘進(jìn)，自會(huì)遇到百般攔阻，但它巧妙地?fù)竦囟?，與這楓楊樹根交織會(huì)合，長(zhǎng)成了一道奇觀。資溪人的竹之夢(mèng)，也正如春雨催發(fā)的春筍，在人們的努力中卓然生長(zhǎng)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年5月1日）

18.下列文中加點(diǎn)的字音和字形，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.西麓（lù）作坊（zuò）另辟溪徑（xī）

B.如琢如磨（zhuō）別出新裁（xīn）爨者竹薪（cuàn）

C.砧板（zhān）文理（wén）綠意盎然（àng）

D.活性炭（tàn）驚詫（chà）揣摩（mó）

19.下面對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.文章開頭寫回到江西資溪被綠色環(huán)繞，這些“綠色"是編織“竹之夢(mèng)”的前提。

B.引用蘇軾感嘆竹子渾身都是寶，借此表達(dá)蘇軾家鄉(xiāng)眉州的竹子更有文化底蘊(yùn)。

C.“野竹自成徑，繞溪十里余"詩(shī)句增強(qiáng)文學(xué)性同時(shí)，表明竹子沿著溪水生長(zhǎng)的特點(diǎn)。

D.文章用“胸有成竹”這一典故，寫出資溪人處理事情之前已有完整謀劃打算。

E.全文展現(xiàn)出一群摯愛山川林木、勤勞創(chuàng)新業(yè)、努力打造“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)"的資溪人。

20.文章第④段寫“資溪人做面包”有何作用。

21.請(qǐng)賞析文中畫線句子。

22.文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

六、（6分）

23.依據(jù)下面《人民日?qǐng)?bào)》刊載的公益廣告內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合《竹之夢(mèng)》文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，自選角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，120字左右。

選自《人民日?qǐng)?bào)》（2024年04月24日第16版）

七、（60分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷閱讀材料《點(diǎn)燃文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“加速器"》中提到：文化生生不息，關(guān)鍵在于守正創(chuàng)新。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，你對(duì)“文化守正創(chuàng)新”有什么思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題：②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯：③不少于700字：④不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息。

天津市濱海新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末檢測(cè)

語文解析版

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷第1至6頁(yè)，第II卷第7至10頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題共36分）

一、（9分）

閱讀下面一段文字，完成下面小題。

文化產(chǎn)業(yè)，以文化之魂，助產(chǎn)業(yè)之興。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展奠定了深厚底蘊(yùn)。電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀文化典籍中的經(jīng)典名篇，跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。節(jié)目以戲劇形態(tài)展示典籍魅力，以人物故事展示典籍價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化利用，深入挖掘其時(shí)代價(jià)值，這正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)能夠自立于世界的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)和思想財(cái)富。

文化（）、生生不息，關(guān)鍵在于返本開新、守正創(chuàng)新。近年來，各種新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)廣泛應(yīng)用，改變著文化產(chǎn)品創(chuàng)作和傳播方式，催生出豐富場(chǎng)景，（）著強(qiáng)勁動(dòng)能。比如，敦煌研究院推出“數(shù)字藏經(jīng)洞”，通過數(shù)字孿生等技術(shù)復(fù)原洞窟、文物，用戶可在歷史穿越中觀覽源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的敦煌文化。運(yùn)用科技賦能帶動(dòng)供給側(cè)和消費(fèi)端深刻變革，（）更多文化資源，將為文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

（節(jié)選自《點(diǎn)燃文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“加速器"》）

1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.薪火相傳積累激發(fā)

B.繼往開來積累激活

C.薪火相傳積蓄激活

D.繼往開來積蓄激發(fā)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)講述感人至深的傳承故事，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

B.以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)智慧和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

C.以跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，生動(dòng)講述感人至深的傳承故事，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

D.跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳播和文化傳承發(fā)展的融匯。

3.下列對(duì)中華優(yōu)秀文化典籍的表述，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

A.《史記》紀(jì)傳體通史作者司馬遷，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”

B.《漢書》紀(jì)傳體斷代史作者班固，是一部“包舉一代"的史書，展現(xiàn)了西漢廣闊的社會(huì)生活和各種人物的精神風(fēng)貌

C.《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義作者不詳，是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅"頌”三個(gè)部分

D.《楚辭》浪漫主義作者屈原，作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩

【答案】1.C2.C

3.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。此處和“生生不息"并列使用，指文化代代相傳，應(yīng)選用“薪火相傳”。

第二空，積累：累積，聚積。積蓄：積存，積存的錢。此處和“動(dòng)能"搭配，指積存能量，應(yīng)選用“積蓄”。

第三空，激發(fā)：由外界事物的刺激使?jié)撛诘母星?、能力等表現(xiàn)出來。激活：泛指刺激某事物，使活躍起來。后文有“繁榮發(fā)展”，語境指讓文化資源活躍起來，應(yīng)選用“激活”。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

畫線句子有三處語?。?/p>

一是“跨越時(shí)空對(duì)話的形式營(yíng)造"成分殘缺，缺少和“形式”搭配的介詞，在前面加上“以"；

二是“感人至深的傳承故事被生動(dòng)講述”結(jié)構(gòu)混亂，和前后句子敘述話題不一致，改為“生動(dòng)講述感人至深的傳承故事"；

三是“中國(guó)精神、中國(guó)智慧”語序不當(dāng)，“精神"比“智慧”更深一層，應(yīng)放在后面，后后文的“價(jià)值"形成遞進(jìn)關(guān)系，改為“中國(guó)智慧、中國(guó)精神”。

只有C項(xiàng)修改全部正確。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“作者屈原"錯(cuò)誤，《楚辭》收錄的不只是屈原的作品。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

故選D。

二、（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

短視頻電商與圖書之間碰撞出的“化學(xué)反應(yīng)”，反映了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于閱讀的正面推動(dòng)作用。這種被稱為“知識(shí)帶貨"的圖書銷售模式之所以興起，得益于一批知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播，在推介圖書時(shí)增加了知識(shí)厚度，講解生動(dòng)有趣，令人耳目一新，從而有了更強(qiáng)烈的購(gòu)書和閱讀欲望。后來，一些作家也加入進(jìn)來，與讀者近距離交流互動(dòng)，進(jìn)一步提升了“知識(shí)帶貨”的熱度。

讀者的注意力是有限的，只有那些高品質(zhì)的作品才能獲得更多關(guān)注。無論閱讀方式怎樣變化，銷售渠道如何整合，出版行業(yè)作為以內(nèi)容為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須不斷優(yōu)化產(chǎn)品供給，為讀者更好更快地提供更多優(yōu)質(zhì)圖書。一方面，要傾力抓好創(chuàng)作生產(chǎn)，努力打造更多原創(chuàng)的精品佳作。另一方面，要想辦法提升人們的購(gòu)書和閱讀體驗(yàn)。在這方面，智能化技術(shù)可以提供很大的助力。比如，北京發(fā)行集團(tuán)打造的未來書店數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景，可為讀者提供圖書推薦、共享空間服務(wù)等個(gè)性化服務(wù)。這樣的全新體驗(yàn)，無疑更能讓讀者感受閱讀的魅力。

（取材于《讓互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代書香更濃》）

材料二：

注：“碼洋"是圖書出版發(fā)行部門用于指全部圖書定價(jià)總額的詞語。

（取材于網(wǎng)絡(luò)）

材料三：

對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷。比如，在“中華古籍資源庫(kù)”平臺(tái)，公眾無需注冊(cè)登錄，就可以直接閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化回歸也令人期待。

擴(kuò)大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識(shí)、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務(wù)。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長(zhǎng)處，在保護(hù)的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。

（取材于《讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》）

材料四：

當(dāng)今時(shí)代，日新月異的數(shù)字科技和數(shù)字應(yīng)用深刻影響著社會(huì)生活，為人們帶來諸多便利。同時(shí)，也有部分人遭遇了困擾。比如，姓名中含有生僻字的人，在辦理在線事務(wù)時(shí)容易碰到不便錄入信息系統(tǒng)的問題。不熟悉電子產(chǎn)品的老年人、無法順常使用大眾軟件的殘障人士、數(shù)字技能欠缺的偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等，時(shí)常面臨“數(shù)字焦慮"?！丁笆奈濉眹?guó)家信息化規(guī)劃》明確提出：“加快彌合數(shù)字鴻溝，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施短板，提升信息弱勢(shì)群體數(shù)字技能。"補(bǔ)齊信息普惠短板，幫助相應(yīng)群體更好融入信息社會(huì)、暢享數(shù)字生活，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)民生福祉具有重要意義。

（取材于《用心用力做好“數(shù)字幫扶”》）

4.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)槿藗冇懈鼜?qiáng)烈的購(gòu)書和讀書欲望，所以一些知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播和作家進(jìn)行直播帶貨。

B.閱讀方式變化和銷售渠道整合后，出版行業(yè)仍以內(nèi)容為核心，只要高品質(zhì)作品就能獲得關(guān)注。

C.依據(jù)材料二，2022年和2023年傳統(tǒng)電商和實(shí)體渠道銷售碼洋均同比下降。

D.依據(jù)材料二，連續(xù)兩年短視頻電商銷售碼洋同比增長(zhǎng)，但2023年同比增長(zhǎng)幅度小于2022年。

5.下列關(guān)于數(shù)字化相關(guān)問題的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景帶給讀者個(gè)性化服務(wù)，能讓讀者在全新體驗(yàn)中感受閱讀的樂趣。

B.古籍?dāng)?shù)字化只給普通讀者帶來降低門檻的好處，讓讀者享受的資源規(guī)模更大，渠道更便捷。

C.數(shù)字化應(yīng)用影響著人們的生活，給人們帶來便捷的同時(shí)，給大部分人帶來了困擾。

D.如果提升了農(nóng)村信息弱勢(shì)群體數(shù)字技能，彌合農(nóng)村數(shù)字鴻溝的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。

6.下列對(duì)材料的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“知識(shí)帶貨"的圖書銷售模式正在興起，后續(xù)維持讀者消費(fèi)熱度的方式之一是要進(jìn)一步提升主播的知識(shí)儲(chǔ)備，通過全新講解增加讀者圖書消費(fèi)欲望。

B.短視頻電商和未來書店數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景助力圖書銷售，讓更多優(yōu)質(zhì)圖書在市場(chǎng)上脫穎而出，溫潤(rùn)心靈、啟迪心智，能助力書香中國(guó)建設(shè)。

C.進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，古籍的利用傳播產(chǎn)生了新的變化，但讓古籍中蘊(yùn)含的思想觀念穿過歲月長(zhǎng)河，與當(dāng)代人產(chǎn)生心靈共振仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。

D.“數(shù)字焦慮”影響數(shù)字化進(jìn)程，老年人、殘障人士、偏遠(yuǎn)地區(qū)人群等有“數(shù)字焦慮”，提升這些人的數(shù)字技能，讓他們享受數(shù)字生活，將促進(jìn)社會(huì)公平正義。

【答案】4.C5.A6.D

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“因?yàn)槿藗冇懈鼜?qiáng)烈的購(gòu)書和讀書欲望，所以……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“一批知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播，在推介圖書時(shí)增加了知識(shí)厚度，講解生動(dòng)有趣，令人耳目一新，從而有了更強(qiáng)烈的購(gòu)書和閱讀欲望"可知，“一些知識(shí)儲(chǔ)備豐富的主播和作家進(jìn)行直播帶貨”是“人們有更強(qiáng)烈的購(gòu)書和讀書欲望"的原因，屬于因果倒置。

B.“只要高品質(zhì)作品就能獲得關(guān)注”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“出版行業(yè)作為以內(nèi)容為核心的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須不斷優(yōu)化產(chǎn)品供給，為讀者更好更快地提供更多優(yōu)質(zhì)圖書"可知，文中沒有提及，另外“只要……就”說法過于絕對(duì)。

D.“2023年同比增長(zhǎng)幅度小于2022年"錯(cuò)誤。根據(jù)材料二圖表可知，短視頻電商銷售碼洋2022年在40%和50%之間，2023年是51.27%，所以應(yīng)是大于2022年。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“只給普通讀者帶來降低門檻的好處”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻"可知，受益的還有“學(xué)者”，屬于以偏概全。

C.“給大部分人帶來了困擾"錯(cuò)誤。根據(jù)原文“……為人們帶來諸多便利。同時(shí)，也有部分人遭遇了困擾”可知，不是“大部分”，屬于擴(kuò)大范圍。

D.“彌合農(nóng)村數(shù)字鴻溝的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“加快彌合數(shù)字鴻溝，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施短板，提升信息弱勢(shì)群體數(shù)字技能。……"可知，文中只是說“加快”，并沒有肯定“一定能"實(shí)現(xiàn)，屬于曲解文意。

故選A。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

D.“提升這些人的數(shù)字技能，讓他們享受數(shù)字生活，將促進(jìn)社會(huì)公平正義”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“補(bǔ)齊信息普惠短板，幫助相應(yīng)群體更好融入信息社會(huì)、暢享數(shù)字生活，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)公平正義……"可知采取的措施是“補(bǔ)齊信息普惠短板”，屬于張冠李戴。

故選D。

三、（18分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

東軒記

蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。

然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，頗子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求升斗之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道落其華而收其實(shí)從容自得不知夫天地之為大，與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉！

余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢(shì)不得去，獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏回里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂，懷恩東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

（選自《古文辭類纂》，有刪改）

材料二：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，寶始洞然。又雜植蘭掛竹木于庭，舊時(shí)欄檐，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。

（選自《項(xiàng)脊軒志》）

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“辟聽事堂之東為軒"與“前辟四窗”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“辟"含義不同。

B.“其二人者適皆罷去”與“適長(zhǎng)沙"（《屈原列傳》）兩句中的“適”含義不同。

C.“獨(dú)幸歲月之久"與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸"含義相同。

D.“世或哀而憐之”與“若甚憐焉"（《種樹郭橐駝傳》）兩句中的“憐”含義不同。

8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.辟聽事堂之東為軒不知老之將至

B.居于陋巷禍患常積于忽微

C.良以其害于學(xué)故也匈奴以為神

D.故其樂也于亂石中擇其一二扣之

9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：垣墻周庭

A.函梁君臣之首

B.且夫天下非小弱也

C.少長(zhǎng)咸集

D.眄庭柯以怡顏

10.下列各項(xiàng)中，特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

A.既自以心為形役

B.古之人不余欺也

C.乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

D.屈原者，名平，楚之同姓也

11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.及其循理/以求道落/其華而收其實(shí)/從容自得不知/夫天地之為大

B.及其循理以求道/落其華而收其實(shí)/從容自得不知/夫天地之為大

C.及其循理以求道落/其華而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大

D.及其循理以求道/落其華而收其實(shí)/從容自得/不知夫天地之為大

12.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.最初，作者想把東軒當(dāng)作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時(shí)看到東軒只能啞然自笑，笑中含有苦澀之意。

B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貧賤，認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州后，才改變這一看法。

C.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對(duì)顏回安于陋巷的議論，文脈貫通，思路嚴(yán)密。

D.文章以自己與顏回，俗士與德者、達(dá)者的對(duì)比，推崇重道、求道與行道精神，立論高遠(yuǎn)，給讀者以深刻的啟迪。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）既至，敝不可處，乃告于郡。假部使者府以居。

（2）使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。

（3）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。

14.蘇轍覺得自己未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

【答案】7.D8.D

9.A10.D

11.D12.B

13.（1）我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的長(zhǎng)官報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙門暫居。

（2）讓我能夠歸隱鄉(xiāng)里，修建先人留下的破敗房舍，蓋起簡(jiǎn)陋的房屋棲身。

（3）又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。

14.①被繁忙的公務(wù)束縛；

②不能脫身離開；

③自身德行不夠。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。

A.正確。辟：開辟。/開。句意：開辟出聽事堂的東邊做書房。/向前開了四扇窗子。

B.正確。適：正好。/到。句意：那二人正好都被罷免離開。/到長(zhǎng)沙。

C.正確。幸：都是“希望"之意。句意：只希望時(shí)間久了。/希望你多方面打聽打聽。

D.錯(cuò)誤。含義相同，都是“愛憐”的意思。句意：世人或許能哀憐我。/好像是很憐愛（百姓）啊。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.之：助詞，的。/助詞，取消獨(dú)立性。句意：開辟出聽事堂的東邊做書房。/不知道衰老將要到來。

B.于：介詞，在。/介詞，從、由。句意：住在簡(jiǎn)陋的小巷里。/禍患常常是由微小的事情積累而成的。

C.以：連詞，因?yàn)椤?動(dòng)詞，認(rèn)為。句意：實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的。/匈奴人認(rèn)為蘇武是神。

D.其：都是代詞，“這"那”“其中的"。句意：所以那種樂趣。/在亂石中間選一兩處敲打它。

故選D。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的能力。

例句：垣墻，名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻。句意：用矮墻在庭院周圍環(huán)繞。

A.函，名詞作動(dòng)詞，用匣子裝。句意：用木匣裝著梁國(guó)君臣的首級(jí)。

B.弱，形容詞作動(dòng)詞，變?nèi)蹙湟猓簺r且天下并沒有變小變?nèi)酢?/p>

C.少，形容詞作名詞，年輕的人。句意：年輕的年長(zhǎng)的都聚在一起。

D.怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。句意：觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色。

故選A。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。

例句：判斷句，“……，……也”。句意：項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。

A.被動(dòng)句，“為"表被動(dòng)。句意：既然自己使心為身所驅(qū)役。

B.賓語前置句，正常語序?yàn)椤肮胖瞬黄塾嘁病薄＞湟猓汗糯娜藳]有欺騙我?。?/p>

C.定語后置句，正常語序?yàn)椤澳饲参湟灾欣蓪⑹钩止?jié)送留在漢匈奴使"。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)。

D.判斷句，“……者，……，……也”。句意：屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：等到他按著正理而尋求人生最高理想時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大和死生變化。

“循理"作“求”的狀語，連詞“以"表修飾關(guān)系，其前不能斷開，“道”作“求"的賓語，其后應(yīng)斷開，排除AC；

“夫天地之為大”作“不知"的賓語，中間不能斷開，排除B。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“認(rèn)為這樣的生活連看門人或打更人也不如”錯(cuò)。原文為“私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此”，是認(rèn)為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，不至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步。原文沒有說這樣的生活連看門人或打更人也不如。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“既”，……以后；“敝”，損毀；“假”，借。

（2）“歸休”，歸隱；“治”，修繕；“敝”，破舊。

（3）“雜植”，隨意地種植；“又雜植蘭桂竹木于庭"狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝钟谕ルs植蘭桂竹木”；“勝”，光彩。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

由原文“及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之”可知，等到我來到筠州，在鹽米這些瑣事上操勞，沒有一天休息。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束縛，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不由己。由此可知，蘇轍被繁忙的公務(wù)束縛而又無法擺脫，所以未能實(shí)現(xiàn)顏氏之樂。

由原文“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之福，宜其不可得哉"可知，我仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先賢們的萬分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做不到了！由此可知，蘇轍自視不足，所以未能達(dá)到安貧樂道（或甘心貧賤）的境界。

參考譯文：

材料一：

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶擔(dān)任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，我還沒有到任，天下大雨。筠水泛濫成災(zāi)，淹沒了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所俯臨江邊，水災(zāi)尤其嚴(yán)重。我到任之后，官舍破弊不能居住。于是向郡府的長(zhǎng)官報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙門暫居。這年十二月，才能勉強(qiáng)支立起那傾斜的房子，修補(bǔ)好那倒塌的墻壁，開辟出聽事堂的東邊做書房，屋前種了二株杉樹，種了上百棵竹子，把它當(dāng)作我工余休閑的地方。

但是鹽酒稅務(wù)的差事過去有三個(gè)官員共同管理，我來到這里時(shí)，那二人正好都被罷免離開，所有的事務(wù)都托付在我一個(gè)人身上。白天我就坐守在市場(chǎng)上，賣鹽、賣酒、征收豬魚交易的利稅，與市場(chǎng)上的商人爭(zhēng)奪微薄的利益來完成自己的任務(wù)；晚上回來，已經(jīng)精疲力盡，總是昏然入睡，不知道夜盡已經(jīng)天亮；第二天早上就又出去從事本職工作，始終不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚從它旁邊出入，回頭看看，未嘗不嘲笑自己一番。

我從前少年讀書時(shí)，私下曾經(jīng)奇怪顏回用一個(gè)竹器盛飯吃一個(gè)瓢盛水喝，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認(rèn)為雖然不想做官，但是做點(diǎn)看門打更的小差事，還是可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，哪里至于貧窮困苦、自討苦吃到這種地步呢！等到我來到筠州，在鹽米這些瑣事上操勞，沒有一天休息，雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫束縛，把自己放到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所，但每每被繁雜的事務(wù)拖累而身不由己，這以后才知道顏回甘心貧賤，不肯謀求一斗升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)槟菢拥奶幘硨?duì)治學(xué)是有害的。

唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時(shí)候，深深的沉浸在權(quán)勢(shì)利益之中，用金銀財(cái)寶和子女厚自奉養(yǎng)，自認(rèn)為快樂。等到他按著正理而尋求人生最高理想時(shí)，就能擺脫虛華而追求真正的人生，那時(shí)就會(huì)從容自得，忘卻了天地廣大和死生變化，更何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是達(dá)不到這種境界的。我正四方奔走想要磨洗掉污濁，仰慕圣賢希望能達(dá)到至圣先賢們的萬分之一，自視不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，當(dāng)然做不到了！

我既然因罪被貶謫到這里，盡管知道束縛于瑣事雜務(wù)的危害卻勢(shì)必?zé)o法擺脫，只希望時(shí)間久了，世人或許能哀憐我，讓我能夠歸隱鄉(xiāng)里，修建先人留下的破敗房舍，蓋起簡(jiǎn)陋的房屋棲身。然后追求顏回的那種快樂，懷想東軒之樂，悠閑自得而忘記了老之將至，然而這恐怕不是我所敢于奢望的。

材料二：

項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。室內(nèi)面積只有一丈見方，可以容納一個(gè)人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動(dòng)書桌，環(huán)視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽(yáng)光照到，一過了中午（屋內(nèi)）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。向前開了四扇窗子，用矮墻在庭院周圍環(huán)繞，用來?yè)踝∧厦嫔鋪淼娜展?，日光反射照耀，室?nèi)才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩(shī)歌，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺(tái)階前靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農(nóng)歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹過影子搖動(dòng)，可愛極了。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（25分）

閱讀下面這首詩(shī)，按要求作答。

擬行路難（其六）

鮑照

對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞①垂羽翼？

棄置罷官去，還家自休息。

朝出與親辭，暮還在親側(cè)。

弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。

自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！

【注】①蹀躞：小步走路或裹足不前的樣子。

15.下列對(duì)詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《行路難》為古樂府雜曲歌辭名，多寫世路困難和離情別意。本詩(shī)仿照《行路難》而作。

B.本詩(shī)采用賦體的形式，抒發(fā)內(nèi)心情懷，并指出造成自己懷才不遇的根源是“孤且直”。

C.詩(shī)人看破仕途渺茫，深感生命短促，最后罷官歸家，追求安貧樂道的人生真意。

D.這首詩(shī)內(nèi)容有張有弛，波瀾頓挫，表達(dá)情感上比《擬行路難》（其四）直露。

16.本詩(shī)詩(shī)人用怎樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)內(nèi)心的憤懣不平？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。

【答案】15.C16.①詩(shī)歌以動(dòng)作描寫來展示內(nèi)心的憤懣不平?！安荒苁?拔劍擊柱”“長(zhǎng)嘆息"三個(gè)相連的動(dòng)作表現(xiàn)內(nèi)心憤懣。

②用比喻和反問來表達(dá)內(nèi)心憤懣不平?！按褂鹨怼毙蜗蟮谋扔?，表明了詩(shī)人在重重束縛中有志難伸，有懷難展的處境。反問句的使用也表達(dá)一種焦慮和急迫難耐。

③詩(shī)歌用家庭生活自得其樂的場(chǎng)景來反襯內(nèi)心的憤懣不平。家庭生活中享受天倫之樂，寫的情趣盎然，同官場(chǎng)生活的不自由形成了強(qiáng)烈反差，以此襯托在官場(chǎng)的不得志。

④直抒胸臆表達(dá)不滿和憤懣。詩(shī)歌最后兩句寫出了內(nèi)心的牢騷和愁怨，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的不滿。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“追求安貧樂道的人生真意"錯(cuò)誤，“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！”表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實(shí)質(zhì)上是將個(gè)人的失意擴(kuò)大、深化到揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道，作者人生真意是企求伸展抱負(fù)。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。先刻畫憤激的動(dòng)作與神態(tài)，詩(shī)句以“不能食”“拔劍擊柱"長(zhǎng)嘆息”三個(gè)相連的動(dòng)作描寫來展示內(nèi)心的憤懣不平。

“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？”，大丈夫一輩子能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走路的失意喪氣？用比喻和反問來表達(dá)內(nèi)心憤懣不平?！按褂鹨怼毙蜗蟮谋扔髯约合耧w鳥折了翅膀一樣，表明了詩(shī)人在重重束縛中有志難伸，有懷難展的處境。“安能"為反問句，加強(qiáng)了語言的感彩，表達(dá)一種焦慮和急迫難耐。

“朝出與親辭，暮還在親側(cè)”“弄兒床前戲，看婦機(jī)中織”，退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場(chǎng)景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場(chǎng)生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差，以此襯托在官場(chǎng)的不得志。

“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直”，自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？詩(shī)人由古代圣賢的厄運(yùn)聯(lián)想到自己的不幸，不禁扼腕長(zhǎng)嘆，寫出了內(nèi)心的牢騷和愁怨，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的不滿。激憤中又帶著幾分無可奈何的悵恨，顯得異常沉痛。

17.在橫線處填寫作品原句。

（1）______，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）

（2）其志潔，______；其行廉，______。（《屈原列傳》）

（3）北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)運(yùn)用典故，《登快閣》中“______，______"兩句用伯牙、阮籍的典故，感慨知音難覓，唯幸美酒相伴。

（4）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，______，列坐其次。（王羲之《蘭亭集序》）

（5）捫參歷井仰脅息，______。（李白《蜀道難》）

（6）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，______。（李密《陳情表》）

【答案】①.三顧頻煩天下計(jì)②.故其稱物芳③.故死而不容④.朱弦已為佳人絕⑤.青眼聊因美酒橫⑥.引以為流觴曲水⑦.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑧.皇天后土實(shí)所共鑒

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：煩、聊、觴、膺、鑒。

五、（23分）

閱讀下面的文章，完成下面小題。

竹之夢(mèng)

葉梅

①每回到江西資溪，都不由為武夷山脈西麓這片汪洋般的綠色而驚嘆不已。層疊豐饒的蔥綠、嫩綠、墨綠，養(yǎng)就一派水碧山青、浮翠流丹。人在其間，時(shí)刻被綠色所環(huán)繞，吸納著自然的清香。

②都道是“純凈資溪”，得“純凈"一說并非容易，全靠資溪人對(duì)山川林木多年不變的摯愛和呵護(hù)。我曾得知，為了護(hù)住青山綠水，當(dāng)?shù)厝司芙^了多個(gè)可能對(duì)環(huán)境造成污染的項(xiàng)目。他們懂得發(fā)展的前提是大保護(hù)，幾代人的堅(jiān)守?fù)Q來了今天的綠意盎然。放眼山野，除了蔥蘢的樹木花草，更有大片翠浪翻滾的竹林，它們?cè)诳萍嫉募映窒?，為資溪人編織起了“竹之夢(mèng)”。

③這個(gè)春天，出門在外的資溪人有不少回到家鄉(xiāng)。往日里，家里造的小樓大都空著，大門上了鎖，窗戶像沉默的眼睛，代替他們守望著家園。院子背后的竹園，門前的香樟樹、銀杏和山楂卻都耐得住寂寞，無論主人去了何方，它們都忠實(shí)地站立著，兀自伸展枝葉，該開花時(shí)開花，該結(jié)果則結(jié)果。有時(shí)它們也會(huì)將枝條伸向隔壁的院落，向鄰近的樹木和竹林打聲招呼。

④十二萬人的資溪縣，有四萬多人在其他省市做面包，有人評(píng)價(jià)說這是一項(xiàng)香甜的事業(yè)。的確，心靈手巧的資溪人將面包糕點(diǎn)做出了遠(yuǎn)近聞名、十分可口的味道。這門手藝是從外地學(xué)來的，當(dāng)年由兩名退伍軍人帶回家鄉(xiāng)，開了一個(gè)小面包坊，繼而將手藝一傳十、十傳百。后來，不僅在當(dāng)?shù)刈觯谄渌∈凶?，甚至還做到了國(guó)外。一代人走向遠(yuǎn)方，他們的孩子在異鄉(xiāng)長(zhǎng)大，掌握了新的知識(shí)和技能，而今陸續(xù)踏上了歸鄉(xiāng)的路。年輕一代有的子承父業(yè)做面包，有的另辟溪徑創(chuàng)新業(yè)，就像他們的父輩一樣，敢問路在何方。

⑤于是，有了零污染種植養(yǎng)殖，有了別出新裁的鄉(xiāng)間民宿，更有了與竹相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)……森林覆蓋率高達(dá)百分之八十七的資溪，是毛竹的重要產(chǎn)區(qū)之一，被稱作“中國(guó)特色竹鄉(xiāng)”，遍布山野的毛竹總蓄積量有上億根。如果為資溪的竹海寫一首詩(shī)，可以是小橋流水，更可以是大河奔流。那毛竹、慈竹、觀音竹等多達(dá)百余種的翠竹，即使是看慣竹林的南方人也未必能認(rèn)全。

⑥資溪人對(duì)竹的喜愛溢于言表。有一名當(dāng)?shù)氐哪贻p人小湯，大學(xué)畢業(yè)來到此地，如今逢人就說竹，說毛竹的生長(zhǎng)，最快二十四小時(shí)就可達(dá)一米半，一月后可達(dá)二十米。這是因?yàn)槊竦拿恳粋€(gè)竹節(jié)都有一個(gè)居間分生組織，每根竹子有三五十個(gè)竹節(jié)，就相當(dāng)于裝了近五十臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)帶動(dòng)快速長(zhǎng)高。這是多么神奇的植物啊！

⑦從古至今，由竹衍生的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人們對(duì)竹的探究從沒有止步。資溪人有了“智匯資溪”的行動(dòng)，他們思竹養(yǎng)竹，實(shí)行竹林地流轉(zhuǎn)，推進(jìn)毛竹林科學(xué)化、集約化生產(chǎn)，使竹資源培育由“量"向“質(zhì)”轉(zhuǎn)變。引進(jìn)數(shù)家竹產(chǎn)業(yè)龍頭知名企業(yè)，定位打造戶外高性能重組竹集成材基地，資溪初步形成從毛竹下山到精深加工的全產(chǎn)業(yè)鏈條?！对?shī)經(jīng)》唱曰：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。"資溪人就是在不斷的切磋琢磨中打造著“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)”。

⑧走進(jìn)資溪竹產(chǎn)業(yè)科技園，小湯說，這里是竹的天下。竹的渾身都是寶，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，竹的用途開發(fā)走向低碳零污染，可分出若干種類。這讓人想起蘇東坡曾經(jīng)有過的感嘆：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無此君也耶？"蘇東坡的家鄉(xiāng)眉州，也是著名的竹產(chǎn)地。蘇東坡日常的衣、食、住、行，每一處都與竹相伴，難怪他的詩(shī)詞中也常有竹的身影。

⑨在資溪，能見到一叢叢修竹的千變?nèi)f化。傳統(tǒng)的竹板烙彩畫、竹花照烙彩多次獲全國(guó)大獎(jiǎng)。“以竹代塑”的倡議和引導(dǎo)已見成效。大量竹制生產(chǎn)生活用品實(shí)行“六進(jìn)工程”，即進(jìn)景區(qū)、民宿、酒店、館所、商超、街區(qū)，全縣新建的許多場(chǎng)所都使用竹材料裝修，配備竹辦公家具乃至竹梳子、竹牙刷、竹剃須刀、竹筷、竹吸管，甚至電腦的竹鍵盤、竹鼠標(biāo)。小湯提起一塊砧板，板上有清晰的竹節(jié)文理，這塊經(jīng)過處理的家用竹砧板極為堅(jiān)硬，經(jīng)得起大廚的妙手刀功。

⑩野竹自成徑，繞溪十里余。從大覺山流下的小溪旁，豎著“幽竹紫云”的木牌，溪畔人家無不倚竹而立。春分過后，勤快的主人紛紛晾曬筍干，午間用臘肉炒了鮮筍，鄰舍間相互將菜碗攢成一桌，就著自釀的米酒，說一番家常。那由筍長(zhǎng)成的竹，到了如今，又變?yōu)橹癜濉⒆酪魏图揖由钣闷?。竹的下腳料還能生產(chǎn)出一種活性炭，可用于凈化空氣。

這次到資溪，幾乎每天夜里都能聽到雨聲，但到天快亮?xí)r便放晴了。春雨就像調(diào)皮的孩童，一時(shí)跑近，又一時(shí)跑遠(yuǎn)，間接響起春雷，那是在黎明將曉的時(shí)候，告知春天的來臨。早起的資溪人踏著雨水澆濕的鄉(xiāng)間小道，去往田野、車間或作坊。那一幢幢小樓的窗戶敞開著，就像睜大的眼睛，歡悅而又充盈。主人回鄉(xiāng)，鄉(xiāng)間的一切便活了起來。

臨走的那天，當(dāng)?shù)嘏笥堰€要帶我去看一棵特別的竹。我看時(shí)間不早了，怕誤了火車，他卻一再堅(jiān)持。我索性隨他去了大覺溪旁的排上村。田里，一些穿著膠靴的村民正在栽種新品種的玉米苗，村頭一棵高大的楓楊樹，樹身掛滿了細(xì)藤，樹下有冒出的尖筍，卻沒有見到竹。朋友笑指樹說，你抬頭看。

這一看，令我驚詫萬分。原來這棵粗壯的、枝葉繁茂的百年老樹的樹心是空的。它的枝干是從那半尺余厚的樹皮上再生的，而空洞的樹心里竟然伸展出一棵秀勁挺拔的毛竹，與老樹融為一體，果真是應(yīng)了那句“胸有成竹"。不覺揣摩，那竹根在地下默默地掘進(jìn)，自會(huì)遇到百般攔阻，但它巧妙地?fù)竦囟?，與這楓楊樹根交織會(huì)合，長(zhǎng)成了一道奇觀。資溪人的竹之夢(mèng)，也正如春雨催發(fā)的春筍，在人們的努力中卓然生長(zhǎng)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年5月1日）

18.下列文中加點(diǎn)的字音和字形，完全正確的一項(xiàng)是（）

A.西麓（lù）作坊（zuò）另辟溪徑（xī）

B.如琢如磨（zhuō）別出新裁（xīn）爨者竹薪（cuàn）

C.砧板（zhān）文理（wén）綠意盎然（àng）

D.活性炭（tàn）驚詫（chà）揣摩（mó）

19.下面對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.文章開頭寫回到江西資溪被綠色環(huán)繞，這些“綠色”是編織“竹之夢(mèng)"的前提。

B.引用蘇軾感嘆竹子渾身都是寶，借此表達(dá)蘇軾家鄉(xiāng)眉州的竹子更有文化底蘊(yùn)。

C.“野竹自成徑，繞溪十里余”詩(shī)句增強(qiáng)文學(xué)性的同時(shí)，表明竹子沿著溪水生長(zhǎng)的特點(diǎn)。

D.文章用“胸有成竹"這一典故，寫出資溪人處理事情之前已有完整的謀劃打算。

E.全文展現(xiàn)出一群摯愛山川林木、勤勞創(chuàng)新業(yè)、努力打造“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)”的資溪人。

20.文章第④段寫“資溪人做面包"有何作用。

21.請(qǐng)賞析文中畫線句子。

22.文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。

【答案】18.D19.BC

20.表明資溪人心靈手巧，吃苦耐勞，思維開闊，勇于創(chuàng)新，表達(dá)對(duì)資溪人的贊美；

結(jié)構(gòu)上，資溪人積淀了智慧和經(jīng)驗(yàn)，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為后文打造“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)”做鋪墊。

21.從內(nèi)容上看，以擬人手法生動(dòng)地描繪了春雨的姿態(tài)，以及小樓窗戶敞開的樣子，主人回鄉(xiāng)后鄉(xiāng)村充滿活力的景象，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的生機(jī)與靈動(dòng)；從情感表達(dá)上看，烘托出一種歡快愉悅的氛圍和對(duì)鄉(xiāng)村生活變化的欣喜之情；從結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)前文出門在外的資溪人的窗戶像沉默的眼睛，代替他們守望家園，“沉默"與“睜大”的對(duì)比，暗示著越來越多的人來到資溪建設(shè)家鄉(xiāng)。

22.①在毛竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，科學(xué)規(guī)劃，通過流轉(zhuǎn)竹林地，實(shí)施科學(xué)化、集約化生產(chǎn)，竹資源培育由“量"向“質(zhì)”轉(zhuǎn)變。②招商引資，引進(jìn)數(shù)家竹產(chǎn)業(yè)龍頭知名企業(yè)，投資數(shù)億元，共謀發(fā)展，定位打造戶外高性能竹集成基地。③積極創(chuàng)新，竹的用途開發(fā)走向低碳零污染，有若干種類；“以竹代塑"的倡議引導(dǎo)成效顯著，大量竹制生產(chǎn)生活用品得到廣泛應(yīng)用。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“作坊”的“作"應(yīng)讀zuō。

B.“如琢如磨”的“琢"應(yīng)讀zhuó；“別出新裁”的“新"應(yīng)為“心”。

C.“砧板"的“砧”應(yīng)讀zhēn；“文理"的“文”應(yīng)為“紋"。

故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。

B.“借此表達(dá)蘇軾家鄉(xiāng)眉州的竹子更有文化底蘊(yùn)”錯(cuò)誤，進(jìn)一步說明竹的用途開發(fā)種類繁多，表達(dá)的是對(duì)竹子的贊美及資溪人開發(fā)竹子產(chǎn)業(yè)的正確性。

C.“表明竹子沿著溪水生長(zhǎng)的特點(diǎn)"錯(cuò)誤，此處詩(shī)句對(duì)應(yīng)的是當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，不能說明竹子有沿著溪水生長(zhǎng)的特點(diǎn)。

故選BC。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。

內(nèi)容上，“心靈手巧的資溪人將面包糕點(diǎn)做出了遠(yuǎn)近聞名……不僅在當(dāng)?shù)刈?，在其他省市做，甚至還做到了國(guó)外”，做面包本不是當(dāng)?shù)氐氖炙嚕Y溪人學(xué)了之后把技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，做得遠(yuǎn)近聞名，表明資溪人心靈手巧，吃苦耐勞，思維開闊，勇于創(chuàng)新，文段表達(dá)了對(duì)資溪人的贊美；

結(jié)構(gòu)上，“他們的孩子在異鄉(xiāng)長(zhǎng)大，掌握了新的知識(shí)和技能，而今陸續(xù)踏上了歸鄉(xiāng)的路……有的另辟溪徑創(chuàng)新業(yè)

敢問路在何方”，資溪人積淀了智慧和經(jīng)驗(yàn)，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為后文開發(fā)竹子產(chǎn)業(yè)，打造“竹夢(mèng)小鎮(zhèn)”做鋪墊。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

從內(nèi)容上看，“春雨就像調(diào)皮的孩童，一時(shí)跑近，又一時(shí)跑遠(yuǎn)”，以擬人手法描寫雨，以雨的姿態(tài)襯托資溪人的形象；“鄉(xiāng)間的一切便活了起來”寫主人回鄉(xiāng)后建設(shè)鄉(xiāng)村，使得家鄉(xiāng)一片欣欣向榮，充滿生機(jī)與活力的景象；

從情感表達(dá)上看，“敞開著"像睜大的眼睛”“活了起來"寫出了資溪人回到家鄉(xiāng)后愉悅心情，以及給家鄉(xiāng)帶來巨大變化的欣喜之情，烘托出一種歡快愉悅的氛圍和對(duì)鄉(xiāng)村生活變化的欣喜之情；

從結(jié)構(gòu)上，這句話與第③段相照應(yīng)，“沉默”與“睜大"形成對(duì)比，暗示著越來越多的人回到資溪建設(shè)家鄉(xiāng)，寫資溪人看到了竹林的發(fā)展，利用竹林建設(shè)美好家園。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生賞析標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。

“竹之夢(mèng)”就是資溪人關(guān)于竹子的夢(mèng)想，對(duì)應(yīng)文中“資溪人就是在不斷的切磋琢磨中打造著‘竹夢(mèng)小鎮(zhèn)’"篩選概括信息即可。

根據(jù)第⑦段“資溪人有了‘智匯資溪’的行動(dòng)，他們思竹養(yǎng)竹，實(shí)行竹林地流轉(zhuǎn)，推進(jìn)毛竹林科學(xué)化、集約化生產(chǎn)，使竹資源培育由‘量’向‘質(zhì)’轉(zhuǎn)變”可知,資溪人利用“智匯資溪"科學(xué)規(guī)劃，取得了“竹資源培育由‘量’向‘質(zhì)’轉(zhuǎn)變”的效果；

根據(jù)第⑦段“引進(jìn)數(shù)家竹產(chǎn)業(yè)龍頭知名企業(yè)，定位打造戶外高性能重組竹集成材基地，資溪初步形成從毛竹下山到精深加工的全產(chǎn)業(yè)鏈條"可知，資溪人開動(dòng)腦筋，利用“招商引資”的智慧，引進(jìn)知名企業(yè)，謀共同發(fā)展之路，打造戶外高性能竹集成基地；

根據(jù)第⑧段“走進(jìn)資溪竹產(chǎn)業(yè)科技園，小湯說，這里是竹的天下。竹的渾身都是寶，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，竹的用途開發(fā)走向低碳零污染，可分出若干種類”，⑨段“‘以竹代塑’的倡議和引導(dǎo)已見成效。大量竹制生產(chǎn)生活用品實(shí)行‘六進(jìn)工程’……全縣新建的許多場(chǎng)所都使用竹材料裝修，配備竹辦公家具……”可知，資溪人積極創(chuàng)新，將竹的用途分若干類開發(fā)，走向低碳零污染；將竹制生產(chǎn)生活用品實(shí)行‘六進(jìn)工程’，“以竹代塑"的倡議和引導(dǎo)已見成效，大量竹制生產(chǎn)生活用品得到廣泛應(yīng)用。

六、（6分）

23.依據(jù)下面《人民日?qǐng)?bào)》刊載的公益廣告內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合《竹之夢(mèng)》文章內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，自選角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)，120字左右。

選自《人民日?qǐng)?bào)》（2024年04月24日第16版）

【答案】在溪竹產(chǎn)業(yè)科技園，竹的用途開發(fā)走