萬州第二高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

萬州第二高級中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）萬州二中教育集團(tuán)高2022級高二（下）期中質(zhì)量監(jiān)測

語文試題

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡

上填寫清楚。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用

橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。

3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

《紅樓夢》的意趣態(tài)度，開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會！有兩種觀察，

可以說明歷來“紅學(xué)家"迷誤的起源。

第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強附會

上去。這派紅學(xué)家有許多有學(xué)問名望的人，偏鬧了笑話。為什么呢？其中有兩個原故：一是

他們有點好奇，以為那些平淡老實的話，決不配來解釋《紅樓夢》的。二是他們的偏見實在

太深了，所以看不見這書的本來面目。從第一回，他們寧可相信極不可靠的傳說，而不屑一

視雪芹先生的自述。從第二回，把自己的意趣投射到作者身上去。如蔡孑民先生自己抱民族

主義，而強謂《紅樓夢》作者持民族主義甚摯。總之，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病。

第二類紅學(xué)家我們叫他消閑派。讀《紅樓夢》，他們本沒有領(lǐng)略文學(xué)的興趣，所以只當(dāng)作

閑書讀，對于作者的原意如何，只是不求甚解的。他們心目中只有如何華貴，如何闊綽，如

何繁盛，恨不得自己變了賈寶玉，十二釵做妻妾才好。這種眼光，自然不值一笑；不過他們

卻不安分，偏說那個應(yīng)褒，那個應(yīng)貶，信口雌黃，毫無是處，并且以這些阿其所好的論調(diào)，

強拉作者來做他的同志。他們幾時考究過書中本文來。

我們要了解《紅樓夢》作者的真態(tài)度，排除許多迷惑，不致于蹈前人的覆轍。我們現(xiàn)在

先要講作者的態(tài)度。

說作者的態(tài)度，我以為至少有兩條可靠的途徑：第一，從作者書中所說的話，推測他做

書時的態(tài)度。這是最可信的，因為除了他自己以外，沒有一個人能完全了解他的意思。第二，

是從作者所處的環(huán)境和他一生的歷史，拿來印證我們所揣測的話。

《紅樓夢》的第一、第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的

態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費話。

《紅樓夢》是感嘆自己身世的，雪芹為人是很孤傲自負(fù)的，看他的一生歷史和書中寶玉

的性格，便可知道；并且還窮愁潦倒了一生。所以在本書楔子里說道：

“風(fēng)塵碌碌，一事無成。”“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記

去作奇?zhèn)鳎?（見第一、第二兩回）

這些話，明白極了。石頭自怨一段，把雪芹懷才不遇的悲憤，完全寫出。

《紅樓夢》是情場懺悔而作的。原書上說：

“更于書中間用夢幻等字，都是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。”“空空道人遂因空見色，

由色生情，傳情入色，自色悟空；逐改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。"（見第一回）

“警幻說：‘……或冀將來一悟，未可知也?！保ㄒ姷谖寤兀?/p>

（摘編自俞平伯《紅樓夢辨》）

材料二：

就常識說，假定一部小說值得成為文學(xué)作品，應(yīng)當(dāng)具備兩個條件：一個是由“移感"而來的

“共感”，一是由想象而來的構(gòu)成。前者是創(chuàng)作者與欣賞者所同，后者是創(chuàng)作者所獨有。

“移感"是把自己的感情移向本來與自己不相干的對象上去，因而把自己化為對象，同時也

把對象的感情移向自己身上來，因而把對象化為自己。這種感情的移出、移入，大體是同時

活動的。在小說中所流注的感情，并非必須有作者親身經(jīng)歷過的事情才可以發(fā)生。不過，成

功的小說中，一定有作者個人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但若作者只能順著自

己個人的背景感情寫成一部作品，這種作品有一個名稱為“私小說”，在文學(xué)上的地位不高。

移情的擴大，便成為“共感"。所謂“共感”是作者于不知不覺之間，以社會上某一方面的共

同感情成為自己的感情。作者的共感愈深、愈廣，則他的作品所引起的感染力愈大，所以共

感是測度一部作品的基本條件。

移情共感的歷程，即是想象力發(fā)揮的程度。沒有想象力便不能構(gòu)成任何純文學(xué)的作品。

作者的背景，只能成為創(chuàng)作中的引子，決不能成為作品中的構(gòu)成骨干。作品的構(gòu)成骨干，主

要是憑想象力而來的。

沒有人生觀的作者不能成為有文學(xué)價值的文學(xué)作家。作者的人生觀，常即形成一部小說

的主題。小說的結(jié)構(gòu)，即是主題的發(fā)展。作者在一部小說中，把現(xiàn)實人生中可能實現(xiàn)、分散

實現(xiàn)、浮泛實現(xiàn)的人生某一部分，憑想象、構(gòu)成之力，使其以集中、具體而深刻的形式實現(xiàn)

出來。作者須憑觀察與想象之力，把許多現(xiàn)實材料加以分解、揀擇、增刪，而重新加以融合，

以適合于他所要求的人生實驗的目的。

上面所說的都是文學(xué)上的常識。但自胡適起，《紅樓夢》考證這一派系在《紅樓夢》研讀

上似乎都忽視了上述常識，掛出“科學(xué)考證"的招牌，非把《紅樓夢》貶成私小說不可。并且

把由閱讀者所引起的移情、共感而來的批語，一概認(rèn)為非批者親身經(jīng)歷便不能寫出而加以夸

大，以作為自傳或合傳的證明，這便把《紅樓夢》的感染力也抹煞了。費了幾十年之久的紅

學(xué)家的工作，站在文學(xué)的立場，幾可成為《紅樓夢》的一劫。其實，趙先生因用力勤而目光

銳，也摸到了這一點，他說：“曹雪芹的另一秘法張冠李戴，書中人物的親屬關(guān)系，與實際曹

家上世的親屬大都吻合。但是書中的人的事跡，與真實人物的事跡又不符?！壁w先生不能從此

更進(jìn)一步，以接上一位偉大文學(xué)家在創(chuàng)作歷程中所發(fā)揮的因想象而來的構(gòu)成技巧，而只認(rèn)為

是傳記的一種秘法。

（節(jié)選自《評趙先生的〈紅樓夢〉研讀》）

1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．《紅樓夢》的意趣態(tài)度，作者寫得并不含糊，在小說的第一二回都有非常明顯的表述。

B．在俞平伯看來，“消閑派"紅學(xué)家產(chǎn)生閱讀迷誤的重要原因是很少研究過書中本文。

C．沒有想象力便不能構(gòu)成任何純文學(xué)的作品，作家的想象力是作品誕生的重要原因。

D．小說主題就是作者的人生觀的體現(xiàn)，作家具備了人生觀，其作品才會有文學(xué)價值。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．在俞平伯看來，相信極不可靠的傳說，或把自己的意趣投射到作者身上，都是產(chǎn)生

閱讀偏見的主要原因。

B．想要了解曹雪芹的寫作態(tài)度，只能從《紅樓夢》書中所說和作者所處環(huán)境及其一生

歷史這兩條最可靠的途徑著手。

C．由于第一、第二兩回是讀《紅樓夢》全書的關(guān)鍵，所以首先要從這兩回入手，理清

全書脈絡(luò)。

D．趙先生認(rèn)識到《紅樓夢》中的人物事跡和真實人物的事跡并不相符，可見趙先生反

對《紅樓夢》是作者自傳的觀點。

3．下列對于《紅樓夢》的解讀不是材料一所駁斥的一項是（）（3分）

A．賈寶玉的故事和清代詞人納蘭性德的經(jīng)歷相似，所以《紅樓夢》是講納蘭家事。

B．民間傳說順治帝最后出家為僧，書中寶黛愛情的原型是順治帝和董鄂妃的故事。

C．《紅樓夢》中的劉姥姥為了一點蠅頭小利便出乖賣丑，是個毫無自尊心的村嫗。

D．《紅樓夢》中幾首描寫賈寶玉的詩詞似貶實褒，寄寓了曹雪芹的憤世嫉俗之情。

4．簡要分析材料一第二段的論證思路。（4分）

5．對于“考證派”將《紅樓夢》看作是自傳或合傳，你怎么看？請結(jié)合自己閱讀《紅樓夢》的

感受，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

騎馬

梁衡

我與馬最親密的一段接觸是在大學(xué)畢業(yè)后到農(nóng)村去勞動的一年。在內(nèi)蒙古河套，那是個

半農(nóng)半牧，又以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)。農(nóng)村除種地用馬，又多養(yǎng)了一些馬，所以不像中原農(nóng)區(qū)對

馬管得那樣嚴(yán)格，干活時牽之于地，收工后系之于槽。這里的馬相當(dāng)自由，大部分是不干活

的游走之徒。少量干活的也是一收工就摘掉籠頭脫韁而去。于是常有大量的散馬，在村外的

沙灘上或收割過的莊稼地里幸福地撒歡、嘶鳴，有一口沒一口地伸長脖頸吃著地上青草。

自從上年來村落戶，已經(jīng)與村民混得很熟了。一天，馬倌小李子，突然問我們敢不敢騎

馬“敢！"我們七八個男女生齊聲答道，并踴躍地舉手，要求給一匹馬。馬的騎法有兩種，

一是騎鞍馬，就是整齊地備上鞍子，套好籠頭，手握韁繩，雙足踩蹬，這是正規(guī)騎法。逐有

一種野路子，就是什么也不要，人騎馬上，手抓馬鬃，乘風(fēng)而去。一般放馬的人特別是男孩

子慣用此法，俗稱騎光背馬。但是當(dāng)?shù)赝猎捊序T“產(chǎn)”馬。這個字該怎么寫，沒有人去考證。

這個“產(chǎn)"馬的“產(chǎn)”直到多年后我才在一本舊字典里查到，應(yīng)寫作“驏”，也是這個音，

釋義為：“騎馬不加鞍轡。”就是騎光背馬。這使我大吃一驚，這么一個偏僻的方言竟上接

千載，直通古文，有一種深山藏古寺的意境。

等到你基本上能駕馭馬讓它開走時，也有兩種情況。一是馬走慢步，或碎步，四個蹄子

前后交錯地踏行。步子走得好的馬被稱為“走馬”，人坐其上穩(wěn)如坐轎。二是馬慢跑，直至

飛奔起來。當(dāng)?shù)氐暮⒆臃Q之為“抹奔子”。這也是一個極形象又專業(yè)的方言。“奔子"好理

解，奔騰之意。妙在這個“抹”字上。因為馬奔騰起來后，你的雙手抓著馬鬃或韁繩，像是

在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動，十分傳神。我從一聽到這三個字就立即在腦子里把它

寫了出來。待我們能初步掌握了馬時，小李子和他的伙伴們就大喊：“抹奔子！抹奔子！"

意即讓馬跑起來，飛起來。這時馬就不是四條腿交錯著地了，而是像餓虎撲食一樣，兩前腿

齊向前撲出，剛一落地后兩腿又跟上來點地彈出，波浪式飛躍。這才是騎者最享受的時刻，

人如在浪尖上蕩滑板，一波接著一波；如雄鷹展翅，上下翻騰。難怪西方的神話總是給馬的

兩肋和天使的腋下加一雙翅膀。但這里說的是理想狀態(tài)，是熟練的騎手。作為新手只是稍微

有了那么一點點感覺，自己驚喜，而且還付出了巨大的代價。

原來，人的屁股與馬背是一對矛盾。你向下壓它，它就向上頂你。靜止時這矛盾還不明

顯，馬一顛起來，就把人彈了上去；人再落下來，屁股就重重地摔在馬背上，就這樣來回對

撞。而馬背是什么就是一條硬硬的大脊梁骨。李賀寫馬詩云：“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”，

它硬如鐵、窄如刀，就這樣一下一下地砍在你的屁股和尾椎骨上，這怎么受得了，所以正規(guī)

的騎馬一定要備鞍子。而騾騎的要領(lǐng)是必須人馬一體，就像有什么東西把你和馬粘在一起，

人即馬，馬即人，永是上下一起動。這時二者已不是一對矛盾，而合為矛盾的同一方，共同

去對付另一方——大地，或踏地而行，或點地而飛。而這個任務(wù)，人就不必管了，交給馬去

完成，它天生就是干這個的，你就坐享其樂吧。耳邊呼呼秋風(fēng)過，眼觀四野花草香。但這種

人馬合一的狀態(tài)要非常純熟的騎手才能做到，或者如小李子這樣從小和馬一起玩大的孩子。

那天我們痛痛快快地“抹"了一回“奔子”，可是到了晚上就甜盡苦來，樂極生悲。先

是腰和兩腿酸痛，因為騎馬的時候雙腿要用力夾緊馬背，腰也前后晃動扭曲。這還是其次，

最難堪而又難言的是，屁股連同尾椎骨經(jīng)馬背這把“骨刀"上下地砍剁，晚上退下褲子，已

是皮破肉綻，滲出血水，火辣辣地疼。四個人在炕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，喊爹叫娘。一邊又竊笑著，

猜想現(xiàn)在后面院里的那四位女生，又該如何聊著，聊著，大家聯(lián)想到我們現(xiàn)在的處境，忽然

覺得我們就是一群騾馬。人靠衣裳馬靠鞍，我們本來以“驏馬”之身入學(xué)，經(jīng)過五年的大學(xué)

教育，畢業(yè)時學(xué)校都給配了不同“鞍具"：天文、生物、化學(xué)、歷史、建筑………等等。但

一出校門就一律被摘鞍除蹬，不分專業(yè)，不問對口，轟到這黃沙窩子里來與草木共生同樂。

這樣想著又不覺悲從中來。于是再不多想，就說：睡覺！睡覺！迷迷糊糊不覺東方之既白。

第二天，我們礙于面子照樣出工，只是走起路來一瘸一拐。村里幾個調(diào)皮的男人故意追

著女生問：“大學(xué)生，昨天的馬騎得過癮吧?！蔽覀兙瓦B忙大聲喊：“隊長，今天派什么活"

這種難言之痛，大約過了一周才慢慢康復(fù)。但我們還是照騎不誤，西風(fēng)駿馬本無價，秋風(fēng)黃

沙皆有情，天賜之樂何能放過。而且臀底功從磨礪出，騎馬樂從苦中來，之后也就漸漸痛少

樂多了。套用李白的語：人生得意須盡歡，莫使好馬騎無人！一年后政策落實，勞動結(jié)束，

男女同學(xué)都分?jǐn)?shù)各地。只知多年后這中間出了一位天文學(xué)家、一位中學(xué)校長，余皆未能細(xì)考。

那次騎馬之后過了三十年，我到四川九寨溝又得了一次騎馬的機會。主人是一個下海文

人；先做汽車生意，玩膩了鋼鐵的“寶馬”“悍馬”，又來做山水旅游，就自己買了一匹有

血有肉、紅鬃白蹄的真寶馬，金轡銀鞭，豪華一回。那天他邀我們同登青、甘、川三省之交

的一座山頭，遙望黃河從天際而來，在茫茫草地上劃過它出世以來壯美的第一灣，龍蛇一道，

閃爍明滅。頓覺風(fēng)展衣袖，天地入胸，欲扶搖而去?；爻虝r，主人將他的寶馬借我一騎，我

踩蹬翻身，一抖韁繩，順著彎彎的山道直沖而下。耳旁風(fēng)聲呼呼，綠樹花草倒退而去，我又

找回了當(dāng)年“抹奔子”的感覺。

（有刪改）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．內(nèi)蒙古河套地區(qū)有大量的散馬，這里的馬相當(dāng)自由，大部分是不干活的游走之徒，

既表達(dá)了對自由生活的向往，也交代了有騎馬機會的原因。

B．馬倌小李子在文中就像一面鏡子，可以用野路子方法騎馬，讓城里來的大學(xué)生羨慕，

還熱情鼓勵大學(xué)生“抹奔子”，開朗單純而不會“悲從中來”。

C．當(dāng)村里幾個調(diào)皮的男人故意追著女生悶騎馬后的感受，我們感覺到了蔑視，就連忙

大聲喊：“隊長，今天派什么活"一副青春不服輸?shù)臉幼印?/p>

D．一年后政策落實，多年后同學(xué)中出了一位天文學(xué)家、一位中學(xué)校長，其他的乏善可

陳，那個時代人才的培養(yǎng)與成長不被重視，作者感到惋惜。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．本文大量使用仿詞與仿句，有時還故意改動成語和名句，幽默風(fēng)趣，讀起來饒有興趣。

B．文中虛寫了四位女生，進(jìn)一步強化了“抹奔子”對身體的傷害程度，也頗具青春氣息。

C．登上青、甘、川三省之交的一座山頭時看到壯美的景象，情景交融讓作者不禁要騎馬。

D．全文句式整散結(jié)合，書面語與口語交替，語氣節(jié)奏隨父意跌宕起伏，足顯用語的功

力。

8．作者考證“驏馬"的“驏”字寫法，其用意有哪些請結(jié)合全文簡要說明。（4分）

9．作者運用不同的藝術(shù)手段來描述“抹奔子”，賦予了“騎馬”不同的含義，請結(jié)合全文簡要分

析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

貞觀五年，太宗謂侍臣曰："忠臣烈士，何代無之，公等知隋朝誰為忠貞？”王珪曰："

臣聞太常丞元善達(dá)在京留守，見群賊縱橫，遂轉(zhuǎn)騎遠(yuǎn)詣江都，煬帝，令還京師既不受其言，

后更涕泣極諫，煬帝．怒，乃遠(yuǎn)使追兵，身死病之地?！碧谠唬?屈突通為隋將，共國家戰(zhàn)于

潼關(guān)，聞京城陷，乃引兵東走，義兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰，遽殺其奴、又遣其子

往，乃云：我蒙隋家驅(qū)使．，已事兩帝，今者吾死節(jié)之秋，汝舊于我家為父子，今則于我家為

仇．讎．。’因射之，其子避走。所領(lǐng)士卒多潰散。通惟一身，向東南慟哭盡哀，曰：'臣荷國恩，

任當(dāng)將帥，智力俱盡致此敗亡，非臣不竭誠于國?！员M，追兵擒之。太上皇授其官，每托疾

固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。”因救所司，采訪大業(yè)中直諫被誅者子孫聞奏。

貞觀六年，授左光祿大夫陳叔達(dá)禮部尚書，因謂曰："武德中，公曾進(jìn)直言于太上皇，明

朕有克定大功，不可黜退云。朕本性剛烈，若有抑挫，恐不勝憤，以致疾斃之危。今賞公忠

塞，有此遷授。”叔達(dá)對曰："臣以隋氏父子自相誅戮，以致滅亡。豈容目睹覆車，不改前轍？

臣所以竭誠進(jìn)諫。”太宗曰："朕知公非獨為朕一人，實為社稷之計?！?/p>

（《貞觀政要·論忠義》）

材料二：

有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者：以德復(fù)君而化之，大忠也；以德調(diào)君而輔

之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱不恤國之臧否偷合首容以持祿養(yǎng)交而

已耳，國賊也。若周公之于成王也，可謂大忠矣；若管仲之于桓公，可謂次忠矣；若子胥之

于夫差，可謂下忠矣；若曹觸龍之于紂者，可謂國賊矣，

（《苗子·臣道篇·第十三》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

不恤君A之榮辱B不恤國C之臧否D偷合E茍容F以持祿養(yǎng)G交H而已耳

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.煬帝，楊廣的謚號，是在他死后對其一生做的評價與慨括，"煬”是含貶義的謚號。

B.驅(qū)使，任用之意，與《孔雀東南飛》中的"不堪母驅(qū)使”的"驅(qū)使”意思相同。

C.引，指率領(lǐng)、帶領(lǐng)的意思，與成語"旁征博引”中的"引”意思不同。

D.仇讎，與《燭之武退秦師》中"行李之往來，共其乏困”中的"乏困”都是同義復(fù)詞。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.屈突通作為隋朝將領(lǐng)，堅守氣節(jié)拒絕投降，唐太宗派屈突通的兒子去招慰，他甚至不

惜與兒子斷絕父子關(guān)系，用射他兒子。

B.唐太宗認(rèn)為自己本性剛烈，若有挫折，恐怕承受不起憂憤之情，會有患病甚至死亡的

危險。多虧陳叔達(dá)忠心正直，因此要升遷他。

C.陳叔達(dá)以隋氏父子自相誅殺，以致國家滅亡為借鑒，極力向唐太宗進(jìn)諫，唐太宗明白，

陳叔達(dá)不僅是為了國君，更是為了國家。

D.荀子認(rèn)為最大的忠誠是用道德覆蓋、感化君主，就像周公對待周成王，即為大忠，這

體現(xiàn)了荀子作為儒家集大成者思想的深刻。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）太上皇授其官，每托疾固辭。此之忠節(jié)，足可嘉尚。（4分）

（2）豈容目睹覆車，不改前轍？臣所以竭誠進(jìn)諫。（4分）

14.荀子將臣子的忠義分成"大忠”、"次忠”和"下忠”三等，根據(jù)荀子的分類標(biāo)準(zhǔn)材料一中

的元善達(dá)屬于哪一等？為什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。

秋思

陸游

利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓①。

【注】①元龍百尺樓：元龍，即陳登，三國時人。許汜路過下邳見陳登時，陳登自己睡大床

高臥，而讓許汜睡下床，許汜對此非常不滿，劉備批評他在天下大亂之時，不可只顧自己“求

田問舍”，應(yīng)像陳登那樣具有扶世救民的志向。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)中，“萬火?！焙汀耙簧锄t"形成鮮明對比，作者嘲笑了追名逐利的小人，表現(xiàn)了自

己高尚的志趣。

B．“日長似歲”寫出作者對時間流逝的感受，“閑"與“醉”看似輕松，實則沉重，包含著作

者憤懣不平的自嘲和期待之情。

C．頸聯(lián)使用視聽、虛實結(jié)合的寫景手法，虛寫砧杵之聲、梧桐葉飄落，表現(xiàn)了詩人整

夜無眠、思念故園的悲涼情緒。

D．尾聯(lián)中，作者想要憑高望遠(yuǎn)，舒展一下昏花的眼睛，“無高處"安得”和首聯(lián)相應(yīng)，突

出了自己無人理解、無處寄托的孤獨處境。

16．錢鐘書在《宋詩選注》關(guān)于陸游的介紹中指出：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋

溢在他的全部作品里。"請結(jié)合此詩談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）歸有光寫成《項脊軒志》五年后，妻子嫁給了他，她時常到項脊軒中“_____________，

___”，平淡的日常體現(xiàn)出夫妻二人的深厚感情。

（2）黃庭堅《登快閣》中用典故表達(dá)歸隱之志的兩句是“_____________，"。

（3）《陳情表》中李密“,”的坦誠表白，說自己并沒有把名節(jié)看得太重，

打消了晉武帝對他的懷疑和戒心。

（4）四方之風(fēng)，各有不同，詩人往往以之營造不同氛圍。如“"中的“東風(fēng)”

展現(xiàn)了歡樂的場景；“"中的“西風(fēng)”則渲染了凄涼的氛圍。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

最初那五六天，水車就像精壯的小伙子似的，它那“杭育，杭育"的喊聲里帶點兒輕松

的笑意。水車的尾巴浸了淺綠色的河水，轆轆地從上滾下去的葉子板格格地憨笑似的一邊跟

小河親了一下嘴，一邊就喝了滿滿的一口，即刻又轆轆轆地上去，高興得嘻嘻哈哈地把水吐

了出來，馬上又轆轆地再滾了下去。

然而小河也漸漸瘦了。水車的尾巴接長了一節(jié)，它也不像個精壯的小伙子，卻像個瘦長

的癆病鬼了。葉子板很費力似的喀．喀．地滾響，滾到這瘦的小河里，搶奪了半口水，有時半口

還不到，再喀．喀．地掙扎著上來，沒有到頂（這里是水車的嘴巴），太陽已經(jīng)把帶泥的板邊曬成

灰白色了。這樣過了兩天，水車的尾巴就不得不再接長一節(jié)?？墒?，像一個支氣管炎的老頭

子，它咳得那么響，卻是干咳。葉子板因為是三節(jié)了，滾得更加慢，更加吃力，軋．軋．的響聲

也是干燥的，聽了叫人牙齒發(fā)酸。水車上的人，半點鐘換一班。他們汗也流完了，腿也麻木

了，用了可驚的堅強的意志，要從這干癟的小河榨出些濃痰似的泥漿來！軋．軋．軋．，喀．喀．喀．，

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的無數(shù)水車憤怒地悲哀地喊著。

18.文中畫橫線的句子突出水車工作的過程是一個富有節(jié)奏感且充滿愉悅之情的過程，這一

表達(dá)效果是怎么取得的？（4分）

19.第二段有重疊形式“喀喀”“喀喀喀"、“軋軋”“軋軋軋”，說說它們和“喀”“軋"

相比，語意上各自有什么不同。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~21題。

打開飯菜，挑選視頻，開吃。有網(wǎng)友調(diào)侃，吃飯時沒有刷到一部稱心如意的劇，這頓飯

等同白費。網(wǎng)友給這些“下飯”視頻、音頻和文字起了一個新名字——“電子榨菜"。視頻

無論長短，文章不限題材，①_____________，就是好“榨菜”。

互聯(lián)網(wǎng)上的“電子榨菜"品類豐富，任君挑選。個人口味不同，選擇“電子榨菜”的品

類也不同，就會帶來②_________________。有人吃飯喜歡看男女主談甜甜的戀愛，比自己約會吃

飯更香；有人愛跟著美食博主一飽眼福，看看燒烤串串里的人間煙火氣；有人喜歡帶來“5

分鐘快樂"的脫口秀，跟著感慨當(dāng)前的生活狀態(tài)有“中悲、大悲、超大悲”?！半娮诱ゲ?

在三餐中讓我們短暫逃離現(xiàn)實世界，以影像、文字、聲音為陪伴，獲取口腹與情感上的雙重

滿足。

但是，“電子榨菜”終究只是“榨菜"。2012年開播的日劇《孤獨的美食家》中，名叫

“五郎”的大叔在屏幕里獨自探訪小店，專心而安靜地吃飯。那種在喧囂世界中安然享受美

食的狀態(tài)，仿佛在告誡年輕人：③_________________。當(dāng)然，這需要強大而富足的內(nèi)心力量。

20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過10個字。（6分）

21．根據(jù)文段內(nèi)容，請你分析“電子榨菜"得名的合理性。（4分）

四、作文（60分）

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣，認(rèn)為“如

今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑"

以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該

藏的要藏，該露的要露"。如此，“方成一幅圖樣”。

《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段"的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，

引發(fā)深入思考。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識，對時代和社會發(fā)展

的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個

人信息：不少于800字。1．D2．A3．D4．①首先，指出“猜謎派”的錯誤做法；②接著，分析“猜謎派"錯誤的原因；③最后，得出結(jié)論：“猜謎派”的通病在于求深反淺。5．示例一：我反對考證派把《紅樓夢》當(dāng)成人物的自傳或合傳。優(yōu)秀小說創(chuàng)作人物的方法或是雜取種種人，或是以一個人為模特兒。我認(rèn)為，閱讀《紅樓夢》應(yīng)當(dāng)分析人物的典型性，由此探求小說的主題意蘊。比如，通過黛玉名字、黛玉出場、黛玉葬花、黛玉悲秋、瀟湘館等等分析黛玉的形象，分析黛玉對那個時代美好人物命運的概括性。

示例二：我不贊同《紅樓夢》是自傳、合傳的結(jié)論，但我贊同考證。我認(rèn)為考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關(guān)系，能了解曹雪芹的創(chuàng)作思想、方法。如賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這種比較，能幫助我們理解賈寶玉這一形象包含的思想及形象創(chuàng)造的手法。

【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“就是"錯誤，原文為“作者的人生觀，常即形成一部小說的主題”，人生觀常常形成小說的主題。選項太絕對。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.“只能"有誤，原文是“至少有兩條可靠的途徑”，是“至少"；

C.“首先”“理清全書脈絡(luò)"無中生有，文中只說“開卷兩回中寫得很不含糊，只苦于讀者不肯理會……《紅樓夢》的第一、第二兩回，是本書的模子，是讀全書關(guān)鍵。從這里邊看來，作者的態(tài)度是很明顯的。他差不多自己都說完了，不用我們費話”，選項于文無據(jù)。

D.“可見趙先生反對《紅樓夢》是作者自傳的觀點"錯誤，原文為“趙先生因用力勤而目光銳……趙先生……只認(rèn)為是傳記的一種秘法”，趙先生認(rèn)為這只是“傳記的一種秘法"

故選A。

3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第一段作者駁斥了紅學(xué)家中的猜謎派和消閑派。

A、B兩項是“猜謎派”觀點，C項是“消閑派"觀點。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

依據(jù)開篇“第一類紅學(xué)家是猜謎派。他們大半預(yù)先存了主觀上的偏見，然后把書上的事跡牽強附會上去”可知，首先，指出“猜謎派"的錯誤做法；

依據(jù)“其中有兩個原故：一是他們有點好奇……二是他們的偏見實在太深了……”，接著，分析“猜謎派"錯誤的原因；

依據(jù)結(jié)尾“總之，求深反淺，是這派紅學(xué)家的通病”可知，最后，得出結(jié)論：“猜謎派"的通病在于求深反淺。

5．本題考查學(xué)生探究問題、運用文章信息解決問題的能力。

本題是開放性試題，可同意，可不同意，或者有自己其他相關(guān)的認(rèn)識，言之成理即可。首先看“考證派”研讀《紅樓夢》的方法有哪些，然后針對其中的一點闡述自己的看法，先明確自己的觀點，再結(jié)合《紅樓夢》的具體內(nèi)容加以分析。

趙先生認(rèn)為，“曹雪芹的另一秘法張冠李戴，書中人物的親屬關(guān)系，與實際曹家上世的親屬大都吻合。但是書中的人的事跡，與真實人物的事跡又不符”，他把《紅樓夢》的內(nèi)容與現(xiàn)實事件、人物一一對應(yīng)。針對這種方法，可以先明確自己的觀點，反對這種把小說與現(xiàn)實一一對應(yīng)的考證方法。接著分析，文學(xué)作品總是來源于生活又高于生活，《紅樓夢》通過賈王史薛四大家族的命運反映的是封建社會的腐朽沒落，表現(xiàn)其必然滅亡的命運；通過賈寶玉、林黛玉等人物的悲劇結(jié)局表現(xiàn)的是封建制度對美的摧殘，而不能只是將小說內(nèi)容當(dāng)作現(xiàn)實的映射?；蛘呖梢钥甲C作者的有關(guān)情況，考證曹雪芹的人生及其生活中的人物與賈寶玉的人生及其生活中的人物的關(guān)系，能了解曹雪芹的創(chuàng)作思想、方法。但在閱讀文學(xué)作品時還要注意到文本、作者、讀者、世界四方面，通過作品中的描寫分析主題、探究藝術(shù)創(chuàng)造，不能狹隘到認(rèn)為就是寫作者親身經(jīng)歷。

文中還有考證派的觀點，如“把由閱讀者所引起的移情、共感而來的批語，一概認(rèn)為非批者親身經(jīng)歷便不能寫出而加以夸大，以作為自傳或合傳的證明”，也就是把《紅樓夢》當(dāng)作自傳與合傳?？梢韵让鞔_自己的看法，我反對“考證派"把《紅樓夢》當(dāng)成人物的自傳或合傳，然后加以分析。如小說的人物都具有“典型性”，是“雜取種種人，合成一個”，并非是單單寫這一個人。比如林黛玉的人物性格、經(jīng)歷等，應(yīng)該是一個“集合體”，把諸多美好人物的個性集中在她身上，再通過人物的毀滅鞭撻丑惡的社會制度，不能僅僅把人物當(dāng)作現(xiàn)實中的“某一個"。還有賈寶玉、曹雪芹都生活于鐘鳴鼎食之家，但賈寶玉做了和尚而曹雪芹沒有，這就說明藝術(shù)作品并非作者人生經(jīng)歷的簡單描述。

6．B7．C8．①通過考證偏僻的方言與古代的書面語的一致性，既證明了“驏馬”騎術(shù)的歷史悠久性，也暗示了插隊落戶時見到的農(nóng)耕方式非常落后。②為后文描寫驏騎的痛苦設(shè)下伏筆。③為自況做準(zhǔn)備，插隊落戶將一群大學(xué)生不分專業(yè)地安排去做農(nóng)活，使得大學(xué)生的專業(yè)技能無處發(fā)揮，對當(dāng)時的制度安排提出了反對意見。9．①析字。先是對“抹"字進(jìn)行了傳神的解讀，為騎馬寄予了美好的期許：馬奔騰起來后，雙手抓著馬鬃或韁繩前后聳動，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動。②欲抑先揚。運是用博喻描寫了熟練騎手“抹奔子”時人與馬的奇妙情狀，為后文“騎馬"的痛苦做伏筆：馬像餓虎撲食一樣兩前腿齊向前撲出，剛一落地后兩腿又跟上來點地彈出，波浪式飛躍；人如在浪尖上蕩滑板，一波接著一波；（人與馬）如雄鷹展翅，上下翻騰。③反諷（對比，反襯）。再從人的屁股與馬背的矛盾角度，描述屁股連同尾椎骨經(jīng)馬背這把“骨刀”上下砍剁后的痛苦，但照騎不誤，說明肉體上的痛苦遠(yuǎn)不及精神上的煎熬。④反復(fù)（重復(fù)）。三十年后在九寨溝找回了“抹奔子"的感覺，對逝去的青春做一次深情的祭奠。

【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“開朗單純而不會‘悲從中來’”錯誤。根據(jù)原文“一天，馬倌小李子，突然問我們敢不敢騎馬‘敢！’我們七八個男女生齊聲答道，并踴躍地舉手"小李子和他的伙伴們就大喊：‘抹奔子！抹奔子！’”，可知小李子用野路子方法騎馬，讓城里來的大學(xué)生羨慕，還熱情鼓勵大學(xué)生“抹奔子”，開朗單純而不會“悲從中來”，原文無據(jù)。

故選B。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“情景交融"錯誤。根據(jù)原文“頓覺風(fēng)展衣袖，天地入胸，欲扶搖而去，回程時，主人將他的寶馬借我一騎，我踩蹬翻身，一抖韁繩，順著彎彎的山道直沖而下。耳旁風(fēng)聲呼呼，綠樹花草倒退而去，我又找回了當(dāng)年‘抹奔子’”的感覺?！保芍蜃髡呖吹綁衙赖木跋?，不禁要騎馬，并未“情景交融”。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

根據(jù)原文“這個‘產(chǎn)’馬的‘產(chǎn)’直到多年后我才在一本舊字典里查到，應(yīng)寫作‘驏’，也是這個音，釋義為：’騎馬不加鞍轡?！褪球T光背馬。這使我大吃一驚，這么一個偏僻的方言竟上接千載，直通古文，有一種深山藏古寺的意境”，可知通過多年后在舊字典中查到“驏”字，考證偏僻的方言與古代的書面語的一致性，“竟上接千載，直通古文"既證明了“驏馬”騎術(shù)的歷史悠久性，“一般放馬的人特別是男孩子慣用此法"暗示了插隊落戶時見到的農(nóng)耕方式非常落后。

根據(jù)原文“它硬如鐵、窄如刀，就這樣一下一下地砍在你的屁股和尾椎骨上，這怎么受得了，所以正規(guī)的騎馬一定要備鞍子”，可知先寫作者的感受，然后寫正規(guī)的騎馬一定要備鞍子，為后文描寫驏騎的痛苦設(shè)下伏筆。

根據(jù)原文“人靠衣裳馬靠鞍，我們本來以‘驏馬’之身入學(xué)，經(jīng)過五年的大學(xué)教育，畢業(yè)時學(xué)校都給配了不同‘鞍具’：天文、生物、化學(xué)、歷史、建筑………等等。但一出校門就一律被摘鞍除蹬，不分專業(yè)，不問對口，轟到這黃沙窩子里來與草木共生同樂。這樣想著又不覺悲從中來”，可知通過“驏馬”類比作者的求學(xué)和工作的經(jīng)歷，導(dǎo)致大學(xué)生不分專業(yè)地安排去做農(nóng)活，使得大學(xué)生的專業(yè)技能無處發(fā)揮，對當(dāng)時的制度安排提出了反對意見。

9．本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。

根據(jù)原文“‘奔子’好理解，奔騰之意。妙在這個“抹"字上。因為馬奔騰起來后，你的雙手抓著馬鬃或韁繩，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動，十分傳神”，可知文中先解釋“奔子"一詞然后分析其妙處，為騎馬寄予了美好的期許：馬奔騰起來后，雙手抓著馬鬃或韁繩前后聳動，像是在順著馬的長脖頸從前往后來回抹動。

根據(jù)原文“小李子和他的伙伴們就大喊：‘抹奔子！抹奔子！’意即讓馬跑起來，飛起來。這時馬就不是四條腿交錯著地了，而是像餓虎撲食一樣，兩前腿齊向前撲出，剛一落地后兩腿又跟上來點地彈出，波浪式飛躍。這才是騎者最享受的時刻，人如在浪尖上蕩滑板，一波接著一波；如雄鷹展翅，上下翻騰”“那天我們痛痛快快地‘抹’了一回‘奔子’，可知文中把“抹奔子"比喻為在浪尖上蕩滑板和雄鷹展翅，運用博喻描寫了熟練騎手“抹奔子”時人與馬的奇妙情狀，表現(xiàn)了給騎者帶來美好的體驗，引出后文“那天我們痛痛快快地‘抹’了一回‘奔子’，與后文“可是到了晚上就甜盡苦來，樂極生悲"相對，采用欲抑先揚的手法，為后文“騎馬”的痛苦做伏筆。

根據(jù)原文“人的屁股與馬背是一對矛盾?！踩玷F、窄如刀，就這樣一下一下地砍在你的屁股和尾椎骨上，這怎么受得了"這種難言之痛，大約過了一周才幔慢康復(fù)。但我們還是照騎不誤，西風(fēng)駿馬本無價，秋風(fēng)黃沙皆有情，天賜之樂何能放過。而且臀底功從磨礪出，騎馬樂從苦中來，之后也就漸漸痛少樂多了”，可知前文中先從人的屁股與馬背的矛盾角度，描述屁股連同尾椎骨經(jīng)馬背這把“骨刀"上下砍剁后的痛苦，下文中寫照騎不誤，說明肉體上的痛苦遠(yuǎn)不及精神上的煎熬，前后采用反襯對比的手法。

根據(jù)原文“耳邊呼呼秋風(fēng)過，眼觀四野花草香”“耳旁風(fēng)聲呼呼，綠樹花草倒退而去，我又找回了當(dāng)年“抹奔子"的感覺”，可知“耳邊呼呼秋風(fēng)過，眼觀四野花草香"運用反復(fù)（重復(fù)）的手法，“我又找回了當(dāng)年‘抹奔子’的感覺”描寫了三十年后在九寨溝找回了“抹奔子"的感覺，表達(dá)對逝去的青春做一次深情祭奠。

10．（3分）BDF

11．（3分）B【解析】“不堪母驅(qū)使”中的“驅(qū)使"意為使喚，意思不同。

12．（3分）C【解析】陳叔達(dá)不是向唐太宗進(jìn)諫，而是向太上皇李淵進(jìn)諫。

13．（8分）

（1）（4分）太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊。

（一句1分）

（2）（4分）（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進(jìn)的路線呢？這正是我極力進(jìn)諫的原因。（覆、前轍、所以各1分，句意1分）

14．（3分）①屬于下忠。（1分）②元善達(dá)見群賊叛亂，到江都向隋煬帝進(jìn)諫，煬帝大怒，派遣他到邊塞征調(diào)軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方，符合荀子所說，用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠。（2分）

附文言文參考譯文：

材料一：

貞觀五年，太宗對侍臣們說：“忠臣烈士，哪一個朝代沒有呢？你們知道隋朝誰是忠孝貞良的人？”王珪說：“我聽說太常丞元善達(dá)留守京城，見群賊乘機叛亂，于是獨自騎馬遠(yuǎn)赴江都，向隋煬帝進(jìn)諫，讓他還師京城。煬帝不聽勸告，元善達(dá)又哭著極力勸諫，煬帝大怒，于是派遣元善達(dá)到邊塞征調(diào)軍隊，最后死在瘴癘橫行的地方。"太宗說：“屈突通為隋將，在潼關(guān)與我軍作戰(zhàn)，他聽說京城陷落，便領(lǐng)兵向東逃走。當(dāng)我們的軍隊追到桃林的時候，我派遣他的家奴前去招安，他就殺掉他的家奴。后來我們又派遣他兒子去，他對兒子說：‘我蒙受隋朝任用，已經(jīng)侍奉兩代帝王?，F(xiàn)在是我盡節(jié)而死的時候，你我過去是父子關(guān)系，現(xiàn)在我們是仇敵?！谑悄眉渌麅鹤樱膬鹤颖荛_逃走。最后他所帶領(lǐng)的士兵全都潰散。只剩他一人，屈突通向東南方向大聲痛哭著說：‘我承受國恩，擔(dān)當(dāng)統(tǒng)帥，智能與力量都用完了，導(dǎo)致今天的失敗，不是我對國家不竭盡忠誠?！拕傉f完，追兵就擒住了他。太上皇授給他官職，他假托生病堅決拒絕。這種忠義操守，實在值得稱贊?！庇谑窍铝钣嘘P(guān)部門，查訪在隋煬帝大業(yè)年間因敢于直諫而被誅殺的大臣之子孫，上奏朝廷。

貞觀六年，唐太宗任命左光祿大夫陳叔達(dá)為禮部尚書，對他說：“武德年間，你曾向太上

皇直言進(jìn)諫，明說我有打敗敵人平定疆土的功勞，不可以罷免我。我本性剛烈，如碰到挫折，恐怕承受不起憂憤之情，以致有患病終至死亡的危險。今天為了表彰你的忠心正直，所以將升遷你。"陳叔達(dá)回答：“我認(rèn)為隋朝父子自相殘害，是導(dǎo)致滅亡的原因，（我）怎能容許眼看車要傾覆，而不更改前進(jìn)的路線呢？這正是我極力進(jìn)諫的原因?！碧谡f：“我知道你并不是為我一個人，而是為了整個國家大計。"

材料二：

有最大忠誠的人，有次等忠誠的人，有下等忠誠的人，有國家的敵人。用道德來覆蓋君主而教化他，就是最大忠誠；用德行調(diào)教君主而輔助他，是次等忠誠；用正確的意見來勸諫君主的錯誤而觸怒他，是下等忠誠；不理會君主的榮辱，不理會國家的好壞，茍且迎合君主，用來維持俸祿，結(jié)交黨羽，就是國家的敵人。好像周公對待周成王，可說是最大忠誠；好像管仲對待齊桓公，可說是次等忠誠；好像伍子胥對待吳王夫差，可說是下等忠誠；好像曹觸龍對待商紂，可說是國家的敵人了。

15．C16．①詩人通過“萬火?！北硎玖藢χ脟遗c民族利益于不顧，為了一己私利而爭先恐后的人的鄙視，表現(xiàn)了自己對國家的擔(dān)憂。②通過“一沙鷗"閑方覺”“醉亦休"表達(dá)了自己一腔抱負(fù)卻難以實現(xiàn)，英雄失路、報國無門的悲憤、苦悶之情。③結(jié)尾以陳登自況，自己雖然年事已高，但依然希望能像陳登一樣有高遠(yuǎn)志向，扶世救民，為國分憂。

【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“虛寫砧杵之聲、梧桐葉飄落”錯。頸聯(lián)的意思是，在搗衣棒的敲擊聲中，深巷里的明月漸漸西沉，井邊的梧桐樹忽然搖動葉落，方知故鄉(xiāng)也是秋天了。此處是“實寫"。

故選C。

16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

①“利欲驅(qū)人萬火?！币馑际?，利欲驅(qū)使人東奔西走，如同萬頭火牛奔突一樣。萬火牛，原指戰(zhàn)國時齊國大將田單用火牛陣戰(zhàn)術(shù)，挫敗燕軍的事。作者巧用典故，把那些利欲熏心的人比做尾巴上著了火的牛，亂撞一氣，寥寥幾筆便勾畫出了他們丑惡的嘴臉。詩人通過“萬火牛"表示了對置國家與民族利益于不顧，為了一己私利而爭先恐后的人的鄙視，表現(xiàn)了自己對國家的擔(dān)憂。

②“江湖浪跡一沙鷗”意思是，倒不如做個江湖之人，像沙鷗鳥那樣自由自在。沙鷗是作者自比，意指來去自由、浪跡江湖，潔身自好、不染俗塵，作者高尚的情趣自在其中。接下來這兩句對仗工整，描寫沙鷗的生活，“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，陸游在青壯年時代胸懷壯志，自許很高。日長似歲，固然是閑時方能感覺到，但南宋偏安一隅、山河殘破時的閑，對于一個渴望收復(fù)失地的愛國志士來說，該是多么痛苦，而“日長似歲”之中，又包含著作者多少憤懣不平的自嘲和期待之情。同樣，即使“事大如天”，他也能在醉中求得安寧，這對于一般人來說已非易事。而對于一個日夜渴望殺敵立功、報效國家的人來說，豈不等于自我消沉。這兩句詩粗看起來似乎很輕松，但其內(nèi)在感情確實很深沉。這幾句詩句通過“一沙鷗”“閑方覺"醉亦休”表達(dá)了自己一腔抱負(fù)卻難以實現(xiàn)，英雄失路、報國無門的悲憤、苦悶之情。

③尾聯(lián)“欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓”，化用了三國時劉備批評許汜的典故。元龍即陳登，有一天許汜過陳元龍家，元龍讓許汜睡下床，許以為受辱。劉備所說的百尺樓，是為了批評在國難當(dāng)頭時，斤斤計較個人名利地位的許汜。陸游巧用這個典故，其實是以陳登自況，自己雖然年事已高，但依然希望能像陳登一樣有高遠(yuǎn)志向，扶世救民，為國分憂。

17．

（1）從余問古事，或憑幾學(xué)書。

（2）萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

（3）本圖宦達(dá),不矜名節(jié)

（4）例：東風(fēng)夜放花千樹；忙趁東風(fēng)放紙鳶；等閑識得東風(fēng)面

背西風(fēng)、酒旗斜矗；西風(fēng)緊；昨夜西風(fēng)凋碧樹

18.①運用“浸”“滾"等動詞，并借助疊詞、擬聲詞、長短句以形成鮮明節(jié)奏，強化了過程的節(jié)奏感；②運用比擬手法，并反復(fù)使用“了”和“轆轆"以形成旋律，凸顯了勞作的愉悅之情。

19.①“喀”是人的咳嗽聲,“喀喀"喀喀喀”形容水車運行越來越艱難的狀態(tài)。②“軋"是機器運作聲，“軋軋”“軋軋軋"形容水車運行越來越頑強的情態(tài)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

①語言富于節(jié)奏感。運用“浸”“滾"等動詞，描寫水車轉(zhuǎn)動的樣子；“格格”“轆轆轆"嘻嘻哈哈”既是疊詞，又是擬聲詞，描寫水車轉(zhuǎn)動時與河水發(fā)生觸碰的各種聲音，增強了節(jié)奏感和音韻美；句子長短錯落，節(jié)奏鮮明。

②運用比擬手法，如“格格地憨笑"親了一下嘴”“嘻嘻哈哈”，把水車人格化，賦予其人的情態(tài)、動作，語言生動形象；“浸了”“親了"喝了”“吐了"滾了”在動詞后面反復(fù)使用“了"字，加強了韻律感；“轆轆地”和“轆轆轆地”，反復(fù)使用相同的疊音詞，強化了節(jié)奏和旋律，凸顯了勞作的愉悅之情。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

“喀喀地滾響”“喀喀地掙扎"喀喀喀”形容水車運行狀態(tài)，運用疊音詞，又是擬聲詞，表現(xiàn)出水車運行的艱難；而“喀"只能表現(xiàn)人的咳嗽聲，不如疊音詞表達(dá)效果好。

結(jié)合“滾得更加慢，更加吃力”可知，“軋軋"軋軋軋”運用疊音詞形容水車轉(zhuǎn)動的干燥的聲音，越吃力越頑強；而“軋"只是機器運作的聲音，單調(diào)，很難表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

20．①只要是能“下飯”②不一樣的就餐體驗③我們需要用心（安靜）享受美食21．①多是以手機、電腦等電子設(shè)備的形式陪伴人進(jìn)餐。②食物榨菜能使人吃更多的飯，而“電子榨菜"短暫逃離現(xiàn)實世界，獲取口腹與情感上的雙重滿足。

【解析】20．本題考查學(xué)生情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“視頻無論長短，文章不限題材”中的“無論"不限”和后文中的“就是”，可知此處應(yīng)以“只要”銜接，再結(jié)合前文“網(wǎng)友給這