第一中學北校區(qū)高一上學期開學檢測語文試卷（含答案）

第一中學北校區(qū)高一上學期開學檢測語文試卷（含答案）張家口市第一中學北校區(qū)2024-2025學年高一年級開學檢測

語文學科試題

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

3.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（44分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環(huán)境變化導致的必然結果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。

長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優(yōu)秀的詩人應該擔起責任和道義，他的寫作應該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在承擔個體精神的基礎上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失進入的能力。

（摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》）

材料二：

新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現(xiàn)實關懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。

我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培養(yǎng)關心時代、關切人民的精神品質和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒"的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒。"后半句來自朵漁：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關系。”這都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。

（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關懷和時代精神》）

材料三：

新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神，有了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。

這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學要忠實地反映現(xiàn)實，強調的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活"；而前者更強調一種姿態(tài)——批判、介入、關懷現(xiàn)實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學和藝術。無論何種表現(xiàn)方式的文學都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法。現(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關系。而中國新詩要二次復興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向?，F(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關懷性與詩歌的獨立性相結合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。

（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化。

B.語言承擔的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關于當前的時代和生活的。

C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關心時代和人民的主動性。

D.針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神"概念與材料二中“現(xiàn)實關懷”的概念本質不同。

2.根據(jù)上述材料，下列說法不正確的一項是（）

A.優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正地介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。

B.緊扣時代脈搏和當代現(xiàn)實，才能將復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。

C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調積極介入的姿態(tài)，因此當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。

D.我們倡導詩歌回歸現(xiàn)實，引導詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A.“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’。"

B.“詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體都能夠通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！?/p>

C.“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守‘五四’新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席。"

D.“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色。”

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（6分）

詩歌回歸現(xiàn)實能否改變目前詩壇的困境？請結合材料談談你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

萬年青

馮驥才

西門外往西再走三百步，有一個岔道口是塊三角地，這塊地太小太短，沒法用，沒人要。

老蔡家拿它蓋了一間很小的磚瓦屋，開了一個小雜貨鋪。這一帶沒商家，如今有了這個吃的穿的用的俱全的小雜貨鋪，方便多了，而且漸漸成了人們的依賴。過日子還真缺不了這雜貨鋪！求佛保佑，讓它不衰。有人便給這小雜貨鋪起個好聽的名字，叫萬年青。

老蔡家有個規(guī)矩，一年到頭，刨去過年，無論嘛時候，店門都是開著的，決不叫鄉(xiāng)親們吃閉門羹。這規(guī)矩老蔡家說到做到，而且不是一天一月一年做到，還得十年二十年三十年做到，沒一天不做到，或者做不到。現(xiàn)在萬年青的店主是蔡得勝，他是個死性人，祖上立的規(guī)矩，他守得更嚴更死。這可是了不得的！誰能一條規(guī)矩，一百年不錯半分？

雖然老蔡家沒出過名人，可是就憑這天下獨有的店規(guī)家規(guī)，一樣叫人敬佩，臉上有光。老蔡走在街上，鄰人都先跟他招呼。

一天，老蔡遇到撓頭的事。他的堂兄在唐山挖煤砸斷了腿，他必得去一趟，連去帶回大約要五天，可是鋪子就沒人照看了。這怎么辦？正這時候，發(fā)小馬得貴說起他一個遠親在北洋大學堂念書，名叫金子美，現(xiàn)在放暑假，不如請來幫忙。

老蔡把金子美約來一見，這人二十多歲，戴副圓眼鏡，目光實誠，看上去叫人放心。便說好五天，日出開門，日落關門，誠心待客，收錢記賬。老蔡交代完，又叮囑一句：“記著一定守在鋪子里，千萬別離身。"

這北洋大學堂的大學生笑道：“離開這兒，我能去哪兒？除去念書，我什么事也沒有。放心吧！”

金子美每天從早到晚一直盯在鋪里，有尿就尿在一個小鐵桶里，抽空推開后門倒在陰溝里，有屎就憋著晚間回去路上找茅房去拉。在鋪子里，拿出全部精神迎客送客，賣貨收錢；下晌天黑，收攤關門，清點好貨物和收銀，上好門板，回到學堂去睡覺。一連三天，沒出意外，一切相安無事。

轉天一早剛到了萬年青，一位同學找來說，從租界來了一個洋人，拍他們的學堂。金子美說店主交代他這鋪子白天不能關門，不能叫老主顧吃閉門羹。學友笑了，說：“誰這么死性子，你關門了，人家不會到別的地方去買？"他見金子美還在猶豫，便說：“你關了一會兒門怕什么，他也不會知道?！弊用烙X得也有道理，就關上門，隨著這學友跑到了遠處運河邊的北洋大學堂。

金子美頭一次見到怎么照相，陪著洋人去到學堂的大門口、教室、實驗室、圖書館、體育場一通拍照，還和幾位學友充當各種角色。大家干得高興，玩得盡興，直到日頭偏西，趕回到鋪子時，天已經(jīng)暗下來了。金子美心里有點愧疚，覺得辜負了人家老蔡。他便按照前三天每日售貨的錢數(shù)，從鋪子里取出價錢相當?shù)呢浧?，充當當日的售出；再從自己腰包里拿出相當貨價的錢，放在錢匣子里。這樣一來，便覺得心安了。

再過一天，老蔡回來了，金子美向他交代了一連五日小店鋪的種種狀況，報了太平，然后拿出賬目和錢匣子，錢貨兩清。老蔡原先還有些莫名的擔心，這一聽一看，咧開滿是胡茬的嘴巴子笑了。給子美高高付了幾天的工酬。

這事便結了?？墒沁€沒結。

一天，金子美在學堂忽接到老蔡的信兒，約他后晌去萬年青。子美去了，老蔡弄幾個菜半斤酒擺在桌上，沒別的事，只為對子美先前幫忙，以酒相謝。老蔡沒酒量，子美不會喝，很快都上了頭。老蔡說：“像你這種實誠人，打燈都沒法找。我雖然幫不了你嘛忙，我這個鋪子就是你的，你想吃什么用什么——就來拿！隨你拿！"

子美為了表示自己人好，心里一激動，便把他照看鋪子時，由于學堂有事關了門，事后怕虧了老蔡而掏錢補款的事說了出來。他認為老蔡會更覺得他好。誰想到老蔡聽了，臉上的笑意登時沒了，酒意也沒了，直眉瞪眼看著他。好像他把老蔡的鋪子一把火燒了。

“您這是怎么了？”他問。

“你關了多長時間的門？"老蔡問，神氣挺兇。

“從早上。我回來的時候……快天黑了?！?/p>

“整整一天？一直上著門板？"

“上了呀，我哪敢關門就走。”

靜了一會兒。忽然老蔡朝他大叫起來：“你算把我毀了！我跟你說好盯死這鋪子絕對不能離人、絕對不能關門！我祖上三代，一百年沒叫人吃過閉門羹！這門叫你關上了，還瞞著我，我說這些天老街坊見了我神氣不對。你坑了我，還坑了我祖宗！你——給我走！"老蔡指著門，他從肺管子里呼出的氣沖在子美臉上。

子美不明白發(fā)生了什么。他驚訝莫解，但老蔡的憤怒與絕望，使他也無法再開口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指著門的手劇烈地抖。他慌忙退身，出來，走掉。

一年后，人說老蔡得了病，治不好，躺在家里，雜貨鋪常常上著門板，萬年青不像先前了！過了年，兒子把他接到北京治病養(yǎng)病，居然再沒回來。鋪子里的東西漸漸折騰出去了，小磚房空了，閑置一久，屋頂生滿野草，像個野廟荒屋。那塊“萬年青”的店牌早不知嘛時候沒的。再過多半年，老蔡家把這小屋盤給了一個楊柳青人。這人開了早點鋪，炸油條、烙白面餅、大碗豆?jié){，熱氣騰騰，香氣四溢，就像江山社稷改朝換代又一番景象。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.“誰能一條規(guī)矩，一百年不錯半分？"這段話含義復雜，有對老蔡的贊揚，也表示其他人做到的難度太大。

B.老蔡請金子美吃飯這一情節(jié)是小說的高潮，表現(xiàn)了老蔡重情義，為人豪爽、實在的一面，使老蔡的形象更加飽滿。

C.子美對店鋪很負責，他雖然關門一天，但事后將這件事告訴了老蔡，所以他也是個講誠信的人，對他不必苛責。

D.小說結構巧妙，故事情節(jié)有起有伏，金子美關門一天是情節(jié)的第一次轉折，老蔡得知真相是情節(jié)的第二次轉折。

7.關于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列說法不正確的一項是（）

A.小說塑造老蔡形象時先交代了他“死性子”的特點，讓讀者有了心理預期。

B.“千萬別離身"這處語言描寫表現(xiàn)了老蔡講究誠信、恪守祖上規(guī)矩的一面。

C.小說運用夸張手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看著他”“指著門的手劇烈地抖"。

D.小說中子美的形象和老蔡的形象構成襯托，這使老蔡講誠信的品格更感人。

8.請仔細閱讀小說結尾段，并簡要分析這段在文中有什么樣的文學效果。（6分）

老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是什么？請結合小說內(nèi)容談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（26分）

（一）文言文閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀《三峽》，完成下面小題。

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

10.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.沿溯阻絕溯：追溯

B.不以疾也疾：快

C.屬引凄異引：延長

D.哀轉久絕絕：消失

11.下面句子中有通假字一項是（）

A.略無闕處

B.或王命急宣

C.絕巘多生怪柏

D.每至晴初霜旦

12.下面對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文章寫山主要突出其雄偉氣象，具有連綿不斷、雄奇險拔、遮天蔽日的特點。

B.第二段“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵"可謂日行千里，襯托出夏天江流之急。

C.秋天，三峽萬物蕭條，凄清哀婉，兩岸的“高猿長嘯”更是引人悲傷垂淚。

D.文章謀篇布局嚴整緊湊，先總體展現(xiàn)出三峽概貌再按照季節(jié)順序具體描繪三峽的景象。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）

閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

秋夜曲

王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

秋夜曲

張仲素

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

13.下列對這兩首詩理解和賞析，不正確的一項是（）

A.王詩首句以“桂魄"代指月亮，“初”字點明時間，寫夜幕初臨，秋露微生之景。

B.王詩第二句緊承上句，寫主人公雖感羅衣單薄，卻并未更衣，為下文抒情作鋪墊。

C.張詩開頭兩句連用“丁丁"漫漫”兩個疊詞，寫出了秋夜的漫長、寂靜、清冷。

D.張詩第三句寫暗蟲徹夜鳴響攪得思婦通宵難眠，表現(xiàn)了思婦內(nèi)心的厭棄與煩躁。

14.這兩首詩都表現(xiàn)了思婦對丈夫的思念之情，請結合詩句內(nèi)容分析其手法的異同。（4分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

15.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《夜雨寄北》中虛寫，表示想象團聚的詩句是：___，___。

（2）鐘南山院士已經(jīng)過了退休年齡，但是在新冠狀病毒疫情防控期間所表現(xiàn)出來的崇高精神，在龔自珍的《己亥雜詩（其五）》中形象地表達為：___，___。

（3）白居易在《錢塘湖春行》中，借飛鳥的活動來傳達春天來臨的信息并表達自己喜悅之情的句子是：“____，____。"

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

以讀書為精神的安慰和享受，需要一種寂寞的境遇。由于寂寞，現(xiàn)實中_____________，所以把書當友人，從書中找安慰。也由于寂寞，沒有人事的攪擾，所以能沉醉在書中，獲得澄明的享受。

但寂寞本身就不易得，這不僅是因為社會的責任往往難于堅辭，而且是因為人性中固有不甘寂寞的一面。試看那些叫苦不迭的忙人，一旦真的_____________，清閑下來，我擔保十有八九會耐不住寂寞，緬懷起往日的熱鬧時光。大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求諸書本。只要到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著靠交往和行動排遣不了的一種寂寞，才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。

如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉靈鳳先生說：“真正的愛書家和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人?！蔽蚁嘈胚@是葉先生的既沉痛又欣慰的_________________。一個人終于成了愛書家，多半是無緣做別的更顯赫的家的結果，但他也品嘗到了別的更顯赫的家所無緣品嘗的靜謐的快樂。

選自周國平《愛書家的樂趣》

16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.形單影只紛繁門庭冷落肺腑之言

B.舉目無親紛繁門可羅雀逆耳之言

C.形單影只紛紜門可羅雀逆耳之言

D.舉目無親紛紜門庭冷落肺腑之言

17.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A.只要到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。

B.只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著靠交往和行動排遣不了的一種寂寞，才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。

C.只要到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著靠交往和行動排遣不了的一種寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。

D.只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機會，或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞。

(二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛??；見了我，又說道：“溫一碗酒。"掌柜也伸出頭去，一面說，“孔乙己么？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這①……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。"掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說：“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“③不要取笑！"取笑？要不是偷，怎么會打斷腿？”孔乙己低聲說道：“②跌斷，跌，跌……"他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。

18.說說②處“跌斷，跌，跌”和“跌斷，跌斷，跌斷"相比，語意上有什么不同。(6分）

19.說說③處的兩個“取笑”在表意上的不同。(6分）

四、寫作（60分）

20.請以“青春里的軍訓"為話題寫一篇作文

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

高一年級語文北校區(qū)開學檢測試題答案

1.C（A項，“詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化”錯誤，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，原因不是因為詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。根據(jù)原文內(nèi)容“長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠"可知，詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)的弱化，是因為很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。同時根據(jù)“誠然，從文學概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實”可知，詩歌是需要介入現(xiàn)實生活的，不能以“沉淀和發(fā)酵"為借口。B項，“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關于當前的時代和生活的”錯誤，從原文“既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代"可知，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當前。D項，“有不同意見”不準確；“‘現(xiàn)實主義精神’概念與材料二中“現(xiàn)實關懷"的概念本質不同”錯。根據(jù)材料二原文可知，材料二的“現(xiàn)實關懷"指“體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好，緊扣時代脈搏，緊扣當代現(xiàn)實”，材料三的“現(xiàn)實主義精神"指“批判、介入關懷現(xiàn)實和責任的承擔的創(chuàng)作的精神和態(tài)度”。二者在本質上是一樣的，都是指在文學創(chuàng)作中要結合現(xiàn)實生活，不能脫離現(xiàn)實生活。故選C。）

2.C.（“當代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法"錯誤，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之一。故選C。）

3.A.（從材料二的論述中心看，一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)實關懷和時代精神”，這是詩歌“寫什么"的問題，二是“如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關懷和時代精神”，這是“怎么寫"的問題。A項符合論述中心。B項，談的是詩歌的功能和作用。C項，談的是堅守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實的關聯(lián)越來越弱化相矛盾。D項，談的是詩歌語言運用的問題。故選A。）

4.①用兩個問題提出論題，分別統(tǒng)攝兩個文段，使論述集中；②先論述“為什么”，再論述“怎么辦”，遞進式結構使論證層次清晰、有力；③綜合運用了因果論證、引證等多種論證方法。（每點2分，任寫2點即可）

5.觀點一：能改變。①詩歌回歸現(xiàn)實能使詩人融入社會和時代，從而使詩歌內(nèi)容有生命體驗和現(xiàn)實關懷，拓展詩歌語言空間。②內(nèi)容和語言的改變可使詩歌具有影響力，贏得讀者。

觀點二：不一定。①詩歌回歸現(xiàn)實僅僅使詩歌創(chuàng)作有了重建的方向，但真正介入現(xiàn)實還需要詩人正確處理時代關系和現(xiàn)實經(jīng)驗，兼顧社會的關懷性與詩歌獨立性。②走出困境不僅需要方向，還需要詩人具有對時代和生活理解與把握的能力。（意思對即可）

6.C【詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品的藝術手法的能力。C.“所以他也是個講誠信的人”分析不當，金子關事后將關門一天的事告訴老蔡，表現(xiàn)他實誠，但他答應了老蔡不關門，卻閉門一天，就是不講誠信的表現(xiàn)。故選C。

7.C【詳解】本題考查學生分析鑒賞人物形象的描寫手法的能力。C.“直眉瞪眼看著他"指著門的手劇烈地抖”這兩處并沒有夸張色彩，是對老蔡表現(xiàn)的真實描寫?！爸泵嫉裳劭粗?是神態(tài)描寫，“指著門的手劇烈地抖”是動作描寫。故選C。

8.①結尾段交代了萬年青沒落的結局，與文章開篇萬年青“成為人們的依賴"的興盛首尾呼應，且可營造了傷感的氛圍，令人對萬年青小店因意外而沒落的命運充滿同情。②結尾段又講述了新開店鋪的興盛，和萬年青的沒落形成對比，昭示了事物發(fā)展盛衰無常的道理，令讀者對它的命運心生無奈和傷感。③另外，小說在講述新店時著力寫新店買賣的興隆，而只字不提誠信經(jīng)商的話題，這是不寫而寫的技法，把有關誠信問題交由讀者思考和判斷，達到言有盡而意無窮的效果。

9.①老蔡和金子美產(chǎn)生激烈的矛盾沖突的根源是兩人對誠信的理解不同，老蔡考慮得更多的是誠信的道德意義和對自己人格的影響，他認為關門一天破壞了誠信這一道德準則，損壞了店里百年以來積累下