浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

2023學(xué)年第二學(xué)期浙江G5聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級(jí)語文學(xué)科試題考生須知：1本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考u（號(hào)月填：？）3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，在我國(guó)戲劇舞臺(tái)上，傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)。創(chuàng)作者們通過對(duì)題材選擇、劇情構(gòu)思、人物關(guān)系以及舞臺(tái)設(shè)計(jì)等各方面進(jìn)行突破和創(chuàng)新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)欣賞和主流價(jià)值觀雙重目標(biāo)傳遞的同時(shí)，也拓展了傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為戲劇“講好中國(guó)故事”提供了更大的空間和可能。①______當(dāng)今戲劇舞臺(tái)上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅(jiān)、城市建設(shè)等現(xiàn)實(shí)題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現(xiàn)出對(duì)“講述年輕人故事”的青睞：如紀(jì)念“左聯(lián)五烈士”的話劇《浪潮》；再現(xiàn)“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長(zhǎng)征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設(shè)者的話劇《塞罕長(zhǎng)歌》；表現(xiàn)王繼才、王仕花夫妻守衛(wèi)海島邊防哨所的京劇《楝樹花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時(shí)代，著力刻畫青年個(gè)體或群體在特定環(huán)境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長(zhǎng)、勇氣與擔(dān)當(dāng)。用《浪潮》導(dǎo)演何念的話來說，就是要“以當(dāng)時(shí)的青年來感染現(xiàn)在的青年”。在劇情設(shè)置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國(guó)情懷等莊嚴(yán)厚重的主題融入平民敘事中，有效實(shí)現(xiàn)了作為劇作表現(xiàn)對(duì)象的“當(dāng)時(shí)青年”和作為劇作觀眾的“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。這些作品中所共同表現(xiàn)出的主人公對(duì)愛情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長(zhǎng)歌》中佟振保想要“逃離”塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩初到敦煌和所長(zhǎng)“三擊掌”的倔強(qiáng)、誤認(rèn)為屋外有狼時(shí)的驚慌……這些“人之常情”的刻畫，無不體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。同時(shí)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作伊始就有意識(shí)地增強(qiáng)戲劇懸念、搭建戲劇結(jié)構(gòu)，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節(jié)幽默輕松的當(dāng)代藝術(shù)特質(zhì)，滿足新生代觀眾對(duì)情節(jié)強(qiáng)度和戲劇娛樂性的審美訴求。比如話劇《直播開國(guó)大典》，乍一看題目，觀眾會(huì)認(rèn)為是一個(gè)傳統(tǒng)的歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的劇目，但是該劇大膽創(chuàng)新，集懸疑、諜戰(zhàn)、愛情等現(xiàn)代觀眾喜愛的類型元素于一體，觀賞性大大增強(qiáng)；再比如贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》，獨(dú)辟蹊徑以輕喜劇基調(diào)講述悲壯的長(zhǎng)征故事。②______戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實(shí)踐證明，以“當(dāng)下視角”為切入點(diǎn)，采用第一人稱方式結(jié)構(gòu)劇情，更易獲得青年觀眾的心理認(rèn)同。如話劇《鐵流東進(jìn)》以李安本孫子的視角，“解謎式”尋找爺爺自稱“烈士”的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級(jí)中學(xué)中青年教師和幾個(gè)孩子的視角對(duì)張桂梅的“初心”和“來路”進(jìn)行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時(shí)尚的都市攝影師的視角，展現(xiàn)雪域高原的別樣風(fēng)情和文化生態(tài)。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點(diǎn)》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生”的目光投注到戲劇情境中，以他們的見聞和感受為線索鋪展情節(jié)。另一種“回望往事”的敘事方式也常被用到。如評(píng)劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深?！?、蘇劇《國(guó)鼎魂》等，劇的開始都是一位德高望重的老人從特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)展開敘述，老人和歷史語境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗(yàn)和客觀的時(shí)代背景相映照，展現(xiàn)出層次錯(cuò)落的時(shí)光刻度。無論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時(shí)代、地域?qū)∏楫a(chǎn)生的距離感，通過“可信的敘述者”搭建起對(duì)話橋梁，潛移默化完成價(jià)值傳遞和精神傳承。傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作還嘗試將超現(xiàn)實(shí)視角納入現(xiàn)實(shí)題材敘事，如《鐵流東進(jìn)》中，在劇情中已經(jīng)去世的人走到臺(tái)前，以獨(dú)白方式進(jìn)行自述；《浪潮》則直接把劇情設(shè)置為“五烈士”犧牲之后，他們的靈魂展開“我們?yōu)楹味馈钡淖穯?，他們的親朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場(chǎng)，參與到言說和討論中來；話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》更是發(fā)揮文獻(xiàn)劇的特質(zhì)，三十多位演員在角色中跳進(jìn)跳出，扮演人物、講述生平和闡發(fā)評(píng)論穿插交疊，來自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時(shí)空視角創(chuàng)建了更為開放靈動(dòng)的觀演關(guān)系，呼應(yīng)了當(dāng)代青年求新求變的審美心態(tài)，引起較強(qiáng)的觀劇反響。③______傳統(tǒng)劇作在視覺風(fēng)格上的青春化表達(dá)也是一大亮點(diǎn)。這首先體現(xiàn)在對(duì)角色形象的“減齡化”“時(shí)尚化”塑造和呈現(xiàn)上。起用年輕演員或邀請(qǐng)偶像明星出演角色，通過服裝、發(fā)型、妝容等造型設(shè)計(jì)，滿足青年群體的視覺審美訴求，以直觀的方式外化新中國(guó)開創(chuàng)者和建設(shè)者們朝氣蓬勃、雄姿英發(fā)的風(fēng)采。空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演是體現(xiàn)視覺風(fēng)格的關(guān)鍵元素。從演出現(xiàn)場(chǎng)效果和觀劇之后的評(píng)論來看，當(dāng)代觀眾十分關(guān)注“舞臺(tái)語匯”的敘事能力，尤其對(duì)體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場(chǎng)面設(shè)置津津樂道：話劇《谷文昌》《塞罕長(zhǎng)歌》《深?！贰⒚褡甯鑴　督鹕辰稀贰缎《诮Y(jié)婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的影像與布景裝置無縫銜接，營(yíng)造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場(chǎng)景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的震撼；《直播開國(guó)大典》將景深感極強(qiáng)的縱向狹長(zhǎng)形舞臺(tái)，分劃出門房、會(huì)議室、播音間、宿舍、實(shí)驗(yàn)室等局部空間，以“蒙太奇”的手法平行或交叉展現(xiàn)不同事件的發(fā)生，形成“戲劇+影視”的觀賞體驗(yàn)；話劇《大道》運(yùn)用多媒體技術(shù)，在四層舞臺(tái)上構(gòu)建出層次豐富、轉(zhuǎn)接快速的奇觀化影像效果，與“中國(guó)通訊科技突飛猛進(jìn)”的劇情主題相互印證；《鐵流東進(jìn)》采用隱喻式布景，按不同規(guī)則擺放的白色模塊借助演員的表演詩化成山巒高崗、戰(zhàn)壕掩體等具象場(chǎng)景……還有贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》充滿象征意義的簡(jiǎn)約舞臺(tái)和對(duì)皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結(jié)尾處灑落的漫天花雨、音樂劇《瞿秋白》“暴風(fēng)雨中翱翔的海燕”外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時(shí)常出現(xiàn)的纖夫負(fù)重爬坡意象等，因?yàn)榍榫敖蝗?、意韻悠遠(yuǎn)的視覺感染力給觀眾留下深刻的印象。概言之，傳統(tǒng)戲劇在青春化表達(dá)方面的探索，是適應(yīng)新時(shí)代文化語境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律的必然之舉，其取得的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)是值得重視和發(fā)揚(yáng)的，但同時(shí)也要警惕過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價(jià)值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值、主流文化與青年文化、傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)勁的藝術(shù)力量，為更多觀眾所喜聞樂見。（摘編自孟梅《傳統(tǒng)戲劇青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)》材料二：科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。以舞臺(tái)藝術(shù)為例，表演藝術(shù)伴隨著人類又明而生，作為“晚輩”的戲劇藝術(shù)在東西方至少都有千年的歷史。但是，進(jìn)入鏡框式的現(xiàn)代劇場(chǎng)，無論是西方還是東方，不過是近兩百年的事情。進(jìn)入鏡框式舞臺(tái)后，表演藝術(shù)得以發(fā)展，變得更加規(guī)范、精致。更有利于國(guó)際交流和巡演，但與此同時(shí)，模式化的劇場(chǎng)也使得千姿百態(tài)的表演藝術(shù)趨于同盾化，特別對(duì)于中國(guó)的民間戲劇、民族戲劇、地方戲劇而言，他們誕生的文化背景，發(fā)展的歷史進(jìn)程各不相同，但在二十世紀(jì)的一百年間，都不約而同地完成了向劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。一方面，這次轉(zhuǎn)型不僅誕生了中國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇種和數(shù)以萬計(jì)的劇團(tuán)，更推動(dòng)了不計(jì)其數(shù)的適應(yīng)這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新；另一方面，因向京劇、話劇以及西方歌劇學(xué)習(xí)借鑒而導(dǎo)致的同質(zhì)化、趨同化的表演方式，也越來越召喚起對(duì)于中國(guó)戲劇表演藝術(shù)本身所具有的豐富性的回歸。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺(tái)相同的電腦，但透過熒幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。但事實(shí)恰恰相反，正因?yàn)橛辛诉@一萬臺(tái)可以連線的電腦，我們這一萬張有著不同神情的臉才擁有了更加廣闊的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是有著基本的價(jià)值觀的，那一萬個(gè)表情是在信守著人類共有的一些基本價(jià)值觀、基本審美觀的前提下來展示自己的個(gè)別性的。于是，它就獲得了一種互為表里的意義。正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷露《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)，契合了新生代觀眾的審美情趣和接受心理的方式，為戲劇“講好中國(guó)故事”提供了更大的空間和可能。B.在劇情設(shè)置和形象塑造方面，部分傳統(tǒng)戲劇以家庭生活和日常工作為切口，將家國(guó)情懷等莊嚴(yán)莊重的主題融入平民敘事中，有效實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)時(shí)青年”和“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。C.空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演決定著視覺風(fēng)格，尤其是現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場(chǎng)面設(shè)置，對(duì)戲劇的受歡迎程度有重要影響。D.在全媒體時(shí)代，藝術(shù)內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.在新時(shí)代文化語境中，過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激已經(jīng)導(dǎo)致某些劇作的價(jià)值觀上走向庸俗化。B.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代的代際感。C.向劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，不僅推動(dòng)了不計(jì)其數(shù)的適應(yīng)這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新，更催生了中國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇種和數(shù)以萬計(jì)的劇團(tuán)。D.全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，總括文章內(nèi)容，并簡(jiǎn)要闡述“傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)漸成趨勢(shì)”的意義。B.材料一主體部分使用并列式結(jié)構(gòu)，闡述傳統(tǒng)戲劇在多方面的傳承，并多處運(yùn)用舉例論證，使說理更加充分切實(shí)。C.材料二首先論述戲劇藝術(shù)的歷史，特別強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，并由轉(zhuǎn)型引出對(duì)中國(guó)戲劇回歸的必要性的論述。D.材料二第三段運(yùn)用因果論證的方法，論述了全媒體時(shí)代背景下中國(guó)傳統(tǒng)戲劇“回歸就是創(chuàng)新”的論點(diǎn)。4.結(jié)合材料一內(nèi)容，在材料①②③三處各擬一個(gè)小標(biāo)題。5.有人說，傳統(tǒng)戲劇要適應(yīng)“新時(shí)代文化語境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律”：也有人說，傳統(tǒng)戲劇要“向傳統(tǒng)、向內(nèi)心回歸”。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料分析?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①讓不同時(shí)代的年輕人跨時(shí)空對(duì)話；②建立開放靈動(dòng)的觀演關(guān)系；③打造現(xiàn)代質(zhì)感的視覺景觀5.我認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)并不矛盾，而是相輔相成的。

①傳統(tǒng)戲劇確實(shí)需要適應(yīng)新時(shí)代，這是為了保持其生命力和活力。

②在適應(yīng)新時(shí)代的同時(shí)，傳統(tǒng)戲劇更加注重挖掘和傳承傳統(tǒng)文化中的精髓?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演決定著視覺風(fēng)格”過于絕對(duì)，原文為“空間設(shè)計(jì)和舞臺(tái)表演是體現(xiàn)視覺風(fēng)格的關(guān)鍵元素”，將“體現(xiàn)”改為“決定”，改變了文意。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激已經(jīng)導(dǎo)致某些劇作的價(jià)值觀上走向庸俗化”錯(cuò)誤，原文為“要警惕過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價(jià)值觀上走向庸俗化的傾向”，此句“已經(jīng)”把未然變已然。B.“所以要在作家作品中形成時(shí)代的代際感”強(qiáng)加因果，原文為“科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感”二者之間并無因果關(guān)系。C.“不僅推動(dòng)了不計(jì)其數(shù)的適應(yīng)這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新，更催生了中國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇種和數(shù)以萬計(jì)的劇團(tuán)”錯(cuò)誤，原文為“一方面，這次轉(zhuǎn)型不僅誕生了中國(guó)數(shù)以百計(jì)的劇種和數(shù)以萬計(jì)的劇團(tuán)，更推動(dòng)了不計(jì)其數(shù)的適應(yīng)這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新”，選項(xiàng)顛倒了二者關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“闡述傳統(tǒng)戲劇在多方面的傳承”錯(cuò)誤，從原文“傳統(tǒng)戲劇的青春化表達(dá)”“契合新生代觀眾審美情趣和接受心理”等內(nèi)容看材料一主要是闡述傳統(tǒng)戲劇在多方面的創(chuàng)新，以“適應(yīng)新時(shí)代文化語境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。①在材料一中，第一部分內(nèi)容主要講述了當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上現(xiàn)實(shí)題材戲劇作品如何通過聚焦主人公的青年時(shí)代，來反映革命歷史、英模人物等，并強(qiáng)調(diào)這種選擇是為了“以當(dāng)時(shí)的青年來感染現(xiàn)在的青年”。這種表達(dá)方式旨在通過敘述特定時(shí)代年輕人的故事，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)前年輕觀眾的共鳴。因此，可以擬出小標(biāo)題為“讓不同時(shí)代的年輕人跨時(shí)空對(duì)話”。②文中提到了戲劇敘述視角對(duì)主題傳播效果的影響，并強(qiáng)調(diào)了采用“當(dāng)下視角”和“第一人稱方式結(jié)構(gòu)劇情”的敘述方式以及“回望往事”的敘事方式，能夠拉近與青年觀眾的距離，增強(qiáng)心理認(rèn)同。這種敘述手法有助于建立一種開放而靈活的觀演關(guān)系，使觀眾更容易接受和理解戲劇內(nèi)容。因此，可以擬出小標(biāo)題為“建立開放靈動(dòng)的觀演關(guān)系”。③文中描述了傳統(tǒng)劇作在視覺風(fēng)格上的青春化表達(dá)?！捌鹩媚贻p演員”“通過服裝、發(fā)型、妝容等造型設(shè)計(jì)，滿足青年群體的視覺審美訴求”“尤其對(duì)體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場(chǎng)面設(shè)置津津樂道”，通過年輕演員、時(shí)尚造型以及現(xiàn)代感強(qiáng)烈的舞臺(tái)設(shè)計(jì)等手段，滿足青年觀眾的視覺審美需求。這種表達(dá)方式強(qiáng)調(diào)了視覺上的現(xiàn)代感和年輕態(tài)，使得戲劇作品更具吸引力。因此，可以擬出小標(biāo)題為“打造現(xiàn)代質(zhì)感的視覺景觀”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先表明觀點(diǎn)：我認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)并不矛盾，而是相輔相成的。傳統(tǒng)戲劇確實(shí)需要適應(yīng)“新時(shí)代文化語境、審美需求和市場(chǎng)規(guī)律”，這是為了保持其生命力和活力。通過青春化的表達(dá)方式，傳統(tǒng)戲劇可以吸引更多的年輕觀眾，傳遞正能量和主流價(jià)值觀。同時(shí)，這種表達(dá)方式也能夠拓展傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為“講好中國(guó)故事”提供更大的空間和可能。然而，這并不意味著傳統(tǒng)戲劇應(yīng)該完全放棄其傳統(tǒng)元素和內(nèi)核。依據(jù)“傳統(tǒng)的繼承與揚(yáng)棄之間的平衡關(guān)系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)勁的藝術(shù)力量”，傳統(tǒng)戲劇的魅力在于其深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承，這是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要特征。因此，在適應(yīng)新時(shí)代的同時(shí)，傳統(tǒng)戲劇也需要“向傳統(tǒng)、向內(nèi)心回歸”，更加注重挖掘和傳承傳統(tǒng)文化中的精髓，以及人物內(nèi)心的豐富性和復(fù)雜性。這樣，傳統(tǒng)戲劇才能在適應(yīng)新時(shí)代的同時(shí)，保持其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。它既能夠吸引現(xiàn)代觀眾，又能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為更多人所喜愛和接受。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬不停蹄的憂傷夏陽它們相遇，是在月亮湖，在那個(gè)仲夏之夜。仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風(fēng)過處，銀光四溢，它站在湖邊，望著湖里自己的倒影發(fā)呆。它是一匹雄性野馬。野馬即將掉頭離去時(shí)，聽見身后傳來一陣的馬蹄聲。一匹母馬在離它不遠(yuǎn)的地方止住腳步，呼吸急促，目光異樣地里看自己。銀色的月光下，野馬驚呆了——這是一匹俊美健碩的母馬，通身雪白，鬃發(fā)飄逸。母馬的眼里，一團(tuán)欲火，正在恣意地燃燒。野馬朝母馬大膽地奔了過去。它們沒有說一句話，只有無休無止的纏綿。這時(shí)，任何話都是多余的。天地之間頓時(shí)黯淡，月亮羞紅了臉，躲在云彩后面不肯出來。當(dāng)月亮再一次露出小臉兒時(shí)，野馬和母馬已經(jīng)肩并肩，在湖邊小徑上散步，彼此說著悄悄話。母馬問，你家住哪兒？野馬嘆了口氣，幽幽地說，我無家可歸，被父親趕出來了。你瞧我身上，傷痕累累。母馬目光濕潤(rùn)，說，去我那里吧，我家有吃有住，主人可好了。野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠(yuǎn)處的沙漠。遠(yuǎn)處的沙漠，在如水的月光下，舒展綿延開來，直抵天際。第二天清晨，巴勒?qǐng)D發(fā)現(xiàn)失蹤一夜的母馬竟然自行回來了，還帶回一匹高大威猛的公野馬。兩匹馬一前一后，邁著小碎步，耳鬢廝磨，乖乖地進(jìn)了馬廄。巴勒?qǐng)D樂壞了，激動(dòng)地對(duì)旁人說，它要是和我家的母馬配種，產(chǎn)下的馬駒子，那可是正統(tǒng)的汗血寶馬，到時(shí)候養(yǎng)大了，獻(xiàn)給沐王爺，我就當(dāng)官發(fā)財(cái)了。巴勒?qǐng)D把野馬當(dāng)寶貝一樣精心喂養(yǎng)，連做夢(mèng)都笑出了聲。三天后的深夜，又是一輪明月浮在大漠之上。野馬站在馬廄的柵欄邊，望著屋外漫天黃沙，飽含淚水。母馬小心地問，你在想家？不是，我不習(xí)慣這里，不堪忍受這種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。我已經(jīng)下定決心，帶你走。我不去！沙漠里太艱苦了，一年四季，一點(diǎn)生活的保障都沒有，無論是寒冬酷暑，一天找不到吃食就得挨餓。你看我這里多好，干凈衛(wèi)生，一日三餐，主人會(huì)定時(shí)供應(yīng)。我承認(rèn)你這里條件不錯(cuò)，但真正的快樂，是馬不停蹄的理想，是天馬行空的自由，是奔跑在藍(lán)天白云下，盡情地做自己的上帝，你看看現(xiàn)在，豢養(yǎng)在這小小的馬廄里，整天小心翼翼地看主人的眼色行事，行尸走肉般活著。這種生活，讓我憂傷。我的憂傷，你不懂——兩匹馬互不相讓，爭(zhēng)吵不休。最終，野馬推開母馬，掙脫韁繩，沖出馬廄，在月下急速地拉成一條黑線，消失在茫茫的大漠深處，它的身后，母馬嗚咽著，咆哮著，凄厲的嘶鳴聲，久久不散。近百年后的一個(gè)午夜，東莞城中村的一間出租屋里，一個(gè)叫夏陽的單身男人翻閱《阿拉善左旗志》時(shí)，讀到一段這樣的文字：民國(guó)三年仲夏，巴彥浩特鎮(zhèn)巴勒?qǐng)D家一母馬發(fā)情難耐，深夜出逃于野。翌日晨，攜一普氏雄性野馬返家，轟動(dòng)一時(shí)。三天后，野馬沖出馬廄，不告而別。數(shù)月后，母馬產(chǎn)下一汗血寶馬駒，然寶駒長(zhǎng)大，終日對(duì)望月亮湖，形銷骨立，郁郁而亡。讀到此處，夏陽已是淚流滿面。他坐在陽臺(tái)上，遙望北方幽藍(lán)的夜空，久久地，一動(dòng)不動(dòng)。他手里的煙頭，明明滅滅。一地?zé)燁^后，他掏出，撥通了一個(gè)號(hào)碼。他說，你還好嗎？我……我想回家。那頭，遲疑了一會(huì)兒，響起一個(gè)凄涼的聲音，你不是說，你的憂傷，我不懂嗎？夏陽孩子般嗚嗚地哭了。他哽咽著說，都三十年了，你居然還記得那句話啊。我老了，也累了?，F(xiàn)在，我好想回到你的身邊……他不能想象那匹曠野深處的雄性野馬，垂暮之年是否真的還不思回頭？那頭，泣不成聲。（選自《2010中國(guó)年度小小說》6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭部分展現(xiàn)了美麗的大漠風(fēng)光，湖光月影映照著一匹雄性野馬，意境深遠(yuǎn)廣闊。B.野馬不愿被豢養(yǎng)在小小的馬廄里行尸走肉般活著，而要去追求馬不停蹄的理想、天馬行空的自由。C.野馬望著屋外漫天黃沙時(shí)飽含淚水，夏陽打時(shí)孩子般嗚嗚地哭了，兩者哭泣原因相同。D.年輕的夏陽不愿被束縛，追求自由，年老的夏陽想要回家，是因?yàn)樗呀?jīng)老了，也累了。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析簽賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者用大部分篇幅敘寫野馬的故事，對(duì)夏陽的故事卻寫得相當(dāng)簡(jiǎn)短，這種詳略安排使情節(jié)更緊湊。B.本文是一篇寓言體和詩體相交融的現(xiàn)實(shí)主義小說表達(dá)了深刻的人生哲理、豐富的人生況味。C.年輕的野馬追求自由離家，年老的夏陽想回家，兩個(gè)形象互為補(bǔ)充，有著虛實(shí)相生的效果。D.文章插入《阿拉善左旗志》中的那段文字，既將時(shí)空堆疊，也將野馬與夏陽串聯(lián)起來。8.賞析文中兩處劃線句。（1）賞析劃線句，分析它在文中的作用。仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風(fēng)過處，銀光四溢。（2）簡(jiǎn)要分析劃線句中野馬的心理活動(dòng)。野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠(yuǎn)處的沙漠。9.有人評(píng)論夏陽的小說善于經(jīng)營(yíng)情節(jié)，本文采用了以馬的故事作為開頭而以人的故事作為結(jié)尾的雙層結(jié)構(gòu)，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勲p層結(jié)構(gòu)的妙處?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）使用了比喻的修辭，將月亮湖比作明月憂傷的影子，生動(dòng)形象地描繪出了月亮湖的寧靜、略帶憂傷的特質(zhì)?！安丛隍v格里沙漠的懷抱里”運(yùn)用擬人的手法，賦予月亮湖人的動(dòng)作烘托出一種靜謐、和諧的氛圍，為下文的情節(jié)發(fā)展奠定了感情基調(diào)。（2）從“悵然”一詞可以看出，野馬此時(shí)的心情是失落和迷茫的，有對(duì)過去自由馳騁的回憶，也有對(duì)未來不確定性的無奈，這種心理活動(dòng)暗示著野馬內(nèi)心深處的渴望與現(xiàn)實(shí)的困境之間的沖突。9.（1）增強(qiáng)故事的層次感：小說前半部分寫野馬的故事、后半部分寫夏陽的故事，小說形成了兩條平行的敘事線索，使得情節(jié)更加豐富，也增加了小說的敘事層次性。（2）強(qiáng)化主題表達(dá)：野馬追求自由和夏陽年老時(shí)對(duì)家的思念，兩個(gè)故事相互映襯，強(qiáng)化了對(duì)自由與歸屬的主題表達(dá)。（3）情感共鳴：野馬和夏陽的故事雖然發(fā)生在不同的時(shí)空，但他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生了共鳴，也使讀者更容易理解和感受到主人公的內(nèi)心世界?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“兩者哭泣原因相同”錯(cuò)，野馬和夏陽的哭泣原因并不完全相同。野馬的淚水是因?yàn)樗豢叭淌鼙皇`的生活，而夏陽的哭泣則是因?yàn)樗谀昀蠒r(shí)感到孤獨(dú)和對(duì)家的思念。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的藝術(shù)特色的能力。B.“本文是一篇寓言體和詩體相交融的現(xiàn)實(shí)主義小說”錯(cuò)，本文浪漫主義小說。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。（1）這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，將月亮湖比作明月憂傷的影子，生動(dòng)形象地描繪出了月亮湖的寧靜、優(yōu)美以及略帶憂傷的特質(zhì)?！安丛隍v格里沙漠的懷抱里”運(yùn)用擬人的手法，賦予月亮湖人的動(dòng)作，展現(xiàn)出月亮湖與沙漠之間親密相依的關(guān)系，烘托出一種靜謐、和諧的氛圍，為下文的情節(jié)發(fā)展奠定了優(yōu)美、寧靜的基調(diào)。（2）從“悵然”一詞可以看出，野馬此時(shí)的心情是失落和迷茫的。它望著遠(yuǎn)處的沙漠，可能是在回憶曾經(jīng)在沙漠中自由馳騁的時(shí)光，也可能是對(duì)未來的迷茫和不確定感到無奈。這種心理活動(dòng)暗示著野馬內(nèi)心深處的渴望與現(xiàn)實(shí)的困境之間的沖突，讓讀者感受到它的復(fù)雜情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品情節(jié)手法的能力。（1）增強(qiáng)故事層次感：小說前半部分寫野馬的故事、后半部分寫夏陽的故事，小說形成了兩條平行的敘事線索，使得情節(jié)更加豐富，也增加了小說的敘事層次性。（2）強(qiáng)化主題表達(dá)：野馬從回歸到離開，展現(xiàn)對(duì)自由的追求；而夏陽受到觸動(dòng)，離家三十多年后，終于喊出了“我想回家”這句話。野馬追求自由和夏陽思念家鄉(xiāng)，兩個(gè)故事相互映襯，強(qiáng)化了對(duì)自由與歸屬的主題表達(dá)。

（3）情感共鳴：野馬和夏陽的故事雖然發(fā)生在不同的時(shí)空，但是通過《阿拉善左旗志》中的汗血寶馬聯(lián)系起來，使他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生了共鳴，也使讀者更容易理解和感受到主人公的內(nèi)心世界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）材料二：晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國(guó)恒于斯得國(guó)恒于斯雖吾子儼然在憂服之中喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜?？薅穑瑒t愛父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也?！保ü?jié)選自《禮記·檀弓下》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。亡國(guó)A恒于斯B得國(guó)C恒于斯D雖吾子儼E然F在憂服之中G喪亦不可H久也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“過”用法不同。B.“許”與《齊桓晉文之事》“則大王許之乎”中的“許”詞義相何。C.“執(zhí)事”，辦事的官員，代指對(duì)方（秦穆公），表示恭敬。D.“稽顙”，是古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠(chéng)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉國(guó)攻打鄭國(guó)的原因是重耳流亡鄭國(guó)時(shí)，鄭文公沒有以禮相待，而且鄭國(guó)在依附于晉的同時(shí)又親附于楚。B.燭之武在游說秦穆公時(shí)率先示弱，接下來分別闡述亡鄭與存鄭的利弊，闡明亡鄭有害而存鄭有益。又將矛頭轉(zhuǎn)向曾經(jīng)背信棄義的晉國(guó)；最終得出亡鄭是“闕秦以利晉”的行為。C.重耳對(duì)秦國(guó)的客人表達(dá)了對(duì)秦穆公賞臉吊唁的感謝，然后以居喪的理由婉言謝絕了秦穆公的提議。D.秦穆公盛贊重耳，認(rèn)為他行稽顙之禮并且拜謝的舉止十分得體，體現(xiàn)出了他對(duì)父親的敬愛。13.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（2）又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析晉文公重耳的形象。【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡過黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事.（2）還要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)?。磕贻p人還是推辭吧。14.①講恩情、講仁德；②有智謀、顧全大局?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：失去國(guó)家(君主權(quán))常常在這個(gè)時(shí)候，得到國(guó)家(君主權(quán)也)常常在這個(gè)時(shí)候。雖然我的先生您恭敬嚴(yán)肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久?！巴鰢?guó)恒于斯”“得國(guó)恒于斯”句式結(jié)構(gòu)對(duì)稱一致，句意完整，故應(yīng)在BD處斷開；“喪亦不可久也”與后文“時(shí)亦不可失也”句式結(jié)構(gòu)對(duì)稱一致，句意完整，故應(yīng)在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確?！斑^”，過錯(cuò)；/責(zé)備。句意：這是我的過錯(cuò)。/聽說大王有意要責(zé)備他。B．“詞義相何”錯(cuò)?！霸S”，答應(yīng)；/相信。句意：燭之武就答應(yīng)了。/那么大王您相信嗎？C．正確。D．正確。故選B【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“行稽顙之禮并且拜謝”錯(cuò)，文中“稽顙而不拜”的意思是行稽顙之禮但不拜謝。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賜”，恩惠；“許”，答應(yīng)；“濟(jì)”，渡過；“設(shè)版”，修筑防御工事。（2）“因”，趁機(jī)；第二個(gè)“其”，表商量語氣，還是；“辭”，推辭?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①由材料一“子犯請(qǐng)擊之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁”和材料二“公子重耳對(duì)客曰：‘君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義’”可知，晉文公重耳講恩情、講仁德。②由材料一“失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也”和材料二“稽顙而不拜，哭而起，起而不私”可知，晉文公重耳在盟友變敵友的情況下，晉侯并沒有感情沖動(dòng)，而表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷，這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略；晉獻(xiàn)公去世，晉國(guó)無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機(jī)奪位的意思。重耳怕授人話柄，于己不利，于是婉言表態(tài)。由此可見，晉文公重耳有智謀、顧全大局。參考譯文：材料一：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無禮，(晉文公落難時(shí)候，曾經(jīng)過鄭國(guó)，不受禮待)并且從屬于晉國(guó)的同時(shí)又從屬于楚國(guó)。(鄭伯有晉盟在先，又不肯專一事晉，猶生結(jié)楚之心)晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。鄭國(guó)大夫?qū)︵嵅f：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見秦伯，一定能說服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，不能干什么了?！编嵨墓f：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了。夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，去見秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。越過別的國(guó)家把遠(yuǎn)地作為（秦國(guó)的）邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，（對(duì)您秦國(guó)來說）也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）他早上渡過黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，何時(shí)才能滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大邊界。如果不侵損秦國(guó)，將從哪里得到它所貪求的土地呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯很高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派杞子、逢孫、楊孫守衛(wèi)鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。子犯請(qǐng)求襲擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；用散亂代替整編，這是不勇武的。我們還是回去吧！”晉軍也撤離了鄭國(guó)。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）材料二：晉國(guó)獻(xiàn)公的喪期，秦國(guó)穆公派人慰問公子重耳，并且傳達(dá)自己的話說：“寡人聽說：失去國(guó)家(君主權(quán))常常在這個(gè)時(shí)候，得到國(guó)家(君主權(quán)也)常常在這個(gè)時(shí)候。雖然我的先生您恭敬嚴(yán)肅，在憂傷的服喪期間，居喪也不可太久，時(shí)機(jī)也不可失去啊，年輕人，請(qǐng)考慮一下吧！”(重耳)將這事告訴舅舅子犯。舅舅子犯說：“年輕人還是推辭吧。居喪之人沒有值得寶貴的東西，可珍貴的只有仁愛和親情。父親死去這是何等重大的事情?。窟€要用這事來謀利，那么天下誰能說清(我們無罪過)?。磕贻p人還是推辭吧?！惫又囟?便)對(duì)(秦國(guó)的)客人說：“君王賞臉吊唁流亡的我重耳，(我)在父親死去居喪(的時(shí)候)，不能參與到哭泣(表達(dá))悲哀的喪禮中去，而讓您操心了。父親死去這是何等重大的事情??？(我)哪里還有其他的圖謀來辜負(fù)您(來慰問我)的情義啊？”(重耳)行稽顙之禮但不拜謝(秦國(guó)來的客人)，哭著起身，起身后但不(跟秦國(guó)來的客人)私下交談。子顯復(fù)命將事情告訴穆公。穆公說：“仁人啊，公子重耳！稽顙但不拜謝，就表示還不是繼承人啊，所以沒有拜謝?？拗鹕恚捅硎揪磹鄹赣H。起身但不私談，就表示遠(yuǎn)離個(gè)人利益啊?！保ü?jié)選自《禮記·檀弓下》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。望洞庭湖贈(zèng)張丞相唐·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。登岳陽樓唐·杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟詩首聯(lián)點(diǎn)出時(shí)令，寫出了洞庭湖水岸相接、廣闊無垠、氣勢(shì)浩瀚的特點(diǎn)。B.孟詩尾聯(lián)借“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這句古語婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出詩人的心愿。C.杜詩首聯(lián)雖是平平地交代登樓緣由，卻蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的今昔對(duì)比之感，“昔”與“今”之間，國(guó)變?nèi)艘苍谧?。D.杜詩頷聯(lián)寫景中，由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)寫自身的處境，都體現(xiàn)詩歌在內(nèi)容方面的大跨度跳躍。16.兩首詩都以洞庭湖為對(duì)象，描寫雄偉壯闊的景致，但抒發(fā)的人生感懷不同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩的最后兩聯(lián)具體分析?！敬鸢浮?5.D16.孟詩后兩聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，如以“無舟楫”比喻求仕無人引路，表達(dá)自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)，希望對(duì)方予以引薦之意。杜詩后兩聯(lián)，以“有”和“無”形成對(duì)比，感傷時(shí)局與自己處境的悲苦，表達(dá)了憂國(guó)憂民之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍”錯(cuò)誤，應(yīng)該是由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度的能力。孟浩然的詩歌后兩聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，表達(dá)自己希望對(duì)方予以引薦之意?！坝麧?jì)無舟楫”，既是對(duì)眼前之景的感慨，也是對(duì)人生的感慨。詩人想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣?！岸司訍u圣明”，是說在這個(gè)“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。表明自己目前雖然是個(gè)隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，表達(dá)希望對(duì)方予以引薦之意。最后兩句，再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實(shí)是專就張丞相而言。杜甫詩歌中頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。詩人年老多病，孤舟漂泊，精神上、生活上極其慘苦。但是這種情況下，他想到吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。詩人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年的精神痛苦。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子通過解釋哂笑子路的原因來表明自己治國(guó)方略的句子是：“______，______。”（2）《桂枝香·金陵懷古》中“______，______”兩句上承“登臨送目”，用比喻的手法描繪出了一幅金陵錦繡江山圖。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人運(yùn)用北斗七星和長(zhǎng)江兩個(gè)意象將感情推向高潮的句子是：“______，______?！薄敬鸢浮竣?為國(guó)以禮②.其言不讓③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.盡挹西江⑥.細(xì)斟北斗【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“澄”“練”“簇”“挹”“斟”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個(gè)春天全國(guó)文旅市場(chǎng)的火熱開局。“我有一句話叫拴住了游客的胃，就留住了游客的心?！敝袊?guó)旅游研究院院長(zhǎng)、文化和旅游部數(shù)據(jù)中任戴斌在接受人民同記者專訪時(shí)表示，看上去火的是“熱辣滾燙”的麻辣燙，實(shí)際上打動(dòng)人的溫暖如昨的生活美好。從淄博的燒烤、“爾濱”的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠(chéng)和品質(zhì)?！爸话焉畹钠焚|(zhì)抓上去，學(xué)會(huì)和游客平等地互動(dòng)，讓大家能夠融得進(jìn)、看得見、摸得著‘詩與達(dá)方’，才會(huì)有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來?！碧壹t柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認(rèn)為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場(chǎng)環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會(huì)是自然而然的事情。“春天能夠厚植，夏天才能夠生長(zhǎng)。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，同靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，讓‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)繁花似錦?！?8.與文中畫波浪線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.威廉·莎士比亞，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩人，被譽(yù)為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。B.學(xué)習(xí)《庖丁解牛》，要深入思考“依乎天理”“因其固然”等語句的含義，結(jié)合對(duì)解牛過程的描寫，理解其超技藝之中蘊(yùn)含的天道，從而全面把握這個(gè)故事的寓意。C.幾乎所有小說都可納入“生與死”“愛與恨”“美與丑”等宏大母題中。D.云象是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?0.文中從“‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)繁花似錦”的表達(dá)巧妙，趣味十足。請(qǐng)結(jié)合文段，說明理由?！敬鸢浮?8.D19.只有把生活的品質(zhì)抓上去，學(xué)會(huì)和游客平等地互動(dòng)，讓大家能夠感受到看得見、摸得著、融得進(jìn)的‘詩與遠(yuǎn)方’，才會(huì)有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來。20.①?gòu)摹邦^回客”變成“回頭客”，以回文體手法表現(xiàn)出推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，直指問題實(shí)質(zhì)，讓人領(lǐng)悟深意，產(chǎn)生共鳴。②運(yùn)用比喻的修辭，展望了我國(guó)旅游業(yè)的美好前景?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。劃線句中的引號(hào)表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示引用。C.表示強(qiáng)調(diào)。D.表示特殊含義。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病。一是成分殘缺。“能夠融得進(jìn)、看得見、摸得著‘詩與達(dá)方’”中缺少謂語，應(yīng)在“能夠”后加上“感受到”。二是語序不當(dāng)。“融得進(jìn)、看得見、摸得著”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“看得見、摸得著、融得進(jìn)”。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力?！邦^回客”“回頭客”形式上回環(huán)往復(fù)；內(nèi)容上，“頭回客”中“回”的意思是“次”，“回頭客”中“回”的意思是“調(diào)轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了要充分發(fā)揮文化特色和資源特色，吸引游客，讓游客常來常往，推動(dòng)推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展?！俺掷m(xù)推