2024屆北京市第一零一中學(xué)高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024北京一零一中高三三模語(yǔ)文2024年05月27日本試卷共12頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)間160分鐘。請(qǐng)考生將試題答案填寫在答題卡上，在試卷上作答無效。一、本大題共7小題，共17分。閱讀下面的材料,完成各題。材料一20世紀(jì)中國(guó)散文,其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣,最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變,無疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng),大大拓展了散文馳騁的天地?？伞鞍自挕钡某晒?不等于“美文”的勝利,這中間雖不無聯(lián)系,卻仍關(guān)山重重?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難,照理說得益最大的該是詩(shī)文;可革命的直接效果,卻是“詩(shī)”的脫胎換骨,以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊岢≌f為文學(xué)之最上乘,到胡適、魯迅以小說為學(xué)術(shù)課題,都是借助西方文學(xué)觀念來改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說的迅速崛起,散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個(gè)角度來看,散文的退居邊緣,不一定是壞事,起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具,由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”,屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”,因而無權(quán)過分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣,作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”,小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)。脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”,走向寂寞淡泊的“邊緣”,20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒有消沉,反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說,現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型,并重新獲得了無限生機(jī)。(取材于陳平原《中國(guó)散文小說史》)材料二改革開放四十年來,與小說、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比,散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜,甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上,改革開放以來的散文創(chuàng)作的可貴之處,正在于它善于在默默無聞中積蓄力量,在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。首先,是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《烏篷船》,以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文》的路子。但改革開放,特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后,這種“以小為美”,以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”,指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng),結(jié)構(gòu)大,而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題,且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。其次,是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中,一般采用第一人稱的“我”展開敘述,而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他敘述視角,如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的、《永和九年的那場(chǎng)醉等作品,就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開放性。九十年代以來的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路,而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài),如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文,采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。總而言之,改革開放特別是九十年代之后,散文正在發(fā)生著重大的變化,而散文的這種變化,是時(shí)代生活的變化使然,也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。(取材于陳劍暉《四十年散文:走向闊大和遙遠(yuǎn)》材料三改革開放后,臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮,并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承,又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營(yíng)造精神家園、對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。此外,從自我感悟出發(fā),通過對(duì)人生和自然的觀察思索,表達(dá)深刻、雋永的情思,這種飽含詩(shī)情和哲理的散文,是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨(dú)特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色,針砭社會(huì)弊端,揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣,令人思味。海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分,為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。(取材于許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》)1.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說,不正確的一項(xiàng)是（）A.嬗變:這里是蛻變、演變的意思。B.關(guān)山重重:這里形容阻礙或困難眾多。C.正襟危坐:這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)。D.窠臼:這里比喻現(xiàn)成的格式或老套子2.根據(jù)材料一,下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文發(fā)展有推進(jìn)作用。B.“五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣C.20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽?。D.20世紀(jì)散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。3.根據(jù)材料二,不屬于改革開放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是（）A.相對(duì)于小說和詩(shī)歌的火爆,散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。B.散文水平遠(yuǎn)超過“五四”時(shí)期“美文”和“小品文”C.散文格局更為宏大,且理性精神和思辨精神更為充沛。D.散文的敘述方式變得更加靈活,結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。4.根據(jù)材料二,下列關(guān)于作家作品的表述不正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝。B.楊朔散文“以小為美”,與“五四”時(shí)風(fēng)格相似。C.史鐵生的散文均屬于理性思辨的“大品散文”。D.周曉楓的《黑童話》沒有使用“三段式”結(jié)構(gòu)。5.根據(jù)材料三,下列關(guān)于臺(tái)灣散文特點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同。B.文化鄉(xiāng)愁是梁實(shí)秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。C.詩(shī)情哲理類散文是臺(tái)灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。D.臺(tái)灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。6.根據(jù)材料三,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開放取得的成果。B.余光中的散文,有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。C.林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。D.從根本上來講,臺(tái)灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。7.根據(jù)上述三個(gè)材料,請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.C5.D6.C7.①“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺(tái)灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。解答此類題目離不開上下文的語(yǔ)境，可結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題C項(xiàng)，“正襟危坐:這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)”錯(cuò)，原文“作家不必‘搭足空架子’寫‘講義體的文字’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’”，可見這里的“正襟危坐”體現(xiàn)的應(yīng)是“嚴(yán)肅、端正或拘謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)”。故選C?！?題詳解】本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題D項(xiàng)，“散文寫作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解”語(yǔ)意擴(kuò)大，原文“架子的倒塌與戒律的瓦解”，而非可見“固有體系和規(guī)則徹底瓦解”。故選D【3題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“散文水平遠(yuǎn)超過”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”,可見原文中并沒有散文遠(yuǎn)超過正宗的‘美文’或‘小品’的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“史鐵生的散文均屬于理性思辨的‘大品散文’”錯(cuò)，原文“這里所謂的‘大品’,指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng),結(jié)構(gòu)大,而且……自始至終透出一種理性思辨的精神?！诰攀甏?史鐵生……等人的一些散文?！痹氖鞘疯F生的一些散文，而非“均屬于”。故選C?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。本題A項(xiàng)，“相同”錯(cuò)，原文“是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”,可見是“延伸”，而不是“相同”；B項(xiàng)，“不變母題”錯(cuò)，原文“文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題”；C項(xiàng)，“藝術(shù)成就最高”錯(cuò),原文“飽含詩(shī)情和哲理的散文,是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，而非“藝術(shù)成就最高”。故選D?！?題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)“林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念”,因果倒置。原文是“在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨(dú)特的審美觀念……其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一”。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合?！皬耐砬宓健拔逅摹钡陌自捨倪\(yùn)動(dòng),大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果,卻是‘詩(shī)’的脫胎換骨,以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……,由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)”，可概括為③;“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④;“臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承,又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”，可概括為⑤。二、本大題共6小題，共23分。（一）（共18分）閱讀下面兩則文言文，完成各題。（1）景公出游于公阜，北面望睹齊國(guó)，曰：“嗚呼！使古而無死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而無死，丁公太公①將有齊國(guó)，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執(zhí)銚耨②以蹲行畎畝之中，孰暇患死！”公忿然作色，不說。無幾何，梁丘據(jù)御六馬而來，公曰：“是誰(shuí)也？”晏子曰：“據(jù)也?！惫唬骸昂稳纾俊痹唬骸按笫疃柴Y，甚者馬死，薄者馬傷，非據(jù)孰敢為之！”公曰：“據(jù)與我和者夫！”晏子曰：“此所謂同也。所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和！”公忿然作色，不說。無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召使禳③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗！”公忿然作色，不說。及晏子卒，公出屏而泣曰：“嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）（2）齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子④猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對(duì)曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異。和如羹焉。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭(zhēng)心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽之？同之不可也如是?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚咀ⅰ竣俣」憾」约跋挛牡幕浮⑾?、文、武，集中指齊景公之前歷代齊國(guó)國(guó)君。②銚耨：兩種耕田農(nóng)具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除災(zāi)殃。④子：指梁丘據(jù)，齊景公近臣。8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.桓、襄、文、武將皆相之相：輔佐。B.大暑而疾馳疾：快速。C.宰夫和之和：調(diào)和。D.是以政平而不干干：追求。9.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一組是（）A.景公出游于公阜政不飾而寬于小人B.昔者上帝以人之歿為善以泄其過C.梁丘據(jù)御六馬而來子猶馳而造焉D.非據(jù)孰敢為之先王之濟(jì)五味也10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.使古而無死，何如？假使將來我們不是消亡而是回到古代，會(huì)怎樣呢？B.夫子一日而三責(zé)我，今誰(shuí)責(zé)寡人哉！先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！C.據(jù)亦同也，焉得為和？梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？D若以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？11.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公北望齊國(guó)心有所動(dòng)，想引發(fā)大家議論，沒想到晏子借機(jī)諷諫。B.為了能討得齊景公的歡心，梁丘據(jù)頂著酷熱大張旗鼓地追隨齊景公。C.臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見，才能實(shí)現(xiàn)君臣相和。D.國(guó)君認(rèn)為一些措施不可行，臣下也應(yīng)就其中的可行因素向國(guó)君陳述。12.結(jié)合以上兩則文言文，簡(jiǎn)要概括晏子所說的“和”與“同”的區(qū)別?！敬鸢浮?.D9.C10.A11.C12.同：關(guān)注獲得個(gè)人好處，往往一味隨聲附和，對(duì)國(guó)事貽害無窮。和：注重謀求國(guó)家利益，能夠調(diào)和不同見解，有利于國(guó)家治理?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。文言文的根本在于平時(shí)的誦讀和積累，從而形成提升文言閱讀的素養(yǎng)。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。也可以根據(jù)詞語(yǔ)的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進(jìn)行分析。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。干：違背情理。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言常見文言虛詞意義和用法的理解和分析能力。對(duì)于虛詞的學(xué)習(xí)重在從詞性、在句中充當(dāng)?shù)墓δ艿冉嵌冗M(jìn)行積累。在具體閱讀過程中，要善于結(jié)合上下文語(yǔ)境去揣摩詞語(yǔ)的意思。A項(xiàng)，不同。第一個(gè)“于”：介詞，到；第二個(gè)“于”：介詞，對(duì)。B項(xiàng)，不同。第一個(gè)“以”：介詞，把；第二個(gè)“以”：連詞，來。C項(xiàng)，相同。兩個(gè)“而”：連詞，表修飾，無意義。D項(xiàng)，不同。第一個(gè)“之”：代詞，這件事；第二個(gè)“之”：助詞，的。故選C。【10題詳解】此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句式，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文加以補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意抓取賦分點(diǎn)，并一一落實(shí)。A項(xiàng)，錯(cuò)誤。應(yīng)為：“假如自古以來人們就沒有死亡，會(huì)怎么樣呢？”故選A。【11題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“臣下堅(jiān)持違抗國(guó)君的命令提出自己的不同政見”錯(cuò)。從原文“君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭(zhēng)心”可以看出，國(guó)君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)抗的想法。這樣才能做到相和。故選C。【12題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此題，首先會(huì)翻譯文本，然后還需要尋找信息源提取文中信息，并篩選整合，與選項(xiàng)細(xì)致對(duì)照，以便發(fā)現(xiàn)問題，找出答案來。從第一則文言文看，“所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣咸。今據(jù)也甘君亦甘，所謂同也，安得為和”，指的是相和的情形，應(yīng)該是國(guó)君說甜，臣子說酸；國(guó)君說淡，臣子說咸?，F(xiàn)在梁丘據(jù)說甜國(guó)君您也說甜，這是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優(yōu)，惡文而疏圣賢人，何暇在彗”可以看出，假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂，不勤力修治國(guó)政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！綜上，只關(guān)注個(gè)人得失，一味迎合君主，對(duì)國(guó)家沒好處，這就是同。從材料二“君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無爭(zhēng)心。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。先王之濟(jì)五味也，以平其心，成其政也”可以得知，君子吃這樣的食物，來平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)抗的想法。故去的國(guó)君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國(guó)家政事。從中可以得知，要注重國(guó)家利益，不要一味迎合國(guó)君說法，要調(diào)和不同意見，這樣才能有利于國(guó)家治理和發(fā)展?！军c(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。參考譯文：（1）齊景公出宮去到公阜，向北遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著齊國(guó)的都城，感嘆道：“唉！假如自古以來人們就沒有死亡，會(huì)怎么樣呢？”晏子說：“過去天帝認(rèn)為人故去是好事，因?yàn)楹萌艘虼说玫桨蚕ⅲ瑝娜艘虼说靡越捣?。如果古代的人們沒有死亡，那么丁公、太公將永久是齊國(guó)的國(guó)君，桓公、襄公、文公、武公都會(huì)盡心盡力輔佐他們，而您將會(huì)頭戴斗笠，身穿粗布短衣，拿著大鋤頭，蹲行在田野之中辛苦勞作，哪里有閑暇去擔(dān)憂死亡啊！”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，梁丘據(jù)駕著六匹馬拉的車子趕過來。景公問：“來的人是誰(shuí)？”晏子說：“是梁丘據(jù)。”景公問：“怎么樣呢？”晏子說：“在這樣的大熱天駕車快速奔跑，嚴(yán)重的話?cǎi)R會(huì)累死，就算不嚴(yán)重馬也會(huì)累傷，如果不是梁丘據(jù)，還有誰(shuí)敢做這樣的事！”景公說：“梁丘據(jù)是與我相和的人??！”晏子說：“這是保持一致。相和的情形，應(yīng)該是國(guó)君說甜，臣子說酸；國(guó)君說淡，臣子說咸。現(xiàn)在梁丘據(jù)說甜國(guó)君您也說甜，這是保持一致而已，怎么能稱得上相和呢？”景公氣得變了臉色，不高興。過了不久，夜幕降臨，景公向西眺望，看到了彗星，就召見人派他向鬼神祈求消除災(zāi)殃。晏子說：“不能這么做！假如君王酷愛飲酒而又沉迷于游樂，不勤力修治國(guó)政而又寬容奸邪之人，親近讒佞和優(yōu)伶，厭惡禮樂而又疏遠(yuǎn)圣賢之人，怎么只是去關(guān)注彗星就可以呢！”景公氣得變了臉色，不高興。到晏子去世時(shí)，景公憑吊之后從屏風(fēng)里面走了出來，哭著說：“從前我和先生一起去公阜游玩，先生一天內(nèi)就多次指摘我的過失，現(xiàn)在還有誰(shuí)能這樣呢！”（2）齊景公從獵場(chǎng)趕來，晏子在遄臺(tái)陪侍，這時(shí)梁丘據(jù)騎馬趕到了。齊景公說：“梁丘據(jù)與我相和啊！”晏子回答說：“梁丘據(jù)不過是與您保持一致，哪里稱得上是與您相和呢？”齊景公說：“和與同有什么差別嗎？”晏子回答說：“當(dāng)然有差別。和就好比做羹。廚師（用各種佐料）調(diào)和它，用合適的口味標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)制，補(bǔ)充那味道不足的，沖淡那口味過重的。君子吃這樣的食物，來平和自己的內(nèi)心。君臣之間關(guān)系的處理也是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的方案中如果有不可行的因素，臣下指出來就可以促成它；國(guó)君認(rèn)為不可行的方案中如果包含有可行的理由，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。因此就會(huì)政令通暢而不會(huì)違背情理，百姓就不會(huì)有對(duì)抗的想法。故去的國(guó)君講求調(diào)和五味，來平和人心，成就國(guó)家政事?，F(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國(guó)君您認(rèn)為可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為可行，國(guó)君您認(rèn)為不可行的梁丘據(jù)也認(rèn)為不可行。如果只是用清水去調(diào)和清水，誰(shuí)還會(huì)去飲用它呢？如果琴瑟總是彈奏同樣一個(gè)音調(diào)，誰(shuí)會(huì)去聽它呢？保持一致不能與彼此相和相提并論，正和這個(gè)道理一樣?！保ǘü?分）13.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問題。子問公叔文子于公明賈曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以告者過也。夫子時(shí)然后言②，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”（《論語(yǔ)·憲問》）【注】①夫子：此處以及下文中的夫子，均指公叔文子。②時(shí)然后言：到應(yīng)該說話的時(shí)候才說話。從公明賈的回答來看，公叔文子是如何為人處事的？“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人處事方面的哪些主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮康谝粏枺簯?yīng)對(duì)有方，舉止有儀，取舍有度。第二問：孔子用“其然？豈其然乎”表達(dá)了自己對(duì)公叔文子的佩服和贊許。其中反映了孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀情況?？忌鷮?duì)高考的必考篇目要熟悉，明確每部名著的主要內(nèi)容、故事情節(jié)，文章的主旨。分清小說的人物及其相關(guān)事件，把握其性格命運(yùn)。本題考查《論語(yǔ)》，要求依據(jù)文中相關(guān)內(nèi)容，理解分析概括?？忌紫茸屑?xì)理解《論語(yǔ)》中提供的三段文字。第一問要求依據(jù)公明賈的回答，分析公叔文子的為人處事?？鬃酉蚬髻Z問有關(guān)公叔文子的情況，問公叔文子是否不說話、不笑、不取錢財(cái)，公明賈說公叔文子是該說的時(shí)候說，這說明公叔文子待人接物方面，應(yīng)對(duì)有分寸感；高興了就笑，說明他舉止儀態(tài)很得體；該取的時(shí)候就取，說明他取舍恰當(dāng)。第二問要求回答，“其然？豈其然乎”反映了孔子在為人處事方面的哪些主張。公叔文子很了不起，就是該說話的時(shí)候就說話，心里感到快樂的時(shí)候就笑，付出之后才收取自己應(yīng)得的一份。也就是說，不論說話做事，公叔文子都能做到恰到好處，因而所有的人都對(duì)其“不厭”。他這樣做，不僅為贏得了好聲名，還贏得了好人緣?？鬃訉?duì)公明賈所說的公叔文子待人接物能恰到好處表示驚訝，因?yàn)楣逦淖訉?duì)時(shí)機(jī)把握得恰到好處。而公叔文子表現(xiàn)出來的不偏不倚，善于把握時(shí)機(jī)，恰到好處，正符合孔子在為人處事中奉行仁、禮、義、智以及中庸等主張。三、本大題共5小題，共28分。閱讀下面這首宋詞，完成各題。飲酒（其二十）陶淵明羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟【1】，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗【2】輟微響，漂流逮狂秦。詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下【3】，六籍【4】無一親。終日馳車走，不見所問津【5】。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾【6】。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。注釋：【1】魯中叟：指孔子?！?】洙泗：二水名，孔子曾在那里教授弟子。【3】絕世下：指漢代滅亡以后。【4】六籍：即六經(jīng)?！?】問津：出自《論語(yǔ)·微子》“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”?！?】頭上巾：《陶潛傳》載，陶淵明曾“取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.開頭兩句直抒感嘆之情，既奠定了整首詩(shī)的感情基調(diào)，又統(tǒng)攝全篇。B.“洙泗”兩句，寫孔子之后禮樂教化中斷，世風(fēng)日下，直到暴秦時(shí)代。C.“區(qū)區(qū)”兩句，寫前代飽學(xué)詩(shī)書的長(zhǎng)者忠誠(chéng)勤懇地傳授儒家文化典籍。D.“終日”兩句，寫當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒有一個(gè)人向我請(qǐng)教。15.詩(shī)中“鳳鳥”出自《論語(yǔ)》（子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”）。下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)是A.吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。（戰(zhàn)國(guó)?屈原《離騷》）B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。（唐?李賀《李憑箜篌引》）C.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐?李商隱《無題》）D.豈無當(dāng)世志，鳳鳥不可逢。（明?唐時(shí)升《園中》）16.宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》中指出，陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在酒”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?4.D15.D16.這句話是說陶淵明的詩(shī)寫飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借此別有寄托。本詩(shī)中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”表面上是說，要是不痛痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來漉酒的頭巾，實(shí)則感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪失真淳，忙于追名逐利，無人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道。結(jié)尾說起飲酒，實(shí)乃對(duì)世道失望的憤懣無奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂慮?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本提要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“寫當(dāng)今社會(huì)上人們終日奔忙，卻沒有一個(gè)人向我請(qǐng)教”解讀有誤，結(jié)合詩(shī)歌意思世人奔走為名利，治世之道無問津。故選D。【15題詳解】本題考查詩(shī)歌中的意向的含義?？忌枰私庖庀虻挠嘘P(guān)知識(shí)，意象是詩(shī)詞中有些藝術(shù)形象在被成功地使用過一次以后，后來的詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用，并逐漸約定俗成，使這些形象被固定在一個(gè)或幾個(gè)特定意義上。意象，對(duì)于詩(shī)人抒發(fā)感情，有著獨(dú)特的作用。有助于我們理解詩(shī)歌的內(nèi)容及詩(shī)人的感情，對(duì)一些常見意象，需要多做一些積累與識(shí)記的功夫，閱讀詩(shī)歌時(shí)才能體會(huì)詩(shī)歌的魅力。本題要求選出“下列詩(shī)句中“鳳”的含義，與本詩(shī)中相同的一項(xiàng)”。首先詩(shī)中的“鳳鳥”是指鳳凰，因帝舜時(shí)和周文王時(shí)都曾出現(xiàn)，所以后人以鳳鳥出現(xiàn)預(yù)示著時(shí)代的興盛、事業(yè)的成功。所給的四級(jí)詩(shī)句中，A項(xiàng)、B項(xiàng)和C項(xiàng)中的“鳳凰”只是指的具體的事物，沒有比興之意；D項(xiàng)，“豈無當(dāng)世志，鳳鳥不可逢”是說怎么沒有遠(yuǎn)大的志向呢，只是興盛的時(shí)代不會(huì)遇到了，這里使用的“鳳鳥”的比興之意。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)也考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。題目要求請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，談?wù)剬?duì)葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》中指出的陶淵明的詩(shī)“言飲酒，未必意真在酒”特點(diǎn)的理解。首先理解葉夢(mèng)得這句話的意思，這句話意思是說陶淵明的詩(shī)寫飲酒，未必是真的沉醉于酒中，而是借酒別有寄托。再結(jié)合具體詩(shī)歌看看如何體現(xiàn)這句話即可，實(shí)際上是變式考查考生理解詩(shī)歌的思想情感的能力。比如詩(shī)中“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾”，表面上說要是不痛痛快快地喝酒，就對(duì)不起用來漉酒的頭巾，實(shí)際上是對(duì)“如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津”的慨嘆，也就是感嘆整個(gè)社會(huì)的人都喪失真淳，忙于追名逐利，無人再讀六經(jīng)，像孔子一樣探尋救世之道。結(jié)尾“但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人”，表面上說我亦自恨謬誤甚多，不過，世人亦當(dāng)恕我醉人；實(shí)則是感憤現(xiàn)實(shí)，里透露出當(dāng)時(shí)政治社會(huì)之黑暗，這是對(duì)世道失望的憤懣無奈之語(yǔ)，暗含詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和憂慮?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。17.在橫線處填寫作品原句。（1）《揚(yáng)州慢》中，姜夔化用杜牧曾經(jīng)描寫揚(yáng)州繁華的句子：“__________，波心蕩，__________?！保?）雜言古體詩(shī)《蜀道難》中描寫急流沖擊山崖，使大石滾動(dòng)而下，山谷間響起雷鳴聲的句子是：“__________，__________。”（3）有人問郭氏種樹的經(jīng)驗(yàn)，他開宗明義地說：“__________，能順木之天，__________?！保?）《歸去來兮辭》中作者在領(lǐng)略到自然萬物之美后，發(fā)出“__________，__________”的生命感嘆?！敬鸢浮竣?二十四橋仍在②.冷月無聲③.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗④.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷⑤.橐駝非能使木壽且孳也⑥.以致其性焉爾⑦.善萬物之得時(shí)⑧.感吾生之行休【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“喧豗”“砯”“壑”“橐駝”“孳”“致”“休”。18.根據(jù)要求，回答問題。（1）《紅樓夢(mèng)》中，大觀園是故事發(fā)展的重要場(chǎng)所。大觀園中賈寶玉、林黛玉、賈探春、李紈的住處，分別是__________、__________、__________以及__________。（2）紅樓人物的居所名大有深意。請(qǐng)從上題涉及的居所名中，任選三個(gè)，結(jié)合原著相關(guān)內(nèi)容，對(duì)居所名寓意加以分析?！敬鸢浮浚?）①.怡紅院②.瀟湘館③.秋爽齋④.稻香村（2）怡紅院：顧名思義，就是一個(gè)可以讓女兒感到快樂的地方，暗示著大觀園里的那些女性能在這里獲得溫暖和慰藉。瀟湘館：“瀟湘”二字諧音“消香”，暗示了林黛玉會(huì)在這里淚盡而亡。秋爽齋：以芭蕉、梧桐為主，突出了“爽”字，象征著探春的豪爽性格。稻香村：展現(xiàn)了田園風(fēng)光的景象，以農(nóng)家植物為配置，象征著她寡居的生活狀態(tài)和淡泊的性格?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力?！都t樓夢(mèng)》第二十三回，元春在大觀園省親回宮后，想到賈政必定敬謹(jǐn)封鎖，諾大的院子落了冷清蕭索，便書信命家父讓自家眾姐妹住進(jìn)大觀園，想到寶玉從小也是跟姐妹們玩耍姊妹，便也讓搬進(jìn)了園子。薛寶釵住了蘅蕪苑，林黛玉住了瀟湘館，賈迎春住了綴錦樓，探春住了秋爽齋，惜春住了蓼風(fēng)軒，李氏住了稻香村，寶玉住了怡紅院?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。賈寶玉住的地方是怡紅院。顧名思義，就是一個(gè)可以讓女兒感到快樂的地方。賈寶玉是一個(gè)十分憐香惜玉，也具有女兒崇拜情結(jié)的人。女兒是他的情感寄托，也是他的理想寄托。在怡紅院里，沒有嚴(yán)格的等級(jí)尊卑，更沒有男尊女卑的性別歧視，有的是平等和自由。也只有在怡紅院里，才會(huì)發(fā)生晴雯撕扇的樂事，也只有在怡紅院里，平兒才能在挨打落淚之后可以對(duì)鏡理妝。賈寶玉用溫柔體貼的態(tài)度對(duì)待那一個(gè)個(gè)如花似玉的女兒，對(duì)她們充滿同情和憐惜。而賈寶玉在詩(shī)社里的別號(hào)也是“怡紅公子”?？梢哉f，賈寶玉始終在盡力地給少女慰藉和溫暖，是《紅樓夢(mèng)》里最為善良的人。林黛玉住的地方是瀟湘館。這個(gè)地方最大的特點(diǎn)就是有千百竿翠竹。林黛玉喜歡這里，也是因?yàn)檫@里有翠竹。這些竹子，象征著林黛玉清高孤傲的人格，也暗示了林黛玉香消玉殞的命運(yùn)。林黛玉在詩(shī)社里的別號(hào)是“瀟湘妃子”，這是賈探春給她取的。賈探春住的地方叫秋爽齋。賈探春的確是一個(gè)為人十分爽快的人。她情操不俗，發(fā)起成立詩(shī)社。她在大觀園里興利除弊，大刀闊斧地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。她素喜闊朗，所以她的房間不曾隔斷，空間比較開闊。對(duì)待生母趙姨娘的無理要求，賈探春具有秋風(fēng)掃落葉一般的犀利態(tài)度。面對(duì)抄檢大觀園，賈探春也尖銳地提出了“自殺自滅”的批評(píng)?？梢哉f，賈探春是《紅樓夢(mèng)》里的一個(gè)女中豪杰。而秋爽齋這個(gè)名字也和她的精神氣質(zhì)十分吻合。李紈住的地方叫稻香村。稻香村，又名浣葛山莊，這個(gè)院落的特色在于其田園風(fēng)光，與周圍富貴逼人的大觀園環(huán)境形成鮮明對(duì)比。稻香村的這種環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了李紈雖身處富貴鄉(xiāng)中，卻追求恬淡農(nóng)莊風(fēng)情的個(gè)性，也反映了封建禮教下被壓制和扭曲的人性。四、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的作品，完成下面小題。蘇格蘭的風(fēng)①一直很喜歡宗白華的一句話，他說晉人在山水中，向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。對(duì)我而言，每一次旅行就是向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情的過程。被各種文字圖像規(guī)訓(xùn)過的現(xiàn)代人，其實(shí)最難喚起的是感動(dòng)，因?yàn)橛行┟谰皝淼锰菀?，那些旅程太流水線。也許只有決然地將自己放置在一個(gè)有意無意的困境中，才能喚醒原初的遇見的感動(dòng)。②今年夏天去了蘇格蘭，比北更北的地方。提及最早工業(yè)化的英國(guó)，一般都會(huì)想起倫敦這樣的大都市，或是牛津、劍橋這樣的大學(xué)城，可我心中念念的卻是蘇格蘭。在牛津的古老學(xué)院里坐久了，覺得那些歷史似乎都化在骨子里，懶得抬眼從迷思中醒來。似乎英國(guó)從來都是如此這般溫文爾雅，帶著古舊的華麗印記。英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)休閑時(shí)最愛的溫德米爾湖區(qū)，有最純正的英國(guó)鄉(xiāng)村范兒。漫步湖區(qū)小路，到處是蒼苔冷冷，綠意樸拙，偶爾可見一人一狗安靜走過。英國(guó)的鄉(xiāng)村就是這樣帶著【】和尊嚴(yán)慢條斯理地存在著，但都太符合想象，一種【】不禁從心底蔓延開來。③蘇格蘭高地則迥然不同，剝離華美的歷史和文明的外殼，那種粗糲雄渾，讓人一見就說不出話來。眼前的風(fēng)景似乎早已見過，前世今生，有一種心心相印的熟悉感；但又在某個(gè)節(jié)點(diǎn)無窮驚喜，刷新了原先的想象。計(jì)劃自駕去蘇格蘭高地之前，其實(shí)沒有料到旅程會(huì)那么漫長(zhǎng)辛苦。④在沉默的無邊無際的公路上，看到了蘇格蘭高地最美的一部分風(fēng)景。高山，深林，疾風(fēng)，勁草，大海，平原；云層那么低，那么厚，幾乎壓在山巒和平原之上，帶著海洋飽滿的水分，豐盈流動(dòng)，變幻萬端。前方的路延伸得無窮無盡，雖然是八月，草地已然盡是黃色。感覺自己像被包裹在天地之間的一個(gè)大玻璃盒里，只有置身于這樣的場(chǎng)景，才能理解英國(guó)風(fēng)景畫家筆下的云層為何那樣豐富；只有親眼見到蘇格蘭的風(fēng)景，才能理解這個(gè)民族為何那樣堅(jiān)忍強(qiáng)悍。⑤一路向北，溫度很低，八月里，穿著薄羽絨服還是覺得冷，這是比漠河還要北的地方。路過的因弗里斯小城像停留在17世紀(jì)，整個(gè)城市清冷，冷清。市中心橋邊的古堡和尖頂教堂，樸素安靜。因?yàn)榭拷焙：湍崴购?，城中盤旋著無數(shù)體形碩大的海鷗，銳利地鳴叫。因?yàn)樘?，這里行人稀少，抄著手走過方正低矮的街道，暮色中濃厚的云影投在穿城而過的河里，感覺自己像置身于一個(gè)荒謬的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。⑥聽說蘇格蘭的城堡最值得看，于是千里迢迢去看斯通黑文城堡。在全球旅游旺季的八月，這里游人寥寥。城堡位于懸崖邊的海岸上，早已滄桑遍體。還未走近它，就被海風(fēng)吹得站不住腳。海邊的峭石上，城堡孤零零的，腳下是北海的驚濤，一拍拍地咬噬著巖石。屋頂和墻壁早已傾頹，千瘡百孔，城堡雖形銷骨立，卻堅(jiān)忍、傲慢。據(jù)說這個(gè)城堡曾經(jīng)擋住了英格蘭軍隊(duì)十個(gè)月的圍攻，保障了蘇格蘭的王權(quán)。多少金戈鐵馬遠(yuǎn)去了，眼前海鷗悲鳴、斷壁殘?jiān)曇氨M處是幽深的蒼黑的北海，漫天漫地，讓人突然覺得，這才是從茫茫的歷史深處吹來的悲風(fēng)?？蓱z的現(xiàn)代人，太久地生活在符號(hào)的世界中，那些更深的感受，似乎根本進(jìn)入不到心里。說起肅穆凜然的古堡，人們腦海中掠過的都是電影和小說的片段：一個(gè)中世紀(jì)的女子，憑海臨風(fēng)，衣袂飄飄……⑦經(jīng)過的其他城堡，幾乎都是一樣的破敗。那些已經(jīng)被時(shí)間磨損得形狀模糊的獸首和神靈、武士的面容，那無處不在的八月的寒風(fēng)，那些黑暗的冰冷的石墻壘出來的幽深的房間，都在提示我，這是一個(gè)苦寒之地。這塊土地上的人們并不占有地緣或氣候上的先機(jī)，但在他們并不漫長(zhǎng)的歷史中，卻出現(xiàn)了無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類文明進(jìn)程的風(fēng)流人物。⑧直到在暮色中抵達(dá)愛丁堡，連綿的壯麗高大的古建筑之城緩緩地鋪陳在我面前的那一刻，我聯(lián)想到馬可·波羅的游記中曾有的一句話，那個(gè)意大利人在初見昆明的時(shí)候，形容它是“一座壯麗的大城”。我的感受跟那位13世紀(jì)的意大利人是一樣的，被一種璀璨的“文明的他者”的光芒震懾了。愛丁堡無愧是“北方的雅典”，它氣象闊大，儀態(tài)萬方，絲毫不容輕褻。在任何一個(gè)角落，愛丁堡都是典雅與得體的表率。它的城堡和大學(xué)，保存完好的古典建筑和街道，滿眼的蘇格蘭格子和滿耳的風(fēng)笛聲，都帶著蘇格蘭人的驕傲和文化印記。朋友說，你一定要去酒吧，叫上一杯烈性黑啤，聽他們唱歌，那才是蘇格蘭。不由想起了自金雀花王朝以來英格蘭對(duì)蘇格蘭的不斷征服與蠶食，想起了因《勇敢的心》而為世人熟知的蘇格蘭勇士的形象……⑨結(jié)束蘇格蘭之旅，回到濕熱的南京，回到桂子香氣里，回到嗅覺和味覺都無比親切熟悉的江南，也會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，想起那些在蘇格蘭吹過的風(fēng)，心中頓時(shí)一虛一緊，覺得這樣出離現(xiàn)實(shí)的片刻，正是人生最好的禮物。（取材于朱麗麗的同名散文）19.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解有誤的一項(xiàng)是（）A.迥然不同：相差很大。 B.粗糲：粗獷。C.鋪陳：有層次地展現(xiàn)。 D.儀態(tài)萬方：姿態(tài)特別大方。20.依據(jù)上下文，填入第②段【】?jī)?nèi)的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.純正詩(shī)意 B.華麗滿足 C.樸實(shí)厭惡 D.優(yōu)雅倦怠21.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇借用宗白華的話意在強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人面對(duì)山水自然要用心品味、感悟，努力找尋內(nèi)心深處的情感。B.第④段畫線的一組短句，勾勒出冷暖相諧的畫面，描繪了蘇格蘭高地清新自然、遼闊壯麗的獨(dú)特景象。C.第⑤段“荒謬的時(shí)間節(jié)點(diǎn)”的意思：時(shí)值八月，卻仿佛置身于寒冬；身處現(xiàn)代，卻好像置身于17世紀(jì)。D.結(jié)尾處寫南京的環(huán)境氣候與蘇格蘭不同，“一虛一緊”反映出蘇格蘭之行給作者帶來了深切的感受與思考。22.根據(jù)文意，說說第⑥段中畫線句子的含義。23.文章敘寫了蘇格蘭諸多自然與人文景觀，而標(biāo)題卻是“蘇格蘭的風(fēng)”，請(qǐng)分析這樣處理的好處。【答案】19.D20.D21.B22.現(xiàn)代人的旅程和思維（想象）已經(jīng)模式化了，人們膚淺地看待風(fēng)景，很難對(duì)其承載的文化意蘊(yùn)等進(jìn)行感受、思考，進(jìn)而向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情，隱含了作者對(duì)這種現(xiàn)象的批評(píng)。23.文章以“風(fēng)”為題，形象生動(dòng)且意蘊(yùn)豐厚：“風(fēng)”最能體現(xiàn)蘇格蘭自然環(huán)境苦寒的特點(diǎn)，“風(fēng)”代指蘇格蘭獨(dú)特的民族風(fēng)情和扭轉(zhuǎn)文明進(jìn)程的風(fēng)流人物，“風(fēng)”喻指給在濕熱環(huán)境中的作者帶來思考和警醒的力量。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力.D.“儀態(tài)萬方：姿態(tài)特別大方”錯(cuò)誤。文中形容的是愛丁堡，后文有“在任何一個(gè)角落，愛丁堡都是典雅與得體的表率”，據(jù)此可推知此處的“儀態(tài)萬方”是形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。純正：純粹；不攙雜其他成分。華麗：華貴美麗。樸實(shí)：質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)；樸素。優(yōu)雅：優(yōu)美雅致。詩(shī)意：像詩(shī)一樣表達(dá)美感意境。滿足：對(duì)某一事物感到已經(jīng)足夠。厭惡：產(chǎn)生很大的反感。倦?。浩７Γ傅?。第一處，結(jié)合語(yǔ)境“似乎英國(guó)從來都是如此這般溫文爾雅，帶著古舊的華麗印記”，此處是說“英國(guó)的鄉(xiāng)村”優(yōu)雅從容的特點(diǎn)，可以用“優(yōu)雅”。第二處，結(jié)合語(yǔ)境“尊嚴(yán)慢條斯理地存在著，但都太符合想象”和前文“覺得那些歷史似乎都化在骨子里，懶得抬眼從迷思中醒來”，此處是說讓人產(chǎn)生了審美的疲倦感，可以用“倦怠”。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析的能力。B.“勾勒出冷暖相諧的畫面”錯(cuò)誤。結(jié)合語(yǔ)境“看到了蘇格蘭高地最美的一部分風(fēng)景。高山，深林，疾風(fēng)，勁草，大海，平原”可知，劃線句子展現(xiàn)了遼闊壯麗的特點(diǎn)，并沒有體現(xiàn)“冷暖相諧的畫面”。故選B。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。要答出“符號(hào)世界”“更深的感受進(jìn)入不到心里”所指內(nèi)容，“可憐的現(xiàn)代人”包含的作者的情感態(tài)度。分析句子的含義時(shí)要把句子放在上下文的語(yǔ)境當(dāng)中，看句子當(dāng)中有沒有關(guān)鍵詞，有的話先解釋這些詞語(yǔ)，再進(jìn)一步解釋句子的整體含義即可。結(jié)合文章開頭“被各種文字圖像規(guī)訓(xùn)過的現(xiàn)代人，其實(shí)最難喚起的是感動(dòng)，因?yàn)橛行┟谰皝淼锰菀?，那些旅程太流水線”可知，劃線句子“可憐的現(xiàn)代人，太久地生活在符號(hào)的世界中”是指現(xiàn)代人的旅程和思維(想象)已經(jīng)模式化了，人們膚淺地看待風(fēng)景，很難對(duì)其承載的文化意蘊(yùn)等進(jìn)行感受、思考；結(jié)合“對(duì)我而言，每一次旅行就是向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情的過程”“也許只有決然地將自己放置在一個(gè)有意無意的困境中，才能喚醒原初的遇見的感動(dòng)”可知，劃線句子“那些更深的感受，似乎根本進(jìn)入不到心里”是指作者進(jìn)而向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情，隱含了作者對(duì)這種現(xiàn)象的批評(píng)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。賞析標(biāo)題的好處。可以從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，主旨等方面來思考?！帮L(fēng)”不僅僅指自然的風(fēng)，還有其他的含義，更多的是指蘇格蘭獨(dú)特的民族風(fēng)情和風(fēng)流人物，以及對(duì)作者的影響。所以思考時(shí)要結(jié)合全文。從“還未走近它，就被海風(fēng)吹得站不住腳”可知，“風(fēng)”最能體現(xiàn)蘇格蘭自然環(huán)境苦寒的特點(diǎn)；從“只有親眼見到蘇格蘭的風(fēng)景，才能理解這個(gè)民族為何那樣堅(jiān)忍強(qiáng)悍”“在他們并不漫長(zhǎng)的歷史中，卻出現(xiàn)了無數(shù)扭轉(zhuǎn)人類文明進(jìn)程的風(fēng)流人物”可知，“風(fēng)”代指蘇格蘭獨(dú)特的民族風(fēng)情和扭轉(zhuǎn)文明進(jìn)程的風(fēng)流人物；從“結(jié)束蘇格蘭之旅，回到濕熱的南京……想起那些在蘇格蘭吹過的風(fēng)，心中頓時(shí)一虛一緊，覺得這樣出離現(xiàn)實(shí)的片刻，正是人生最好的禮物”可知，“風(fēng)”喻指給在濕熱環(huán)境中的作者帶來思考和警醒的力量；綜上所述，文章以“風(fēng)”為題，形象生動(dòng)且意蘊(yùn)豐厚。五、本大題共3小題，共65分。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（5分）閱讀下列材料，完成文后小題。一年前，4萬多名醫(yī)護(hù)人員逆行出征，馳援荊楚，用血肉之軀筑起阻擊病毒的鋼鐵長(zhǎng)城。遺憾的是，櫻花盛開時(shí)節(jié)，他們身處武漢卻無緣賞櫻。今年3月13日和14日，武漢大學(xué)①進(jìn)行為期兩天的“抗疫醫(yī)護(hù)賞櫻專場(chǎng)”，邀請(qǐng)全國(guó)各地援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬前來觀賞。為迎接“最可愛的人”，武漢大學(xué)拱門高架，②平鋪紅毯，專人接待，③贈(zèng)送勛章。此外，武漢大學(xué)還特別為醫(yī)護(hù)人員“送上一朵小紅花”。“小紅花”是櫻花標(biāo)本書簽，采自3月7日自然掉落的櫻花花瓣。經(jīng)過④近一個(gè)多星期的制作，滿滿的春意被封進(jìn)書簽中永久保存。24.下列對(duì)文中畫線部分的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處動(dòng)詞“進(jìn)行”與賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，可改為“開設(shè)”。B.②處將“平鋪紅毯”改為“紅毯平鋪”，語(yǔ)意更連貫。C.③處把“贈(zèng)送”改敬辭“惠贈(zèng)”后，表達(dá)更得體。D.④處“近”和“多”意思矛盾，應(yīng)刪去其中一個(gè)詞語(yǔ)。25.請(qǐng)以對(duì)聯(lián)形式為武漢大學(xué)舉辦的這次賞櫻活動(dòng)寫一條宣傳語(yǔ)?！敬鸢浮?4.C25.江城無恙送君去，櫻花爛漫盼君歸?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。C．“③處把‘贈(zèng)送’改為敬辭‘惠贈(zèng)’后，表達(dá)更得體”說法錯(cuò)誤?！盎葙?zèng)”是敬辭，用于稱對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送。此處用于武漢大學(xué)贈(zèng)送勛章給援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬的，用“贈(zèng)送”恰當(dāng)。不能把“贈(zèng)送”改為敬辭“惠贈(zèng)”，如果改成“惠贈(zèng)”表達(dá)不得體。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這道題考的是以對(duì)聯(lián)形式，為武漢大學(xué)舉辦的賞櫻活動(dòng)擬寫一條宣傳語(yǔ)。擬寫的這則宣傳語(yǔ)的主題要表達(dá)對(duì)全國(guó)各地援鄂醫(yī)護(hù)人員及家屬的敬意和感謝。感謝英雄的“白衣天使”在無聲地戰(zhàn)場(chǎng)中替武漢人民負(fù)重前行。去年櫻花開放無人賞，今年櫻花為你綻放，只是為了迎接英雄的到來由此可擬寫一則宣傳語(yǔ)：江城無恙送君去，櫻花爛漫盼君歸。注意要用對(duì)聯(lián)的形式擬寫這則宣傳語(yǔ)。對(duì)聯(lián)講究要字?jǐn)?shù)相等，仄起平收（“去”為仄聲，“歸”為平聲），詞性相對(duì)（“江城無恙”對(duì)“櫻花爛漫”，“送君去”對(duì)“盼君歸”），內(nèi)容相關(guān)等要求。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。26.根據(jù)下面的漫畫，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，就這類現(xiàn)象發(fā)表你的看法。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮渴纠盒‰u否定蛋殼，說它是“破玩意兒”，它忘記出身、忘恩負(fù)義、不懂得感恩。曾有位哲人說過：“向后看才懂得生活?！比松暮蠓?，生命的源始，是我們的安身立命之所。不忘根本，不嫌棄那生養(yǎng)我們的“舊殼”，才不愧于良心，才能走得踏實(shí)而穩(wěn)當(dāng)。不管你走得多遠(yuǎn)，記得回望你的“蛋殼”，記得說一聲“謝謝”，哪怕它破損與枯癟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類。審題：題目材料是一則漫畫，首先要仔細(xì)觀察漫畫內(nèi)容。畫面由一個(gè)裂為兩半的邊緣不齊的蛋殼和一只剛出殼的小雞組成，小雞張嘴振翅大叫著，嘴巴斜上方寫著“破玩藝兒！”。結(jié)合生物學(xué)知識(shí)來看，蛋殼對(duì)于小雞而言，如同子宮、胎衣，它孕育過、保護(hù)過小雞。而它剛離開蛋殼，顯然是瞧不起蛋殼，沒有看到自己的出生曾得益于蛋殼，割裂并否定了自己與蛋殼的關(guān)系。小雞否定蛋殼，說它是“破玩意兒”，其實(shí)是在否定自己。這反映出社會(huì)人生的一些什么現(xiàn)象呢？可以就事論事談那些羽翼未豐就忘本的人或事。如果推而廣之，當(dāng)有深意，可以評(píng)說社會(huì)人生中的諸多現(xiàn)象。如：我們與父母親情、家鄉(xiāng)風(fēng)物、中華文明、國(guó)家民族等的關(guān)系。一言以蔽之，漫畫寓意是諷刺社會(huì)上“忘本”的人，他們對(duì)孕育、培養(yǎng)、幫助、教育過自己的父母、故鄉(xiāng)、學(xué)校、社會(huì)、文化，沒有感激之心，不懂得回報(bào)反哺，反而輕視、看不起，甚至指責(zé)、辱罵。就此按照題目要求任選角度評(píng)論即可。寫作思路：寫作時(shí)，首先要就小雞的表現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后闡述理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如先明確提出自己的觀點(diǎn)——我認(rèn)為小雞的做法就是忘記出身、忘恩負(fù)義、不懂得感恩……。接著闡述理由，人生天地間，要腳踏實(shí)地，要有一顆感恩的心，沒有感恩之心的人注定不會(huì)走長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能飲水思源，自己生命的長(zhǎng)河早晚要枯竭……最后總結(jié)，要懂得感恩，回饋生命中一切的善意。27.近日，有關(guān)部門開展了優(yōu)秀童謠征集活動(dòng)。請(qǐng)你推薦一則童謠應(yīng)征，并陳述理由。要求：有理有據(jù)，150字左右。【答案】《報(bào)警電話》這首童謠以讓孩子們學(xué)會(huì)自救和救人為目的，緊緊抓住消防車、救護(hù)車、警車的各自特征，將三個(gè)最常用的報(bào)警電話號(hào)碼有序排列，易于記憶。作者還提醒小朋友要遵紀(jì)守法，不能隨便打報(bào)警電話。具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，同時(shí)內(nèi)容簡(jiǎn)短、音韻和諧，朗誦起來朗朗上口，易學(xué)易記，體現(xiàn)了時(shí)代氣息?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查微寫作能力。解答本題先要審清題目要求，然后選擇其中一部作品概括主要內(nèi)容，再介紹這篇童謠值得推薦的地方，即文章的主要特點(diǎn)。本題根據(jù)要求寫一則推薦詞，所選應(yīng)為自己感觸深刻的作品；從童謠要篇幅、語(yǔ)言、音韻、內(nèi)容，是否富有童心童趣、體現(xiàn)時(shí)代氣息等方面進(jìn)行分析?！军c(diǎn)睛】微作文指的是文字較少,但邏輯清晰、結(jié)構(gòu)完整、表達(dá)準(zhǔn)確的作文，和普通作文一樣寫，但貴在“精煉”，對(duì)用詞造句要求更高，一般分為說明類、描寫類、賞析評(píng)價(jià)類。此外，要求從三個(gè)題目中任選一題，這就給了學(xué)生很大的選擇空間，所以學(xué)生要選取其中自己最拿手的來寫，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。28.請(qǐng)以“凝望”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：語(yǔ)言有文采?！敬鸢浮磕也⒉煌氪┻^戴望舒的悠長(zhǎng)的小巷我只想在安靜的地方徜徉街角氤氤氳氳的綠葉是我對(duì)你深深的深深的凝望天氣并不晴朗你的身影也并不夠漂亮但因?yàn)槲业哪难弁高^你瘦削的肩于是你就成了我的凝望在寧?kù)o的午后輕輕地推開連著你的連著我的心窗【解析】【詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)能力。此類試題答題時(shí)要注意題干要求，選擇自己擅長(zhǎng)的文體、有積累的內(nèi)容寫。如果寫一首小詩(shī)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練；如果寫一段抒情文字，那么可以交替使用第一人稱和第二人稱，使得感情更為真實(shí)易于表達(dá)。注意根據(jù)題干的要求完成寫作任務(wù)，“凝望”為題目，文體是一首小詩(shī)或者一段抒情文字。要求語(yǔ)言具有文采，可以使用比喻、白描等修辭手法，采用第一人稱可使感情