第七中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

第七中學(xué)高二上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）安慶七中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

語文試題

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號"和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處"。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

中國文學(xué)的集體認同著眼于考察集體性文學(xué)觀念。若說研究個體文學(xué)理論是求異，那么研究集體認同則是求同。集體認同不是代表個人，而是大多數(shù)人，包括社會各階層的觀念，是一個時代甚至一種文化的集體特質(zhì)。

“認同”是中國文學(xué)的集體認同命題的一個關(guān)鍵詞。中國古代有相當(dāng)一部分文學(xué)批評并不以系統(tǒng)理論形態(tài)出現(xiàn)，一些不同時代、不同人物在不同場合重復(fù)的話題、習(xí)語，所反映的不是個人或某一時段的觀點，而是一種歷代積淀的集體意識。認同形式是與理論形態(tài)相對而言的，兩者雖無法截然分開，但又有明顯差異。如果說理論是理性的，那么認同則是感性的。認同往往是一種話題，表達或清晰或含混的感覺或觀念。集體認同不是從事實中推導(dǎo)出來的，而是對眾多事實所作的有傾向性的選擇。選擇的可能是事實，不過是選擇者所喜歡的部分事實。有些集體認同甚至可以改寫歷史與事實。簡言之，中國文學(xué)的集體認同要表達的并非事實，不是邏輯推理，也可能沒有體系性、理論性。它表達的是中國人所宗奉和追求的文學(xué)信仰，是中國古人大致相同的認識與評價，是集體的文化記憶。

認同不是事實判斷，而是價值判斷。所以，對于中國古代的集體認同，更重要的是把它們放到當(dāng)時的文化語境里去理解，而非簡單判斷其真假對錯。舉例而言，“詩能窮人"與“詩能達人”，“窮而后工"與“達而后工”在中國古代是同時存在、各有事實依據(jù)的詩學(xué)論題，都具有真實性與合理性，但在長期的詩學(xué)接受史上，多數(shù)人還是選擇“詩能窮人"窮而后工”之說，而相對立的表述則被漸漸遺忘或遮蔽。對于“詩能窮人"與“詩能達人”，“窮而后工"與“達而后工”的選擇與接受，是一種基于傳統(tǒng)詩學(xué)觀念與價值判斷之上的集體認同。韓愈有“不平則鳴"說，后人往往以“不平”為處于逆境或不公平待遇。其實不平所指甚廣，錢鍾書說過：“韓愈的‘不平’和‘牢騷不平’并不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內(nèi)。"不平則鳴是指處于不平常、不平靜之境，總會出現(xiàn)一些“善鳴”的人。但歷來對于“不平則鳴"往往是一種有所偏重的接受，即傾向把“不平”理解為不公平或逆境。這種選擇性的接受是一種集體認同。它與傾向于選擇“窮而后工"詩能窮人”的認同是出于相同的集體心理，都認為好作品是反映悲苦生活的，而寫作者則應(yīng)經(jīng)過困苦和磨難才能成為杰出詩人。這些當(dāng)然也是事實，但只是部分事實。這種集體認同，反映出中國古人對詩歌與詩人的集體理想，對詩人的想象與期待及對詩歌的價值判斷：詩是一種承載苦難、超越功利的高尚的精神寄托。在古代中國，“詩人"是一個被賦予悲劇色彩的崇高名稱，它必須面對苦難和命運的挑戰(zhàn)，承受生活與心靈的雙重痛苦，須有所擔(dān)當(dāng)和犧牲。這正是基于中國古人對于詩人的集體認同而建構(gòu)的詩人的“宿命”，其本質(zhì)正是古人對于文學(xué)使命的一種積極期待。

集體認同包括“反向認同”，即在批評某事物背后寄寓其正面理想。對于文人的貶責(zé)也是中國文學(xué)集體反向認同的典例。在中國古代語境中，“詩人”與“文人"既有關(guān)聯(lián)又有差別?！霸娙恕蓖鶐в斜瘎⌒裕艿酵楹妥鹬?，而“文人"則普遍受到貶責(zé)和卑視。諸如“文人無行”“文人相輕"等就是這類代代相傳的集體話語。文人自身也對文人持否定態(tài)度，南朝范曄“常恥作文士”，而且也“無意于文名"。但古代也有很多為“文人”辯護的情況。如劉勰就對“文人無行"之說予以反駁（《文心雕龍·程器》）。宋人祝穆《古今事文類聚別集》既列“文人相輕”之目，又列“文人相推"之典。但在長期的接受過程中，對文人群體污名化的傾向卻受到中國古人的普遍認同，甚至成為至今流行的成語俗話。在“文人”話題中所表現(xiàn)出的焦慮，潛藏了古人的社會價值觀與文學(xué)價值觀。所有對文人的批評或文人的自我否定都是基于一個參照系，一個隱在的標(biāo)準(zhǔn)和理想。古代文人是從早期士人發(fā)展、分化而來的，“士"在古代是一個有崇高意義的詞語。“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）所以傳統(tǒng)士人就是文人的參照系，古人以士人為理想人格，用士人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文人和自我期許。但古人對于文人及其文章的批評并非僅是世俗的蔑視，其實還包含對文人應(yīng)該具有強烈的社會責(zé)任感和崇高人格的期待，以及對文人積極用世、對文章經(jīng)世致用的期待。古人對于文人的批判其實是出于理想而對文人表達一種期待和文人對于建功立業(yè)的自我期待，這是一種特殊的“反向認同"。

集體認同是對諸多事實的選擇與取舍，集體認同所表達的，并非真實的歷史事實，不是統(tǒng)計學(xué)上的真實，而是一種對于詩人與文人的期待，表達的是一種文學(xué)信仰與理想。

（摘編自吳承學(xué)《中國文學(xué)的集體認同》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.集體認同不是基于完全事實的邏輯推理，因而所得出的并非科學(xué)結(jié)論，只是主觀層面上的一種價值判斷。

B.“這些當(dāng)然也是事實”中的“這些”，指好作品是反映悲苦生活的，作者必須經(jīng)過苦難才能成為杰出詩人。

C.中國古代有相當(dāng)一部分文學(xué)批評并不具備形成系統(tǒng)理論的條件和基礎(chǔ)，而是以群體性文化記憶的形式存在。

D.中國文學(xué)的集體認同是古人對中國文學(xué)大致相同的認識與評價的表達，并對后代產(chǎn)生了較為深遠的影響。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.文人的污名化傾向受到中國古人的認同，如“文人相輕”等貶義成語甚至流傳至今，這說明人們有些觀念的形成是基于沿襲。

B.以反向認同的形式，把“士人"作為參照要求“文人”，體現(xiàn)了古人對文人的期待以及文人自我期許方面積極的價值取向。

C.從第二段內(nèi)容可以看出，某些觀點或評價一旦成為時代、社會的主流觀念，它就有可能會改變?nèi)藗兊臍v史認知、事實認定。

D.古人由于受部分事實蒙蔽，在是非判斷上出現(xiàn)偏差，因而在“窮而后工"與“達而后工”這兩種同時存在的觀念中選擇了前者。

3.下列選項的內(nèi)容，不能作為論據(jù)來支撐第三段的韓愈“不平則鳴"這一觀點的一項是（）

A.曹丕《典論·論文》：“故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而弗務(wù)，不以康樂而加思?！?/p>

B.身處盛世有所作為而揚名后世，如周代的周公；身處亂世周游列國而一鳴驚人，如周朝的孔子及其門徒。

C.賈誼《過秦論》：“當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。＂

D.司馬遷《報任安書》：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。"

4.今年暑期檔電影《長安三萬里》在全國各大影院熱映，影片中可愛萌化的少年杜甫形象引發(fā)大眾熱議。請結(jié)合材料對引發(fā)熱議的原因做簡要分析。

5.假如要編寫一本全面介紹中國古代文學(xué)發(fā)展的讀物供青年學(xué)生閱讀，需要注意哪些問題？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

風(fēng)云初記（節(jié)選）

孫犁

第二天清早，秋分就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。她們路過蠡縣、博野、安國三個縣城和無數(shù)的村鎮(zhèn)，看到：從廣大的農(nóng)民心底發(fā)出的、激昂的抗日自衛(wèi)的情緒，正在平原的城鎮(zhèn)、村莊、田野上奔流，高翔到一處，就受到一處的熱烈歡迎。

黃昏的時候，她們到了子午鎮(zhèn)。秋分一下車，就有人悄悄告訴她：“慶山回來了，現(xiàn)在在五龍?zhí)茫荒銈冏?，他趕回來了一群羊！”

秋分沒站穩(wěn)腳，就奔到河口上來。船上的人和她開玩笑說：“不回來，你整天等，整宿盼；一下子回來了，你又不知道跑到哪里去了！"

在船上，秋分就看見在她們小屋門口，圍著一群人。在快要下山的、明靜又帶些紅色的太陽光里，有一個高高的個兒，穿一身山地里淺藍褲褂的人，站在門前，和鄉(xiāng)親們說笑。她憑著夫妻間難言的感覺，立時就認出那是自己一別十年的親人。

她從船上跳下來，腿腳有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場。

人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。

鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進小屋里去。公公高四海從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。

高四海摸著一只大公羊的角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點吃的?！?/p>

秋分走進屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門檻。她覺得這小屋變得和往日不同，忽然又光亮又暖和了。自己的丈夫，那個高個兒，正坐在炕沿上望著她，她忍不住熱淚，趕快走到鍋臺那里點火去了。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來。她把瓦罐里的白面全倒出，用全身的力量揉和了，細心切成面條兒，把所有的油鹽醬醋當(dāng)了作料。水開了，她揭開鍋蓋，滾騰的水紛紛竄了出來，秋分兩手捧著又細又長、好像永遠扯不斷的面條兒，下到鍋里去。

忽然，在炕角里，有一個小娃子尖聲哭叫了起來。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳地哭著。

“唔！這是哪里來的？"慶山立起身來，望著秋分。“哪里來的？”秋分笑著說，“遠道來的。你不用多心，這是今年熱天，一個從關(guān)東逃難來的女人，在河口上叫日本的飛機炸死了，咱爹叫把這孩子收養(yǎng)下來。要不，你哪里有這么現(xiàn)成的兒子哩！"

慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了。

吃飯的時候，高翔趕來了，兩個老同志見面，拉著手半天說不出話來。慶山從里邊衣袋里，掏出一封信，交給高翔說：“這是我的介紹信，組織上叫我交你的，還怕路上不好走，叫我換了一身便衣，趕上一群山羊。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧?！?/p>

高翔看完了信說：“你來得正好。在軍事上，我既沒有經(jīng)驗，新近遇到的情況又很復(fù)雜。你先不用到高陽去，就幫我在這里完成一個任務(wù)吧！"

慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。

秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”

小女孩慢騰騰地說：“俺爹！"

秋分指著高翔，小女孩沒想到她的爹竟是一個完全面生的人，不敢走過去，高翔過來把她抱起。

秋分又逗她。

慶山對高翔說：“我好像從沒見過她，長得這樣高了！”

秋分說：“你哪里見過她，你們走的時候，她娘剛剛坐了月子！"

高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會兒?！?/p>

高四海、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？"

“不行，”高翔說，“我們還沒正式接上關(guān)系哩，分別了十年，回頭我還得考察考察你的歷史！"

“等著你考察！”秋分給他們點著燈，就扭身走了。

他們兩個在屋里談著，秋分她們就坐在堤坡上等著，天上出著星星，高翔的小女孩指著：

“又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！"

一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了?！?/p>

高四海抽著煙沒有說話，大煙鍋里的火星飛揚到河灘里去。兒子回來，老人高興，心里也有些沉重。他們回來了，他們又聚在一起商議著鬧事了。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。老人有些激動，也感到深深的痛苦。自從兒子出走，斗爭失敗，這十年的日子是怎樣過的？當(dāng)?shù)锏?，?dāng)妻子的是怎樣熬過了這十年的白天和黑夜啊？再鬧起來！那次是和地面上的土豪劣紳，這次是和日本。人家兵強馬壯，占了中國這么大的地面，國家的軍隊全叫人家趕得飛天落地，就憑老百姓這點土槍土炮，能夠戰(zhàn)勝敵人？他思想著，身邊的草上已經(jīng)汪著深夜的露水，高翔的小女孩打著呵欠躺在她爺爺?shù)膽牙锼恕?/p>

（節(jié)選自孫犁《風(fēng)云初記》，有改動）

6.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.這篇小說洋溢著濃郁的泥土芳香，激蕩著作者對故鄉(xiāng)的愛。孫犁的小說對美有一種特殊的追求，他著力描寫、贊揚故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。

B.孫犁的作品側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)村青年女性豐富、復(fù)雜的感情世界，從她們命運的變化反映時代風(fēng)云變幻。秋分是孫犁的小說中農(nóng)村青年女性的典型代表。

C.小說并未直接描寫激烈、血腥的戰(zhàn)爭場面，但依然能讓人感受到戰(zhàn)爭的殘酷：為了抗擊侵略者而造成的父子分離、夫妻離散、父女不相識。

D.小說塑造人物形象以細致入微的心理描寫為主，并輔以語言、動作描寫。面對高翔的拒絕，秋分以一句“等著你考察"流露出不滿的情緒。

7.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是（）

A.小說結(jié)尾高翔父親抱怨兒子把他們趕到野地里，高四海則替兒子“鬧事”擔(dān)憂，作者對這兩位父親的不同表現(xiàn)，有褒有貶。

B.高翔離開家鄉(xiāng)參加革命斗爭，小說開頭寫他回到家鄉(xiāng)受到鄉(xiāng)親們的熱烈歡迎，這反映了人民對抗日斗爭的衷心支持，并且相信他有戰(zhàn)斗經(jīng)驗。

C.小說的結(jié)尾借高慶山父親高四海的內(nèi)心活動進一步交代了時代背景，既表現(xiàn)了老人復(fù)雜的心理，又讓讀者看到了他不同一般的思想覺悟。

D.秋分沒有一天不牽掛慶山的安危，現(xiàn)在他終于回家了，可秋分看到他“忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上號啕大哭一場”，十年中積聚的怨憤情緒也迸發(fā)出來。

8.“慶山笑了，他把孩子抱了起來，好像是抱起了他的多災(zāi)多難的祖國，他的眼角潮濕了?！闭埥Y(jié)合作品寫出你對這句話的理解。

9.孫犁的小說具有鮮明的“詩性"特征，本文也極具“詩化”的特點，請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。群臣朋黨比周，以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜【注】與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，趙伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏；不足以存韓，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。

臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以國。臣故曰：是愿古之功，以古之賞賞今之人也，主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取，則功不尊。無功者受賞，則財匱而民望；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。

（節(jié)選自《韓非子·飾邪》，有刪改）

材料二：

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。

（節(jié)選自《老子》第六十四章，有刪改）

【注】大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

身臣入A宦于吳B反國C棄龜D明法E親民F以報吳G則夫差為擒

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“偷幸”，意思茍且僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無所幸"意思不相同。

B.“恃諸侯者危其國”中“其"與墨子《兼愛》中“大夫各愛其家”的“其"意思相同。

C.“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語“眾望所歸"的“眾望”意思不同。

D.“其安易持"中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安"的“安”意思相似，都指安然未變。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.材料一開篇運用了舉例和對比論證，以秦國和山東六國的國運對比，來證明彰明法度的重要性。

B.材料一選用越王勾踐的故事，也從正面上論證了治理國家要顯明法度。

C.材料一中用較大篇幅說明韓國的滅亡，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。

D.材料二運用“千里之行，始于足下"等自然、社會現(xiàn)象說明“為之于未有，治之于未亂”觀點。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。

（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

14.在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請結(jié)合選文簡要評析并說明你的觀點。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

短歌行·贈王郎司直

杜甫

王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀!我能拔爾抑塞磊落之奇才。

豫章①翻風(fēng)白日動②，鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。

西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履③？

仲宣④樓頭春色深，青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣!

[注]①豫章：兩種喬木。②白日動：樹大則風(fēng)大，白日為之動。③珠履：綴有明珠的鞋子?！妒酚洿荷昃齻鳌酚涊d，春申君門客中的上客皆躡珠履。④仲宣：東漢末年詩人王璨的字。王璨到荊州投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時為紀(jì)念他作《登樓賦》建了仲宣樓。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩是詩人寫來安慰勸勉友人王郎的，王郎趁著酒興拔劍起舞來發(fā)泄心中懷才不遇的憤慨，詩人勸他不要悲傷。

B.“豫章"二句是說，喬木的枝葉在大風(fēng)中可以搖動太陽，鯨魚可以在蒼茫大海中乘浪前行。詩人借此稱贊王郎有杰出才能。

C.“仲宣”句既是實寫杜甫送別王郎的時間已是春末，也是暗用王璨的典故，借此期待王郎此次西行能受到重用。

D.詩人勸說王郎放下手中的劍，乘船西下去見西蜀諸侯，詩人已經(jīng)為王郎尋找到像春申君一樣的人，定能重用王郎。

16.詩歌中“青眼高歌望吾子。眼中之人吾老矣"流露出詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語·雍也》中，孔子認為“_______，_______”，繼而得出了處理好樸實與華美的關(guān)系才能成為君子的結(jié)論。

(2)古人常以動物入詩來表達情感，如張若虛《春江花月夜》“__________，_________"兩句就以此來表現(xiàn)相思無法傳遞的愁情。

(3)李白在《將進酒》中以“__________，___________”兩句，表達了詩人對富貴生活的不屑態(tài)度以及自己內(nèi)心的悲憤之情。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人體是一個有機整體，一個部位患病，①_________________。很多東西靠著血液系統(tǒng)這條人體的“大運河"播散。營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣靠血液系統(tǒng)運送到全身各處，而結(jié)核分枝桿菌也會借助這條“大運河”播散到全身。結(jié)核分枝桿菌到達腎后，就會像白蟻一樣一點一點地“吃"掉腎，最開始是一點點“蟲蝕樣”的改變，接著腎會形成結(jié)核“空洞”，最后腎就剩下一個空空的“皮囊”了。這些變化都是靜悄悄的，患者很少有腰痛、腰酸的癥狀，很多人看病時腎都徹底壞掉了還不自知。其實，②_____________，比如尿頻、尿急、尿痛等膀胱刺激癥。

這是為什么呢？因為腎內(nèi)的結(jié)核分枝桿菌會順尿路從上到下排入膀胱內(nèi)，造成膀胱黏膜的炎癥，從而導(dǎo)致尿頻。無論在白天還是夜晚，③_____________，可由正常的每天數(shù)次增加到數(shù)十次，嚴重的每小時都要排尿數(shù)次，甚至出現(xiàn)尿失禁現(xiàn)象。除了尿頻，還會出現(xiàn)尿急、尿痛等癥狀。普通的泌尿系統(tǒng)感染也會有這些膀胱刺激癥狀，腎結(jié)核發(fā)病初期不太好區(qū)別是普通感染還是結(jié)核感染。所以，當(dāng)泌尿系統(tǒng)感染久治不愈而且治好后又反復(fù)出現(xiàn)時，就需要格外警惕泌尿系統(tǒng)結(jié)核了。腎結(jié)核因為病變在腎，所以癥狀表現(xiàn)在膀胱。

18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紀(jì)錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊"生活之鏡”之稱。探訪特色美食，展現(xiàn)地域文化；航拍萬里山河，帶來詩意之旅；聚焦稀世文物，詮釋工匠精神……

移動傳播時代，紀(jì)錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀(jì)錄片、交互式紀(jì)錄片等新形式①_____________，以節(jié)奏明快、信息密集、細節(jié)突出等特點打動觀眾。此外，紀(jì)錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀(jì)錄片+劇情演繹"紀(jì)錄片+綜藝”等跨界類型。無論哪一種紀(jì)錄片，真實始終是最能打動人心的力量。相較于人們在實際生活中的經(jīng)歷，紀(jì)錄片帶來的感受更加豐富，也更具美學(xué)價值。畫面細節(jié)考究，旁白精煉恰當(dāng)，精心設(shè)置的影音元素，往往能給觀眾帶來②的體驗。如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》注重用聲音營造現(xiàn)場感，電鋸的聲音、吸塵器的聲音與影像結(jié)合，將文物修復(fù)的現(xiàn)場環(huán)境、修復(fù)師的工作狀態(tài)傳達給觀眾。

紀(jì)錄片的情節(jié)不能預(yù)先編排，人物角色不能提前設(shè)計，生活情境難以預(yù)測，有價值的素材③_________________。從這個意義上說，紀(jì)錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工"。

紀(jì)錄片讓人們更好觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀(jì)錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。

20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21.請分別用一個句子概括上文各段的主要意思，四個句子構(gòu)成整句。

22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合文句簡要分析其表達效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

古希臘對門窗一般注重其通風(fēng)、采光或圍閉的作用，而中國古代建筑中的門窗除此之外還注重借其呈現(xiàn)美感，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示窗外的環(huán)境之美而設(shè)計的。中國飲食烹飪也講究好滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致。

以上材料對我們有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想、感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

安慶七中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試

語文試題簡要答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

【1~5題答案】

【答案】1.C2.D3.C

4.①杜甫在大眾的心中是憂國憂民、老成持重的形象；形象答出“面對苦難和命運的挑戰(zhàn)，承受生活與心靈的雙重痛苦，須有所擔(dān)當(dāng)和犧牲”也算對。

②對成年杜甫形象認知上的這一集體認同，導(dǎo)致大眾對可愛萌化的幼年杜甫的形象產(chǎn)生異議。

5.①尊重歷史沿襲、大眾公認的關(guān)于中國文學(xué)集體認同的主流觀念；

②提供歷史研究發(fā)現(xiàn)的真實史料、文獻資料，將文學(xué)作品放到當(dāng)時的文化語境中去。（或提供當(dāng)時的文化語境。）

③補充非主流的觀點。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

【6~9題答案】

【答案】6.D7.C

8.①慶山為孩子在殘酷的戰(zhàn)爭中得以幸存、為父親和妻子收養(yǎng)這個孩子而感到高興；運用神態(tài)、動作描寫，表現(xiàn)一個戰(zhàn)士的情懷。

②孩子是祖國的希望，當(dāng)他懷著莊重、神圣的心情抱起孩子，心里涌起的是對祖國的熱愛、對侵略者的痛恨以及消滅敵人的決心。

9.①景物描寫情景交融，使小說充滿了詩情畫意。“明靜又帶些紅色的太陽光”，爐灶里的“青煙和火苗兒的紅光”，“滿天的星斗”，“深夜的露水”，畫面恬靜優(yōu)美。

②淡化故事情節(jié)。沒有緊張的沖突，而是以舒緩的節(jié)奏、相對輕松的氛圍表現(xiàn)人民對抗戰(zhàn)的積極態(tài)度。

③人物形象的詩化。孫犁是將農(nóng)村青年婦女當(dāng)作“美的極致"的化身來表現(xiàn)的，本文著意表現(xiàn)秋分等人的人性人情之美。

④詩化的語言?！坝殖鰜硪活w，爺爺，那邊又出來了一顆！”等語言純樸自然清新。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

【10~14題答案】

【答案】10.BDG11.D12.C

13.（1）有獎賞不能起到鼓勵作用，有刑罰不能起到禁止的作用，那么一個國家即使強大，也一定會危險。

（2）一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結(jié)，一如開始時那樣，就不會失敗。

14.①韓非子主張治國理政應(yīng)當(dāng)彰明法度（賞罰符合法度）。

②老子則主張無為，順應(yīng)自然規(guī)律不妄為。

③道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律，又要讓治國理政有法可依?！暗?為“法”的基礎(chǔ)；“法"可維護“道”。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【15~16題答案】

【答案】15.D16.①對王郎的贊揚，認為他年富力強，能大展宏圖；②對自己衰老無用的哀嘆，與王郎相比詩人已年老，不能再有所施展；③對王郎的勸勉，勸勉王郎珍惜時光，及時努力。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

【17題答案】

【答案】①.質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.鴻雁長飛光不度④.魚龍潛躍水成文⑤.鐘鼓饌玉不足貴⑥.但愿長醉不愿醒

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）

【18~19題答案】

【答案】18.①其他部位也可能受到影響②腎結(jié)核是有一些早期信號的（腎結(jié)核是有一些早期癥狀的）③排尿次數(shù)都會明顯增多

19.所以，