第四單元 邏輯的力量 同步分層作業(yè)（含解析）

第四單元邏輯的力量同步分層作業(yè)（含解析）

第四單元邏輯的力量分層作業(yè)

一、單選題

1．對同一事物，有的人說“好”，有的人說“不好”，這兩種人之間沒有共同語言?？梢?，不存在全民族通用的共同語言。以下除哪項(xiàng)外，都與題干推理所犯的邏輯錯(cuò)誤近似？（）

A．甲：“廠里規(guī)定，工作時(shí)禁止吸煙。"乙：“當(dāng)然，可我吸煙時(shí)從不工作。”

B．有的寫作教材上講，寫作中應(yīng)當(dāng)講究語言形式的美，我的看法不同。我認(rèn)為語言就應(yīng)該樸實(shí)，不應(yīng)該追求那些形式主義的東西。

C．有意殺人者應(yīng)處死刑，行刑者是有意殺人者，所以行刑者應(yīng)處死刑。

D．象是動物，所以小象是小動物。

E．這種觀點(diǎn)既不屬于唯物主義，又不屬于唯心主義，我看兩者都有點(diǎn)像。

2．下列各項(xiàng)中，沒有運(yùn)用間接論證方法的一項(xiàng)是()

A．云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。（李白《清平調(diào)·其一》）

B．若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？（蘇軾《琴詩》）

C．史家多認(rèn)為漢文帝勵(lì)精圖治，求賢若渴，李商隱獨(dú)持相反的意見，并以漢文帝宣室召見賈誼之事寫出諷喻詩《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。"

D．飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

3．思維過程有一些最基本的規(guī)則，雖然難以證明，卻是人類長期思維實(shí)踐的正確反應(yīng)，這就是“邏輯規(guī)律”。下面四個(gè)句子中，不違反邏輯規(guī)律的一項(xiàng)是()

A．或者采納他的意見，或者不采納他的意見，我都不贊成。

B．嚴(yán)禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。

C．只有獲得一等獎(jiǎng)，才能參加決賽，他參加決賽了，所以他已經(jīng)獲得了一等獎(jiǎng)。

D．青年團(tuán)員要帶頭學(xué)習(xí)雷鋒精神，我是青年但不是團(tuán)員，所以我不需要帶頭學(xué)習(xí)雷鋒精神。

4．從前，一個(gè)孤島上有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗：凡是漂流到這個(gè)島上的外鄉(xiāng)人都要作為祭品被殺掉，但允許被殺的人在臨死前說一句話，然后由這個(gè)島上的長老判定這句話是真的還是假的。如果說的是真話，則將這個(gè)外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉；如果說的是假話，則將他在錯(cuò)誤之神面前殺掉。有一天，一位哲學(xué)家漂流到這個(gè)島上，他說了一句話，使得島上的人沒有辦法殺掉他。該哲學(xué)家說了什么話呢？()

A．你們這樣做不合乎理性。B．我將死在真理之神面前。

C．無論如何我都會死。D．我將死在錯(cuò)誤之神面前。

5．對于下列語段運(yùn)用的論證方法，判斷不正確的一項(xiàng)是()

A．讀書貴有疑。宋人朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。"（引用論證）

B．蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個(gè)所以然來，結(jié)果創(chuàng)立了“萬有引力”說，支配了人類的思想。（舉例論證）

C．對時(shí)間的態(tài)度，可以檢驗(yàn)一個(gè)人的世界觀。沒有理想的人，不懂得人生意義，自然不珍惜時(shí)間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（對比論證）

D．求知可以改進(jìn)人的天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知好比修剪移栽。（舉例論證）

6．下列各項(xiàng)中，沒有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．歷盡劫波后，他是眾多死難者中幸免的一個(gè)。

B．我們科技公司竟缺乏科學(xué)專家與各項(xiàng)人才。

C．老師既表揚(yáng)了我的優(yōu)點(diǎn)，又批評了我的毛病。

D．若不學(xué)好語文，就不會有堅(jiān)定的政治立場。

7．下列各項(xiàng)中，沒有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．因?yàn)榻?jīng)常去北京、廣州和上海等城市參觀學(xué)習(xí)，又肯動腦筋，他的見解往往比別人高明。

B．鐵、鋼、鋅在加熱時(shí)就與硫化合，鐵、鋼、鋅是金屬，所以，金屬在加熱時(shí)就與硫化合。

C．如果長期躺在床上看書，就會患近視眼；我從不躺在床上看書，所以，我不會患近視眼。

D．小張：“廠里明文規(guī)定，工作時(shí)禁止吸煙。"小李：“知道啊，可我吸煙時(shí)從不工作?！?/p>

8．下列選項(xiàng)中推理的過程與材料畫線部分相同的一項(xiàng)是()

我們先從簡單的例子說起。如果人真的是情感的動物，那么一旦受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來。可是，被師長責(zé)備時(shí)，我們有多少人會回嘴或怒目以對？對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中的不滿？大抵不多，除非打定了“此處不留人，自有留人處"的主意。可見，人并非情感的動物。情感的運(yùn)用其實(shí)有規(guī)則可循。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話來說，就是對成本和效益的考量：對師長、上司、主考官等宣泄不滿，成本高而效益低，做了不劃算，因此不值得這么做。

A．他只要是選手，就會進(jìn)入賽場；現(xiàn)在他是選手，所以，他會進(jìn)入賽場。

B．他只要是選手，就會進(jìn)入賽場；現(xiàn)在他沒進(jìn)入賽場，所以，他不是選手。

C．他只有在生病的時(shí)候才會缺席；現(xiàn)在他沒缺席，所以，他沒生病。

D．他只有在生病的時(shí)候才會缺席；現(xiàn)在他缺席了，所以，他生病了。

9．下列各句中，與例句推理方式相同的一項(xiàng)是()

例句：以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。

A．只有雜種水稻二代才會出現(xiàn)分離，某種水稻后代發(fā)生分離，所以它的后代是雜種水稻二代。

B．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

C．“送來”就是“拋給”，即經(jīng)濟(jì)或文化侵略；鴉片、廢槍炮、香粉等是“送來”的，所以是侵略。

D．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

10．下列各項(xiàng)中，沒有邏輯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．一年來，這個(gè)問題無時(shí)無刻不在纏繞著我，讓我痛苦不堪；只有在非常繁忙的時(shí)候，我才會暫時(shí)忘記它。

B．這座橋梁的垮塌，既不是設(shè)計(jì)方的問題，也不是施工方的，那一定是客觀原因造成的。

C．閱讀名著不一定能讓我們的語文成績在短時(shí)間內(nèi)有明顯提高，但對我們語文學(xué)科素養(yǎng)的提升會有積淀的積極作用。

D．司機(jī)質(zhì)疑執(zhí)法人員亂罰款，執(zhí)法人員說：“罰款本身不是目的，嚴(yán)格執(zhí)法是為了維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。"

二、語言表達(dá)

11．下列語句都有邏輯錯(cuò)誤，請指出它們違背了同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律這幾種邏輯基本規(guī)律的哪一種。

①她的爸爸是作家，媽媽是記者，她又從小在大城市長大，所以她的寫作能力一定很強(qiáng)。_________

②阿Q到靜修庵的菜園去偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，老尼姑問他為什么要偷蘿卜。阿Q理直氣壯地說：“這是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”____________

③世界創(chuàng)新技術(shù)展會上，一位年輕人指著一個(gè)精美的玻璃瓶自豪地說：“這里面的金黃色溶液，就是我們公司發(fā)明的‘萬能溶劑’，它可以快速溶解世界上的一切物質(zhì)。"_________

④說有外星人，我不同意，因?yàn)闆]有證據(jù)；但如果說沒有外星人，我也不同意，因?yàn)榈厍蛏嫌行┈F(xiàn)象難以解釋。_________

12．探究以下各個(gè)案例，概括其中的推理形式。

①貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的。

②在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性：所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的。

③我們在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核。

13．歸謬法是指為反對錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法。請參考示例運(yùn)用的歸謬法，用一句話合理反駁對方的觀點(diǎn)。

（示例一）李賀考進(jìn)士，反對者說：他父親名字中的“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)"諧音，按照避諱的原則，他不能考進(jìn)士。韓愈反駁說：“如果這樣的話，那么父親叫“仁”，兒子就不能做人了嗎"

反駁一：有人說，好的作品永遠(yuǎn)、是少數(shù)人的專利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。魯迅反駁說：“如果這樣的話，____________？”

（示例二）一個(gè)年輕人對大發(fā)明家愛迪生說：“我有一個(gè)偉大的理想，那就是我想發(fā)明一種萬能溶液，它可以溶解一切物品。"愛迪生反駁說：“那么你想用什么器皿來放置這種萬能溶液呢”

反駁二：一個(gè)學(xué)生表示對語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，他說：“我的夢想是像愛因斯坦一樣，寫出一部偉大的科學(xué)著作。"語文老師反駁說：“_________？”

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進(jìn)行自我批評，從而展開一場文明自我更新的思想大解放運(yùn)動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)代墨家和法家的思想中。墨法學(xué)說，可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。

墨法兩家，成于魏，歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰壁，這主要就是由于當(dāng)時(shí)“魏康楚富，齊淫吳巧”，即發(fā)達(dá)地區(qū)民風(fēng)奢華，文明積習(xí)太深，聽不進(jìn)批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導(dǎo)的“艱苦奮斗”這一條，在文明發(fā)達(dá)的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄"的秦。正因?yàn)榍卦谄邍虚_化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團(tuán)，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤”“有為則上，無能則下"的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實(shí)行。正因?yàn)橘F族、世家的力量還沒有形成，正因?yàn)椤安稽h（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色”乃是秦的民風(fēng)，以至“王亦不愛其家”，故“上同而下不周比（周比：結(jié)黨營私）”“王子犯法，與庶民同罪"的“戶籍－連坐”制度，亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)。而更為重要的是，正因?yàn)榍亻_化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個(gè)靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來的智識階級，故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)"立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦，他們所獻(xiàn)出的強(qiáng)國之策，首先就是對華而不實(shí)，只說不練的中原文明弊端的診斷和分析，在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風(fēng)淳樸的戎狄秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗(yàn)田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強(qiáng)的動力。

商鞅在《商君書農(nóng)戰(zhàn)》中，曾比較“境外”的秦地與“境內(nèi)"的中原文明。他認(rèn)為由于中原地區(qū)文明發(fā)達(dá)，方才養(yǎng)成了盤根錯(cuò)節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導(dǎo)致階級分化的富豪大賈集團(tuán)，方才重用巧言令色、只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求榮取辱”“政怠宦成"的開端，是“人亡政息”——即國家危亡的征兆，是文明走向異化的開始。作為“戎狄"的秦，之所以能據(jù)天下之雄圖，最終統(tǒng)攝四海，掃蕩群雄，這就是秦人的生活樸素、務(wù)實(shí)使然，秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)”、以南泥灣開荒般的“農(nóng)戰(zhàn)"精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍(lán)圖，其實(shí)就來自中原精英對于自身文明弊端的自我批評，這種自我批評，最終演化成“西戎”之秦對于中原文明所進(jìn)行的“武器的批判”，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。

《荀子疆國》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說：“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻”，又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信"。荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)。這個(gè)主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實(shí)現(xiàn)。

（節(jié)選自《中原與夷秋：兩種文明的砥礪》，有改動）

14．下列對墨法思想的有關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現(xiàn)在其中。墨法學(xué)說從此成為中國改革、變法思想的源泉。

B．墨法思想是產(chǎn)生于文明發(fā)達(dá)的中原地區(qū)的先進(jìn)思想，卻難被中原地區(qū)各諸侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根。

C．墨法思想強(qiáng)調(diào)選賢任能應(yīng)不問貴賤，反對結(jié)黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。這些思想在秦國得以落實(shí)。

D．墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進(jìn)行診斷和分析的基礎(chǔ)上的，它為秦國提供了改革藍(lán)圖——對中原文明進(jìn)行“武器的批判”。

15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．荀子觀察到并高度贊揚(yáng)了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風(fēng)氣，他還預(yù)見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。

B．中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現(xiàn)，是其文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，但也是中原地區(qū)文明異化的開端。

C．秦國的強(qiáng)勢，是以樸素務(wù)實(shí)戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，可見艱苦奮斗精神在文明中的重要性，它實(shí)現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。

D．來自中原精英對自身文明弊端的自我批評并以之推行的秦國，推動新國走向富強(qiáng)、統(tǒng)一天下。

16．簡要分析本文運(yùn)用的論證方法。

四、寫作

17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（2020·河南鄭州一中高三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年7月印發(fā)的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》明確提出“制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)"的要求。教育部表示，下一步將明確實(shí)施教育懲戒權(quán)的原則，研究制定實(shí)施細(xì)則，保障教師有效行使教育懲戒權(quán)；但也有人認(rèn)為這是允許適度體罰的信號，更有家長懷疑教師有了懲戒權(quán)會不按規(guī)定的懲戒尺度處罰學(xué)生………

以高二學(xué)生代表的身份完成寫作：2021年9月4日，給高一新生的倡議書。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析

1．【答案】E

【解析】題干中有個(gè)小陷阱，“除哪一項(xiàng)外”，意思是找錯(cuò)誤最不類似的。首先要了解題干的錯(cuò)誤。題干中兩個(gè)“共同語言"是不同的概念，不能等同對待：第一個(gè)“共同語言”主要指相關(guān)的思想話題，第二個(gè)“共同語言"主要指語言工具。所以，題干犯的錯(cuò)誤為“偷換概念”。

A項(xiàng)，偷換了“工作"這個(gè)概念，前“工作”指“工作時(shí)段”，后“工作”為“具體工作”，錯(cuò)誤類似；

B項(xiàng)，偷換了“形式”這個(gè)概念，把“語言形式"中的“形式”給偷換成了“形式主義"；

C項(xiàng)，偷換了“有意殺人者”；

D項(xiàng)，“小象"的“小”為年齡的小，“小動物"中的“小”為體積的小，同樣為偷換概念；

E項(xiàng)，“既不屬于……又不屬于"和“兩者都有點(diǎn)像”前后矛盾，和偷換概念無關(guān)。

故答案為：E

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序，即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

2．【答案】D

【解析】本題考查鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。

D“不畏浮云遮望眼"是結(jié)論，“身在最高層”是原因，運(yùn)用了因果論證法。

故答案為：D

本題考查鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。在理解詩句內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析用了哪些手法，然后結(jié)合詩句分析為什么是這個(gè)手法，最后寫出這種手法的作用和效果。

3．【答案】C

【解析】A.違背排中律。

B.違背矛盾律。

D.違背充足理由律。

故答案為：C

此題考查邏輯推理辨析題。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計(jì)的，要求對題中給出的各種結(jié)論(推斷)進(jìn)行評判，看是否符合客觀實(shí)際，有無判斷錯(cuò)誤、推理偏頗以及說法絕對等邏輯問題。做題思維方法有：1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點(diǎn)把握句間邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤并且解說出來。

4．【答案】D

【解析】首先看前三項(xiàng)，都可以判斷為是真話，即可以在真理之神面前殺掉他。D項(xiàng)，如果判斷是真的，那就應(yīng)在真理之神面前殺掉哲學(xué)家，但這句話是“我將死在錯(cuò)誤之神面前”，二者相矛盾。如果判斷是假的，那就應(yīng)在錯(cuò)誤之神面前殺掉哲學(xué)家，那么“我將死在錯(cuò)誤之神面前”則是真話，也是矛盾的。

故答案為：D

此題考查了分析句子內(nèi)部邏輯關(guān)系的能力。邏輯順序，即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系及人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序，這種順序常用于事理說明文。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

5．【答案】D

【解析】本題考查對論證方法的辨析能力。

D把“人的天性"比喻成“野生的花草”，即未經(jīng)過人工培育；把“求知學(xué)習(xí)"比喻成“修剪移栽”，即人的有目的行為，運(yùn)用了比喻論證。

故答案為：D

本題考查對論證方法的辨析能力。比喻論證是指用比喻者之理去論證被比喻者之理的論證方法。在兩事物之間，只需要有類似之點(diǎn)，即可用一事物比喻另一事物，從而論證一個(gè)比較抽象的事理。

6．【答案】C

【解析】A.死難者和幸免為矛盾關(guān)系，因此該句表述錯(cuò)誤。

B．科學(xué)專家與各項(xiàng)人才之間存在包含關(guān)系，此處表示為并列關(guān)系，存在錯(cuò)誤。

D．學(xué)好語文與有堅(jiān)定的政治立場之間無邏輯關(guān)系，因此前后邏輯錯(cuò)誤。

故答案為：C

此題考查邏輯推理辨析題。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計(jì)的，要求對題中給出的各種結(jié)論(推斷)進(jìn)行評判，看是否符合客觀實(shí)際，有無判斷錯(cuò)誤、推理偏頗以及說法絕對等邏輯問題。做題思維方法有：1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點(diǎn)把握句間邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤并且解說出來。

7．【答案】A

【解析】B.“所以，金屬在加熱時(shí)就與硫化合"以偏概全，“鐵、鋼、鋅”不能代表一切金屬。

C.“我從不躺在床上看書，所以，我不會患近視眼"錯(cuò)誤，選項(xiàng)中的患近視眼的原因不僅僅是躺在床上看書，所以不能推出結(jié)論。

D.偷換了“工作”這個(gè)概念，前面的“工作"指工作時(shí)段，后面的“工作”指具體工作。

故答案為：A

此題考查邏輯推理辨析題。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計(jì)的，要求對題中給出的各種結(jié)論(推斷)進(jìn)行評判，看是否符合客觀實(shí)際，有無判斷錯(cuò)誤、推理偏頗以及說法絕對等邏輯問題。做題思維方法有：1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點(diǎn)把握句間邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤并且解說出來。

8．【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生掌握邏輯推理知識的能力。

由段落中句子可知，“如果人真的是情感的動物"這一前提，得出“受到外部環(huán)境的刺激，就應(yīng)不加控制地將情感表達(dá)出來”的結(jié)論，由“對于上司或面試的主考官，有多少人會直接宣泄心中的不滿"的前提，推出“人并非情感的動物”的結(jié)論。也就是說，先假設(shè)結(jié)論的正確性，再通過一定的前提推翻這個(gè)結(jié)論。由此可知，“是選手”，就會進(jìn)入賽場；再根據(jù)“他沒有進(jìn)入賽場”的前提，可以得出“他不是選手"的結(jié)論。

故答案為：B

本題考查學(xué)生對邏輯思維及其運(yùn)用的把握能力。不合邏輯的錯(cuò)誤類型：概念并列不當(dāng)，因?qū)υ~語所表達(dá)概念內(nèi)涵及概念間關(guān)系的誤解而造成的誤用；否定失當(dāng)。

9．【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。

例句：類比推理。

A.為必要條件推理；

B.為類比推理；

C.為三段論；

D.為排除法。

故答案為：B

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。解答本題要求學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)善掌握一定的推理方法。邏輯推理即演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。

10．【答案】C

【解析】A.違背了不矛盾律。“無時(shí)無刻不在纏繞著我”，就不可能“暫時(shí)忘記它”，二者不會同時(shí)成立。

B.違背充足理由律。并未將“人為因素"列舉完備，比如，橋上通過的車輛嚴(yán)重超載等，所以結(jié)論不完全成立。

D.違背了同一律。司機(jī)質(zhì)疑的是“亂罰款”，執(zhí)法人員回復(fù)的是“罰款”，兩者含義不同。

故答案為：C

此題考查邏輯推理辨析題。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計(jì)的，要求對題中給出的各種結(jié)論(推斷)進(jìn)行評判，看是否符合客觀實(shí)際，有無判斷錯(cuò)誤、推理偏頗以及說法絕對等邏輯問題。做題思維方法有：1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點(diǎn)把握句間邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤并且解說出來。

11．【答案】充足理由律“爸爸是作家，媽媽是記者”“從小在大城市長大"不能成為“寫作能力一定很強(qiáng)”的充足理由；同一律老尼姑問的是“為什么要偷蘿卜”，阿Q沒有回答這個(gè)問題，卻將概念和判斷轉(zhuǎn)移為“這蘿卜是不是你的”；不矛盾律“萬能溶劑"沒有能“快速溶解”裝它的玻璃瓶；排中律“有外星人"和“沒有外星人”是兩個(gè)相互矛盾的判斷，二者必有一真。

【解析】本題考查辨析病句和邏輯思維能力。

①“爸爸是作家，媽媽是記者"從小在大城市長大”都是真的，但不能推出“寫作能力一定很強(qiáng)"也是真的。充足理由律是“p真，因?yàn)閝真，并且由q能推出p”。所以該句違背充足理由律。

②老尼姑問的是“為什么要偷蘿卜”，但阿Q卻將概念和判斷轉(zhuǎn)移為“這蘿卜是不是你的”，問和答是不同意義上的概念和判斷。同一律就是在同一思維過程中，必須在同一意義上使用概念和判斷，不能在不同意義上使用概念和判斷。所以該句違背了同一律。

③既然是“萬能溶劑”，就應(yīng)該能溶解任何物質(zhì)，卻溶解不了裝它的瓶子。不矛盾律意為任一事物不能同時(shí)既具有某屬性又不具有某屬性，它通常被表述為A不是非A，或A不能既是B又不是B。所以該句違背了不矛盾律。

④“有外星人”和“沒有外星人"是兩個(gè)相互矛盾對立的判斷，不可能都不成立。排中律指同一個(gè)思維過程中，兩個(gè)思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。所以該句違背了排中律。

故答案為：充足理由律“爸爸是作家，媽媽是記者"從小在大城市長大”不能成為“寫作能力一定很強(qiáng)"的充足理由；同一律老尼姑問的是“為什么要偷蘿卜”，阿Q沒有回答這個(gè)問題，卻將概念和判斷轉(zhuǎn)移為“這蘿卜是不是你的"；不矛盾律“萬能溶劑”沒有能“快速溶解"裝它的玻璃瓶；排中律“有外星人”和“沒有外星人"是兩個(gè)相互矛盾的判斷，二者必有一真。

本題考查邏輯思維能力。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺入深、由具體到抽象等等。

12．【答案】①演繹推理②歸納推理③類比推理

【解析】本題考查學(xué)生把握推理形式的能力。

所謂推理，是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷推出一個(gè)新的判斷的思維形式。推理的形式主要包括歸納推理，類比推理，演繹推理。演繹推理是由普遍性的前提推出特殊性結(jié)論和推理；歸納推理是由特殊的前提推出普遍性結(jié)論的推理；類比推理是從特殊性前提推出特殊性結(jié)論的一種推理，也就是從一個(gè)對象的屬性推出另一對象也可能具有這屬性。

①“貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的”，“貪贓枉法的人是必定會受到懲罰的"是已知的判斷，且是普遍性的前提，由這普遍性的前提推斷出“你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的”這一特殊性結(jié)論，這屬于演繹推理。

②“在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性：所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的”，“在奴隸社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會主義社會里文學(xué)藝術(shù)有階級性”都是特殊性的前提，“所以，在階級社會里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的"是由特殊的前提推出的普遍性結(jié)論，這屬于歸納推理。

③“我們在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核”，“在動物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核"是特殊性前提，“在動物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核”是特殊性的結(jié)論，也是從一個(gè)對象的屬性推出另一對象也可能具有這屬性，這是類比推理。

故答案為：①演繹推理②歸納推理③類比推理

本題考查學(xué)生把握推理形式的能力。解答此類試題，首先要了解推理的定義，然后了解相關(guān)的推理形式，再分析材料，判斷出是什么推理即可。

13．【答案】那么誰也看不懂的作品就是世界上最好的作品嗎；那么你想用什么樣的語言文字來寫作這部偉大的科學(xué)著作呢

【解析】本題主要考查仿句的能力。

因?yàn)橛袇⒖际纠?，所以難度降低了點(diǎn)，在解答時(shí)要注意原句所給出的具體例子，結(jié)合例子本身進(jìn)行分析，再就是結(jié)合日常生活中的具體事例進(jìn)行具體表達(dá)即可，“他父親名字中的“晉"與進(jìn)士的“進(jìn)”諧音，按照避諱的原則，他不能考進(jìn)士。"這是假設(shè)性的觀點(diǎn)，后者“如果這樣的話，那么父親叫“仁”，兒子就不能做人了嗎"則是從反推法來證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤，把握這個(gè)結(jié)構(gòu)即可得出。

故答案為：那么誰也看不懂的作品就是世界上最好的作品嗎；那么你想用什么樣的語言文字來寫作這部偉大的科學(xué)著作呢

本題主要考查仿句的能力。題干要求“請參考示例運(yùn)用的歸謬法，用一句話合理反駁對方的觀點(diǎn)。”題干中要求要使用歸謬法，歸謬法是指為反對錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，由此推論出荒謬結(jié)論的論證方法，要使用歸謬法，得出的結(jié)論必須是錯(cuò)誤的。

【答案】14．D

15．A

16．①運(yùn)用對比論證的論證方法，如第2段中分析中原文化的弊端，意在和秦地文化形成對比。②運(yùn)用引證法，多處引用了古代典籍作為論據(jù)，論證了相關(guān)論點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。

【解析】（1）本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。

（2）本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

（3）本題考查分析論證方法的使用的能力。議論文的論證方法有：例證法、引證法、對比論證、類比論證、比喻論證、歸納論證、演繹論證、因果論證、數(shù)據(jù)論證等。閱讀全文，回答時(shí)，先答出論證方法是什么，然后結(jié)合文本內(nèi)容分子各種論證方法的使用是如何證明論點(diǎn)的。

14．本題考查考生篩選文中信息的能力。

D項(xiàng)，“它為秦國提供了改革藍(lán)圖"有誤，原文是說中原精英對自身文明弊端的自我批評“最終演化成”秦對中原文明進(jìn)行的“武器的批判"。

故答案為：D。

15．本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，“他還預(yù)見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌”錯(cuò)誤，原文是說，“荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)"。荀子觀察到的是“百年后”“中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)"。

故答案為：A。

16．本題考查分析論證方法的使用的能力。

第2段中，“秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個(gè)靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達(dá)起來的智識階級，故商鞅那一套以‘農(nóng)戰(zhàn)’立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達(dá)的魏亡命入秦，他們所獻(xiàn)出的強(qiáng)國之策，首先就是對華而不實(shí)，只說不練的中原文明弊端的診斷和分析，在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風(fēng)淳樸的戎狄秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗(yàn)田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強(qiáng)的動力”，此處運(yùn)用對比論證的論證方法，分析中原文化的弊端，意在和秦地文化形成對比，論明秦人艱苦奮斗精神的起源，以及秦走向富強(qiáng)的動力是墨法思想?！胺ā贌o常貴，而民無終賤’‘為則上，無能則下’的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實(shí)行。正因?yàn)橘F族、世家的力量還沒有形成，正因?yàn)椤稽h（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色’乃是秦的民風(fēng)，以至‘王亦不愛其家’，故‘上同而下不周比（周比：結(jié)黨營私）’‘王子犯法，與庶民同罪的‘戶籍－連坐’制度，亦方才能夠在秦地順利推進(jìn)"荀子疆國》亦曾贊美秦的樸素民風(fēng)說：‘其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻’，又說‘其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信’”，此處運(yùn)用引證法，多處引用了古代典籍作為論據(jù)，論證了相關(guān)論點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。

故答案為：①運(yùn)用對比論證的論證方法，如第2段中分析中原文化的弊端，意在和秦地文化形成對比。②運(yùn)用引證法，多處引用了古代典籍作為論據(jù)，論證了相關(guān)論點(diǎn)，使得文章內(nèi)容豐富，說服力強(qiáng)。

17．【答案】【參考例文】

關(guān)于“把教育懲戒權(quán)還給教師"倡議書

親愛的同學(xué)們：

2019年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》，明確提出，將制定實(shí)施細(xì)則，明確教師教育懲戒權(quán)。教育懲戒權(quán)實(shí)有必要，也本應(yīng)如此。中國古代教育中，懲戒權(quán)從來不是問題?！渡袝肪陀涊d了“樸作教刑”的教育理念，“樸"就是鞭打的意思。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》中也記載，老師有一條戒尺，也有罰跪的規(guī)則。雖不常用，但教育是有懲戒的，老師是有懲戒權(quán)的。教師管教學(xué)生本是天經(jīng)地義之事，“嚴(yán)師出高徒”這句名言國人都不陌生，一直以來，國人也大體認(rèn)同教學(xué)中教