閔行區(qū)六校高一下學期期中聯(lián)考語文試題（含答案）

閔行區(qū)六校高一下學期期中聯(lián)考語文試題（含答案）上海市閔行區(qū)六校2023-2024學年高一下學期期中聯(lián)考

語文試卷

考生注意：

1．本場考試時間150分鐘，滿分150分。

2．作答前，考生在答題紙正面填寫學校、姓名、考生號，粘貼考生本人條形碼。

3．所有作答務必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區(qū)域，不得錯位。在草稿紙、試卷上作答一律不得分。

4．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色筆跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。

一、積累應用（10分）

1.默寫填空。

（1）______，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）

（2）寄蜉蝣于天地，______。（蘇軾《______》）

（3）曾皙在侍坐時說的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，______，______，詠而歸”，既是孔子之“志”，也常是后世文人所追求的。

2.下列句子用語得體的一項是（）

A.小閔參加演講比賽，發(fā)言結束時說：“我的演講到此結束，感謝各位同學聆聽。"

B.球賽結束后，觀賽的小閔對運動員說：“大家勝利歸來，我內(nèi)心感到心悅誠服?！?/p>

C.收到同桌送的生日禮物，小閔開心地說：“我實在是卻之不恭，就只好笑納了。"

D.讀書交流會上，小閔說：“我對作者的創(chuàng)作意圖不太理解，請同學們不吝賜教。”

3.填入下列語段空白處的句子，排序正確的一項是（）

不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。______，______，______。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

①孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的

②中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村

③孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的

A.①②③B.③②①C.②①③D.①③②

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題

①隨著技術發(fā)展的速度越來越快，一些人開始將現(xiàn)代社會出現(xiàn)的諸多問題歸咎于技術，批評它給人類帶來惰化和異化，似乎技術成了一種泯滅“人性"、弱化心智的異己力量。然而，他們壓根兒沒有認識到這樣一個關于技術本質(zhì)的命題，即技術恰恰就是展現(xiàn)人的本質(zhì)的主要方式之一。

②我們往往認為，人之所以能夠區(qū)別于其他動物，是因為人可以制造工具。但事實上，一些靈長類動物似乎也有“制造工具”的能力，只不過動物制造工具的本質(zhì)只是利用一些實物在外力作用下自然生成的狀態(tài)，來完成一些出于生物本能的動作，可人就不同了——石器時代的人已經(jīng)會按照事先已有的意圖來“揀"砸”或“磨"石塊，以賦予其特定的功能，這才是所謂的“技術”。從這樣的意義上說，技術實際上是制造者將心智的運作外化到某種媒介上。

③當我們這樣來理解人制造工具的含義時，我們就可以更好地理解______與文明發(fā)展、______之間的內(nèi)在聯(lián)系。在近代科學產(chǎn)生之前，人類的心智運作主要依靠經(jīng)驗。這些經(jīng)驗一般是對自然對象或現(xiàn)象的模仿，例如模仿蜘蛛織網(wǎng)捕魚等等。隨著近代科學的產(chǎn)生，新的技術正在通過創(chuàng)造新的媒介而改變?nèi)藗儽４妗鞑ズ瞳@取知識的方式。例如我們知道，任何語言的表達和交流都離不開一定的物理載體。得益于筆墨、造紙、印刷術的出現(xiàn)和推廣，人類自從有了文字，語言就超出了單純基于自然媒介的口語階段。這使得近代人類文明在很大程度上體現(xiàn)在以紙質(zhì)文本為標志的知識載體中。

④文字的發(fā)明之所以如此重要，就在于它成功地把人記憶的知識外化，讓我們不必再去面對丟失記憶的惶恐。不過，記憶并不是一個只用堆放知識或信息的倉庫，而是包含著對知識進行分類、整理、檢索等認知活動的過程。所以，文字實質(zhì)上只是人的記憶所存取信息的一種外化“標記”，這種“標記”如果不刺激人的感知系統(tǒng)并與記憶過程相關聯(lián)，那么就沒有其自在的意義。也就是說，書寫文明所外化的只是人類的認知成果，而不是人的認知能力。

⑤數(shù)字電子媒介與紙質(zhì)媒介相比，除了在信息的儲存和轉(zhuǎn)換方面具有很大的優(yōu)勢外，更重要的是在一定程度上外化并延伸了人的認知能力。例如，我們通過鍵盤快速地進行文字的輸入，而且可以借助它所提供的“菜單"方便地進行存取、剪切、復制、粘貼、刪除、查找和替換等一系列操作。你不必考慮是在寫開頭還是中間或是結尾，只需一鍵之勞便可將任何一段文字挪到任何地方；你的萬千思潮可以直接涌上屏幕，只要把飛著的思想抓過來就行了。這樣一來，寫作和思維的方式就發(fā)生了根本性的變化。

⑥這正是人類當下的狀態(tài)，不僅僅滿足于將心智運作的結果外化，而且開始把能夠創(chuàng)造和處理符號的認知能力外化，這樣看起來，電子計算機的問世無疑是一座里程碑。

4.解釋第②段加點詞“技術”在文中的含義。

5.根據(jù)文意，為第③段空格處選擇合適的內(nèi)容（）

A.技術進步；人類進化B.技術進步；制造工具

C.人的本質(zhì)；制造工具D.人的本質(zhì)；人類進化

6.假如本文要舉例說明什么是“技術”，以下各項中最適合的一項是（）

A.大猩猩用身邊掉落的樹枝給自己撓癢。

B.工程師根據(jù)鯊魚形體改進設計潛水艇。

C.旅行者在高處讓呼喊的聲音傳得更遠。

D.數(shù)學家通過心算得出題目的正確答案。

7.以下各項中，能夠根據(jù)文意做出推斷一項是（）

A.技術的本質(zhì)是以工具制造展現(xiàn)人的本質(zhì)。

B.沒有技術的誕生，就不會有人類的出現(xiàn)。

C.人類早期的心智外化是通過模仿實現(xiàn)的。

D.因為害怕丟失記憶，所以人類發(fā)明文字。

8.第⑤段對于“數(shù)字電子媒介‘在一定程度上外化并延伸了人的認知能力’”的論述不夠充分，請從本段論述重點、使用論據(jù)側重點和論據(jù)與論點間的關系具體分析。

（二）（16分）

閱讀下文，完成下面小題

槳聲燈影里的秦淮河

朱自清

①一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河，平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時候，便下了船。于是槳聲汩汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

②秦淮河里的船，比北京萬生園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好。這幾處的船不是覺著笨，就是覺著簡陋，局促：都不能引起乘客們的情韻。秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船；一是小船，就是所謂“七板子”。大船艙口闊大，可容二三十人。里面陳設著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。窗格雕鏤顏細，使人起柔膩之感。窗格里映著紅色藍色的玻璃：玻璃上有精致的花紋，也頗悅人目?！捌甙遄?規(guī)模雖不及大船，但那淡藍色的欄桿，空敞的艙，也足系人情思。而最出色處卻在它的艙前。艙前是甲板上的一部，上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄桿支著。里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍Ｌ上?，可以談天，可以望遠，可以顧盼兩岸的河房。大船上也有這個，但在小船上更覺清雋罷了。

③秦淮河的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像夢一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。我們坐在艙前，于是飄飄然如御風而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

④大中橋外，本來還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處，或也是秦淮河繁華的盡處了。我的腳曾踏過復成橋的脊，在十三四歲的時候。但是兩次游秦淮河，卻都不曾見著復成橋的面；明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹緲似的。我想，不見倒也好。這時正是盛夏。我們下船后，藉著新生的晚涼和河上的微風，暑氣已漸漸消散；到了此地，豁然開朗，身子頓然輕了——習習的清風荏苒在面上，手上，衣上，這便又感到了一縷新涼了。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著。

⑤在我們停泊的地方，燈光原是紛然的；不過這些燈光都是黃而有暈的。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只制了輪廓了：但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著：在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓：是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風味大異了。

⑥我們漸漸和那些暈黃的燈光遠了，只有些月色冷清清的隨著我們的歸舟。森森的水影，如黑暗張著巨口，要將我們的船吞了下去。我們回顧那渺渺的黃光，不勝依戀之情；我們感到了寂寞了！我們忽然仰頭看見依人的素月，不覺深悔歸來之早了！走過東關頭，有一兩只大船灣泊著，又有幾只船向我們來著。囂囂的一陣歌聲人語，仿佛笑我們無伴的孤舟哩。我那不安的心在靜里愈顯活躍了！這時我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻又不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。這是最后的夢，可惜是最短的夢！黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們的夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。

（有刪節(jié)）

9.第②段善用對比寫游船，請加以分析。

10.從語言運用的角度，賞析第⑤段劃線句。

11.從情景關系的角度，賞析本文的構思。

12.俞平伯與朱自清同游秦淮河，并寫下同題散文。以下是俞文選段，試比較其與本文情感有何不同。

猶未下弦，一丸鵝蛋似的月，被纖柔的云絲們簇擁上了一碧的遙天。冉冉地行來，冷冷地照著秦淮。我們已打槳而徐歸了。歸途的感念，這一個黃昏里，心和境的交縈互染，其繁密殊超我們的言說。主心主物的哲思，依我外行人看，實在把事情說得太嫌簡單，太嫌容易，太嫌分明了。實有的只是渾然之感。就論這一次秦淮夜泛罷，從來處來，從去處去，分析其間的成因自然亦是可能；不過求得圓滿足盡的解析，使片段的因子們合攏來代替利那間所體驗的實有，這個我覺得有點不可能，至少于現(xiàn)在的我們是如此的。涼月涼風之下，我們背著秦淮河走去，悄默是當然的事了。如回頭，河中的繁燈想定是依然。

（節(jié)選自俞平伯《槳聲燈影里的秦淮河》）

（三）（7分）

閱讀下面的作品，完成下面小題。

昭君怨·金山送柳子玉

（宋）蘇軾

誰作桓伊三弄①，驚破綠窗②幽夢？新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

【注】①桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。東晉音樂家，善箏笛。②綠窗：罩有碧紗的窗子。

13.“昭君怨”是這首詞的______。

14.下列對本詞風格評價貼切的一項是（）

A.豪放雄闊B.沉郁激憤C.含蓄雋永D.精巧艷麗

15.請結合作者的情感，分析本詞為何用“飛絮"而不用“柳絮”。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

甲

沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：“沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。"項羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！"

……于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。"項王曰：“此沛公左司馬曾無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。

……沛公至軍，立誅殺曹無傷。

（節(jié)選自《史記·項羽本紀》）

乙

或說沛公曰：“秦富十倍天下，地形強。今聞章邯①降項羽，項羽乃號為雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P無內(nèi)諸侯軍稍征關中兵以自益距之。"沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，逐至戲。沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：“沛公欲王關中，令子嬰為相，珍寶盡有之?！庇郧蠓?。亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，項羽乃止。沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門，見謝項羽。項羽曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此！"沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。

（節(jié)選自《史記·高祖本紀》）

【注】①章邯：秦末著名將領，上將軍。

16.寫出下列加點詞在句中的意思。

（1）沛公欲王關中（）（2）旦日饗士卒（）

（3）或說沛公曰（）（4）見謝項羽（）

17.以下關于“不如因善遇之”中“因"的含義判斷正確的是（）

①因人之力而敝之（《左傳》）

②因之以饑饉（《論語》）

③批大郤，導大窾，因其固然（《莊子》）

A.與①相同B.與②相同C.與③相同D.都不相同

18.下列句子與“籍何以至此”句式不同的一項是（）

A.不吾知也（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

B.何厭之有（《燭之武退秦師》）

C.因擊沛公于坐（《鴻門宴》）

D.臣未之聞也（《齊桓晉文之事》）

19.下列句子有三處斷句，請“/"標出。

可急使兵守函谷關無內(nèi)諸侯軍稍征關中兵以自益距之

20.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）今者有小人之言，令將軍與臣有郤。

（2）會項伯欲活張良，夜往見良。

21.同樣是“鴻門宴”一事，《史記·項羽本紀》詳寫而《史記·高祖本紀》略寫，試對這種詳略安排的差異加以分析和評價。

（五）（共11分）

閱讀下文，完成下面小題。

卅有堂記

（明）歸有光

①沈大中以善書名里中，里中人爭客大中。大中往來荊溪、云陽，富人廷之教子。性獨好書，及為歌詩，意灑然不俗□。卜筑于城東南，取昌黎韓子“辛勤三十年，乃有此屋廬"之語，名其堂曰“卅有”。

②夫其視世之捷取巧得、倏然而至者，大中不為拙邪？其視世之貪多窮取、缺然日有所冀者，大中不為困邪？嗚呼！彼徒為物累者也。天下之物，其可以為吾有者，皆足以為累。歉于其未有而求之，盈于其既有而不饜。夫惟其求之之心生，則不饜之意至。茍能不至于求也，故當其無有，不知其無有；一旦有之，亦適吾適而已矣。茲其所以能為有者也。

③大中之居，本吾從高祖之南園。弘治、正德間，從高祖以富俠雄一時。賓朋雜沓，觴詠其中。蛾眉翠黛，花木掩映。夜深人靜，環(huán)溪之間，弦歌相應也。鞠為草莽①幾年矣，最后乃歸于大中。夫有無之際，其孰能知之哉？純甫吳先生雅善大中，為之請記。予觀斯堂之名，有足慨者，遂為書之。

［注］①鞠為草莽：形容衰敗荒涼。

22.可填入第①段方框處的詞語是（）

A.乎B.哉C.耳D.也

23.對第①段主要內(nèi)容理解正確的一項是（）

A.介紹卅有堂主人的性格

B.點出卅有堂選址的原因

C.交代卅有堂的建成時間

D.交代卅有堂的堂名來由

24.文中多處使用了對比手法，以下不構成對比一項是（）

A.“為物累"者與“適吾適”者

B.昔日的“歉"與今日的“不饜”

C.南園的“花木掩映"與“鞠為草莽”

D.我們家族失去南園與沈大中修筑卅有堂

25.分析本文的寫作思路。

三、作文（70分）

26.根據(jù)要求寫作。

對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫，是人類應該具有的美好品德。一個不具有悲憫之心的人，是斷不會懂得珍愛自己，更談不上去關愛和扶助別人……

讀了上面的文字，你對“悲憫"有怎樣的思考和感悟？請寫一篇議論文。

要求：①立意自定；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；③不少于800字。

上海市閔行區(qū)六校2023-2024學年高一下學期期中聯(lián)考

語文試卷簡要答案

一、積累應用（10分）

【1題答案】

【答案】①.無邊落木蕭蕭下②.渺滄海之一粟③.赤壁賦④.浴乎沂⑤.風乎舞雩

【2題答案】

【答案】D

【3題答案】

【答案】B

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

【4~8題答案】

【答案】4.“技術”指的是按照事先已有的意圖來運作，以賦予其特定的功能，是制造者將心智的運作外化到某種媒介上。

5.A6.B

7.C8.第⑤段要論述的重點是認知能力的外化和延伸，但作者把較多筆墨用于描述鍵盤文字輸入時的具體操作表現(xiàn)，對其特點和功能的論述突出的是信息儲存、轉(zhuǎn)換的快速方便，最后只得出“寫作和思維方式發(fā)生根本性變化"的結論。作者并未說清寫作和思維方式的根本性變化是怎樣的變化；更沒有進一步論述這種“變化”如何證明數(shù)字電子媒介在一定程度上外化并延伸了人的認知能力，因而論述是不夠充分的。

（二）（16分）

【9~12題答案】

【答案】9.作者把秦淮河的船與北京萬生園、頤和園，杭州西湖，揚州瘦西湖的船進行對比，突出強調(diào)了秦淮河船輕盈、柔美的特點及獨一無二的情韻，以及作者對秦淮河船的喜愛之情

10.①通俗易懂，口語化。如“三株兩株"小姑娘怕羞的樣子”等。

②動詞運用得生動形象。如“在水里搖曳著"中的“搖曳”，將垂柳的影子在水中的動態(tài)生動地刻畫了出來；又如“枝條沐浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著”中的“沐浴、纏、挽"等字詞，將樹的枝條在月光下的美好形態(tài)惟妙惟肖地描摹了出來。

③疊字的運用有一種音韻美。如“淡淡”“偷偷"等。

④大量運用修辭手法，使語言樸素典雅，充滿詩意，營造出如詩