（14）議論文不會設(shè)置分論點怎么辦-2022年高考語文三輪復習之考場作文應(yīng)急措施與演練

（14）議論文不會設(shè)置分論點，怎么辦?并列結(jié)構(gòu)的議論文層次分明，綱舉目張，結(jié)構(gòu)嚴謹而又一目了然，既易于操作，又能夠體現(xiàn)文章的建筑美，在考場作文中往往成為考生的首選。要寫好這種結(jié)構(gòu)的議論文，首先要解決中心論點的確立和分論點的設(shè)置，本文介紹“一問三答”的構(gòu)思法，試從操作層面介紹幾種設(shè)置并列分論點的方法。1.根據(jù)結(jié)論問原因這種方法，就是把標題或中心論點作為結(jié)論，進行原因追問，答出三個主要原因，以其作為分論點。如時評《文化自信是力量之源》一文的三個分論點分別為：文化自信維系著中華民族的歷史命脈；文化自信造就了中華民族的精神氣質(zhì)；文化自信建構(gòu)了中國方案的文明氣度。顯然，這三個分論點是對“文化自信有哪些現(xiàn)實意義”這一問題的回答，正是有了“文化自信有哪些現(xiàn)實意義”這樣的追問和思考，才有了以上三個分論點。如以“因材施教，發(fā)展自我”為題作文，就可以以標題作為出發(fā)點進行發(fā)問：“為什么要因材施教才能發(fā)展自我？”啟動思維，作出三答：“要因材施教，是因為先天條件不同”，“要因材施教，是因為不能按一個模板育人辦事”，“要因材施教，是因為有利于發(fā)展個性”。作答的內(nèi)容自然就形成了文章的三個分論點。再如，以“健康中國”為話題作文，先將中心論點設(shè)置為“全民健身，打造健康中國”，再以“為什么要全民健身？”發(fā)問，得出三答：全民健身，釋放健康中國新活力；全民健身，成為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力源；全民健身，賦予城市發(fā)展新動能。2.根據(jù)問題問辦法這種設(shè)置分論點的方法，實際是把標題或中心論點作為一個問題，對“問題”進行“怎么辦”的追問，尋找解決問題的辦法，然后把每一個“辦法”作為分論點。如時評《打造有生命力的文化地標》一文，三個分論點分別為：“作為一種人文景觀，文化地標首先應(yīng)當與地理環(huán)境‘不違和’”“作為一種符號化呈現(xiàn)，文化地標也應(yīng)該追求形神兼?zhèn)洹薄白鳛橐环N公共建筑，文化地標還應(yīng)當發(fā)揮服務(wù)公眾的功能”。不難看出，這三個分論點就是從怎么辦的角度對標題進行設(shè)問而得出的，正是有了如何打造有生命力的文化地標這樣的追問和思考，才有了以上三個分論點。又如，以“把論文寫在祖國的大地上”為題作文，可以現(xiàn)將中心論點確定為：廣大科技工作者要在新時代新征程上披荊斬棘、奮勇前進。然后針對中心論點，從怎么辦的角度設(shè)問：廣大科技工作者在新時代新征程上怎樣披荊斬棘、奮勇前進？三答如下：堅守奉獻國家、服務(wù)人民的底色，始終心系國家、珍視榮譽；彰顯開拓創(chuàng)新、科技報國的本色，始終賡續(xù)精神、砥礪前行；增添科技支撐、不懼挑戰(zhàn)的亮色，始終勇挑重擔、建功立業(yè)。此三答，就是三個分論點。再如，以“一寸赤心惟報國”為題作文，可先將中心論點確定為：知識分子當有報國赤子心。然后以“知識分子怎樣落實‘赤子心’？”發(fā)問，作出三答：不負“赤子心”，當有“大我”；不負“赤子心”，當守“大道”；不負“赤子心”，當求“大是”。3.根據(jù)前提問結(jié)果根據(jù)前提推結(jié)果，即把標題或中心論點作為前提，追問這一前提會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，或有怎樣的意義，然后開啟思維，作出三個答案，再以三個答案作為三個分論點。如時評《美育是一種剛需》，三個分論點依次是：美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛生活；美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格；美育是一種剛需，它有利于社會正能量的積聚與傳播。這里的三個分論點，就是對“加強美育，會帶來哪些積極的后果？”的回答，正是把“美育是一種剛需”為前提，追問這一前提會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，這才有了本文的三個分論點。又如，以“遵守規(guī)則”為話題作文，先將中心論點確定為：遵守規(guī)則，永筑穩(wěn)定和諧社會。然后以“遵守規(guī)則會有哪些積極的社會意義？”發(fā)問，得出如下三個答案：規(guī)則是種子，能讓我們在公平的陽光下破除土壤，茁壯成長；規(guī)則是風帆，能讓我們在前行的道路上乘風破浪，一葦以航；規(guī)則是光芒，能讓我們在無盡的黑暗中不懼艱險，闊步前方。這三個答案就是三個很好的分論點。再如，以“中國精神”為話題作文，可先將中心論點確定為：堅守中國精神成就偉大夢想。然后圍繞中心論點，從意義的角度發(fā)問：堅守中國精神會有怎樣的結(jié)果？可有如下三答：只有弘揚中國精神，才能闖過實現(xiàn)中國夢的“險灘”；只有弘揚中國精神，才能走好實現(xiàn)中國夢的“道路”；只有弘揚中國精神，才能寫就實現(xiàn)中國夢的“傳奇”。4.根據(jù)標題問解說這種設(shè)置分論點的方法，就是對標題做“是什么”的發(fā)問，解釋說明的內(nèi)容就形成了文章的分論點。如時評《家風滋養(yǎng)中國精神》的三個分論點依次是：良好“家風”是孩子人生道路上的“燈塔”；良好“家風”是一股強大的精神力量；良好“家風”是國家精神的一個縮影?？梢钥闯觯@里的三個分論點，是對“良好的家風，其實質(zhì)是什么？”的回答。又如，以“自嘲”為題作文，首先對“自嘲”發(fā)問：“自嘲是什么？”；可有如下答案：“自嘲是一種快樂的智慧”，“自嘲是一種達觀的境界”，“自嘲是一種平和的心態(tài)”。作答的內(nèi)容就形成了文章的三個分論點。

再如，以“讓中國精神成為抗疫利劍”為題作文，可以標題為中心論點，以“什么是抗疫中的中國精神？”發(fā)問，從三個方面尋找答案：：中國精神，是“聯(lián)防聯(lián)控，齊心戰(zhàn)‘疫’”；中國精神，是“救死扶傷，不辭艱辛”；中國精神，是“一方有難，八方支援”。這樣三個分論點就產(chǎn)生了。5.根據(jù)標題問修飾有一類議論文，通過對標題或其標題的關(guān)鍵詞添加修飾成分而形成三個分論點，然后展開闡述。如時評《用青春力量打造“中國名片”》一文，三個分論點分別為：英勇向前、毫不退縮打造中國擔當“名片”；用無私奉獻、忘我犧牲打造中國奉獻“名片”；用艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新打造中國智慧“名片”。不難看出，這里的三個分論點，就是對“你說的‘中國名片’是怎樣的‘中國名片’”這一發(fā)問的回答，而每一個回答，實際就是對標題關(guān)鍵詞“中國名片”的以次修飾。又如，以“在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧中淬煉偉大民族精神”為題作文，可直接將標題作為中心論點，然后針對關(guān)鍵詞發(fā)問：究竟要淬煉怎樣的偉大民族精神？三答：在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧中淬煉偉大奮斗精神；在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧中，淬煉偉大團結(jié)精神；在戰(zhàn)疫戰(zhàn)貧中，淬煉偉大夢想精神。再如，以“文明的韌性”為題作文，可將中心論點確定為：中華文明是有韌性的文明。然后針對關(guān)鍵詞“文明的韌性”發(fā)問：中華文明的韌性是怎樣的韌性？三答：傲視挫折，是我們中華民族的品格，是我們面對挫折時的韌性；傲視不足，是我們中華民族的品格，是我們面對缺點時的韌性；傲視挑戰(zhàn)，是我們中華民族的品格，是我們面對挑戰(zhàn)時的韌性。6.根據(jù)論點問對象有一類議論文，是根據(jù)論點涉及的對象來設(shè)置的。寫作時，先把中心論點中的關(guān)鍵詞列出來，尋思關(guān)鍵詞涉及到的對象，找出自己熟悉的并將其按一定的標準分為類，然后再形成文章的分論點。如優(yōu)秀作文《語言是溝通的鑰匙》，其中心論點是“恰如其分的語言表達，利于溝通感情”。將中心論點中的關(guān)鍵詞“恰如其分的語言表達”“溝通”列出來后，對其發(fā)問：“恰如其分的語言表達，在溝通感情方面有哪些作用？”作答如下：“恰如其分的語言表達，利于親情的溝通”，“恰如其分的語言表達，利于友情的溝通”，“恰如其分的語言表達，利于工作的溝通”。分論點中的“親情”“友情”和“工作”就是關(guān)鍵詞“恰如其分的語言表達”“溝通”所涉及的對象，這篇文章的分論點設(shè)置就建立在對中心論點所涉及對象的把握和恰當?shù)姆诸惿?。再如，以防疫中的“隔離”為話題，以“身在四海，心向一方”為題作文，可以先確立這樣的中心論點：隔離的是病毒，不隔離的是聯(lián)系。然后針對中心論點發(fā)問：我們可以從那幾個方面說明“不隔離的是聯(lián)系”？答曰：隔離病毒，不隔離的是鼓勁；隔離病毒，不隔離的是溫暖；隔離病毒，不隔離的是團結(jié)和友善。這里的“鼓勵”“溫暖”“團結(jié)和友善”就是對“聯(lián)系”內(nèi)容的分類。根據(jù)論點的關(guān)涉對象，從不同的角度選擇典型的人物或事件，形成分論點，來闡述或論證中心論點。需要特別強調(diào)的是，選擇的人物應(yīng)當具有代表性，能從不同的側(cè)面來闡述中心，而不能簡單堆砌人物或事例，搞“同類重復”。例如以“我們當與誠信同行”為中心論點的議論文，其分論點為：①晏殊選擇誠信，贏得了群臣的尊敬；②商鞅選擇誠信，贏得了改革的成功；③企業(yè)選擇誠信，贏得了廣闊的市場；④政府選擇誠信，贏得了巨額的投資。作者以晏殊、商鞅、企業(yè)、政府為例，設(shè)置分論點，從群臣尊敬、改革成功、贏得市場和巨額投資四個方面論證誠信的意義，從個人到集體到國家，論據(jù)排列合理，內(nèi)容充實，論證有力。分解論點增加層次——議論文《快樂的源頭在心頭》升格演示失誤作文快樂的源頭在心頭富翁背著金銀財寶到處尋找快樂而不得，農(nóng)夫擔著柴草卻一路高歌而來，鮮明的對比告訴我們一個簡單的道理，快樂不在于財富的多少，而在于心靈的充實，在于人性的美麗。叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團團長，歌唱家郭頌的關(guān)門弟子，36歲。叢飛是個會唱歌的人。1997年，叢飛加入深圳義工聯(lián)。一次義演改變了他的人生，從此他熱心公益事業(yè)，為社會公益演出300多場，義工服務(wù)時間6000多小時，無私捐助失學兒童和殘疾人達146人，認養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過300萬元，被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”。2005年，叢飛抱病參加了為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)的6場賑災(zāi)義演。那時，叢飛已患上了胃癌，食物難以下咽。然而，他還是以頑強的毅力堅持演出，還將用于治病的一萬多元錢捐了出去。叢飛的家儉樸得令人難以置信，經(jīng)濟狀況時常捉襟見肘。2003年，為了在開學前籌齊助學款，他從親朋好友處借得10萬元。2004年7月，當他的病情迅速加重，他從把大家捐給他治病的錢里拿出兩萬元，托人帶給貴州織金縣貧困山區(qū)。他說：“如果命運給我五年時間，我會兌現(xiàn)向孩子們許下的諾言，會用更多的愛回報社會?！睙o論是在登臺義演的時候，還是在捐獻愛心的過程中，也無論在與病魔斗爭的時刻，還是在籌款遇到困難的關(guān)頭，叢飛從來都沒有絕望過。工作累不倒他，困難嚇不住他，病魔打不垮他，因為他有一顆美好的心。在叢飛的心里，讀書是孩子們的基本權(quán)利，幫助失學兒童重新走進課堂是每一個公民的責任。因此他用自己的全部積蓄，換取了孩子們的滿心歡喜。當他身患重病缺錢醫(yī)治時，他首先想到的是靠他的資助在讀書的孩子，而唯獨沒想到重病纏身的自己！這是我為人人的無私情操，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是人性的光輝。靈魂美麗而高尚的人，重精神，輕物質(zhì)，以創(chuàng)造為本，以貢獻為榮，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他有獻身大眾的快樂，永無自我困窘的苦惱。財富未必能給人快樂，快樂的源泉在心頭，讓我們不斷地充實自己，豐富自己，快樂過好每一天。○修改建議開篇提出論點，舉叢飛事例作論據(jù)，經(jīng)議論分析，得出“財富未必能給人快樂，快樂的源泉在心頭”的結(jié)論，初具議論文的規(guī)模。文章主要問題有二：敘述叢飛事例，重高尚，輕“快樂”，材料和觀點若即若離；二是論證層次單一，觀點提出之后，一例一議，未能多側(cè)面、多層次或多角度來論證中心。將論點或中心分解成兩至三個分論點，通過對分論點的闡述和論證來完成對論點的論證?？梢跃汀笆鞘裁础?、“為什么”、“怎么辦”等方面展開縱向思維的追問，形成依次深入的答案，并以此作為分論點，組織多層次的論證；也可以單就“是什么”、“為什么”、“怎么辦”三個問題中的一個問題，展開橫向思維的分析，提煉出兩至三個分論點，組成論證網(wǎng)絡(luò)。升格文一快樂的源頭在心頭誰都希望自己能遠離悲苦，永遠快樂，可是，許多人不知快樂的源泉何在，因此總是與快樂無緣。【針對思想現(xiàn)狀，提出“快樂”的論題】快樂是什么？快樂是一種好心情。放假了，不用上學了，孩子們蹦呀跳呀，這是一種快樂。富翁家財萬貫，而農(nóng)夫只有幾間草房，但他不以為意，照常昂然而歌，這也是一種快樂。快樂就是好心情，快樂就是沒有憂郁和煩惱，快樂還應(yīng)該是困難面前不皺眉，悲苦臨之不嘆息，坦然面對已然的一切。愛心大使叢飛身患癌癥，多次化療，嗓子不能唱歌了，他說，沒關(guān)系，以后做啞劇演員。知道死神在向自己逼近，他鄭重提出停止靜脈補藥治療，把錢省下，捐給失學兒童。逝世前十天，他與院方簽署協(xié)議，死后捐出眼角膜，讓自己有用的器官幫助需要的人。身陷絕境而不絕望，這也叫快樂，而且應(yīng)當是更有份量的快樂?？鞓肥侨松樌麜r的歡笑，更是身處逆境時的坦然和從容?！就ㄟ^對論題的追問，形成分論點一，解釋什么是快樂】快樂的源頭何在？快樂不在于財富多少，也無關(guān)處境優(yōu)劣，快樂源于美好充實的心靈。富翁家財萬貫，衣食無憂，處境優(yōu)而不劣，但他憂而不快；農(nóng)夫只有幾間破茅房，整天勞作不止，處境劣而不優(yōu)，可他一路高歌而來，樂而不憂！再看叢飛，一個歌唱家，嗓子毀了，他還拿什么登臺演唱呢？更為嚴重的，自己才36歲，就要離開嬌妻愛子，離開父母家人，這是何等悲苦的遭遇??！可是，你看他有一點悲苦的表現(xiàn)嗎？為省錢而停止用藥，與醫(yī)院簽署捐獻眼角膜協(xié)議，就像一個從容的學生在笑談明天的考試?！纠^續(xù)追問，提出分論點二，揭示快樂的源頭在于美好充實的心靈】為什么充實美麗的心靈能夠遠離悲苦而永葆快樂？因為充實美麗的心靈關(guān)注大愛，且平和寧靜，所以它與愁苦無緣。農(nóng)夫不因“困窘”而悲苦，是因為他的所愛除了物質(zhì)還有其他，比如勞動，比如山風；還因為他骨子里有樂天知命的思想：命已如此，何必自尋煩惱？叢飛不因自己將不久于人世而悲泣，是因為他心中關(guān)愛甚多，不只是一己之生命；是因為他懂得規(guī)律的不可抗拒，在災(zāi)難、挫折甚至死亡面前，與其哭，不如笑?！纠^續(xù)追問，提出分論點三，從理論上闡述美好充實的心靈為什么會快樂】人生好愁。生了兒子，為他生病擔憂；讀書了，為他學習犯愁；大了，為他就業(yè)著急；結(jié)婚了，擔心媳婦不孝。其實，何必呢？充實自己的靈魂，美麗自己的人性，豐厚自己的精神源泉，快樂每一天?！韭?lián)系現(xiàn)實，強化觀點】○升格點評升格文在提出論題“快樂”以后，通過縱向追問“什么是快樂”、“快樂的源頭何在”“為什么充實美麗的心靈能夠遠離悲苦而永葆快樂”，得出三個分論點，然后圍繞所設(shè)分論點擺事實，講道理，展開論證，全文由淺入深，層層深入，增強了文章的邏輯性和理論力度。升格文二快樂的源頭在心頭富翁背著金銀財寶到處尋找快樂而不得，農(nóng)夫擔著柴草卻一路高歌，生活中常有的現(xiàn)象啟發(fā)我們，快樂無關(guān)財富，無關(guān)環(huán)境，它源于充實美好的心靈?！竞喞ㄔ掝}材料，引出論點：快樂“源于充實美好的心靈”】快樂源于廣泛的愛?？鞓肥菒塾臐M足，愛好廣泛，快樂的源頭就不易枯竭。富翁除了財富，別無他愛，故而少快樂；農(nóng)夫愛生活，愛勞動，愛大自然，所以他并不因只有幾間破茅房而郁郁寡歡。愛心大使叢飛愛生活，愛藝術(shù)，愛自己的生命，也愛千千萬萬失學的兒童，所以不因自己將不久于人世而悲泣?？鞓肥且粭l河，愛好則是快樂的上游來水，愛好愈廣泛，上游來水愈充足，快樂的河流就會長流不斷?？鞓肥堑暮陚サ拇髲B，愛好則支撐大廈的梁柱，因為梁柱縱橫交錯，快樂大廈才會永固。【針對論點，從“為什么”的角度提出分論點一：快樂源于廣泛的愛】快樂源于心存感恩。快樂是感恩的表現(xiàn)，學會感恩，快樂與你同行。羅斯?？偨y(tǒng)家被盜，朋友們紛紛寫信安慰，羅斯福卻說：“我得感謝上帝，因為賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；賊只偷去我的部分東西，而不是全部；最值得慶幸的是，做賊的是他而不是我?！鄙罾镏档酶卸鞯膶ο笊醵?，學會感恩你便有了快樂的基礎(chǔ)。感恩父母，是他們把我們帶到世界，教會我們生活和愛；感恩我們認識與不認識的人，是他們?yōu)槲覀儬I造了和諧的社會；感恩自然，因為自然為我們提供生存的環(huán)境，提供感動和深思的對象；甚至，我們也感恩命運的坎坷和挫折，因為它們，我們才更勇敢，更堅強。

心存感恩，我們就會笑臉向陽，笑口常開?！踞槍φ擖c，從“為什么”的角度提出分論點二：快樂源于心存感恩】快樂源于心態(tài)平和?？鞓肥且环N主觀感覺，平和的心態(tài)是快樂的溫床。所羅們問大臣：“有沒有一句話，可以讓我們高高地屹立在成功和失敗之間？”經(jīng)過思索，一位大臣站了出來：“我敬愛的王，這句話是：這也會過去！”好一句“這也會過去”，它告訴我們：平和的心態(tài)是致勝的法寶，也是快樂的保證。面對家人的不解和誤會，你深信，這也會過去，我們畢竟是最親的一家人；面對鄰里的紅眼和無理取鬧，你深信，這也會過去，到底是遠親不如近鄰；面對好友的無心傷害，你深信，這也會過去，選對了朋友，日后他定會成為我的財富……

做到這一切，你還能遠離快樂嗎？【針對論點，從“為什么”的角度提出分論點三：快樂源于心態(tài)平和】充實你美好的心靈，讓快樂與你同行?！鹕顸c評：文章在開篇簡述材料，提出中心論點：快樂無關(guān)財富，無關(guān)環(huán)境，它源于充實美好的心靈。接著從“為什么”的角度將論點分解成“快樂源于廣泛的愛”、“快樂源于心存感恩”、“快樂源于心態(tài)平和”這樣三個分論點，再擺事實、講道理，對三個分論點進行論證。用中心論點統(tǒng)帥分論點，用分論點支撐中心論點，中心論點和分論點互相作用，組成論證網(wǎng)絡(luò)，綱舉目張。設(shè)置分論點步步向目標——“轉(zhuǎn)移論點、節(jié)外生枝”作文升格展示【引言】一篇文章一個話題一個中心，這是議論文寫作的基本要求。可是，議論文寫作中，卻有許多同學由于審題不仔細，不是開篇就轉(zhuǎn)移話題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，就是寫至中途便信馬由韁，與文章的中心論點漸行漸遠，或者是干脆就拋開文章的中心論點一氣呵成，結(jié)果下筆千言卻離題萬里。這是議論文寫作的大忌?！臼д`作文】面對誘惑心不動人生的漫漫長路上，有形形色色的誘惑。有的人沉迷其中，不能自拔；有的人卻能在紛紛擾擾的誘惑中進退自如，不迷失方向。前者和后者的人生，必定是不同的結(jié)局，因為在面對誘惑時，他們做了不同的選擇。（對比鮮明，但沒有提出明確的中心論點來統(tǒng)帥全篇）當我們面對誘惑時，應(yīng)該具備一雙慧眼，不被誘惑光鮮的外表蒙騙。平淡無奇的現(xiàn)實生活，驅(qū)使著不甘平淡的人們尋求刺激，卻被短暫的快感蒙蔽了眼睛。大千世界，無奇不有，林林總總的誘惑時時刻刻在挑戰(zhàn)著你的神經(jīng)。而一些不良誘惑常常釀成十分嚴重的惡果。革命先烈拋頭顱，灑熱血，在高官厚祿面前不為所動，我們永遠銘記。網(wǎng)絡(luò)是21世紀的精神鴉片，上網(wǎng)本是一種增長知識，放松娛樂的好方式，但網(wǎng)絡(luò)的不良誘惑讓多少風華正茂的青少年浪費了大好時光，終日泡在網(wǎng)吧，荒廢了學業(yè)，斷送了前程，并且在一定程度上提高了青少年的犯罪率。（先烈犧牲和青少年上網(wǎng)的分析未能緊扣“慧眼”展開，論據(jù)與分論點脫節(jié)）面對誘惑，我們應(yīng)該多一份責任。我們肩負著對社會、國家、家庭的責任和義務(wù)。在強烈的責任感下，在誘惑面前，我們絕不能只想著自己的利益和快樂，隨心所欲，為所欲為，棄其他而不顧。南宋名相文天祥在面對敵人以升官發(fā)財為條件歸降的誘惑時，不為所動，堅強不屈，英勇就義，而他頂天立地的精神也隨著那首《過零丁洋》浩氣長存，流芳百世。（責任與“誘惑”關(guān)系不明，未揭示文天祥例子“責任”內(nèi)涵，論據(jù)不能說明分論點）古羅馬哲學家塞涅卡說：“你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧?！倍Z貝爾則說：“冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子，它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨?！崩硇院颓楦歇q如一枚硬幣的兩面，相背相反卻又相融相通，不可分割。南朝陳后主愛好歌舞音樂，縱欲成癮，不思朝政，理性缺失最終導致滅亡。許多人染上毒癮，原因也在于理性的缺失。森林中的蘑菇鮮艷可愛，但是它有劇毒，可致人于死地，人必須保持清醒的理性，而不能任憑情感行事。（闡述情感和理智的關(guān)系，脫離“誘惑”的話題）作為我們中學生，在人生的十字路口，面對誘惑，應(yīng)該用一雙“慧眼”明辨是非，收斂起獵奇的好奇心，時時銘記肩上的責任，不被誘惑所左右，心無旁騖地向前走。未來是一條未知的道路，前方也許是比來處還要艱險的去處。但無論何時，身處何方，我們都要嚴于律己，遠離誘惑，走好人生路。（結(jié)尾復述三個分論點，始終不見中心論點）【失誤診斷】1、論點多元，中心分散。開篇通過兩種人生不同選擇和結(jié)果的對比，提出如何面對誘惑的話題，然后從“具備一雙慧眼”、“多一份責任”以及情感和理智的相互關(guān)系等三個方面展開具體的闡述，最后再從三個方面作簡要歸納，結(jié)束全文。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，整體上能圍繞“誘惑”展開論述，內(nèi)容豐富，但是缺少統(tǒng)帥這些論述的核心觀點，直接用分論點代替中心論點，論點多元，中心分散。有中心話題，無中心論點，圍繞話題多方設(shè)置觀點，蜻蜓點水，泛泛而談，難以形成集中深入的議論。2、轉(zhuǎn)移話題，節(jié)外生枝。議論文要內(nèi)容豐富，必須有層次的變化和議論的推進，但變化和推進都必須緊緊中心論點或中心話題。本文開篇提出如何面對誘惑的問題，二、三兩段分別以“當我們面對誘惑時，應(yīng)該具備一雙慧眼，不被誘惑光鮮的外表蒙騙”和“面對誘惑，我們應(yīng)該多一份責任”展開論述，這兩部分都能緊扣“如何面對誘惑”這一中心話題。第四段引用名言議論情感和理智的關(guān)系，雖然不乏辯證法的智慧，但離開了“如何面對誘惑”的中心話題，中途易轍，節(jié)外生枝，這是議論文的大敵。3、述例隨便，事理脫節(jié)。文章材料豐富，內(nèi)容實在，但多處論據(jù)與論點分離。如在闡述“面對誘惑時，應(yīng)該具備一雙慧眼”這一觀點時，文章列舉了革命先烈勇于犧牲和青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)兩個例子，企圖從正反兩方面來加以論證，但先烈“慧眼”和青少年被“蒙蔽”的表現(xiàn)何在，文章都沒有揭示，這就使得論據(jù)和觀點相脫節(jié)，難以起到論證的作用。在闡述“面對誘惑，我們應(yīng)該多一份責任”這一觀點時，舉文天祥的事例，也只有對文天祥視死如歸的贊頌，看不出文天祥身上的“責任”意識，這樣使用論據(jù)，自然難以起到很好的論證作用?！旧褡魑摹棵鎸φT惑心不動世界充滿誘惑，長空誘惑著雄鷹，釣餌誘惑著游魚，桂冠誘惑著英雄，財富誘惑著盜賊。劉翔在跨欄冠軍的誘惑下苦夏練三伏，冬練三九，終于登上了領(lǐng)獎臺，文強在金錢美女的誘惑下作奸犯科，為所欲為，終于走上斷頭臺。真乃成也誘惑，敗也誘惑。人生面對誘惑怎樣才能有正確的選擇呢？我以為，關(guān)鍵是要勤于思考，多問幾個是不是。（用“勤于思考，多問幾個是不是”作中心論點，統(tǒng)帥全篇，觀點明確集中）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些短視行為，少了些長遠眼光。大千世界，無奇不有，林林總總的誘惑時時刻刻都在挑戰(zhàn)著你的神經(jīng)，引誘你驅(qū)而前往。面對誘惑，你有一雙慧眼，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，穿越現(xiàn)在看未來，你就能作出正確的選擇。讀何敬平烈士的詩《把牢底坐穿》，我們敬佩烈士堅定的意志。烈士們何以能夠不被反動派的高官厚祿所誘惑，“愿把這牢底坐穿”，原因之一，是們具有一雙慧眼，看透了不合理的社會制度，看到了反動派必然滅亡的下場。一些同學迷戀網(wǎng)吧，樂此不疲，也在于他們目光短淺，只看到游戲讓自己快樂的一面，而看不到它荒廢學業(yè)、貽誤青春的一面。（緊扣“眼光”引述烈士和青少年的事例，事理融合）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些個人欲望，少了些責任意識。每一個人都不是單獨的自我，我們總是肩負著一定責任和義務(wù)。你是社會成員，你就得為社會盡職；你是家庭成員，你就得為家庭盡心。面對誘惑，想想我們承擔的這樣那樣的責任和義務(wù)，我們就不會只想著自己暫時的歡愉和快樂，而隨心所欲，為所欲為。南宋名相文天祥被俘，敵人許他高官，那是多大的誘惑?。〉撬氲阶约菏谴笏蔚某甲?，想到拯救社稷的重任，一切誘惑就變得那樣地微不足道。那首《過零丁洋》浩氣長存，流芳百世，與其說那是高揚名節(jié)的絕唱，不如說是堅守責任的高歌。（緊扣“責任意識”敘述和議論文天祥的事例，論據(jù)與論點融為一體）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些我行我素，少了些自我克制。對于一些美好的事物，我們的好奇心往往被極大地調(diào)動起來，這是人之常情，本來無可非議。但是，凡事都有一個界限，不懂克制，任憑感情膨脹，就會走向反面。南朝陳后主愛好歌舞音樂，這本無可厚非，但是縱欲成癮，不思朝政，這就大大超過了“愛好”的限度，最后落得一個國破被俘的下場，自然就在情理之中了。青少年在網(wǎng)絡(luò)上失足，不也是多了些我行我素，少了些自我克制嗎？森林中的蘑菇鮮艷肥嫩，讓人愛不釋手，但是它有劇毒，還是忍一忍自己的不舍之心吧，有克制才能有安全。（調(diào)整分論點，從自我克制的角度使用原材料，保證論題的統(tǒng)一）“行路難，多歧路”，作為中學生，在人生的十字路口，面對誘惑，我們要勤于思考，巧于自問，始終讓理性指引我們前行。（首尾照應(yīng)，再次點明中心論點，并有所升華，不作簡單重復）【升格回顧】開篇提出面對誘惑要“要勤于思考，多問幾個是不是”的中心論點，然后從眼光長短、責任意識、自我克制三個方面展開論述，闡述思考的具體內(nèi)容，最后以簡明扼要的語言作結(jié)，首尾照應(yīng)，升華中心。全文中心突出，思路清晰，邏輯嚴謹，一氣呵成。圍繞觀點述例議例，敘議并舉，事理結(jié)合，論據(jù)材料運用恰到好處。升格文的成功給我們?nèi)c啟示：第一，中心論點不能可有可無。中心論點是議論文的靈魂。一篇考場議論文，首先要有中心論點，像原文那樣只有中心，沒有中心論點，難算成功的議論文。其次中心論點要明，明確集中，處于較為明顯的位置，例如像升格文那樣，用明確的語言置于文章的開頭，結(jié)尾再照應(yīng)升華。第二，論證思路不能搖擺不定。原文先議論誘惑，后議論理智，前后話題不統(tǒng)一，論證思路搖擺不定，有東拉西扯之嫌。升格文從勤于思考、明辨是非的角度來闡述如何面對誘惑的問題，中心明確集中，話題始終如一。第三，論據(jù)觀點不能油水分離。事實勝于雄辯，但事實不能自發(fā)地成為雄辯。材料是多義的，引用事例做論