九師聯(lián)盟2025屆高三9月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案

九師聯(lián)盟2025屆高三9月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：(一)所謂“文言文”，就是古人寫文章時(shí)用的書面語(yǔ)。文字產(chǎn)生于口語(yǔ)之后，任何語(yǔ)言都是先有口語(yǔ)，而后才有書面語(yǔ)。最初的書面語(yǔ)，也就是加工過的口語(yǔ)文字。實(shí)際上，文言文就是將商周時(shí)期的口語(yǔ)簡(jiǎn)化后加工而成的。秦朝以前，文言文與口語(yǔ)的區(qū)別并不大，此為“言文一致”。從文言文基本定型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到近代新文化運(yùn)動(dòng)前的兩千年里，文言文基本沒有大的變化，只是隨著時(shí)代的變化，加入了一些新詞匯而已。但人們?nèi)粘＝涣鞯目谡Z(yǔ)卻一直在變，變化的原因主要是受移民的影響，比如游牧民族南遷。尤其是魏晉南北朝時(shí)期，北方游牧民族內(nèi)遷，大大改變了漢語(yǔ)的口語(yǔ)。唐宋以來，隨著市民階層的興起壯大，口語(yǔ)越來越通俗化，與文言文的差距也越來越大，人們平時(shí)說話和寫文章已經(jīng)完全不一樣了。……(二)根據(jù)古漢語(yǔ)學(xué)者的研究，古代漢語(yǔ)的發(fā)音大致經(jīng)過三個(gè)時(shí)期的變化，分別是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；中古音是指隋唐宋時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音；近代音是指元明時(shí)期的漢語(yǔ)發(fā)音(關(guān)于古漢語(yǔ)的發(fā)音分期，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)，此處只采用這種較為廣泛的說法)。這三種發(fā)音之間的差距非常大，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)音更是天壤之別。很重要的一個(gè)原因就是歷史上北方游牧民族不斷南遷，他們講的語(yǔ)言與中原漢語(yǔ)融合，使得漢語(yǔ)發(fā)音發(fā)生了重大變化。那種感覺，就像今天外國(guó)人說漢語(yǔ)一樣。古漢語(yǔ)語(yǔ)音的三個(gè)歷史分期，被兩個(gè)時(shí)間段所連接，這兩個(gè)時(shí)間段，恰恰是北方游牧民族大規(guī)模南遷的時(shí)代，即南北朝時(shí)期和宋元時(shí)期。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，今天的多種南方方言保留了一些古漢語(yǔ)的發(fā)音。因?yàn)樗麄兊淖嫦仍侵性瓭h人，后向南遷徙，就把中原的古漢語(yǔ)發(fā)音帶到了南方，至今還殘存一些。而現(xiàn)今的普通話來自北方方言，歷經(jīng)上千年的民族融合，發(fā)音和古代漢語(yǔ)相去甚遠(yuǎn)。比如，古漢語(yǔ)發(fā)音中有入聲，在今天的普通話四個(gè)聲調(diào)中已經(jīng)沒有了，但是在粵語(yǔ)里依然還有。最厲害的是閩南語(yǔ)，里面居然還保留著一些上古音，簡(jiǎn)直是“古漢語(yǔ)的活化石”。這也解釋了閩南語(yǔ)為什么那么難學(xué)。有的人會(huì)感到疑惑：古代又沒有錄音機(jī)，你是怎么知道古漢語(yǔ)發(fā)音的?其實(shí)用不著錄音機(jī)，古代沒有今天的漢語(yǔ)拼音，卻有一套類似拼音的文字注音體系，叫“反切法”。簡(jiǎn)單地說，就是用兩個(gè)字為一個(gè)字注音。一般都會(huì)選擇兩個(gè)常用字來反切，前面的字取其聲母，后面的字取其韻母和聲調(diào)。比如“山峰”的“峰”，反切法注音為“房生切”，取“房”字拼音的聲母f，取“生”字拼音的韻母eng和聲調(diào)，反切出來就是fēng了。當(dāng)然，鑒于漢語(yǔ)發(fā)音的變化，現(xiàn)在看有些反切法注音會(huì)“失效”，這也在情理之中。(摘編自王磊《古代人的衣食住行》)材料二：西周時(shí)期，關(guān)于道路的命名已頗為講究，根據(jù)寬窄不同分別稱之為道、路。兩輛馬車可同時(shí)通行為道，“從此道至吾軍，不過二十里耳”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)；三輛馬車可同時(shí)通行為路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”(屈原《離騷》)。至于小路，徑、途、蹊雖均有此意，但彼此之間尚有差異。徑，通常指山間狹窄僅能容納一輛獨(dú)輪車通行的小路，《史記·廉頗藺相如列傳》中講到藺相如派使者“從徑道亡，歸壁于趙”，正是利用了小徑便捷隱蔽的特點(diǎn)，快速且安全地完成了完璧歸趙的使命。類似的，還有“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”(杜牧《山行》)。途相較于徑而言稍寬，但仍只夠一輛馬車通行，相關(guān)的描述有《聊齋志異·狼三則》中的“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”。蹊，特指因人長(zhǎng)期行走而自然形成的小路，可謂“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之說?！墩f文》：“街，四通道也?！惫艜r(shí)，城里前后左右暢通無阻的主要干道以“街”冠之。街的兩旁通常遍布商戶，如唐長(zhǎng)安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、臨安城的天街、明清北京城的正陽(yáng)門大街等。韓愈的《早春呈水部張十八員外》中就有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”寫街景。與街的繁華相反，巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷，在《說文》中巷被定義為“里中道”。“斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”(辛棄疾《永遇樂》)寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出一幅斜陽(yáng)余暉下草木交織的小巷圖景。進(jìn)一步從方向上細(xì)究，道路又有不同稱呼。田間南北向的小路喚作阡；東西向的小路稱為陌?！摆淠敖煌?，雞犬相聞”(陶淵明《桃花源記》)與“為田開阡陌封疆，而賦稅平”(《史記·商君列傳》)皆為此意。說完田間，再回看城市，道路的命名亦蘊(yùn)含著方位智慧。南北之道為經(jīng)、東西之道乃緯，《淮南子·地形訓(xùn)》中便有“凡地形，東西為緯，南北為經(jīng)”的論述。中文詞匯之精微，無論是勾勒自然風(fēng)光的寫意筆觸，還是對(duì)人物稱謂的嚴(yán)謹(jǐn)界定，都彰顯了其在表達(dá)上的無限可能，也難怪古時(shí)的考生們筆下的文章短小精悍卻意涵豐富。作為中華民族文化身份的重要標(biāo)識(shí)，中文不僅是連接過去與未來的橋梁，更是我們共同的精神家園和寶貴財(cái)富，每一個(gè)心靈都能在文字的世界里找到共鳴、收獲啟迪。用心傳承這份來自先人的饋贈(zèng)，讓中文在世界舞臺(tái)上繼續(xù)閃耀，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)文化交流的重要力量，當(dāng)屬我輩義不容辭之事。(摘編自宋奕璇《文言文考試指南：中文到底有多精確?》)1.下列選項(xiàng)能體現(xiàn)材料一中反切法注音“失效”的一項(xiàng)是(3分)

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)A.部，博故切

B.霜，師莊切

C.雞，古奚切

D.條，田聊切2.下列句子中加點(diǎn)的古今異義的雙音節(jié)詞語(yǔ)，最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)(

)A.率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)B.備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)C.微夫人之力不及此(《燭之武退秦師》)D.悅親戚之情話(《歸去來兮辭并序》)3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)

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)A.漢字書面語(yǔ)的源頭可以追溯到商周時(shí)期，口語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間則更早；二者雖然在秦朝之后的變化情況不完全一致，但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化。B.我們用現(xiàn)代漢語(yǔ)朗讀古詩(shī)詞時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)有些地方不押韻，讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)這一現(xiàn)象可能比讀唐宋詩(shī)詞時(shí)更普遍，只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免。C.對(duì)古代不同特點(diǎn)的道路，如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、徑、蹊；如果按照方向劃分，一類是阡、經(jīng)，另一類是陌、緯。D.中文用詞的“講究”體現(xiàn)在對(duì)人文景觀的命名、對(duì)自然景觀的描繪和對(duì)人物稱謂的界定等多個(gè)方面，因此默寫時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)別字可能導(dǎo)致“差之毫厘，謬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略號(hào)部分可能是關(guān)于哪方面的內(nèi)容?請(qǐng)說說你的看法并簡(jiǎn)要闡釋理由。(4分)5.小慧是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大一新生，看到課表上的“古代漢語(yǔ)”后對(duì)授課內(nèi)容產(chǎn)生了好奇。請(qǐng)根據(jù)材料，幫助小慧推測(cè)這門課程包含的內(nèi)容。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題?；囊爸?節(jié)選)①[英]羅伯特·麥克法倫黃昏時(shí)分，我們來到了科魯什克峽谷的入口。一邊是懸崖峭壁，另一邊是飛瀑石墻。天空一片漆黑，直入大海，在地平線邊緣某處，一場(chǎng)暴風(fēng)雨正在醞釀。步入峽谷的時(shí)候，我有種強(qiáng)烈的感覺，仿佛跨過了一道門。我回憶起祖父給我講過的一段經(jīng)歷：他在瑞士長(zhǎng)大，曾經(jīng)有一次進(jìn)入了群山深處神秘的蘇桑福峽谷。要想進(jìn)入峽谷，需要先爬上一塊位于瀑布上方的石臺(tái)。那石臺(tái)的盡頭看似在半空便消失了，實(shí)則通往另一塊更寬的石臺(tái)，繼而通向山谷。他說，這條秘密通道是進(jìn)入奇境的大門，而境中遍地是豐美茂盛的紫菀和雪絨花。在科魯什克湖匯入斯卡瓦伊格湖之處，淡水與海水相遇，就在兩股水流的交匯點(diǎn)上方，我們找到了一間小屋?！眯薪Y(jié)束的那天清晨，天空是一片純凈無瑕的藍(lán)。離開之前，我們?cè)诳启斒部撕镒詈笥瘟艘淮斡尽：€保持著夜晚的涼意，平靜如石，呈現(xiàn)出泥炭般的顏色，也給我的皮膚鍍上了一層金黃的光澤，仿佛古老的錢幣。湖對(duì)面大約一百碼遠(yuǎn)處，有一個(gè)小島。其實(shí)，那只是一座微微隆起的黑色裸巖，被曾流經(jīng)此處的冰川打磨得平整柔滑，小島最高處僅僅高出水面不到一英尺。它狀如鯨背，讓我不禁想起故鄉(xiāng)的山毛櫸林與之相似的輪廓。我游了過去，爬上小島，渾身濕漉漉地站在那里。腳下的巖石很粗糙，帶著陽(yáng)光的暖意。我仰面躺下，雙手枕在腦后，望向天空。三四分鐘后，一陣強(qiáng)烈的眩暈席卷了我，我仿佛倒掛過來，正在向上空“墜落”。天空中一片空曠，既沒有關(guān)于時(shí)空的提示，也沒有關(guān)于深度的標(biāo)尺。湖水輕輕拍打著巖身，除此之外，再?zèng)]有其他聲音。我躺在那里，除了自己的眼眶，看不到其他任何人類的痕跡。我感到一種可以追溯到冰河時(shí)代的寂靜。在科魯什克谷地里，我開始以一種不同的方式想象時(shí)間，或者至少是以一種不同的方式體驗(yàn)時(shí)間。時(shí)間不再以小時(shí)和分鐘衡量，而是以光影與質(zhì)地呈現(xiàn)。雖然僅僅過去了幾天，我卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難想象科魯什克峽谷之外的生活——那個(gè)遍布著商店、大學(xué)、汽車的不斷變化的世界。我難以想象那種忙碌和急迫，甚至難以想象我的家人、家鄉(xiāng)和花園，此時(shí)，園子里的那棵蘋果樹上，應(yīng)該已有果子墜滿枝頭了?？启斒部伺璧?fù)碛性S多種不同的時(shí)間，并非所有時(shí)間都是緩慢的。我也見識(shí)過那里的迅疾：飛行的烏鴉猛然俯沖，河水繞石而轉(zhuǎn)瞬分流，豆娘如飛鏢般掠過，搖蚊在一天之內(nèi)出生、飛舞、死亡。然而，真正令我震撼的仍是冰川形成的偉大過程—那些冰毫無目的地向著大海行進(jìn)，緩緩走下時(shí)間的斜坡。在科魯什克盆地中，即便只是短暫駐足，也能令人意識(shí)到人類的知覺何其狹隘，而人類對(duì)于世界的設(shè)想又何其短視。在這樣的地方，慣常的時(shí)間單位——百年、一生、十年、年、日、心跳，變得幾乎無法辨識(shí)。同時(shí)，你的一舉一動(dòng)，一欲一念——一次抬手或劃水、一絲怒氣、一個(gè)轉(zhuǎn)念——卻變得電光石火般迅捷。戰(zhàn)爭(zhēng)、文明、時(shí)代，這些人類世界的緊要大事顯得遙不可及?？启斒部斯鹊氐臅r(shí)間令人無法理解，它太迅速，也太緩慢，它對(duì)人類的時(shí)間體系毫不關(guān)心?？启斒部斯鹊鼐S持著荒野的時(shí)間。在這樣古老的峽谷里，你不得不放棄習(xí)以為常的計(jì)時(shí)方式，放棄那些用以維護(hù)正常生活的標(biāo)記和尺度。時(shí)間不再記于鐘表或日記，而是由礦石和空氣賦形。人類的物件顯得脆弱不堪、無足輕重，你會(huì)想要暫時(shí)棄之不用——把日記擺在峽谷的入口，把手表轉(zhuǎn)向手臂內(nèi)側(cè)。以后總有機(jī)會(huì)重新啟用這些計(jì)時(shí)方法的，你如此安慰自己。飛鳥從我頭頂空曠的天空掠過。一開始，它們看起來只是一些黑點(diǎn)，漸漸地，我的雙眼能夠辨認(rèn)出它們的種類。海鷗于低空盤旋，翼尖舒展；它們之上，三只烏鴉大聲鳴叫；最高處，是一只鳥，展翅飛翔。突然間，天空變得層次分明，不再深不可測(cè)?？启斒部吮旧硪哺淖兞艘饬x：這片對(duì)我來說如此陌生的土地，一直是這些鳥兒的家園，它們?cè)诖烁璩?，覓食，游戲。我游回岸邊。湖口附近，水深只有八九英尺，我便下潛到湖底，抓住一塊黑色的鰭狀巨巖，讓身體和雙腳垂直上浮，隨著水流輕輕搖擺，如同一株水草。氧氣漸漸耗盡，于是我又松開手，浮上水面，回到了明亮的空氣中。我們沿著一條林間古徑離開科魯什克，這條小徑沿溪而上，越過最低的山口，到達(dá)谷地南端。在距離山口約一百英尺的地方，有一座很大的石堆地標(biāo)，在那里，我發(fā)現(xiàn)了一片小小的石灘。流水沖刷之下，石灘潔白光亮，仿佛變成了塑造它們的冰川一般。我拾起一塊石頭放入石堆之中，又拾起一塊，放進(jìn)嘴里，借以止渴。石頭在口中翻動(dòng)，碰撞著我的牙齒，均勻地發(fā)出咔嗒、咔嗒的聲音。石堆標(biāo)志著奇境的出口。我在石堆旁停下腳步，環(huán)顧四周。向東北望去，是如今光禿禿一片的斯利格亨山谷，彎曲的河道里散落的斷壁殘?jiān)缫驯浑s草和青苔覆滿。向西望去，可以看見紅峰峰尖做然聳立，投下銳利而濃重的陰影。山峰之下，則是波光粼粼的科魯什克湖，湖身微斜，光潔如鏡。我們起程下行，進(jìn)入斯利格亨山谷，身后的整片天地，目送我們離開。(有刪改)【注】①《荒野之境》為劍橋?qū)W者羅伯特·麥克法倫“行走文學(xué)三部曲”的第二部。本文選自“峽谷”一章，記錄了作者與老友共同探尋位于斯凱島西南岸的科魯什克峽谷的旅程。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

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)A.“向上空‘墜落’”既寫出人在眩暈狀態(tài)下的真實(shí)體驗(yàn)，也引出下文對(duì)天空的描寫，同時(shí)暗示作者接下來會(huì)有一些日常經(jīng)驗(yàn)之外的發(fā)現(xiàn)。B.“一種可以追溯到冰河時(shí)代的寂靜”并非絕對(duì)的無聲，而是指一種未受到人類活動(dòng)打擾的自然狀態(tài)，比如那些飛鳥在此處的各種活動(dòng)。C.作者雖然只在科魯什克峽谷中停留短暫的幾天，但已經(jīng)習(xí)慣這里時(shí)間的緩慢狀態(tài)，他不想再繼續(xù)過峽谷之外那種忙碌和急迫的生活。D.節(jié)選部分與姚鼐的《登泰山記》表現(xiàn)出的親歷性、抒情性和哲理性都使文本呈現(xiàn)出游記文學(xué)的特點(diǎn)，讓讀者在跟隨作者游歷的同時(shí)也能獲得共鳴和啟示。7.對(duì)開頭剛到科魯什克峽谷入口時(shí)的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)

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)A.作者和其他人在黃昏時(shí)分來到峽谷的入口，可是“天空一片漆黑”，這應(yīng)該與一場(chǎng)暴風(fēng)雨正在地平線邊緣某處醞釀?dòng)嘘P(guān)。B.在步入峽谷時(shí)，作者回憶起祖父曾經(jīng)進(jìn)入蘇桑福峽谷的神奇經(jīng)歷，相似的體驗(yàn)讓他產(chǎn)生了跨過一道門的感覺。C.由視線的移動(dòng)過程可知，作者的祖父當(dāng)年是從高處向低處進(jìn)入峽谷，這也符合蘇桑福峽谷在“群山深處”的特點(diǎn)。D.“進(jìn)入奇境的大門”與后文“奇境的出口”相互照應(yīng)，表明這兩處中間的文字是作者造訪祖父口中奇境的詳細(xì)過程。8.作者在科魯什克峽谷中的經(jīng)歷讓他對(duì)時(shí)間產(chǎn)生了怎樣的獨(dú)特體驗(yàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)9.文中三次提到的“冰川”是否為作者眼前所見之景?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：桓公曰：“輕重有數(shù)乎?”管子對(duì)曰：“輕重?zé)o數(shù)。物發(fā)而應(yīng)之，聞聲而乘之。故為國(guó)不能來天下之財(cái)，致天下之民，則國(guó)不可成。”桓公曰：“何謂來天下之財(cái)?”管子對(duì)曰：“昔者桀①之時(shí)，女樂三萬人，端譟晨樂，聞?dòng)谌?，是無不服文繡衣裳者。伊尹以?、谥闻の睦C篡組，一純③得粟百鐘于桀之國(guó)。夫桀之國(guó)者，天子之國(guó)也，桀無天下憂飾婦女鐘鼓之樂故伊尹得其粟而奪之流此之謂來天下之財(cái)。”桓公曰：“何謂致天下之民?”管子對(duì)曰：“請(qǐng)使州有一掌，里有積五窌①。民無以與正籍者，予之長(zhǎng)假；死而不葬者，予之長(zhǎng)度。饑者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振，則天下之歸我者若流水，此之謂致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人。動(dòng)言搖辭，萬民可得而親?！被腹?“善。”(節(jié)選自《管子·輕重》)材料二：故待農(nóng)而食之，虞⑤而出之，工而成之，商而通之，此寧有政教發(fā)微期會(huì)哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之微賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪?昔者越王勾踐困于會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)，易腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水?！毙拗辏瑖?guó)富。(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)材料三：宋子曰：“人群分而物異產(chǎn)，來往懋遷以成宇宙。若各居而老死，何藉有群類哉?人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負(fù)販。四海之內(nèi)，南資舟而北資車。梯航萬國(guó)，能使帝京元?dú)獬淙?。何其始造舟車者不食尸祝之?bào)?也?浮海長(zhǎng)年，視萬頃波如平地，此與列子所謂御泠風(fēng)⑦者無異。傳所稱奚仲⑧之流，倘所謂神人者非耶?”(節(jié)選自宋應(yīng)星《天工開物·舟車》)【注】①桀：夏朝末代君主。②?。杭促瘢坛詼林俣∈痪髟谖黄陂g的都邑。③純：音tún，量詞，匹。④窮：指積谷之地窖。⑤虞：虞人，即獵人。⑥尸祝之報(bào)：后代祭祀紀(jì)念以報(bào)答。⑦列子所謂御泠風(fēng)：《莊子·逍遙游》曰“列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反”。御泠風(fēng)，即駕風(fēng)而行。⑧奚仲：古代傳說中的始造車者。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)桀無天下A憂?飾婦女C鐘鼓?之樂E故伊尹得其F粟而奪之G流H此之I謂來天下J之財(cái)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

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)A.致，招引、引來，與《過秦論》中“以致天下之士”的“致”意思相同。B.樂，以……為樂，意動(dòng)用法，與《歸去來兮辭并序》中“眄庭柯以怡顏”的“怡”用法相同。C.“乃用范蠡、計(jì)然”與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。D.何藉，憑借什么?！澳苡病敝小爸苡北硎究梢缘钟瑑烧呓Y(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

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)A.材料一與《孟子》的對(duì)話體特點(diǎn)相近，管仲提出治理國(guó)家的輕重之策并沒有固定的方式，統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)根據(jù)物資的動(dòng)向和接收到的消息靈活應(yīng)對(duì)。B.管仲建議桓公重視民生，允許那些納不起稅的百姓能長(zhǎng)時(shí)間地休息，同時(shí)給那些無力安葬死者的人家一定的幫助，這樣能讓萬民歸順、親近。C.材料一和材料二都通過歷史實(shí)例來證明其經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的順應(yīng)和利用，都顯示出中國(guó)古人在國(guó)家治理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的大智慧。D.材料三體現(xiàn)了《天工開物》對(duì)工藝科技尤其是交通工具的重視，宋應(yīng)星認(rèn)為發(fā)明車與船的人也可以被稱作“神人”，理應(yīng)得到后人的紀(jì)念。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)故圣人善用非其有，使非其人。(2)以物相貿(mào)，易腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。14.根據(jù)上述材料，談?wù)劰湃嗽诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)方面特別重視哪些因素。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。漩

口①洪咨夔②禿山束紆江，寸土無平田。麥登粟事起，竟歲相周旋。抉犁犖確③間，并驅(qū)從兩犍。兩犍力不齊，手胼后者鞭。日暮鞭更□，軛促肩領(lǐng)穿。歸來茅屋下，撫牛涕泗漣。一飽勿易得，奈此官租錢！【注】①漩口：地名，在四川。②洪咨夔：南宋詩(shī)人，素以才藝自負(fù)，為官耿直，屢次上書直陳弊政。③犖確：石多的樣子，或堅(jiān)硬的樣子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

(

)A.詩(shī)中用詞精準(zhǔn)到位，如第一句的“束”，既能表現(xiàn)兩岸山峰之高聳，也點(diǎn)出了江面之窄。B.農(nóng)民在麥?zhǔn)蘸笥忠度氲椒N粟之中，對(duì)他們而言時(shí)間非常寶貴，因此詩(shī)中缺字可能是“急”。C.經(jīng)過一天的勞作，農(nóng)民的肩膀和脖子都磨破了，可即使這樣也很難吃飽飯，更無力承擔(dān)官府租稅。D.同為農(nóng)事詩(shī)，本詩(shī)側(cè)重表現(xiàn)農(nóng)民的艱辛，飽含詩(shī)人深切的同情，與《芣苢》《插秧歌》主題不同。16.詩(shī)中是如何展現(xiàn)農(nóng)民生活艱辛的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白在詩(shī)歌中常用“四萬八千”當(dāng)約數(shù)表示數(shù)目極大，比如“

，

”。(2)蘇洵《六國(guó)論》中，“

，

”兩句，回憶趙國(guó)曾經(jīng)對(duì)秦國(guó)用武并獲得一定成效的歷史事實(shí)。(3)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組準(zhǔn)備選擇陸游《書憤》中的詩(shī)句來拍攝微電影，小明覺得“

，

”兩句意象最為密集且各具特色，畫面感十足，最合適不過。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成18~21題。人的生命力如此強(qiáng)勁，就像樂黛云晚年時(shí)所發(fā)出的那句感悟：“真正對(duì)生命的尊嚴(yán)有所珍惜的人，才會(huì)感到生活的壓力。”生命的意義，無論是愛，是悲，是喜，是怒，是遺忘，還是記憶，都不得不附麗于生命本身。因?yàn)樯驹撊绱素S富，就像同一輪月亮映照在江河萬川上。從貴陽(yáng)山城，到首都北京，從江西鄉(xiāng)村，到鯉魚洲的沼澤地，無數(shù)個(gè)夜晚，無數(shù)的悲歡離合，無數(shù)的生離死別，無數(shù)的或偉大、或渺小的人，都沐浴在同一片月光下，由此成就了這月光下的人世間?；蛟S是因?yàn)檫@個(gè)原因，樂黛云走上了比較文學(xué)的道路，因?yàn)檫@樣能讓她透過更多的身影看到更廣闊的世界。在她的名篇《關(guān)于月亮的傳說和欣賞》中，她提出中國(guó)文化中的月亮是超越時(shí)間和空間的孤獨(dú)的象征，就像月中永遠(yuǎn)年輕的嫦娥與永遠(yuǎn)重復(fù)搗藥動(dòng)作的玉兔，“時(shí)間消逝了，不再有發(fā)展；空間也固定了，不再有變化”。在西方文化中，波特萊爾筆下那作為一個(gè)獨(dú)立客體的月亮將一串串蒼白的眼淚流向大地并流到詩(shī)人的心里。而中國(guó)的詩(shī)人李白，則在深夜絕對(duì)的孤獨(dú)中，與永恒的月亮和自己的影子作伴，最終，“和他鐘愛的月亮相會(huì)于遙遠(yuǎn)的星空銀河之上”。傳說李白于醉中躍進(jìn)江里，想要擁抱明月——“他為明月獻(xiàn)出生命，也就回歸于永恒”。死，是邁進(jìn)永恒的門檻；生，是證明自己永恒的資格。因?yàn)榛钪?，才有可能去和命運(yùn)抗?fàn)帲庞锌赡懿粚?duì)外界屈膝投降，才能從窄門走向世界，走向永恒。18.第二段多次運(yùn)用排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(4分)19.下列句子中的“像”與文中加點(diǎn)的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)(

)A.父親像一頭發(fā)狂的野獸似的發(fā)出啾啾聲，毫不留情地逼著格里高爾回房間里去。(《變形記》)B.河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。(《邊城》)C.我的腦子從來沒像今天晚上這么清醒、這么有把握。(《玩偶之家》)D.像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。(《荷塘月色》)20.文中畫橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)21.最后一段畫波浪線的部分，分號(hào)前后兩句能否對(duì)調(diào)順序?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題，6分)22.下面的文字是一位老人在網(wǎng)購(gòu)某產(chǎn)品后想要聯(lián)系商家換貨時(shí)所做的自述，不夠簡(jiǎn)明扼要，不能與商家進(jìn)行有效溝通。請(qǐng)對(duì)這段自述進(jìn)行縮寫。要求：保留必要信息，不超過50個(gè)字。(6分)商家您好！我在您這兒買東西那真不是一回兩回了，一直以來呀，我對(duì)您家那是特別特別的信任。就在前兩天的時(shí)候呀，我滿心歡喜地買了這個(gè)電水壺，心里本來是懷著滿滿的期待，想著它肯定能好用。我還特意跟我那些老伙計(jì)們說，這次在您家買的電水壺指定錯(cuò)不了。結(jié)果等我拿回來一試用，您猜怎么著，水都燒開老半天了，它居然還不自動(dòng)斷電。哎呀，這要是不小心出點(diǎn)什么事兒，那得多危險(xiǎn)啊！我這一把年紀(jì)了，腦子也不太靈光，對(duì)這些個(gè)電子產(chǎn)品啥的也不太懂。我本來還想著是不是我操作有問題，我還仔仔細(xì)細(xì)地看了好幾遍說明書，可還是不行啊。我兒子兒媳都不在身邊，我也沒個(gè)能商量的人。我尋思著，這可咋辦呀?實(shí)在是沒有辦法了，麻煩您給我換一個(gè)吧，求求您了。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，在秦始皇帝陵博物院發(fā)生了一起引人深思的事件。一名女子因懷中孩子突發(fā)疾病，情急之下跨過護(hù)欄，沿著兵馬俑坑的坑道邊快速走出去，這一幕被游客拍下并廣泛傳播。景區(qū)方面稱，由于當(dāng)天降雨且游客眾多，女子在無法及時(shí)獲得其他救助途徑的情況下才做出這一舉動(dòng)，而現(xiàn)場(chǎng)保安在了解情況后迅速放行，最終讓孩子得到救治。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)從文化遺產(chǎn)保護(hù)、游客生命安全、景區(qū)應(yīng)急管理等多個(gè)角度中任選一個(gè)作為切入點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.C(材料一中的反切法注音“失效”是由于漢語(yǔ)發(fā)音的變化。C“雞”用反切法切出來的讀音是“gi”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音“jī”明顯不同。)2.D(根據(jù)材料二內(nèi)容，可以用作論據(jù)的應(yīng)是“道路”“途徑”“阡陌”“經(jīng)緯”這類雙音節(jié)詞語(yǔ)，構(gòu)成詞語(yǔ)的兩個(gè)語(yǔ)素的本義既屬于同類事物，又有一定的區(qū)別。D“親”指父系親屬，“戚”指母系親屬，二者都指親屬，但又有所區(qū)別。)3.D(A“但都是隨著時(shí)代發(fā)展而變得更加通俗化”錯(cuò)，材料一原文只說“唐宋以來……口語(yǔ)越來越通俗化”，并未說書面語(yǔ)和口語(yǔ)在秦朝之后都是往通俗化發(fā)展。B“只要換最接近古漢語(yǔ)發(fā)音的閩南語(yǔ)就能避免”錯(cuò)，材料一原文是“最厲害的是閩南語(yǔ)，里面居然還保留著一些上古音”，閩南語(yǔ)只是保留了一些上古音，但古代漢語(yǔ)發(fā)音分為上古音、中古音和近代音，而中國(guó)古代詩(shī)詞并不全是使用上古音寫作，所以這樣做并不能徹底解決不押韻的問題。C“如果按其寬窄程度從大到小排列依次是：街、卷、路、道、途、徑、蹊”錯(cuò)，材料二原文是“三輛馬車可同時(shí)通行為路”“巷多指蜿蜒曲折、狹窄幽深的小巷”，無法對(duì)“路”與“巷”的寬窄作量化的比較。)4.①看法：為何古人的書面語(yǔ)(文言文)沒有和口語(yǔ)一起變化(或：文言文與口語(yǔ)是如何逐步分離的)。②理由：材料一第一部分首先介紹了文言文的定義和歷史起源，并提到文言文與口語(yǔ)在秦朝以前保持較為一致的狀態(tài)(即“言文一致”)。隨后，文章指出二者之間的差距逐漸增大，這一趨勢(shì)和變化是連貫的，省略號(hào)部分應(yīng)當(dāng)是關(guān)于這一趨勢(shì)的進(jìn)一步闡述。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.①古漢語(yǔ)語(yǔ)音的知識(shí)，包括古漢語(yǔ)發(fā)音的歷史分期、發(fā)音變化的原因以及古漢語(yǔ)發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音的差異等。②古代漢語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)，例如中文詞匯的精確性、豐富性，以及通過具體例子來體現(xiàn)古代漢語(yǔ)詞匯的表意特點(diǎn)等。(每點(diǎn)3分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.C(“習(xí)慣這里時(shí)間的緩慢狀態(tài)”錯(cuò)，原文是“并非所有時(shí)間都是緩慢的”；

“他不想再繼續(xù)過峽谷之外那種忙碌和急迫的生活”錯(cuò)，原文是“我難以想象那種忙碌和急迫”，“難以想象”不等于“不想再繼續(xù)過”。)7.A(“剛到科魯什克峽谷入口時(shí)的部分本前六段。B“顏似的稀疏讓他產(chǎn)生了跨過一道門的感覺”錯(cuò)，根據(jù)原文“步入峽谷的時(shí)候，我有種強(qiáng)烈的感覺……我回憶起祖父給我講過的一段經(jīng)歷”可知，“回憶起祖父曾經(jīng)進(jìn)入蘇桑福峽谷的神奇經(jīng)歷”并不是導(dǎo)致作者“產(chǎn)生了跨過一道門的感覺”的原因。C“作者的祖父當(dāng)年是從高處向低處進(jìn)入峽谷”錯(cuò)，根據(jù)原文“需要先爬上……”“看似在半空便消失了……”可知，通向山谷的石臺(tái)應(yīng)當(dāng)是從低處向高處。D“作者造訪祖父口中奇境”錯(cuò)，文中兩處“奇境”指的并非同一對(duì)象，第一處“奇境”指作者的祖父到過的蘇桑福峽谷，第二處“奇境”指作者本次到訪的科魯什克峽谷。)8.①時(shí)間不再以常規(guī)的小時(shí)和分鐘來衡量，而是通過光影與質(zhì)地來呈現(xiàn)。在這里，人類慣常的時(shí)間單位難以辨識(shí)。②科魯什克峽谷的時(shí)間對(duì)人類的時(shí)間體系毫不關(guān)心，維持著屬于荒野的獨(dú)特時(shí)間。這里的時(shí)間既有迅疾的一面，如烏鴉俯沖、河水分流等，也有冰川形成那樣緩慢的偉大過程。(每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.不是。(觀點(diǎn)1分)①第一次是指過去塑造了小島形態(tài)的冰川；第二次是將其作為一種時(shí)間的象征，用來表達(dá)冰川緩慢而堅(jiān)定的運(yùn)動(dòng)與時(shí)間的流逝之間的相似性；第三次是由石灘聯(lián)想到冰川曾經(jīng)的活動(dòng)。(具體分析3分)②綜上，文中三次提到“冰川”，是通過其影響和痕跡來體現(xiàn)冰川在過去的作用，具有隱喻和象征意義，并非實(shí)景。(結(jié)論2分)(意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.BEH(原文標(biāo)點(diǎn)為：桀無天下憂，飾婦女鐘鼓之樂，故伊尹得其粟而奪之流，此之謂來天下之財(cái)。)11.B(“眄庭柯以怡顏”的“怡”是使……愉快，使動(dòng)用法。C“乃用范蠡、計(jì)然”中的“乃”表順承，可譯為“于是，就”：“今其智乃反不能及”中的“乃”表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻，竟然”。D兩者都是賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。)12.B(“允許那些納不起稅的百姓能長(zhǎng)時(shí)間地休息”錯(cuò)，根據(jù)下文“不資者得振”可推測(cè)，此處“長(zhǎng)假”表示給予長(zhǎng)期借貸，不是今義“長(zhǎng)時(shí)間的假期”。馬非百《管子輕重篇新詮》：

“謂民之無產(chǎn)業(yè)、無納稅能力者，由政府以國(guó)有苑囿公田池澤長(zhǎng)期假之?！?13.(1)所以圣明君主善于利用不屬于自己所有的財(cái)富，善于役使不屬于自己統(tǒng)轄的人民。(“轡”“使”各1分，句意通順2分)(2)買賣貨物，凡屬容易腐爛敗壞和被侵蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。(“相貿(mào)”“腐敗”“居貴”各1分，句意通順1分)14.①善于發(fā)現(xiàn)和利用資源及他國(guó)需求，獲取財(cái)富。②遵循物價(jià)貴賤變化的規(guī)律，各行業(yè)人員各司其職。③便利的交通和貿(mào)易往來。(每點(diǎn)1分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：桓公說：

“掌握輕重之策有定數(shù)么?”管仲回答說：“掌握輕重之策沒有定數(shù)。物資一動(dòng)就要采取措施應(yīng)對(duì)，聽到消息就要及時(shí)利用。所以(如果)建設(shè)國(guó)家卻不能吸引天下的財(cái)富，招引天下的百姓，那么國(guó)家就不能成立?！被腹珕枺?/p>

“什么叫吸引天下的財(cái)富?”管仲回答說：“從前夏桀的時(shí)代，女樂有三萬人，端門的歌聲、清晨的音樂，在大路上都能聽到，她們無不穿著華麗的衣服。伊尹便讓毫都無事可做的婦女織出各種華美的彩色絲綢，一匹織物可以從夏桀那里換來百鐘糧食。桀的國(guó)家，是天子之國(guó)，但他不肯為天下大事憂勞，只追求女樂享樂，所以伊尹便取得了他的糧食并操縱了他的市場(chǎng)商品流通，這就叫作吸引天下的財(cái)富?！被腹珕枺骸笆裁唇姓幸煜碌陌傩?”管仲回答說：

“請(qǐng)?jiān)诿總€(gè)州設(shè)一個(gè)主管官吏，在每個(gè)里設(shè)五處貯備存糧的地窖。對(duì)那種納不起稅的窮苦人家，給予長(zhǎng)期借貸：對(duì)那種無力埋葬死者的窮苦人家，給予安葬費(fèi)用。(如做到讓)饑餓的人得到食物，寒冷的人得到衣物，死者得到安葬，貧困的人得到救濟(jì)，那么天下歸附我們的人就會(huì)像流水一樣，這就叫作招引天下的百姓。所以圣明君主善于利用不屬于自己所有的財(cái)富，善于役使不屬于自己統(tǒng)轄的人民。一旦發(fā)出號(hào)召，就能使萬民親近?！被腹f：“好。”材料二：所以等農(nóng)民耕種來取得食物，獵人狩獵來獲得物品，工匠制造來取得器具，商人貿(mào)易來流通貨物，這難道需要官府發(fā)令征收、約期聚集嗎?人們各自憑自己的才能，竭盡自己的力量，來滿足自己的欲望。所以低價(jià)的貨物能夠高價(jià)出售，高價(jià)的貨物能夠低價(jià)購(gòu)進(jìn)，(人們)各自努力經(jīng)營(yíng)自己的本業(yè)，樂于從事自己的工作，就像水從高處流向低處(那樣順理成章)，日日夜夜沒有休止的時(shí)候，不用召喚便會(huì)自動(dòng)前來，不用索求百姓便會(huì)生產(chǎn)出來。這難道不是符合規(guī)律的，而得以自然發(fā)展的證明嗎?從前越王勾踐被圍困在會(huì)稽山上，于是任用范蠡、計(jì)然。計(jì)然說：

“積貯貨物的道理，務(wù)求貨物的完好無損，不要積壓財(cái)貨。買賣貨物，凡屬容易腐爛敗壞和被侵蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過剩