高中政治哲學(xué)必背詳細(xì)知識點(diǎn)

高中政治哲學(xué)學(xué)問點(diǎn)總結(jié)《哲學(xué)常識》一、唯物論（辯證唯物論）1、世界的本原是物質(zhì)（世界是客觀存在的物質(zhì)世界）【原理】物質(zhì)是不依靠于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。【方法論】要求我們看問題辦事情要一切從實際動身，反對從主觀動身，反對“上帝創(chuàng)世說”。2、物質(zhì)確定意識【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗繄猿忠磺袕膶嶋H動身，使主觀符合客觀，反對從主觀動身。3、意識對物質(zhì)有反作用【原理】物質(zhì)確定意識，意識對物質(zhì)有能動反作用。正確的意識促進(jìn)客觀事物的開展，錯誤的意識阻礙客觀事物的開展。【方法論】重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克制錯誤的思想意識。4、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系【原理】物質(zhì)確定意識，意識具有能動性。意識不僅能正確反映客觀事物且對物質(zhì)有反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的開展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的開展?！痉椒ㄕ摗空_處理主客觀關(guān)系，堅持一切從實際動身，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識的能動作用。5、客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)世界的運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以相識和利用的。敬重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必需以敬重客觀規(guī)律為根底。【方法論】這就要求我們既要敬重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。堅持解放思想，實事求是，做到主觀和客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。二、辯證法（唯物辯證法）1、事物是普遍聯(lián)絡(luò)【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部諸要素和事物之間的互相影響、互相制約的關(guān)系，叫做聯(lián)絡(luò)。整個世界是一個普遍聯(lián)絡(luò)的有機(jī)整體，世界上根本沒有不依靠于四周其他事物而孤立存在的事物，事物的聯(lián)絡(luò)是普遍的、客觀的、多樣的?！痉椒ㄕ摗繄猿钟寐?lián)絡(luò)的、全面的觀點(diǎn)看問題，對事物的聯(lián)絡(luò)進(jìn)展詳細(xì)分析，反對形而上學(xué)孤立地、片面地看問題。2、整體和部分關(guān)系【原理】唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是由各個部分構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)絡(luò)的統(tǒng)一整體。全局高于部分、統(tǒng)帥部分。整體離不開部分，部分別不開整體：整體與部分互相影響、互相制約。在一定的條件下，關(guān)鍵性的部分對整個事物的開展起確定性的作用?！痉椒ㄕ摗哭k事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目的；搞好部分使整體功能得到最大的發(fā)揮。3、事物是開展改變【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上沒有一成不變的事物，物質(zhì)世界就是一個永久改變開展著的世界。開展本質(zhì)是新事物代替舊事物?！痉椒ㄕ摗繄猿钟瞄_展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)。（如何堅持用開展的觀點(diǎn)看問題？）4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系（事物開展的狀態(tài)原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上任何事物的改變，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要打算，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。事物不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡潔到困難，永不停息地向前開展?！痉椒ㄕ摗恳匾暳康姆e累，堅持適度原則，不失時機(jī)地促成飛躍。5、內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物開展緣由的原理、沖突是事物開展動力的原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物的開展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，沖突是事物開展的動力。事物的內(nèi)部沖突即內(nèi)因，是事物改變開展的根本緣由；事物的外部沖突即外因，是事物改變開展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。【方法論】在視察事物、分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。6、事物開展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（事物開展途徑的原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為，事物開展的總趨勢是前進(jìn)的，而開展的道路則是迂回曲折的。優(yōu)秀作品事物的開展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物開展的途徑。【方法論】支持新事物，培育創(chuàng)新精神；打算走曲折的道路。7、沖突的原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫沖突。沖突的存在是普遍的，又是客觀的?！痉椒ㄕ摗恳_對待沖突，對優(yōu)秀作品事物在優(yōu)秀作品進(jìn)修，都要實事求是地成認(rèn)沖突，揭露沖突，分析沖突，從沖突的兩方面看問題，堅持兩分法，防止片面性。8、沖突特別性原理【原理】沖突的特別性，是指沖突著的事物及其每個側(cè)面各有其特點(diǎn)，它是世界上諸種事物所以千差萬別的內(nèi)在緣由。【方法論】想問題、辦事情必需堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析，反對“一刀切”，反對一種方法相識和解決不同的沖突。9、沖突普遍性和特別性關(guān)系的原理【原理】世界上優(yōu)秀作品事物不但包含了沖突的特別性，而且包含了沖突的普遍性。普遍性寓于特別性之中，特別性離不開普遍性，二者互相聯(lián)結(jié)，不行分割。兩者在不同的條件下又可以互相轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗繄猿譀_突普遍性和特別性統(tǒng)一，既要從特別性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去探討特別性，也就是要遵循從特別到普遍，再由普遍到特別的相識秩序和工作方法。10、主次沖突原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：在困難的事物開展過程中包含著很多沖突，其中必有一種沖突規(guī)定或影響著其他沖突的存在和開展，處于支配地位，對事物開展過程起確定作用，我們稱此為主要沖突；其他處于附屬地位，對事物的開展進(jìn)程不起確定作用的沖突，叫次要沖突?！痉椒ㄕ摗吭谝暡旌吞幚砝щy問題時，集中力氣抓主要沖突，同時也不能無視次要沖突。既要抓住重點(diǎn)，又要照看一般。11、沖突主次方面原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：在沖突雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用的一方，叫沖突的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的一方，叫沖突的姿方面。事物的性質(zhì)主要地是由獲得支票地位的沖突的主要方面所規(guī)定?！痉椒ㄕ摗靠磫栴}既要全面又要擅長分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。12、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：兩點(diǎn)論就是在相識困難事物的開展過程時，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突；在相識某一種沖突時，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。重點(diǎn)論是在相識困難事物的開展過程時，要著重把握它的主要沖突；在相識某一種沖突時，要著重把握沖突的主要方面?！痉椒ㄕ摗堪褍牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題、辦事情，既要全面，又要擅長抓住重點(diǎn)和主流，反對一點(diǎn)論和平衡論。三、相識論1、理論和相識（理論）的辯證關(guān)系原理【原理】人的理論是有意識、有目的的能動性活動。理論確定相識（理論），理論是相識的來源和目的，理論是相識開展的動力，理論是檢驗相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論對理論有反作用，科學(xué)理論對理論有指導(dǎo)作用。【方法論】堅持理論第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和理論相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。2、理論對相識（理論）的確定作用原理【原理】理論是人們發(fā)行客觀世界的一切活動，相識是人們對客觀世界的反映，理論確定相識，理論是相識的來源和目的，是相識開展的動力，是檢驗相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗繄猿掷碚摰谝坏挠^點(diǎn)。3、理論是檢驗相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理【原理】人們在理論中要實現(xiàn)料想的目的，必需使自己的相識符合客觀實際，即符合客觀外界的規(guī)律性，否則就會失敗。理論是主觀見之于客觀的活動，具有把主客觀聯(lián)貫起來的特性，一種相識正確與否，只能由理論來檢驗?！痉椒ㄕ摗糠磳τ美碚撘酝獾娜魏螙|西作為檢驗相識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。4、相識辯證開展過程原理【原理】辯證唯物主義認(rèn)為：在理論的根底上從感性相識上升到理性相識，是相識過程的第一次飛躍，從相識到理論是相識過程的第二次飛躍。從深度上說，相識須要不斷深化；從廣度上說，相識應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說，相識必需向前推移?！痉椒ㄕ摗糠磳λ枷虢┗?、相識固定化的觀點(diǎn)，反對一切停頓、悲觀、無所作為的觀點(diǎn)。四、人生觀1、個人活動與社會開展的原理【原理】個人活動是社會總活動的一部分，對社會開展具有一定作用。當(dāng)個人活動符合社會開展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)燕尾服起促進(jìn)或失去作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。【方法論】必需充分發(fā)揮主觀能動性，為社會開展作出奉獻(xiàn)。反對脫離社會須要的自我設(shè)計，也反對否認(rèn)個人活動的作用。2、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理【原理】歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在確定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用?？茖W(xué)的社會意識對社會存在有宏大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗恳磺袕膶嶋H動身