2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

2025屆新高考?xì)v史熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)

古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知·課標(biāo)明·要點(diǎn)1.知道早期人類文明的產(chǎn)生2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn),并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件3.認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系1.理解“一個(gè)特征”:古代各文明區(qū)獨(dú)立發(fā)展的多元特征2.把握“兩種方式”:古代文明交流的兩種方式:和平交往,暴力征服3.注意“三大帝國(guó)”:波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)主干知識(shí)?精要排查

大麥、小麥和豆類作物水稻

2.人類文明產(chǎn)生的標(biāo)志維度闡釋階級(jí)(1)生產(chǎn)力發(fā)展,__________出現(xiàn),私有制產(chǎn)生,貧富分化;(2)戰(zhàn)俘淪為奴隸國(guó)家解決階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,出現(xiàn)政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)文字記事、管理的需要城市農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活剩余產(chǎn)品史識(shí)·巧圖解文明的產(chǎn)生3.古代文明的多元特點(diǎn)文明政治文化埃及文明(1)建立起比較完善的官僚系統(tǒng)(2)______掌握軍政大權(quán),被視為神的代表(1)創(chuàng)立__________,生產(chǎn)主要書寫材料_______(2)制定世界上第一部_______(3)建造金字塔巴比倫文明(1)建立_____________(2)頒布《______________》(1)創(chuàng)立最古老的文字______文字(2)創(chuàng)作最早的史詩(shī)《____________》(3)發(fā)明____進(jìn)制印度文明形成種姓(等級(jí))制度(1)創(chuàng)造從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”(2)釋迦牟尼創(chuàng)立佛教法老象形文字莎草紙?zhí)?yáng)歷君主專制制度漢謨拉比法典楔形吉爾伽美什60古埃及的第一部文學(xué)作品：《亡靈書》教材·再開發(fā)結(jié)合教材的插圖《蘇美爾人的戰(zhàn)車》(繪畫作品)和“歷史縱橫”《洪水傳說(shuō)》,談?wù)勊鼈兊臍v史價(jià)值。提示:插圖和洪水傳說(shuō)分別屬于圖片和文獻(xiàn)史料,一手史料,史料價(jià)值高;對(duì)研究古代西亞的灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)爭(zhēng)、文字、神話傳說(shuō)以及文明交流具有重要價(jià)值。文明政治文化希臘文明(1)發(fā)展具有__________特征的城邦(2)________實(shí)行寡頭政治,雅典是__________的典型

(1)文學(xué):______、悲劇、喜劇

(2)歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“__________”,修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人(3)哲學(xué):蘇格拉底、________和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)小國(guó)寡民斯巴達(dá)民主政治神話史學(xué)之父柏拉圖二、古代世界的帝國(guó)與文明的交流1.古代文明的擴(kuò)展(1)主要原因:農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的__________、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng),使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。(2)表現(xiàn)(3)影響:古代文明各自的擴(kuò)展,使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),是奴隸制大帝國(guó)興起的重要條件。項(xiàng)目擴(kuò)展方式表現(xiàn)農(nóng)耕文明區(qū)_________①古埃及:主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展②西亞:從兩河流域南部向周邊擴(kuò)張海洋文明區(qū)_____古希臘:向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民社會(huì)分工武力擴(kuò)張移民名師·微點(diǎn)撥農(nóng)耕文明區(qū)和海洋文明區(qū)擴(kuò)展方式不同的根本原因其根本原因在于生產(chǎn)方式的不同:(1)農(nóng)耕文明區(qū)主要是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),擴(kuò)張的目的是占有更多的土地和人口;(2)海洋文明區(qū)主要是工商業(yè)和海外貿(mào)易,移民更多是為了建立商業(yè)據(jù)點(diǎn)。2.古代世界的帝國(guó)帝國(guó)疆域政治經(jīng)濟(jì)狀況波斯帝國(guó)(公元前6-公元前4世紀(jì))伊朗高原、兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞、巴爾干半島北部(1)______________,君權(quán)神授(2)地方實(shí)行________,總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約(3)建立起完善的官僚體系和稅收系統(tǒng),________擔(dān)任最重要職務(wù)亞歷山大帝國(guó)(公元前4世紀(jì)晚期)伊朗高原、兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞、巴爾干、希臘(1)繼承波斯帝國(guó)的基本制度,實(shí)行君主專制,君權(quán)神授(2)地方實(shí)行行省制度,任用__________和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)(3)推廣_________君主專制制度行省制波斯人馬其頓人希臘文化易混·曝光臺(tái)正確認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)與羅馬共和國(guó)(1)兩者是古代羅馬發(fā)展的兩個(gè)不同時(shí)期。(2)兩者的政治體制不同,共和國(guó)時(shí)期實(shí)行貴族共和制,貴族院、公民大會(huì)及執(zhí)政官共掌政權(quán);帝國(guó)時(shí)期實(shí)行君主專制,皇帝實(shí)行個(gè)人專制。帝國(guó)疆域政治經(jīng)濟(jì)狀況羅馬帝國(guó)(公元前1世紀(jì)-4世紀(jì)從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)(1)由意大利中部的城邦國(guó)家發(fā)展成地跨三洲的大帝國(guó),4世紀(jì)末分裂,5世紀(jì)后期,____________滅亡(2)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),貿(mào)易發(fā)展,在1-2世紀(jì)空前繁榮(3)________成為羅馬帝國(guó)國(guó)教西羅馬帝國(guó)基督教3.文明的交流角度表現(xiàn)政治東漢的甘英出使大秦經(jīng)濟(jì)(1)西亞:農(nóng)耕技術(shù)傳到中亞、歐洲、北非;__________傳到埃及和希臘(2)中國(guó):通過(guò)__________中國(guó)的絲綢到達(dá)地中海東岸(3)羅馬:2世紀(jì),羅馬商人到達(dá)中國(guó)洛陽(yáng)文化(1)西亞的______傳入希臘(2)希臘的雕刻藝術(shù)模仿埃及(3)西亞的____________演化成阿拉馬字母,傳入西亞、埃及、印度,發(fā)展出多種字母,傳入希臘形成希臘字母,在演化出拉丁字母冶鐵技術(shù)絲綢之路神話腓尼基字母概念·拓視野希臘化時(shí)代1.希臘化時(shí)代指從公元前330年波斯帝國(guó)滅亡到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的一段中近東歷史時(shí)期。2.這段時(shí)期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點(diǎn),如馬其頓王國(guó)、埃及托勒密王朝和塞琉西王國(guó)以及其他若干國(guó)家。3.這些中近東國(guó)家大多在政治、文化、風(fēng)俗上或多或少地受到古希臘文明影響,并與當(dāng)?shù)卦形幕涣魅诤?這些國(guó)家被稱為希臘化國(guó)家。主題探究?精準(zhǔn)突破主題一多元——人類文明的產(chǎn)生及特點(diǎn)【勾·線索】【探·史料】1.史料證史——人類文明的產(chǎn)生史料現(xiàn)今史學(xué)界一般把“文明”一詞用來(lái)指一個(gè)社會(huì)已由氏族制度解體而進(jìn)入有了國(guó)家組織的階級(jí)社會(huì)的階段。這種社會(huì)中,除了政治組織上的國(guó)家以外,已有城市作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面活動(dòng)的中心。它們一般都已經(jīng)發(fā)明文字和能夠利用文字作記載,并且都已知道冶煉金屬。文明的這些標(biāo)志中,以文字最為主要。——摘編自夏鼐《中國(guó)文明的起源》【思考】根據(jù)史料,指出衡量文明誕生的標(biāo)志。課本對(duì)古代世界文明誕生的敘述是否符合上述觀點(diǎn)呢?請(qǐng)舉例說(shuō)明。提示:標(biāo)志:國(guó)家、城市、文字、冶煉金屬。符合。例如提及古巴比倫,文明成果有君主專制制度、《漢謨拉比法典》、楔形文字、60進(jìn)制;提及古埃及,文明成果有完善的官僚系統(tǒng)、象形文字、太陽(yáng)歷、金字塔等。2.問(wèn)題探史——古代文明的多元特點(diǎn)史料一“四大文明古國(guó)”指的是古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)國(guó)家。下圖反映了“四大文明古國(guó)”的地理位置。【思考1】結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)史料一的信息進(jìn)行解讀。提示:四大文明古國(guó)都是誕生在大河流域,基本上都處于平原地帶,水量豐富,土地肥沃,農(nóng)耕條件好;而且大體都在同一緯度范圍內(nèi),氣候適宜。說(shuō)明地形、氣候和水源是文明產(chǎn)生的重要條件。史料二漢謨拉比法典浮雕:國(guó)王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)如果自由民毀損任何自由民的眼睛,則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失。盜竊或藏匿他人奴隸者處死。如果貴族階層的人打了貴族出身的人,須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人,處割耳之刑。(第203條,第205條)——摘編自《漢謨拉比法典》【思考2】結(jié)合史料二及所學(xué)知識(shí),談?wù)剬?duì)漢謨拉比法典的認(rèn)識(shí)。提示:君權(quán)神授,維護(hù)君主權(quán)威;維護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn);量刑標(biāo)準(zhǔn)不一,具有等級(jí)差別,維護(hù)奴隸主貴族的利益;具有原始的同態(tài)復(fù)仇的落后性。漢謨拉比法典實(shí)質(zhì)上是維護(hù)奴隸主階級(jí)專政的工具。史料三公元前五六世紀(jì),雅典的主要政治制度是公民大會(huì),這個(gè)公民大會(huì)通常由5000到6000名成員組成,所有成年男性公民都可以參加(婦女、奴隸和外邦人除外)。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票,就幾乎可以不受任何法律限制,決定任何內(nèi)部問(wèn)題?！妒裁词敲裰鳌贰舅伎?】依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué),如何看待雅典民主?提示:雅典民主的核心是人民主權(quán)。公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu),推行少數(shù)服從多數(shù)的原則;但是參加公民大會(huì)的是少數(shù)雅典成年男性公民,是建立在小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的原始的直接民主形式,實(shí)質(zhì)上是奴隸主專政的工具?！娟U·史論】1.唯物史觀——從經(jīng)濟(jì)角度理解人類文明社會(huì)到來(lái)的物質(zhì)條件(1)人類從食物采集到食物生產(chǎn):隨著農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)的產(chǎn)生,人類由食物采集和漁獵型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)型經(jīng)濟(jì)。(2)人類由游牧到定居生活方式的變化:農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后,人類從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)槎ň由睢?3)農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展:農(nóng)業(yè)的發(fā)展,要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái),專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。(4)私有制逐漸產(chǎn)生,國(guó)家開始形成。①隨著生產(chǎn)力的提高,產(chǎn)品有了剩余,個(gè)體勞動(dòng)代替了集體勞動(dòng),出現(xiàn)了家庭私有財(cái)產(chǎn)。②隨著貧富分化的發(fā)展,血緣關(guān)系松弛,氏族貴族侵占公共利益。階級(jí)分化加劇,氏族貧民破產(chǎn),淪為奴隸,戰(zhàn)俘也變?yōu)榕`。原始社會(huì)解體,國(guó)家逐漸形成。2.歷史解釋——古代文明多元化的原因角度解釋表現(xiàn)生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因(1)亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó),形成了和平自守的大河文明。(2)而古代希臘以工商業(yè)見長(zhǎng),形成了開拓進(jìn)取的海洋文明地理環(huán)境世界上古時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)落后,地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響巨大(1)農(nóng)耕文明區(qū)一般分布在大河旁邊,利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)希臘港灣眾多,對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響角度解釋表現(xiàn)周邊環(huán)境周邊環(huán)境對(duì)區(qū)域文明影響很大(1)西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,促進(jìn)了不同文明的交流融合;但不利于文明的穩(wěn)定,政權(quán)更替頻繁。(2)中國(guó)、印度周邊壓力較小,相對(duì)穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過(guò)來(lái)深化了文明的多樣性希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國(guó)的儒家思想和羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響點(diǎn)撥古代文明多元化的原因(1)根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理分析,古代文明多元化的根本原因是各個(gè)文明區(qū)生產(chǎn)方式的不同。(2)地理因素的差異是文明多元化的重要原因但不是根本性因素。唯物史觀——古代文明發(fā)展的多元格局維度闡釋原因古代文明發(fā)展的多元格局是由生產(chǎn)力發(fā)展水平、思想文化等歷史條件以及地理環(huán)境等因素綜合作用的結(jié)果實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段影響文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性,古代世界各區(qū)域文明都為人類文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)主題二文明擴(kuò)展——古代世界的帝國(guó)與文明交流【勾·線索】【探·史料】1.讀圖明史——文明的擴(kuò)展史料一亞述王國(guó)騎兵浮雕:公元前8世紀(jì),亞述王國(guó)組建了以騎兵為主的包括步兵、騎兵、戰(zhàn)車兵、工兵在內(nèi)的多兵種部隊(duì),征服了西亞包括兩河流域在內(nèi)的廣大區(qū)域?！舅伎?】結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)浮雕所反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。提示:亞述王國(guó)騎兵浮雕體現(xiàn)了古代世界文明的擴(kuò)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)分工的加強(qiáng)、社會(huì)組織和管理系統(tǒng)的提高,一些文明區(qū)具備了擴(kuò)展的條件。亞述王國(guó)以騎兵為主的多兵種部隊(duì)就體現(xiàn)了兩河流域農(nóng)業(yè)的發(fā)展、社會(huì)分工的加強(qiáng)、社會(huì)組織和管理能力的提高,為亞述征服兩河流域在內(nèi)的西亞地區(qū)奠定了基礎(chǔ)。史料二古希臘海外殖民城邦分布圖在狹小的城邦范圍內(nèi),當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平還滿足不了更多人口的需要,“唯一的出路就是強(qiáng)迫移民”。希臘城邦內(nèi)部政治斗爭(zhēng)激烈,斗爭(zhēng)中失敗的集團(tuán)在本城邦內(nèi)難以立足,也紛紛外遷。當(dāng)時(shí)工商業(yè)比較發(fā)達(dá),工商業(yè)奴隸主為了尋求更多的原料和奴隸的來(lái)源,到外地建立商業(yè)據(jù)點(diǎn)成為首選?！豆糯ＥD的殖民歷史研究》【思考2】與史料一相比,史料二反映了希臘怎樣的文明擴(kuò)展方式?結(jié)合史料二談?wù)剬?duì)這種方式的認(rèn)識(shí)。提示:方式:移民(殖民)。海外移民是希臘城邦政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。小國(guó)寡民的城邦存在人多地少的矛盾;內(nèi)部激烈的政治斗爭(zhēng);工商業(yè)的發(fā)展以及海外貿(mào)易的推動(dòng)都促進(jìn)了希臘的殖民活動(dòng)。海外殖民城邦的建立促進(jìn)了希臘工商業(yè)的發(fā)展,傳播了希臘文化,還促進(jìn)了地中海地區(qū)各地文化的交流和融合。2.史料證史——古代世界的帝國(guó)史料(亞歷山大)在進(jìn)軍過(guò)程中,建立了許多以自己名字命名的新城……這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn),但希臘文化傳播到東方,東方文化也滲透到希臘文化。遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融會(huì)……——摘編自《世界歷史》【思考】史料中亞歷山大扮演了哪些角色?一些西方學(xué)者將波斯帝國(guó)滅亡后的二三百年稱為希臘化時(shí)代。依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)剬?duì)“希臘化”的看法。提示:角色:征服者、建設(shè)者、希臘文明推廣者?？捶?亞歷山大帝國(guó)建立后,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要官職,推行希臘文化,推動(dòng)了希臘文化在東方的傳播,但帝國(guó)境內(nèi)的其他文化如埃及文化、波斯文化、印度文化也融入希臘文化中,促進(jìn)了各種文化的交流、發(fā)展。因此所謂“希臘化”既是希臘文化往東方傳播的過(guò)程,又是東方文化影響希臘文化以及各種文化相互交流的過(guò)程,“希臘化”一詞體現(xiàn)了以西方為中心的價(jià)值觀。3.史家說(shuō)史——文明的交流史料公元前509年羅馬建立了共和國(guó),逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì),羅馬為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán),掠奪資源與奴隸,同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng),史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前2世紀(jì),經(jīng)過(guò)四次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)后,羅馬成為地中海霸主。到公元1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國(guó)?！幾浴妒澜鐨v史》交融在文明的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。沖突也是交融的一種形式,而且是很重要的形式,許多交融正是在沖突的形式中進(jìn)行的?！幾藻X乘旦《文明的沖突與融合》【思考】結(jié)合史料以及所學(xué)相關(guān)知識(shí),論證史料的觀點(diǎn)。(觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合)提示:觀點(diǎn):沖突是文明交融的重要形式。羅馬經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng),消滅了地中海周圍的一系列國(guó)家,成為橫跨亞歐非三大洲的大帝國(guó)。擴(kuò)張給所在地帶來(lái)災(zāi)難,但是也加強(qiáng)了各地聯(lián)系,促進(jìn)了帝國(guó)各地經(jīng)濟(jì)、文化交流,出現(xiàn)了1-2世紀(jì)近二百年的空前繁榮?！娟U·史論】1.唯物史觀——古代世界帝國(guó)興起的條件維度解釋地理因素依靠大河或海洋的有利條件,便利了對(duì)外貿(mào)易和擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)因素農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易發(fā)展,增強(qiáng)了實(shí)力政治因素奴隸制國(guó)家的建立和統(tǒng)一,較為完備的官僚機(jī)構(gòu)和強(qiáng)大的軍事實(shí)力文化因素具有發(fā)達(dá)的文化并向周邊地區(qū)擴(kuò)展、滲透外部因素利用自身優(yōu)勢(shì)和軍事實(shí)力,殖民擴(kuò)張;吸收和借鑒不同地區(qū)文明【拓展延伸】羅馬帝國(guó)的興衰及歷史啟示(1)羅馬文明在西方文明發(fā)展史上占有重要地位,羅馬帝國(guó)曾強(qiáng)盛一方,建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國(guó),統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)五百年之久。羅馬帝國(guó)的衰亡從側(cè)面說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力是無(wú)法使國(guó)家真正強(qiáng)盛的道理。(2)羅馬帝國(guó)制定了古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系,這些法規(guī)有利于羅馬帝國(guó)的長(zhǎng)治久安與繁榮進(jìn)步,羅馬法為豐富和發(fā)展西方古代政治文明作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。2.歷史解釋——世界文明之間交流的主要途徑途徑表現(xiàn)典型事件(或社會(huì)現(xiàn)象)經(jīng)貿(mào)往來(lái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本形式,和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是最持久、最深刻的人類文明的交往形式絲綢之路人口遷徙人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸,從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流世界古代史上,西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜,文明之間的交流也最為活躍途徑表現(xiàn)典型事件(或社會(huì)現(xiàn)象)軍事征服征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位,往往能夠大大加速文明的傳播速度亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了希臘文明的傳播,是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國(guó)家統(tǒng)一在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi),由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng),不同文明之間的交往、交流將更加便捷羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期,亞非歐文明的交流速度加速,奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)【拓展延伸】古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播貢獻(xiàn)(1)波斯帝國(guó):波斯帝國(guó)是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,同時(shí),希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有了進(jìn)一步的了解,從而揭開了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。(2)亞歷山大帝國(guó):帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短,但是,亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明,大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策,形成一個(gè)龐大的希臘化世界。(3)羅馬帝國(guó):一方面,繼承希臘文化,羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大;另一方面,帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合,與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。高考聚焦?命題動(dòng)向考題視角考情播報(bào)(1)2022·湖北選擇考·T11·雅典民主制(2)2022·湖南選擇考·T11·雅典民主制(3)2021·山東等級(jí)考·T10·雅典民主制(4)2021·湖南選擇考·T12·羅馬法(5)2021·廣東選擇考·T11·希臘城邦公民政治1.考點(diǎn)分布:(1)集中考查古代希臘和古代羅馬政治、經(jīng)濟(jì)以及思想文化(2)主干知識(shí):雅典民主制、希臘公民政治、希臘人文精神、羅馬法、古代文明交流2.題型及命題形式:(1)以選擇題考查為主(2)命題形式:·以政治、經(jīng)濟(jì)、思想領(lǐng)域的歷史現(xiàn)象、事件為載體,考查重要概念及政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展特點(diǎn),考查唯物史觀、歷史解釋、家國(guó)情懷·與考古發(fā)現(xiàn)、史學(xué)理論相結(jié)合,考查史料實(shí)證考題視角考情播報(bào)(6)2020·山東等級(jí)考·T10·希臘人文精神(7)2020·天津等級(jí)考·T10·雅典民主政治3.備考策略:(1)復(fù)習(xí)時(shí),要注意從重要?dú)v史概念、重要社會(huì)制度、階段特征入手,列表歸納世界古代世界的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化發(fā)展?fàn)顩r(2)關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)及重大史學(xué)研究成果,深入思考各種現(xiàn)象之間的聯(lián)系(3)重點(diǎn)關(guān)注古代希臘、羅馬的相應(yīng)知識(shí)點(diǎn)【典題悟法】(2022·湖北選擇考·T11)在雅典城邦,獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期,著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民,以獲取政治上的支持。這表明 (

)A.貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù)B.公民責(zé)任意識(shí)衰落C.雅典民主制度存在缺陷D.理性精神逐漸消解C命題立意情境創(chuàng)設(shè)以雅典村社日常公共活動(dòng)為情景,考查與政治的關(guān)系及雅典民主制度核心價(jià)值增強(qiáng)史料意識(shí),認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律,增強(qiáng)學(xué)生的世界意識(shí)學(xué)科素養(yǎng)史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀關(guān)鍵能力提取材料信息,運(yùn)用歷史思維,解釋歷史現(xiàn)象必備知識(shí)希臘城邦制度、雅典民主制解題思維【真題集訓(xùn)】類型一常規(guī)點(diǎn)·新情境1.(2021·山東等級(jí)考·T10)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況:“[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]……女祭司的薪資應(yīng)為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?！倍嗄旰?公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見,在雅典城邦 (

)A.公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B.祭司是享有特權(quán)的公民群體C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知,在雅典公民大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),掌握雅典城邦事務(wù)。依據(jù)材料“雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況”“公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可知,這是雅典公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)的體現(xiàn),故A正確;材料沒有說(shuō)明祭司的地位,因此不能得出祭司是享有特權(quán)的公民群體,故B錯(cuò)誤;婦女不是公民,沒有政治權(quán)利,故C錯(cuò)誤;津貼制度是伯利克里改革的內(nèi)容,其執(zhí)政時(shí)間是公元前443—公元前429年,與材料時(shí)間不符,故D錯(cuò)誤。類型二小角度·大視野2.(2021·廣東選擇考·T11)公元前5世紀(jì)中期,敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法,投票時(shí)使用橄欖葉,投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理,由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了 (

)A.公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B.內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C.權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定D.輪番而治削弱了平民的政治地位C【解析】

從題干材料“許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理,由此引發(fā)政局混亂”可知,橄欖葉放逐法實(shí)行過(guò)程中出現(xiàn)權(quán)力的濫用現(xiàn)象從而影響了國(guó)家穩(wěn)定,故選C。題干材料只涉及“引發(fā)政局混亂”,無(wú)法得出“城邦瓦解”這一結(jié)論,排除A;題干材料沒有體現(xiàn)“社會(huì)階層的對(duì)立”,排除B;題干材料沒有涉及輪番而治的內(nèi)容,排除D。類型三新情境·新設(shè)問(wèn)3.(2020·天津等級(jí)考·T10)在古代雅典,需要具備一定的條件才能成為公民,才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期,“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化,主要表現(xiàn)在 (

)A.取得行政官職的限制最終取消B.與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C.不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D.進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸提高A【解析】

梭倫執(zhí)政時(shí)期,按財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí),等級(jí)越高,權(quán)利越大,克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期,五百人議事會(huì)對(duì)所有等級(jí)公民開放,但參選名額按基層行政單位的公民人數(shù)的比例分配,伯利克里執(zhí)政時(shí)期,所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職,取得行政官職的限制最終取消,故選A;公民原本就屬于自由民,排除B;能夠自備武裝服兵役是成為公民的必備條件之一,排除C;議事會(huì)是舊氏族貴族實(shí)行統(tǒng)治的機(jī)構(gòu),經(jīng)過(guò)改革已經(jīng)被取代,排除D。類型四?？键c(diǎn)·新視角

(2020·山東等級(jí)考·T10)智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為,“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽每個(gè)人的建議,因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德,否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于 (

)A.規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B.積極參政的公民群體C.良好的道德風(fēng)尚D.發(fā)達(dá)的城邦教育B【解析】

材料信息是:因?yàn)檠诺涑前钪械墓穸挤e極參加城邦公共事務(wù)的討論,并且聽取每個(gè)人的建議,所以城邦才存在,B正確;普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序,排除A;通過(guò)普羅泰格拉的言論可知,公民的美德指的是其對(duì)于城邦事務(wù)的關(guān)注,而非其本身的道德品質(zhì),排除C;普羅泰格拉的言論中未提及城邦教育,而且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,在古代雅典,并非所有公民都具備良好的教育,這與題干中“每個(gè)人的建議”不符,排除D?！拘骂}預(yù)測(cè)】·對(duì)接高考評(píng)價(jià)體系→新情境1.婆羅門自己說(shuō),我們之所以高貴,是因?yàn)閾碛袕V博的知識(shí)和崇高的精神境界;而廣大的吠舍則認(rèn)為,婆羅門的高貴是因?yàn)樗麄兊某錾?。這表明對(duì)同一歷史事物(

)A.不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn)

B.不同的時(shí)代有不同的解釋C.不同的民族有不同的認(rèn)識(shí)

D.不同的國(guó)度有不同的理解【解析】

題干材料從婆羅門和吠舍的不同觀點(diǎn)說(shuō)明了婆羅門擁有高貴地位的原因,而婆羅門和吠舍是種姓制度的不同等級(jí),這表明對(duì)同一歷史事物因不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn),故A正確。A·緊跟社會(huì)熱點(diǎn)→新素材2.阿提卡遭入侵后,雅典人責(zé)怪伯利克里。伯利克里說(shuō):“你們攻擊我,因?yàn)槲以鲝垜?zhàn)爭(zhēng);而你們表決贊成戰(zhàn)爭(zhēng),也是在攻擊自己。”遠(yuǎn)征西西里失敗后,雅典人攻擊贊成遠(yuǎn)征的人,“好像自己沒有表決贊成似的”。這說(shuō)明 (

)A.伯利克里反思直接民主制的弊端B.雅典直接民主易產(chǎn)生多數(shù)人暴政C.雅典民主缺乏群眾決策約束機(jī)制D.雅典對(duì)外軍事行動(dòng)由執(zhí)政官負(fù)責(zé)C【解析】

從材料中可以看出,在雅典民主政治下,盡管是由民眾集體作出的錯(cuò)誤決策,但民眾卻只要求政治家去承擔(dān)責(zé)任,而無(wú)法追究集體責(zé)任,這表明雅典民主缺乏群眾決策約束機(jī)制,故C正確;材料中的伯利克里是在為自己抗辯,而不是反思,故排除A;材料強(qiáng)調(diào)的是決策錯(cuò)誤的責(zé)任問(wèn)題,而不是“多數(shù)人暴政”問(wèn)題,故B與材料主旨不符;雅典軍事行動(dòng)的決策由公民大會(huì)作出,由十將軍委員會(huì)執(zhí)行,而不是執(zhí)政官,故D說(shuō)法錯(cuò)誤。

【加固訓(xùn)練】古代雅典,公民大會(huì)是全體公民各抒己見的場(chǎng)合。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中期