33425214直擊高考臨陣磨刀之巧用論據(jù)-2022年高考語文備考沖刺之速記快用

直擊高考臨陣磨刀簡介：這是針對高考作文訓(xùn)練和提升的文檔，適合高考作文練習(xí)和沖刺階段使用。根據(jù)考生要求和教學(xué)實(shí)際，總結(jié)考場議論文論據(jù)的選取原則和使用論據(jù)的技巧等三部分，以解決考場議論文論據(jù)使用不正確、論證方法單調(diào)、行文呆板等寫作實(shí)際問題，從而提升議論文寫作能力，增加作文亮點(diǎn)。供高中老師學(xué)生參考使用。巧用論據(jù)博取高分論據(jù)是用來證明論點(diǎn)正確的事實(shí)和理論。論據(jù)如何選取，有哪些途徑，應(yīng)遵循怎樣的原則？論據(jù)如何運(yùn)用，才能更好地證明論點(diǎn)的正確？以下試以高考考場作文為例，扼要解說論據(jù)選取與運(yùn)用的技巧。一、論據(jù)的選?。ㄒ唬恼摀?jù)的來源看，選取路徑通常有以下三種途徑：1.從教材課文中選取中學(xué)語文教材課文中有大量的事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)素材，同學(xué)們不可輕易錯(cuò)過這一論據(jù)富礦。平時(shí)學(xué)習(xí)中，就要予以高度關(guān)注。可以利用摘抄本進(jìn)行分門別類地整理，以便理解與記憶。高三復(fù)習(xí)過程中，大家對初高中語文教材的課文應(yīng)翻閱一遍，對其中典型的名人名家等事實(shí)論據(jù)，名言錦句等理論論據(jù)，要做到胸中有數(shù)，寫作時(shí)能隨心調(diào)用。示例：不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因?yàn)槟菢訒?huì)讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧？一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。（考場優(yōu)作《雙重標(biāo)準(zhǔn)》）點(diǎn)析：該語段為了闡述一味包容會(huì)讓人停滯不前這一觀點(diǎn)，列舉初中語文教材課文《傷仲永》中的故事為論據(jù)，典型、精當(dāng)，較有說服力。2.從課外閱讀中選取除了語文課本外，同學(xué)們在課外閱讀中，也要養(yǎng)成積累論據(jù)素材的好習(xí)慣。無論是閱讀報(bào)刊雜志，還是經(jīng)典名著，一有接觸到那些觸動(dòng)過你的事例或名言等，都可以及時(shí)摘記，加以點(diǎn)評，并按一定主題歸類整理，以便日后寫作時(shí)調(diào)用。示例：尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西?！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。（考場優(yōu)作《與“虛擬”保持一定距離》）點(diǎn)析：該語段引用尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的名言作為理論論據(jù)，來闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導(dǎo)致創(chuàng)造性思維喪失等危害性的道理，引言得當(dāng)，論析透辟，發(fā)人深省。3.從現(xiàn)實(shí)生活中選取除了從課內(nèi)外閱讀資源中積累并擇取論據(jù)外，還應(yīng)高度重視從現(xiàn)實(shí)生活觀察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據(jù)素材。熱愛生活，關(guān)心時(shí)事，貼近現(xiàn)實(shí)，可以獲得大量鮮活的論據(jù)素材。示例：古代便有“為己之學(xué)”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認(rèn)可的官位為目標(biāo)，而今，社會(huì)也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分?jǐn)?shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分?jǐn)?shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)，還能說是“育人”嗎？培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木？（考場優(yōu)秀作文《巴掌之吻教育之痛》）點(diǎn)析：該語段為了論說育人不可僅是注目分?jǐn)?shù)浮動(dòng)這一道理，列舉了大家耳熟能詳?shù)男@投毒案這一為人們所聚焦的社會(huì)現(xiàn)象來深入剖析，頗具說服力。（二）從論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的角度看，選取論據(jù)要注意以下四點(diǎn)：1.要選擇最切合論點(diǎn)內(nèi)涵的論據(jù)。觀點(diǎn)是從材料中提煉概括的，材料是觀點(diǎn)的客觀體現(xiàn)。觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。寫作議論文，擇取論據(jù)時(shí)，要選用那些與論點(diǎn)有緊密聯(lián)系的材料。示例：所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味?！都t樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時(shí)，說：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。（考場優(yōu)作《于無聲處聽驚雷》）點(diǎn)析：該語段援引《論偏見》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢》中的故事為論據(jù)，闡述了創(chuàng)新應(yīng)從尊重個(gè)性與偏見開始這一觀點(diǎn)，論據(jù)與論點(diǎn)內(nèi)涵契合，敘議結(jié)合，較有說服力。2.要選擇真實(shí)的論據(jù)。議論文寫作的思維過程是邏輯推理過程。它要求前提——材料是真實(shí)的，不可胡編亂造。只有真實(shí)、確鑿的材料，才能支持正確的觀點(diǎn)。示例：同樣，韓干，那個(gè)畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜；沒有以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笔堑模挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體。（考場優(yōu)作《我言秋日勝春朝》）點(diǎn)析：該語段選用韓干畫馬這一典故以及魯迅的名言，論據(jù)真實(shí)、確鑿，有力地論證了創(chuàng)新才能免于平庸的觀點(diǎn)。3.要選擇典型的論據(jù)。典型的論據(jù)，是指那些能深刻揭示事物本質(zhì)從而具有廣泛代表性和說服力的材料。論據(jù)要典型，有代表性，論證才會(huì)越有力。示例：就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無人識(shí)得，盡皆起謗。”后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影；可是，未能修成正果前，只是另類罷了。（考場優(yōu)作《于無聲處聽驚雷》）點(diǎn)析：該語段引用黃遵憲詩句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實(shí)論據(jù)，闡述了創(chuàng)新最初可能被視為叛逆、另類的道理，論據(jù)能反映問題的本質(zhì)，有代表性。4.要選擇新鮮的論據(jù)。新鮮的論據(jù)，是指那些新穎的、獨(dú)特的、新近發(fā)生的、有時(shí)代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。示例：陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個(gè)來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺(tái)花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個(gè)節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識(shí)水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識(shí)有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài)，以赤子之心感受一種發(fā)自心底的沖動(dòng)與虔誠。（考場優(yōu)作《“老腔”何以令人震撼》）點(diǎn)析：該語段列舉陳道明發(fā)飆這一事例，契合論點(diǎn)且新鮮、有時(shí)代感，闡述了要理解、尊重、熱愛中國傳統(tǒng)文化的論旨，較有感染力。二、正確使用論據(jù)的技巧技巧一：引用、舉例相結(jié)合在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。是牛頓吧？專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過了?！边@兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到?？鬃蛹艺Z：“哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界?！具\(yùn)用指南】：在上面文段中，圍繞“健忘”這個(gè)主題，作者精心選材，通過“愛迪生”“牛頓”兩個(gè)事例說明“健忘”的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明“忘不一定是壞事”。這些材料事實(shí)確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點(diǎn)怎能突出呢？技巧二：同類互補(bǔ)，深刻剖析冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（選自高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》）【運(yùn)用指南】：如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合起來。上面文段以“直面挫折，化解痛苦”為中心，聯(lián)想到兩個(gè)具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。技巧三：正反對比，突出主題貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（選自高考滿分作文《輕松起跑》）【運(yùn)用指南】：面對同一個(gè)話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運(yùn)用對比手法將這兩種人物放在一起做一個(gè)深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫作中。如上面文章，將“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”同“別里科夫”“葛朗臺(tái)”進(jìn)行對比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。技巧四：連續(xù)設(shè)問，強(qiáng)化論證蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻“砸”出了震驚世界的萬有引力定律，“砸”出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因?yàn)楸任覀兌嗔朔輽C(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會(huì)是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運(yùn)，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實(shí)，上帝給每個(gè)人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的“雕刻家”擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造?！具\(yùn)用指南】：在議論文寫作中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來?？梢葬槍κ录?，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運(yùn)用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。在“問”與“分析”的過程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對“牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律”這一事件，連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊(yùn)含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。技巧五：多例詳用，構(gòu)成排比勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù);有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè);有勤，才有了張海迪“當(dāng)代保爾”的稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。我國偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎?由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎?勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為。【運(yùn)用指南】：所謂多例詳用，即用三個(gè)或三個(gè)以上的例子構(gòu)成排比的形式證明語段觀點(diǎn)，由于事例較多，所以敘例時(shí)力求簡潔，精煉。巧用排比，可以使內(nèi)容豐富，文采斐然。這個(gè)語段，以孔子、祖逖、張海迪為例，運(yùn)用“有了……才有了，也才有了……”的條件句式，較好的論證了“勤是成功的必要條件”觀點(diǎn)，用例部分，結(jié)構(gòu)整齊，氣勢力強(qiáng)，段落整體彰顯出很強(qiáng)的論證力。5、一材多用推陳出新片段一：寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案?！八劳鍪且粋€(gè)必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。——節(jié)選自高考滿分作文《智慧是一間寂寞空屋》片段二：困住一個(gè)人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心？就這樣，立刻打開他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊?！北阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。——節(jié)選自高考滿分作文《換一種方式遠(yuǎn)行》【運(yùn)用指南】：兩篇滿分作文，雖都使用史鐵生作為論據(jù)材料，選材的著眼點(diǎn)卻不同。前者側(cè)重于地壇的“寂寞空屋”的特性，后者側(cè)重于束縛與突破的主旨。兩文都寫出了人之所未見的獨(dú)特性。三、事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)貼合的方法例1：上海商學(xué)院的那場大火依舊歷歷在目，四個(gè)美麗的青春年少的女學(xué)生，那縱身一躍，如同斷翅的蝴蝶，與地面接觸的一瞬間，四個(gè)美麗的生命便瞬間消失，多么令人痛心！對此，有人說是這四個(gè)女生不懂逃生，也有人說是學(xué)校管理不嚴(yán)。但不管哪一種情況，都體現(xiàn)了常識(shí)的缺失。假如女學(xué)生懂得常識(shí)，她們便做好防火措施，起火的時(shí)候也能想方設(shè)法求救，或者尋找逃亡的道路，而不會(huì)選擇跳樓這一絕路。假如學(xué)校方面懂得常識(shí)，重視常識(shí)，便能加強(qiáng)管理，消除隱患，防患于未然。因?yàn)槌ＷR(shí)的缺失，導(dǎo)致了生命的凋零。常識(shí)，絕對不是毫無用處的簡單道理，絕非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié)，而是關(guān)系到生存的基本技能，是能影響我們?nèi)松闹腔邸Ｒ虼宋覀儽仨殨r(shí)時(shí)把常識(shí)放在心上，有時(shí)它便能成為我們的一種護(hù)身符?！?.突出關(guān)鍵詞（論點(diǎn)）敘議法】例2：如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會(huì)有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)；如果牛頓只是用當(dāng)時(shí)的科學(xué)，他也不能建立牛頓定律；如果中國的歷代君王承繼前輩的治國論，也就不會(huì)有唐代的鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)；如果……太多的如果，假使每一個(gè)人都認(rèn)為答案是唯一的，沒有創(chuàng)新精神，國家就不能發(fā)展，社會(huì)就不能進(jìn)步，沒準(zhǔn)我們還停留在原始社會(huì)，用木杈叉魚，吃生肉，穿樹葉制成的衣服，