陜西省西安市蓮湖區(qū)遠(yuǎn)東第二中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

2024~2025學(xué)年第一學(xué)期第一次大練習(xí)初三年級(jí)歷史試題一、選擇題（本部分共20道試題，每題2分，共計(jì)40分）1.它是一個(gè)擁有偉大氣度和充滿神秘色彩的地方，眾所周知的金字塔、獅身人面像、木乃伊等都是他們的杰作。該文明是（）A.希臘文明 B.古巴比倫文明 C.埃及文明 D.印度文明【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“金字塔、獅身人面像、木乃伊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金字塔、獅身人面像、木乃伊都是古埃及的文明成果，C正確；ABD與題干描述的文明成果不符，排除。故選C。2.“在古代埃及，大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地。國(guó)王發(fā)起怒來(lái)，還經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣。”上述現(xiàn)象反映了（）A.古代埃及各等級(jí)之間貴賤分明 B.古代埃及講究君臣禮節(jié)C.古代埃及吏治嚴(yán)酷 D.古代埃及法老具有無(wú)上的權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】“大臣見(jiàn)國(guó)時(shí)，要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地”“經(jīng)常親自用王杖責(zé)打大臣”均體現(xiàn)了古代埃及法老具有無(wú)上的權(quán)威，D項(xiàng)正確；題干只涉及國(guó)王與大臣，體現(xiàn)不出古代埃及各等級(jí)之間貴賤分明，排除A項(xiàng)；題干描述的不僅僅是大臣見(jiàn)國(guó)王時(shí)的禮節(jié)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及古代埃及的吏治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.關(guān)于古埃及下列描述正確的是（）A.古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但從未間斷B.古埃及文明的象征是太陽(yáng)歷C.古埃及國(guó)王給自己的陵墓取名為“金字塔”，象征著其無(wú)限的權(quán)力D.古埃及人創(chuàng)造的象形文字是世界上最早的文字之一【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古埃及文明是世界上最早的文明之一，古埃及在科學(xué)、文化領(lǐng)域取得了很高的成就，金字塔是古埃及文明的象征，古埃及人創(chuàng)造的象形文字是世界上最早的文字之一，D項(xiàng)正確；古埃及文明并沒(méi)有延續(xù)發(fā)展至今，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，排除B項(xiàng)；古埃及國(guó)王的陵墓之所以被稱為“金字塔”是因?yàn)槠鋫?cè)面酷似漢字中的“金”字，并不是古埃及國(guó)王自己取的名字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.古代西亞的兩河流域是入類最早的文明發(fā)祥地之一。約公元前3500年，蘇美爾人在這里建設(shè)城市，組建國(guó)家，并創(chuàng)制了自己的文字，文字線條由粗到細(xì)，該文字應(yīng)該是（）A.線形文字 B.象形文字 C.拉丁文字 D.楔形文字【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”，D項(xiàng)正確；線形文字是古希臘文字，排除A項(xiàng)；象形文字是古埃及文字，排除B項(xiàng)；拉丁文字是古羅馬文字，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《漢謨拉比法典》第282條規(guī)定：“若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵?！边@表明法典（）A.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ) B.是兩河流域文明的代表C.開(kāi)創(chuàng)了民主政治典范 D.維護(hù)了奴隸主貴族利益【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“若奴隸忤逆主人，一經(jīng)定罪，主人可以割下他的耳朵”及所學(xué)可知，材料表明法典維護(hù)了奴隸主貴族的利益。古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，D項(xiàng)正確；《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)法典是兩河流域文明的代表，排除B項(xiàng)；雅典開(kāi)創(chuàng)了民主政治的典范，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅兩座城市遺址都是精心設(shè)計(jì)過(guò)的，城市分為上城和下城，街道寬闊筆直，垂直交叉，整齊劃一。這個(gè)文明一度繁榮，它屬于（）A.古羅馬 B.古埃及 C.古印度 D.古希臘【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)一前18世紀(jì)。這個(gè)文明一度繁榮，后來(lái)因不明原因衰亡，長(zhǎng)期不為人所知，C項(xiàng)正確；哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅兩座城市遺址屬于古印度文明，與古羅馬、古埃及、古希臘無(wú)關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.是孔雀王朝的都城，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的城市之一的是（）A.底比斯 B.哈拉帕 C.華氏城 D.孟斐斯【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，孔雀王朝（公元前324年—前187年）統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一，C項(xiàng)正確；底比斯、孟斐斯是古埃及著名的城市，排除AD項(xiàng)；哈拉帕是古印度早期文明遺址，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度家喻戶曉。他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。按“種姓制度”劃分，阿育王所屬等級(jí)是（）A.第一等級(jí) B.第四等級(jí) C.第二等級(jí) D.第三等級(jí)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度家喻戶曉。他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，在這一制度中，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，因此阿育王屬于剎帝利，C項(xiàng)正確；婆羅門(mén)屬于第一等級(jí)，掌管祭祀，因此阿育王不屬于婆羅門(mén)，排除A項(xiàng)；第四等級(jí)是首陀羅，主要是由被征服居民構(gòu)成，不符合題意，排除B項(xiàng)；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.公元前1300年左右的印度有一位非常富有的商人，他有很多愿望，在當(dāng)時(shí)的條件下，你認(rèn)為他可能實(shí)現(xiàn)的愿望是（）A.率兵出征，馳騁沙場(chǎng) B.求取一位美貌的公主為妻C.向國(guó)家多納稅，尋求國(guó)王賜予爵位 D.向祭司上供以求神靈的保護(hù)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。商人屬于第三等級(jí)，向祭司上供以求神靈的保護(hù)可以實(shí)現(xiàn)，D項(xiàng)正確；率兵出征，馳騁沙場(chǎng)的是第二等級(jí)，排除A項(xiàng)；種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。商人屬于第三等級(jí)吠舍，不能迎娶第二等級(jí)的公主，排除B項(xiàng)；國(guó)王無(wú)權(quán)授予爵位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.該宗教講求“眾生平等、忍耐順從”，得到古印度社會(huì)各個(gè)階層信奉和支持。公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)，慰藉了眾多生活在大動(dòng)蕩時(shí)期的靈魂。唐太宗時(shí)期更有高僧前去求取真經(jīng)，并寫(xiě)下傳世名作《大唐西域記》。請(qǐng)問(wèn)該宗教和創(chuàng)始人分別是（）A.佛教-玄奘 B.佛教-釋迦牟尼 C.伊斯蘭教-穆罕默德 D.基督教-耶穌【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“眾生平等、忍耐順從”“得到古印度社會(huì)各個(gè)階層信奉和支持”結(jié)合所學(xué)可知，材料描述的是佛教。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一，B項(xiàng)正確；大唐高僧玄奘西行天竺學(xué)習(xí)佛法，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教誕生于公元7世紀(jì)的阿拉伯半島，排除C項(xiàng)；基督教誕生于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，由西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察的順序是①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A.①④②③ B.①③④② C.①②④③ D.③②①④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，四大文明古國(guó)發(fā)源地的順序從西向東是：發(fā)源于非洲尼羅河流域的古埃及、發(fā)源于兩河流域的古巴比倫、發(fā)源于印度河流域的故印度、發(fā)源于黃河流域的故中國(guó)。由此可知，考古隊(duì)從非洲出發(fā)考察的順序是：①④②③，A項(xiàng)正確；BCD順序不正確，排除。故選A項(xiàng)。12.古希臘詩(shī)人阿爾凱奧斯說(shuō)：“雅典不是因?yàn)榉课葑罱K在這里建起，或是堅(jiān)固的城墻在這里佇立，不是運(yùn)河或碼頭讓城邦成為城邦，而是這里的人們有能使用他們的機(jī)會(huì)?！辈牧现械某前畹恼翁攸c(diǎn)是（）A.多山多島嶼 B.獨(dú)立自治 C.民主政治 D.封建專制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“雅典不是因?yàn)榉课葑罱K在這里建起，或是堅(jiān)固的城墻在這里佇立，不是運(yùn)河或碼頭讓城邦成為城邦，而是這里的人們有能使用他們的機(jī)會(huì)。”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是人們的權(quán)利，即“這里的人們有能使用它們的機(jī)會(huì)”，所以體現(xiàn)了“城邦”的最大的特點(diǎn)是民主政治，C項(xiàng)正確；多山多島嶼題干信息未涉及，排除A項(xiàng)；雅典實(shí)行的是民主政治，排除B項(xiàng)；古希臘的雅典屬于奴隸社會(huì)，未實(shí)行封建專制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.公元前4世紀(jì)，掃蕩了敘利亞和埃及，揮師占領(lǐng)了兩河流域，滅波斯，一直打到印度河流域，用長(zhǎng)達(dá)十年時(shí)間建立了地跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)是（）A.亞歷山大帝國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.西羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫，A項(xiàng)正確；公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)的版圖橫跨歐亞非三大洲，排除B項(xiàng)；4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，排除C項(xiàng)；476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，拜占庭帝國(guó)進(jìn)入了一個(gè)“黃金時(shí)期”，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.羅馬共和國(guó)政體下，有權(quán)否決侵害平民利益的各種決議的官職是（）A.元老院 B.保民官 C.執(zhí)政官 D.獨(dú)裁官【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前509年，羅馬建立共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的公民大會(huì)是形式的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了許多政治權(quán)利。羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議，B項(xiàng)正確；元老院代表的時(shí)貴族的利益，排除A項(xiàng)；兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持羅馬共和國(guó)日常政務(wù)，排除C項(xiàng)；獨(dú)裁官是古羅馬共和國(guó)時(shí)期非常任長(zhǎng)官。當(dāng)國(guó)家處于緊急狀態(tài)時(shí)，經(jīng)元老院提名，由執(zhí)政官擔(dān)任，獨(dú)裁官手中的權(quán)力超越并且凌駕于一切之上，這一切包括行政、軍事、立法、司法、文教等一切大權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.在羅馬共和國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中，大量的當(dāng)?shù)鼐用癖宦訆Z為奴隸，奴隸成為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者甚至淪為貴族的娛樂(lè)工具，奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響和規(guī)模最大的奴隸起義是（）A.陳勝吳廣起義 B.布匿戰(zhàn)爭(zhēng) C.斯巴達(dá)克起義 D.斯巴達(dá)起義【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主。在擴(kuò)張過(guò)程中，大量被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘和人口被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國(guó)的主要生產(chǎn)者。奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是斯巴達(dá)克起義。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢(shì)浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán)，但是最終被血腥鎮(zhèn)壓下去。斯巴達(dá)克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落，C項(xiàng)正確；陳勝吳廣起義發(fā)生在中國(guó)，排除A項(xiàng)；布匿戰(zhàn)爭(zhēng)??是地中海世界兩大強(qiáng)國(guó)?羅馬共和國(guó)和?迦太基之間進(jìn)行的三次大戰(zhàn)的總稱?，排除B項(xiàng)；斯巴達(dá)是古希臘的城邦，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.羅馬統(tǒng)治者凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本，制定了一套新歷法，被稱作（）A.大明歷 B.儒略歷 C.格列高利歷 D.陰歷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬統(tǒng)治者凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《大明歷》是由南北朝時(shí)期中國(guó)著名數(shù)學(xué)家、科學(xué)家祖沖之創(chuàng)制的一部歷法，排除A項(xiàng)；格列高利歷即公歷紀(jì)年法，是一種源于西方社會(huì)的紀(jì)年方法，排除C項(xiàng)；陰歷是中國(guó)舊時(shí)用的歷法，根據(jù)月球繞地球運(yùn)行的周期而制定，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.希臘、羅馬古典文化豐富多彩，是人類的精神遺產(chǎn)。下列搭配正確的是（）選項(xiàng)人物或作品事跡或地位A《擲鐵餅者》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)B德謨克利特提出“原子論”C《荷馬史詩(shī)》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一D亞里士多德求得知識(shí)的最好辦法是系統(tǒng)地問(wèn)和答A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘哲學(xué)成就突出，德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的，B項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，古希臘雕塑以人為中心，人物雕塑藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，而不是文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，而不是雕塑藝術(shù)，排除C項(xiàng)；“求得知識(shí)的最好辦法是系統(tǒng)地問(wèn)和答”是由蘇格拉底提出，而不是亞里士多德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.他是古希臘哲學(xué)的集大成者,并且是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。他一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、博物學(xué)等領(lǐng)域。材料評(píng)述的“他”是（）A.亞里士多德 B.漢謨拉比 C.蘇格拉底 D.德謨克利特【答案】A【解析】【詳解】亞里士多德是古代希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者．他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師，被譽(yù)為古希臘“百科全書(shū)式”的學(xué)者．亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫(xiě)下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書(shū)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是古巴比倫王國(guó)的，排除B項(xiàng)；蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成；CD項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.人類最初的文明幾乎都出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域：公元前800年至公元前200年之間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。當(dāng)西安半坡人使用尖底汲水瓶存取河水之時(shí)，遠(yuǎn)在非洲的埃及人民也使用著類似的器具存儲(chǔ)啤酒。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A.地理氣候是文明發(fā)展的唯一決定性因素 B.早期人類文明是同時(shí)產(chǎn)生的C.人類文明的發(fā)展有著一定內(nèi)在規(guī)律 D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“雖然有千山萬(wàn)水的阻隔，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。當(dāng)西安半坡人使用尖底汲水瓶存取河水之時(shí)，遠(yuǎn)在非洲的埃及人民也使用著類似的器具存儲(chǔ)啤酒”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人類歷史上的“軸心時(shí)代”時(shí)期，不同的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展有驚人相似，說(shuō)明人類文明的發(fā)展有著一定內(nèi)在規(guī)律，C項(xiàng)正確；地理氣候是文明發(fā)展的重要因素，但不是決定性因素，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)了人民歷史上的“軸心時(shí)代”時(shí)期人類文明發(fā)展的相似點(diǎn)，不代表早期人類文明同時(shí)產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要反映了人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律，沒(méi)有涉及農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.下面是某校初三·學(xué)達(dá)5班同學(xué)舉辦“歷史圖片展”活動(dòng)時(shí)展示的部分作品，請(qǐng)你為他們選定一個(gè)最恰當(dāng)?shù)闹黝}（）A.歐洲文明，燦爛輝煌 B.亞非文明，歷史悠久C.海洋文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.東西文明，各放異彩【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及金字塔體現(xiàn)了非洲古埃及的文明成就，帕特農(nóng)神廟屬于歐洲古希臘的建筑文明成就，摩亨佐?達(dá)羅屬于亞洲古印度的文明成就。由此可知，古埃及金字塔、帕特農(nóng)神廟、摩亨佐?達(dá)羅體現(xiàn)了東西方文明各放異彩，D項(xiàng)正確；只有帕特農(nóng)神廟屬于歐洲文明，排除A項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是歐洲文明，與亞非無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟反映的是海洋文明，金字塔、摩亨佐?達(dá)羅屬于大河文明，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本部分共2道題，共計(jì)20分）21.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二（執(zhí)政官）從候選人中抽簽決定，候選資格無(wú)任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)和資歷的限制。其他各級(jí)官職和五百人議事會(huì)成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生……貴族會(huì)議喪失了一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)。公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，允許公民就任何問(wèn)題自由發(fā)言（無(wú)論違法與否），雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，都不能離開(kāi)公民大會(huì)擅自決定任何政務(wù)大事?！锟死母飪?nèi)容（1）圖A從自然地理環(huán)境上屬于____文明，適宜發(fā)展航海業(yè)和海外貿(mào)易；公元前8世紀(jì)，古希臘建立了城邦國(guó)家，希臘城邦的突出特點(diǎn)是“____”；圖B公元前27年，因____（人物）建立“元首制”而進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代；2世紀(jì)，該帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)代，版圖橫跨歐、亞、非三洲，____成為了其“內(nèi)湖”。（2）根據(jù)材料二、概括伯里克利改革的主要內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析雅典民主政治的利弊。（3）公元前6世紀(jì)左右，希臘半島上的雅典和意大利半島上羅馬共和國(guó)都不約而同的設(shè)立了“公民大會(huì)”，兩者的區(qū)別是什么？【答案】（1）①.海洋（或希臘、愛(ài)琴海等）②.獨(dú)立自治③.屋大維④.地中海（2）主要內(nèi)容：執(zhí)政官抽簽產(chǎn)生，候選資格無(wú)限制；其他各級(jí)官職和五百人議事會(huì)成員抽簽產(chǎn)生；貴族會(huì)議只處理宗教事務(wù)；公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民可自由發(fā)言，公職人員不能擅自決定政務(wù)大事。利弊：利：使公民能夠直接參與政治，激發(fā)公民的政治熱情，促進(jìn)雅典文化的繁榮等。弊：是少數(shù)人的民主（或成年男性公民的民主）婦女、外邦人、奴隸被排除在外；容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤判等。（3）區(qū)別：雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大；羅馬共和國(guó)的公民大會(huì)權(quán)力相對(duì)較小，受到元老院等機(jī)構(gòu)的制約?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】填空：根據(jù)材料一圖示信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖A從自然地理環(huán)境上屬于①海洋（或希臘、愛(ài)琴海等）文明，適宜發(fā)展航海業(yè)和海外貿(mào)易；公元前8世紀(jì)，古希臘建立了城邦國(guó)家，希臘城邦的突出特點(diǎn)是②“小國(guó)寡民”（獨(dú)立自治）；圖B公元前27年，因③屋大維建立“元首制”而進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代；2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)代，版圖橫跨歐、亞、非三洲，④地中海成為了其“內(nèi)湖”。【小問(wèn)2詳解】主要內(nèi)容：根據(jù)材料二“(執(zhí)政官)從候選人中抽簽決定，候選資格無(wú)任何財(cái)產(chǎn)、等級(jí)和資歷的限制”可知伯里克利改革的主要內(nèi)容是執(zhí)政官抽簽產(chǎn)生，候選資格無(wú)限制；“其他各級(jí)官職和五百人議事會(huì)成員則在各選區(qū)合格公民中直接抽簽產(chǎn)生”可知伯里克利改革的主要內(nèi)容是其他各級(jí)官職和五百人議事會(huì)成員抽簽產(chǎn)生；“貴族會(huì)議喪失了一切政治權(quán)利，只處理與宗教有關(guān)的事務(wù)”可知伯里克利改革的主要內(nèi)容是貴族會(huì)議只處理宗教事務(wù)；“公民大會(huì)成為名副其實(shí)的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，允許公民就任何問(wèn)題自由發(fā)言(無(wú)論違法與否)，雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，都不能離開(kāi)公民大會(huì)擅自決定任何政務(wù)大事”可知伯里克利改革的主要內(nèi)容是公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民可自由發(fā)言，公職人員不能擅自決定政務(wù)大事；利弊：結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主政治的利表現(xiàn)在：使公民能夠直接參與政治，激發(fā)公民的政治熱情，促進(jìn)雅典文化的繁榮等；弊表現(xiàn)在：雅典民主政治是少數(shù)人的民主（或成年男性公民的民主）婦女、外邦人、奴隸被排除在外；容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤判等?！拘?wèn)3詳解】區(qū)別：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，希臘半島上的雅典和意大利半島上羅馬共和國(guó)都不約而同的設(shè)立了“公民大會(huì)”，兩者的區(qū)別是雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，權(quán)力較大；羅馬共和國(guó)的公民大會(huì)權(quán)力相對(duì)較小，受到元老院等機(jī)構(gòu)的制約。22.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)的不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落的不同分成許多聚落種姓，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)南亞次大陸的社會(huì)體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)群體，并與印度的社會(huì)體制、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可以說(shuō)是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與規(guī)范。（1）依據(jù)材料一、指出古代印度社會(huì)劃分不同種姓的主要依據(jù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫(xiě)出古印度種姓制度中第一等級(jí)和第四等級(jí)的名稱？材料二圖A希臘的觀念中，神是最完美的人的化身。古希臘雕塑參照人的形象來(lái)塑造神的形象，表現(xiàn)了健全的靈魂與健美的體魄的和諧統(tǒng)一。左圖就是其中的杰出代表。它把人體的和諧、健美和青春的力量表達(dá)得淋漓盡致。圖B蘇格拉底（2）材料二圖A雕塑的名稱是什么？依據(jù)材料二的文字并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘神話的特點(diǎn)。圖B人物提出的哲學(xué)主張是什么？材料三羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。從它的制定過(guò)程我們可以看出它是平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物，反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料四①不得為任何個(gè)人利益，制定特別法律。②經(jīng)長(zhǎng)官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務(wù)中收受賄賂的，處死刑。③任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。④凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，具有法律上的效力?！ǖ洳糠謨?nèi)容摘錄（3）材料三中的“成文法”指的是哪部法律文獻(xiàn)？它在整個(gè)羅馬法學(xué)體系中有什么樣的地位？結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)概括該法典產(chǎn)生了什么積極影響？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民主法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）主要依據(jù)：職業(yè)。第一等級(jí)：婆羅門(mén)；第四等級(jí)：首陀羅。（2）雕塑名稱：《擲鐵