北京市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)北京市朝陽(yáng)區(qū)2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文(考試時(shí)間150分鐘滿分150分)本試卷共10頁(yè)。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分閱讀下面材料，完成小題。材料一2020年，四川廣漢三星堆遺址重啟發(fā)掘。創(chuàng)新的考古發(fā)掘研究模式，給三星堆研究帶來(lái)了巨大收獲。在三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，四個(gè)巨大的考古方艙最引人注目。它們將六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑罩住，來(lái)自不同科研單位的專(zhuān)業(yè)人員穿著防護(hù)服在其中開(kāi)展野外考古。發(fā)掘隊(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，文物在地下長(zhǎng)期處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，出土后周?chē)h(huán)境發(fā)生巨變，如果保護(hù)不及時(shí)，會(huì)造成毀滅性傷害，如彩繪變色、有機(jī)物碳化等。如今，這種由多學(xué)科專(zhuān)家設(shè)計(jì)建造的密閉的考古發(fā)掘艙，可以嚴(yán)格控制發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的溫度、濕度，避免外界塵土、細(xì)菌等污染因素的干擾，為出土文物提供及時(shí)有效的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)。野外工作結(jié)束后，出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為重點(diǎn)工作。三星堆的文物出土?xí)r脆度較高，采用傳統(tǒng)的實(shí)物拼對(duì)的方式修復(fù)容易造成傷害。文保團(tuán)隊(duì)采用了三維模型數(shù)字拼接的方式；對(duì)文物進(jìn)行全方位掃描，建立三維模型；利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息，計(jì)算彼此的匹配度；分析受力數(shù)據(jù)，驗(yàn)證不同拼接組合的可能性……無(wú)需觸碰實(shí)物，研究人員可以在數(shù)字空間進(jìn)行模擬拼對(duì)和復(fù)原，充分驗(yàn)證各種可行性方案，最大程度地減少了修復(fù)過(guò)程中對(duì)文物的傷害。三星堆遺址祭祀坑的形成年代一直沒(méi)有明確的結(jié)論。北京大學(xué)加速器質(zhì)譜碳十四年代研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)研究，初步判斷三星堆的幾個(gè)祭祀坑形成于商代晚期，形成時(shí)間大致相當(dāng)。中國(guó)絲綢博物館研究團(tuán)隊(duì)首次深入揭示了三星堆遺址出土的絲織品的組織結(jié)構(gòu)和織造工藝之謎。河南省考古研究院研究團(tuán)隊(duì)研發(fā)出了適用飽水糟朽象牙文物的保護(hù)材料及相關(guān)保護(hù)工藝，實(shí)現(xiàn)了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護(hù)“零的突破”……眾多考古學(xué)難題，正在各方研究團(tuán)隊(duì)的努力下，一一被攻克。(取材于李凱旋、童芳等的相關(guān)文章)材料二2023年7月，三星堆博物館新館正式開(kāi)放。為了讓觀眾們更好地了解文物及其背后的故事，三星堆博物館新館根據(jù)文物和考古工作特色，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，在展陳上落實(shí)了很多有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。如“世紀(jì)逐夢(mèng)”展區(qū)的“方艙考古”展項(xiàng)，就采用最新的裸眼3D技術(shù)將考古方艙“還原”到展廳里，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)三星堆祭祀坑考古發(fā)掘場(chǎng)景，切實(shí)感受考古工作聯(lián)結(jié)古今的巨大魅力。三星堆文物極高的藝術(shù)審美價(jià)值、三星堆文明的神秘色彩，為媒體講述三星堆故事和宣傳三星堆文化提供了諸多創(chuàng)意靈感。由四川日?qǐng)?bào)全媒體發(fā)起的，數(shù)十家媒體和博物館官方微博參與的“全國(guó)文物大battle”活動(dòng)，邀請(qǐng)全國(guó)各博物館進(jìn)行一場(chǎng)文物考古大比拼，讓三星堆與全國(guó)的考古遺址展開(kāi)聯(lián)動(dòng)，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。《人民日?qǐng)?bào)》官方微博發(fā)布圖片，展示了三星堆代表文物的全貌和細(xì)節(jié)，并配以貼近時(shí)代的闡釋話語(yǔ)：“三星堆考古挖出‘憤怒的小鳥(niǎo)’同款豬？”“‘青銅大立人’手中舉著‘自拍桿’？”……諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的符號(hào)，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽。(取材于操慧、鄭秋等的相關(guān)文章)材料三2023年12月15日，第五屆世界考古論壇開(kāi)幕。四川三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目“琳瑯滿目的祭祀遺存——古蜀榮光和中華文明多元一體的見(jiàn)證”入選重大田野考古發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)。三星堆出土的以金杖、金面具、金面罩為代表的金器，在東方農(nóng)耕文明史中極為獨(dú)特。三星堆出土的數(shù)量驚人的象牙、集中埋藏的海貝，在世界青銅文明史上十分罕見(jiàn)。三星堆出土的為數(shù)眾多的青銅器，如造型奇特的青銅面具、青銅神樹(shù)、青銅神壇、青銅大立人和各種神靈動(dòng)物等，也獨(dú)具風(fēng)格，展現(xiàn)了古蜀國(guó)文明的獨(dú)特風(fēng)味。這些具有強(qiáng)烈祭祀背景的青銅器物，組合成了祭祀禮儀背景，仿佛能帶領(lǐng)人們走進(jìn)古蜀國(guó)神秘的祭祀儀式。三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌。三星堆還有一類(lèi)青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長(zhǎng)江上游的擴(kuò)展。如尊、墨、盤(pán)等青銅容器，器型和中原殷商時(shí)期的同類(lèi)器型基本相似，其肩部出現(xiàn)的牛、虎、龍形裝飾，與湖南地區(qū)出土的商代青銅器的造型非常相似。學(xué)者曾經(jīng)提出一個(gè)文化傳播路線設(shè)想：“以中原為中心的商文化先向南推進(jìn)，經(jīng)淮至江，越過(guò)洞庭湖，同時(shí)溯江穿入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑。”考古研究還發(fā)現(xiàn)，三星堆文化廣泛吸收了來(lái)自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術(shù)、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統(tǒng)。同時(shí)，三星堆文化中來(lái)自長(zhǎng)江下游良渚文化的玉琮和玉錐形器，來(lái)自長(zhǎng)江中游石家河文化的灰白陶器、筑墻技術(shù)和稻作技術(shù)等，都反映出古蜀文明與這些地區(qū)古代文明的深刻聯(lián)系。三星堆考古以實(shí)物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問(wèn)題。(取材于霍巍、雷雨等的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）A.出土文物的拼對(duì)復(fù)原在考古學(xué)中屬于野外工作范疇。B.AI技術(shù)的運(yùn)用，解決了文物出土?xí)r脆度較高的問(wèn)題。C.三星堆出土的絲織品的某些織造工藝已被研究解密。D.2020年之前，科研團(tuán)隊(duì)無(wú)法完成象牙文物保護(hù)工作。2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆遺址重啟發(fā)掘之前，其祭祀坑的形成年代是沒(méi)有明確結(jié)論的。B.數(shù)字技術(shù)被應(yīng)用到三星堆出土文物的整理、保護(hù)、修復(fù)與展陳設(shè)計(jì)中。C.三星堆文明的神秘色彩，是講好三星堆故事的創(chuàng)意靈感的來(lái)源之一。D.媒體將現(xiàn)代文化事物轉(zhuǎn)化為鮮活的符號(hào)，創(chuàng)造了三星堆宣傳新方式。3.根據(jù)材料三，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆出土的多種金器、數(shù)量驚人的象牙在相關(guān)考古史中都極具獨(dú)特性。B.學(xué)者提出的文化傳播路線，證明了中原商文化青銅器曾向長(zhǎng)江上游擴(kuò)展。C.夏商文明對(duì)古蜀文明的影響，在三星堆出土器物的某些紋樣上有所體現(xiàn)。D.從三星堆考古發(fā)掘的玉器、墻體遺址中能看到長(zhǎng)江流域相關(guān)文化的印記。4.下面是一段科普短視頻中的解說(shuō)詞。根據(jù)以上三則材料，表述不正確的一項(xiàng)是（）嗨，大家好!我是三星堆的青銅器“銅銅”。①原本，我埋在深深的土里，一直害怕外面的環(huán)境可能會(huì)讓我“毀容”。②但我被挖掘出來(lái)后竟然沒(méi)事，原來(lái)是一個(gè)叫“考古方艙”的大家伙保護(hù)了我?？靵?lái)三星堆找我吧!③你可以來(lái)到位于三星堆博物館新館的考古方艙，走進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)，親自把我從土里帶出來(lái)?，F(xiàn)在天天能看見(jiàn)大家，我很開(kāi)心。我還看到很多媒體關(guān)于我的有趣報(bào)道。④比如，我本來(lái)與三星堆神秘的祭祀儀式有關(guān)，媒體卻說(shuō)我舉著“自拍桿”。我的故事可多了，以后我會(huì)慢慢講給你聽(tīng)。A.① B.② C.③ D.④5.你作為學(xué)校考古研學(xué)小組成員，計(jì)劃撰寫(xiě)“從三星堆考古看我國(guó)考古事業(yè)的發(fā)展特色”研究報(bào)告。閱讀了以上三則材料，你能夠提取出哪些觀點(diǎn)以開(kāi)展研究？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】1.C2.D3.B4.C5.①創(chuàng)新了考古發(fā)掘研究模式，多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，多學(xué)科合作，攻克考古難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展。②展館和媒體運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。③專(zhuān)古研究取得重大成果，實(shí)物遺存反映出古蜀文明與多地區(qū)古代文明有深刻聯(lián)系，為中華文明多元一體提供了見(jiàn)證?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。A.“拼對(duì)復(fù)原在考古學(xué)中屬于野外工作范疇”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“野外工作結(jié)束后，出土文物的室內(nèi)整理、保護(hù)和修復(fù)成為重點(diǎn)工作”“研究人員可以在數(shù)字空間進(jìn)行模擬拼對(duì)和復(fù)原”，可知拼對(duì)復(fù)原是在野外工作結(jié)束后，在數(shù)字空間進(jìn)行模擬。所以不屬于野外工作范疇。B.“解決了文物出土?xí)r脆度較高的問(wèn)題”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息，計(jì)算彼此的匹配度……最大程度地減少了修復(fù)過(guò)程中對(duì)文物的傷害”，可知AI技術(shù)最大程度地減少了修復(fù)過(guò)程中對(duì)文物的傷害，再者“文物出土?xí)r脆度較高”是文物的本質(zhì)屬性，使用AI技術(shù)等現(xiàn)代科技，是為了更好的保護(hù)文物，而不是去改變文物的屬性。D.“科研團(tuán)隊(duì)無(wú)法完成象牙文物保護(hù)工作”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“實(shí)現(xiàn)了考古出土飽水糟朽象牙整根完整保護(hù)‘零的突破’”，可知科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了象牙整根完整保護(hù)的零突破，并不能推斷出2020年之前無(wú)法完成象牙保護(hù)工作。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“將現(xiàn)代文化事物轉(zhuǎn)化為鮮活的符號(hào)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的符號(hào)”，可知媒體將文物形象轉(zhuǎn)化為鮮活的符號(hào)，此處屬?gòu)埞诶畲鞯腻e(cuò)誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、進(jìn)行合理推斷的能力。B.“學(xué)者提出的文化傳播路線”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“三星堆還有一類(lèi)青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長(zhǎng)江上游的擴(kuò)展”“學(xué)者曾經(jīng)提出一個(gè)文化傳播路線設(shè)想”，可知三星堆出土的一類(lèi)青銅器證明了中原商文化青銅器曾向長(zhǎng)江上游擴(kuò)展，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)學(xué)者提出了“商文化通往成都平原”傳播路線設(shè)想。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析、語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。C.③“走進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“讓觀眾沉浸式體驗(yàn)三星堆祭祀坑考古發(fā)掘場(chǎng)景”，可知從內(nèi)容的角度來(lái)看可以用“走進(jìn)考古現(xiàn)場(chǎng)”解說(shuō)，但因?yàn)榻庹f(shuō)詞側(cè)重于“聽(tīng)”而不于在“看”，“走進(jìn)”和“走近”音同義不同，容易讓人誤解。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“創(chuàng)新的考古發(fā)掘研究模式，給三星堆研究帶來(lái)了巨大收獲”“在三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，四個(gè)巨大的考古方艙最引人注目”“來(lái)自不同科研單位的專(zhuān)業(yè)人員穿著防護(hù)服在其中開(kāi)展野外考古”“采用了三維模型數(shù)字拼接的方式……利用AI技術(shù)提取碎片的幾何特征信息”“眾多考古學(xué)難題，正在各方研究團(tuán)隊(duì)的努力下，一一被攻克”，可知采用考古放艙、三維模型數(shù)字拼接的方式、AI技術(shù)等方式創(chuàng)新了發(fā)掘研究模式，不同科研單位的專(zhuān)業(yè)人員合作攻關(guān)，攻克難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展，由此可概括出創(chuàng)新了考古發(fā)掘研究模式，多個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，多學(xué)科合作，攻克考古難題，推進(jìn)考古學(xué)發(fā)展。根據(jù)原文“三星堆博物館新館根據(jù)文物和考古工作特色，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，在展陳上落實(shí)了很多有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)”“諸多媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的符號(hào)，讓館藏文物成為激活觀眾想象的載體，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽”，可知展館運(yùn)用先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，讓觀眾沉浸其中，感受考古工作的魅力；媒體從現(xiàn)代流行文化的視角，將文物形象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)鮮活的符號(hào)，讓古老的文物和文化在當(dāng)代人心中生根發(fā)芽，由此可概括出展館和媒體運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代文化視角講好文物及其背后的故事，讓考古更貼近群眾，更好地宣傳中華文化。根據(jù)原文“三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌”“三星堆還有一類(lèi)青銅器，則可視為中原商文化青銅器向長(zhǎng)江上游的擴(kuò)展”“三星堆文化廣泛吸收了來(lái)自黃河流域夏商文明的青銅鑄造技術(shù)、禮器制度、紋樣審美和用玉傳統(tǒng)?！挤从吵龉攀裎拿髋c這些地區(qū)古代文明的深刻聯(lián)系。三星堆考古以實(shí)物遺存解釋了中華文明探源的諸多重要問(wèn)題”，可知三星堆考古以實(shí)物遺存勾勒出了意涵深厚的古蜀文明風(fēng)貌，解釋了中華文明探源的諸多重要問(wèn)題，由此可概括出專(zhuān)古研究取得重大成果，實(shí)物遺存反映出古蜀文明與多地區(qū)古代文明有深刻聯(lián)系，為中華文明多元一體提供了見(jiàn)證。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成小題。列天地，立君臣，親父子，別夫婦，明長(zhǎng)幼，浹朋友，六經(jīng)之旨也。浩浩乎若江海，高乎若丘山，赫乎若日火，包乎若天地，掇章稱(chēng)詠，津潤(rùn)怪麗，六經(jīng)之詞也。創(chuàng)意造言，皆不相師。故其讀《春秋》也，如未嘗有《詩(shī)》也；其讀《詩(shī)》也，如未嘗有《易》也；其讀《易》也，如未嘗有《書(shū)》也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有六經(jīng)也。故義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工。如山有恒、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮不必均也；如瀆有淮、濟(jì)、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深、色黃白不必均也；如百品之雜焉，其同者飽于腹也，其味咸酸苦辛不必均也。此創(chuàng)意之大歸也。天下之語(yǔ)文章，有六說(shuō)焉：其尚異者，則曰文章辭句，奇險(xiǎn)而已；其好理者，則曰文章敘意，茍通而已；其溺于時(shí)者，則曰文章必當(dāng)對(duì)；其病于時(shí)者，則曰文章不當(dāng)對(duì)；其愛(ài)難者，則曰文章宜深不當(dāng)易；其愛(ài)易者，則曰文章宜通不當(dāng)難。此皆情有所偏，滯而不流，未識(shí)文章之所主也。義不深不至于理，言不信不在于教勸，而詞句怪麗者有之矣；其理往往有是者，而詞章不能工者有之矣。古之人能極于工而已，不知其詞之對(duì)與否、易與難也。學(xué)者不知其方，而稱(chēng)說(shuō)云云，非吾之敢聞也。六經(jīng)之后，百家之言興，皆足以自成一家之文，學(xué)者之所師歸也。故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文，宜不能傳也。文理義三者兼并，乃能獨(dú)立于一時(shí)，而不泯滅于后代，能必傳也。仲尼曰：“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！弊迂曉唬骸拔莫q質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之轉(zhuǎn)，猶犬羊之轉(zhuǎn)。”此之謂也。陸機(jī)曰：“怵他人之我先?！表n退之曰：“唯陳言之務(wù)去?！奔倭钍鲂又疇?，曰“莞爾”則《論語(yǔ)》言之矣，曰“啞啞”則《易》言之矣，曰“粲然”則谷梁子言之矣，曰“攸爾”則班固言之矣，曰“囅然”則左思言之矣。吾復(fù)言之，與前文何以異也?此造言之大歸也。(取材于李翱《答朱載言書(shū)》)6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.其草木之榮不必均也均：相同B.此創(chuàng)意之大歸也歸：要領(lǐng)C.其病于時(shí)者病：憂慮D.言不信不在于教勸信：守信7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.其同者飽于腹也古之人能極于工而已B.天下之語(yǔ)文章此之謂也C.滯而不流而詞章不能工者有之矣D皆足以自成一家之文與前文何以異也8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.掇章稱(chēng)詠，津潤(rùn)怪麗選取的辭章、詠嘆的詩(shī)句，富于神韻而奇異絢麗B.其溺于時(shí)者，則曰文章必當(dāng)對(duì)那些沉迷于時(shí)下文風(fēng)的人，就說(shuō)文章一定要對(duì)仗C.非吾之敢聞也沒(méi)有我敢于打聽(tīng)的D.怵他人之我先擔(dān)心別人在我之前就寫(xiě)過(guò)9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在開(kāi)篇指出六經(jīng)全都具有思想深刻、文辭優(yōu)美的特點(diǎn)。B.文中以山水為喻，形象地說(shuō)明了優(yōu)秀的文章都各具其特色。C.作者認(rèn)為當(dāng)時(shí)的六種文學(xué)主張都有失偏頗，沒(méi)有抓住根本。D.文中列舉描述笑哂的各種詞語(yǔ)，意在論證語(yǔ)言具有豐富性。10.簡(jiǎn)要概括作者的文學(xué)主張?！敬鸢浮?.D7.A8.C9.D10.①思想深刻是文章之美的根源，立言是為了明道，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)教化。②寫(xiě)文章貴在獨(dú)創(chuàng)，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)力求新意。③文章的內(nèi)容與形式應(yīng)統(tǒng)一，文質(zhì)并重，文質(zhì)相宜?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.信：誠(chéng)摯。句意：言辭不夠誠(chéng)摯不能用于勸勉說(shuō)教。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是介詞，在。句意：它們共同的一點(diǎn)在于能夠讓人吃飽。/古時(shí)候的人，能夠在語(yǔ)言文字上狠下一番工夫。B.助詞，主謂之間，不譯；助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：現(xiàn)在評(píng)論文章。/說(shuō)的就是這個(gè)道理。C.連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：停滯于一隅不能前進(jìn)。/但是不注意修辭，語(yǔ)句粗劣。D.連詞，用來(lái)；介詞，拿、用。句意：都足夠用來(lái)成就一家體系。/拿什么與前面這些文章相區(qū)別呢？故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.非：不是；聞：使……知道。句意：這不是我敢讓您知道的。故選C。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“意在論證語(yǔ)言具有豐富性”錯(cuò)，結(jié)合“怵他人之我先”“唯陳言之務(wù)去”和“吾復(fù)言之，與前文何以異也？”可知，文中列舉描述笑哂的各種詞語(yǔ)，意在論述寫(xiě)文章的言辭應(yīng)該有新意，要?jiǎng)?chuàng)新。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)的能力。①由第一段“故義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則理辯，理辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工”可知，作者認(rèn)為思想深刻是文章之美的根源；由第二段“義不深不至于理，言不信不在于教勸”可知，立言是為了明道，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)教化。②由“創(chuàng)意造言，皆不相師”“文理義三者兼并，乃能獨(dú)立于一時(shí)，而不泯滅于后代，能必傳也”可知，寫(xiě)文章貴在獨(dú)創(chuàng)，文章的內(nèi)容與形式都應(yīng)力求新意。③由“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”可知，文章的內(nèi)容與形式應(yīng)統(tǒng)一，文質(zhì)并重，文質(zhì)相宜。參考譯文：遠(yuǎn)古開(kāi)天辟地，確立君主和臣子，讓父親和孩子相親，區(qū)別夫妻職責(zé)，明確長(zhǎng)幼區(qū)分，使朋友關(guān)系融洽，這是六經(jīng)的主題。像那長(zhǎng)江大海一樣浩蕩，像那高山一樣巍峨，像那太陽(yáng)一樣明亮，像那天地一樣包容，選取的辭章、詠嘆的詩(shī)句，富于神韻而奇異絢麗，就是六經(jīng)的言辭。六經(jīng)，立意用語(yǔ)，各有特點(diǎn)，富于創(chuàng)造，不相互仿效引用。所以在讀《春秋》的時(shí)候，就見(jiàn)不到其中有引用《詩(shī)經(jīng)》的；在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，就見(jiàn)不到其中有引用《易經(jīng)》的；在讀《易經(jīng)》的時(shí)候，就見(jiàn)不到其中有引用《書(shū)經(jīng)》的；甚至，在讀屈原、莊周的著作的時(shí)候，也見(jiàn)不到其中有引用《六經(jīng)》的。所以(文章)含義深厚才能格調(diào)高遠(yuǎn)，格調(diào)高遠(yuǎn)才能義理透徹，義理透徹才能氣勢(shì)剛正，氣勢(shì)剛正才能辭藻華美。譬如高山，有泰山、華山、嵩山、衡山，它們共同的一點(diǎn)是高大，至于說(shuō)山上草木的茂盛如何，則是不完全相同的；又如河川，有濟(jì)水、淮河、黃河、長(zhǎng)江，它們共同的一點(diǎn)是從發(fā)源地流出，一歸于大海，至于說(shuō)河道的曲直，河水是深是淺，顏色是黃是白，則是不完全相同的；譬如各種食物混雜，它們共同的一點(diǎn)在于能夠讓人吃飽，至于說(shuō)味道是咸酸還是苦辣，不必完全相同。這是立意的要領(lǐng)?，F(xiàn)在評(píng)論文章，有六種說(shuō)法：有崇尚奇特的人，就說(shuō)文章語(yǔ)言詞句，要奇特驚險(xiǎn)；有喜好辯論的人，就說(shuō)文章敘事論理，要通順流暢；那些沉迷于時(shí)下文風(fēng)的人，就說(shuō)文章一定要對(duì)仗；有憂慮時(shí)尚的人，就說(shuō)文章不應(yīng)當(dāng)講求對(duì)仗；喜愛(ài)難的人，說(shuō)文章應(yīng)當(dāng)難，而不應(yīng)當(dāng)淺顯；喜愛(ài)容易的人，則說(shuō)文章應(yīng)當(dāng)通順不應(yīng)當(dāng)難。這六種情形，都是由于人的情感喜怒愛(ài)好不同，停滯于一隅不能前進(jìn)，未曾涉及文章的主題總旨。有的文章義理說(shuō)得浮淺不透徹，言辭不夠誠(chéng)摯不能用于勸勉說(shuō)教，但是詞句離奇華美；有的文章講道理講得好，但是不注意修辭，語(yǔ)句粗劣。古時(shí)候的人，能夠在語(yǔ)言文字上狠下一番工夫，但不大明白其詞是對(duì)仗還是不對(duì)仗，是易還是難。那些讀書(shū)人不明白其中的道理，因而紛紛稱(chēng)贊評(píng)論，這不是我敢讓您知道的。六經(jīng)之后，諸子百家的說(shuō)法興起，都足夠用來(lái)成就一家體系，讀書(shū)人于是回歸正途向他們學(xué)習(xí)。所以意義雖然深遠(yuǎn)，道理雖然恰當(dāng)，言詞不優(yōu)美的不能成為好文章，應(yīng)該也不會(huì)流傳下去。文辭意義道理三者兼有，才能在一段時(shí)間內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而不會(huì)在后代湮滅，一定能夠流傳后世。孔子說(shuō)：“文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)?！弊迂曊f(shuō)：“表面猶如本質(zhì)，本質(zhì)猶如表面（表里是如一的）?；⒈じ蚱ひ粯訂?？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。陸機(jī)說(shuō)：“擔(dān)心別人在我之前就寫(xiě)過(guò)?！表n愈說(shuō)：“陳舊的言詞一定要去掉?！奔偃缫鑼?xiě)微笑的情狀，用“莞爾”就是《論語(yǔ)》中的言辭；用“啞啞”就是《易》中的言辭，用“粲然”就是谷梁子的言辭，用“攸爾”就是班固的言辭，用“囅然”就是左思的言辭。我再用這些詞語(yǔ)，拿什么與前面這些文章相區(qū)別呢？這是遣詞造句的要領(lǐng)。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詞，完成小題。沁園春·寄都城趙閱道【1】張先心膂良臣，帷幄元?jiǎng)?，左右萬(wàn)幾。暫武林分閫【2】，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時(shí)【3】。易鎮(zhèn)梧臺(tái)，宣條期歲，又西指夷橋【4】千騎移。珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉。須知。系國(guó)安危。料節(jié)召、還趨浴鳳池。且代工【5】施化，持鈞【6】播澤，置盂天下【7】，此外何思。素卷書(shū)名，赤松【8】游道，飆馭云輯【9】仙可期。湖山美，有啼猿唳鶴，相望東歸。注釋?zhuān)骸?】趙閱道：北宋名臣趙抃。他一生在多地為官，是善治一方的清官能吏。熙寧七年(1074年)，趙抃將要離開(kāi)成都赴越州任職，張先作此詞相贈(zèng)。【2】武林分閫：指趙抃熙寧三年(1070年)出任武林知州?！?】瓜時(shí)：指任職期滿?！?】夷橋：夷里橋，成都古橋名?！?】代工：人臣輔佐君王，以代行天之使命?！?】持鈞：執(zhí)政?！?】置盂天下：指使天下安定。【8】赤松：傳說(shuō)中的上古仙人?！?】云輯：神仙所乘的云車(chē)。11.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“心膂良臣”三句，表明趙抃是皇帝身邊信任倚重的輔國(guó)良臣。B.“暫武林分閫”四句，寫(xiě)趙抃任職武林，任期未滿就轉(zhuǎn)赴他任。C.“料節(jié)召”兩句，作者預(yù)言趙抃會(huì)被皇帝派使臣持節(jié)召回朝中。D.“素卷書(shū)名”三句，寫(xiě)趙抃勤政不忘苦讀，期望能與仙人齊名。12.下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“暫”“易”“又”連用，寫(xiě)出了趙抃輾轉(zhuǎn)于各地，辛勞為官的情形。B.下片“且”字總領(lǐng)的四句，勸慰趙抃不要憂思重重，暫且屈才做地方官。C.“湖山美”三句，表達(dá)了作者期待趙抃歸來(lái)，二人同游湖山，共賞美景。D.本詞以敘議為主，表達(dá)了對(duì)趙抃的贊美，也由此傳達(dá)出作者的政治理想。13.詞中寫(xiě)到了“甘棠”。參考下面所給詞條信息，結(jié)合全詞，分析“甘棠”在本詞中的意義與作用。甘棠：①薔薇科落葉喬木，樹(shù)形高大優(yōu)美。②指《甘棠》(《詩(shī)·召南》)?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇份d：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)。”【答案】11.D12.B13.①甘棠構(gòu)建了優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境。詞中描寫(xiě)珠灘上甘棠綠蔭成蓋，春意盎然的美景，寓指成都在趙抃的治理下一派安樂(lè)和穩(wěn)，傳達(dá)出對(duì)趙抃為官政績(jī)的贊美。②寫(xiě)甘棠又是化用了《詩(shī)經(jīng)·召南·甘集》所寄寓的召公為政的典故。寓指趙抃如召公一樣善治一方，也如召公一樣受百姓愛(ài)戴，百姓在他即將離任時(shí)滿懷不含與留戀，表達(dá)了作者對(duì)趙抃這一理想官員形象的推崇，同時(shí)也體現(xiàn)出作者向往天下清平的政治理想。用典豐富了詞作的意義和文化內(nèi)涵，含蓄典雅又意味深遠(yuǎn)。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“期望能與仙人齊名”錯(cuò)誤?！八鼐頃?shū)名”三句，是說(shuō)“趙抃沉浸在古書(shū)卷中，像仙人赤松一樣自由自在地漫游，期待著能夠乘風(fēng)駕馭云車(chē)，成為仙人”，是說(shuō)他渴望超越塵世，追尋仙人的境界，而不是“期望能與仙人齊名”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“勸慰趙抃不要憂思重重，暫且屈才做地方官”錯(cuò)誤。“且”字總領(lǐng)的四句，是說(shuō)“趙抃代表皇帝施行政治改革，持有權(quán)杖播種福澤，為整個(gè)天下設(shè)立了規(guī)則，除此之外他還有何思慮”，表達(dá)了對(duì)趙抃才能和品德的贊美。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容的能力。結(jié)合“甘棠：①薔薇科落葉喬木，樹(shù)形高大優(yōu)美”和“珠灘上，喜甘棠翠蔭，依舊春暉”可知，在珠灘上，趙抃欣喜地看到自己的治下甘棠花蔭依然翠綠，陽(yáng)光依舊明媚。詞中借描寫(xiě)珠灘上甘棠綠蔭成蓋，春意盎然的美景，展現(xiàn)了趙抃的聰明智慧、決斷力和領(lǐng)導(dǎo)能力，寓指成都在趙抃的治理下一派安樂(lè)和穩(wěn)，傳達(dá)出對(duì)趙抃為官政績(jī)的贊美。可見(jiàn)，甘棠構(gòu)建了優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境。結(jié)合“指《甘棠》(《詩(shī)·召南》)?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇份d：‘召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)?！笨芍颂帉?xiě)甘棠又是化用了《詩(shī)經(jīng)·召南·甘集》所寄寓的召公為政的典故，描寫(xiě)一個(gè)忠誠(chéng)有能力的官員的形象。寓指趙抃如召公一樣善治一方，也如召公一樣受百姓愛(ài)戴，百姓在他即將離任時(shí)滿懷不含與留戀，稱(chēng)贊他具備著治理國(guó)家的智慧和勇氣，是皇帝的得力助手。表達(dá)了作者對(duì)趙抃這一理想官員形象的推崇謳歌，同時(shí)也體現(xiàn)出作者向往天下清平安定的政治理想。此處用典豐富了詞作的意義和文化內(nèi)涵，含蓄典雅又意味深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。14.在橫線處填寫(xiě)作品原句。要求：書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字跡清晰。（1）孔子說(shuō)《詩(shī)》“____________”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》),認(rèn)為《詩(shī)》有諷諫作用；司馬遷說(shuō)“____________”(《史記·屈原列傳》)，認(rèn)為《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。（2）陶淵明對(duì)后世文人影響深遠(yuǎn)。李清照的居所“歸來(lái)堂”就取義于《歸去來(lái)兮辭》，她的號(hào)“易安居士”也取自這篇辭中的“____________，____________”。（3）詩(shī)詞中“群山”“大江”的組合常能描繪出雄渾闊大之境，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中“千里澄江似練，____________”和黃庭堅(jiān)《登快閣》中“落木千山天遠(yuǎn)大，____________”。（4）古人表達(dá)情感往往十分含蓄。蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫(xiě)自己夢(mèng)回故鄉(xiāng)，看到妻子“小軒窗，____________”，以日?；顒?dòng)描寫(xiě)表達(dá)對(duì)亡妻的思念；歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中說(shuō)：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，____________”，用樹(shù)的成長(zhǎng)傳達(dá)深情?！敬鸢浮竣?可以怨②.小雅怨誹而不亂③.倚南窗以寄傲④.審容膝之易安⑤.翠峰如簇⑥.澄江一道月分明⑦.正梳妝⑧.今已亭亭如蓋矣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫(xiě)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：怨誹、倚、簇、澄、亭。15.根據(jù)要求，回答問(wèn)題。《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，聽(tīng)到了預(yù)示書(shū)中主要人物命運(yùn)和結(jié)局的《紅樓夢(mèng)》曲。其中最后一支曲是：【收尾·飛鳥(niǎo)各投林】為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈?。?）畫(huà)線部分分別預(yù)示了哪些人物怎樣的命運(yùn)和結(jié)局？請(qǐng)從中任選四則，簡(jiǎn)要概述。（2）作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》在故事開(kāi)端就以這樣的方式預(yù)示了結(jié)局。這種寫(xiě)法體現(xiàn)出作者怎樣的匠心？【答案】（1）①有恩的，死里逃生：賈巧姐因母親曾接濟(jì)過(guò)劉姥姥，在賈府?dāng)÷浜蟊粍⒗牙汛罹?。②欠淚的，淚已盡：林黛玉是絳珠仙子轉(zhuǎn)世，要用一生的淚水償還轉(zhuǎn)世為賈寶玉的神瑛侍者的灌溉之恩，最終淚盡而亡。③老來(lái)富貴也真僥幸：賈府?dāng)÷浜螅罴w晚年因兒子科舉高中而得富貴。④看破的，遁入空門(mén)：賈惜春因看破賈府好景不長(zhǎng)而出家為尼。（2）①隱晦地預(yù)示結(jié)局，吸引讀者去探尋人物命運(yùn)和故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程。②全書(shū)人物眾多、情節(jié)復(fù)雜，先交代主要人物命運(yùn)和結(jié)局,為讀者提供閱讀線索。③在故事開(kāi)端就告知讀者既定的悲劇結(jié)局，凸顯了濃重的悲劇色彩?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析能力。“為官的，家業(yè)凋零”，說(shuō)的應(yīng)是史湘云。史家曾為高官，是四大家族之一，家大業(yè)大，而史湘云父母早亡，她和叔嬸一起過(guò)著拮據(jù)的生活，嫁的丈夫早亡，最后守寡而生活凄苦?！案毁F的，金銀散盡”，說(shuō)的應(yīng)是薛寶釵。薛寶釵出身于皇商之家，曾經(jīng)有錢(qián)有勢(shì)，后來(lái)為救薛蟠幾乎散盡家財(cái)。而寶釵嫁與寶玉，賈家最后被抄家，寶釵沒(méi)入官籍。“有恩，死里逃生”，說(shuō)的應(yīng)是賈巧姐。劉姥姥曾得到過(guò)賈巧因母親王熙鳳的接濟(jì)，劉姥姥因受過(guò)王熙鳳的恩德，在賈家被抄家后劉姥姥竭盡財(cái)力救巧姐于水火之中?！盁o(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)”，說(shuō)的應(yīng)是妙玉。妙玉本是出家之人，為無(wú)情之人，最后被強(qiáng)盜掠走，結(jié)局悲慘?！扒访模堰€”，說(shuō)是賈元春、賈迎春、尤三姐都可以。元春在宮中早逝；迎春嫁與孫紹祖，一年后逝去；尤三姐因柳湘蓮悔婚自刎。這三人都因現(xiàn)世的各種糾葛而早送性命?！扒窚I的，淚已盡”，說(shuō)的應(yīng)是林黛玉。林黛玉是絳珠仙子轉(zhuǎn)世，要用一生的淚水償還轉(zhuǎn)世為賈寶玉的神瑛侍者的灌溉之恩，黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵完婚，焚稿斷癡情，最終黛玉淚盡而死?！袄蟻?lái)富貴也真僥幸”，說(shuō)的應(yīng)是李紈。賈府?dāng)÷浜?，李紈晚年因兒子科舉高中而得富貴?！翱雌频?，遁入空門(mén)”，說(shuō)的應(yīng)是賈惜春。賈惜春感到了四大家族的沒(méi)落命運(yùn)，看破了賈府好景不長(zhǎng)，看到了三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，最后便剃發(fā)為尼了?！鞍V迷，枉送了性命”，說(shuō)的應(yīng)是王熙鳳。王熙鳳一生貪財(cái)抓權(quán)，害死過(guò)幾條人命，自稱(chēng)不怕報(bào)應(yīng)，最后各種丑事敗露，在賈家沒(méi)落后，遭到眾冷夫休，慘死金陵。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)的作用的能力。【飛鳥(niǎo)各投林】作為紅樓十二曲的結(jié)尾曲，不僅暗示了賈府的衰敗將是必然的命運(yùn)，吸引讀者去探尋人物命運(yùn)和故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，更概括了金陵十二釵等人的命運(yùn)及結(jié)局；全書(shū)人物眾多、情節(jié)復(fù)雜。這十二句詞曲中，作者首先通過(guò)，為官的、富貴的、有恩的、無(wú)情的、欠命的、欠淚的表述了人生的六種狀態(tài)，家業(yè)凋零、金銀散盡、死里逃生、分明報(bào)應(yīng)、命已還、淚已盡等六種命運(yùn)和結(jié)局。通過(guò)[飛鳥(niǎo)各投林]中這六種狀態(tài)，作者在故事開(kāi)端就先交代主要人物既定的悲劇命運(yùn)和結(jié)局，，凸顯了濃重的悲劇色彩，為讀者提供閱讀線索。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成小題。船閘與古鎮(zhèn)京杭大運(yùn)河流到江淮一帶，河道寬闊，水量豐沛，氣勢(shì)浩大。此刻，站在一座橫跨運(yùn)河的大橋上，映入我眼中的運(yùn)河揚(yáng)州江都段，就是這樣一幅景象。橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米，前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭。目光掠過(guò)船隊(duì)向左邊望去，便是自大橋延伸出去的道路。它的左邊，是一個(gè)遼闊的湖泊。河湖相連，浩渺無(wú)際，正是這一帶突出的水文景觀。這里就是邵伯船閘——千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉。謝安鎮(zhèn)守廣陵，在步邱，也就是今天的邵伯屯兵。步邱的地勢(shì)西高東低，西部農(nóng)田常受干旱，東部農(nóng)田又易受澇。為了克服水患，謝安率民眾在河水中筑起一道埭，也就是堤壩，并設(shè)立拖船過(guò)埭的設(shè)施。埭，還只能說(shuō)是船閘的前身。據(jù)《太平寰宇記》載，唐代“邵伯埭有斗門(mén)”,這是閘門(mén)的開(kāi)始。到了宋代，邵伯船閘又從單斗門(mén)發(fā)展為二斗門(mén)，也就是有兩個(gè)梯級(jí)的雙閘室船閘。自此以后，歷史又走過(guò)了千百年。1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，新中國(guó)建造了一座新式船閘，就是今天的一號(hào)船閘，年通過(guò)貨運(yùn)量2000萬(wàn)噸。1984年年底，二號(hào)船閘動(dòng)工，4年后建成通航。閘室寬度大幅度增加，可容納千噸級(jí)船只通過(guò)。2014年，規(guī)模更為宏偉的三號(hào)船閘建成投入運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)通過(guò)的貨運(yùn)量是1.2億噸，其中煤炭運(yùn)量達(dá)到7300萬(wàn)噸。大運(yùn)河作為國(guó)家“北煤南運(yùn)”的黃金水道，發(fā)揮了巨大的作用。一號(hào)船閘、二號(hào)船閘、三號(hào)船閘……三座大型船閘連為一體，橫臥在古老的京杭大運(yùn)河上，氣勢(shì)奪人。我腳下的大橋橫跨于三座船閘之上，從這頭走到那頭，并沒(méi)有很長(zhǎng)距離，但在行走中，我分明感到了時(shí)光的漫長(zhǎng)浩瀚。從橋上下來(lái)，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠。如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚(yú)嘍喋的聲音。古鎮(zhèn)原貌保持得較為完好，屋脊連綿，屋宇堅(jiān)實(shí)，院落寬敞，一色的白墻黛瓦，讓人仍能想象當(dāng)年的氣派。幾條主街縱橫交錯(cuò)，鋪著方正齊整的大塊青磚，此外便是狹長(zhǎng)逼仄的小巷。小巷地面用堅(jiān)固的條石砌成，因年代久遠(yuǎn)，被無(wú)數(shù)的人腳、馬蹄和車(chē)輪踩過(guò)碾過(guò)，遍布?xì)垞p和凹痕。街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。在深秋的陽(yáng)光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢(mèng)境之中。當(dāng)年可不是這樣。作為南北舟車(chē)孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來(lái)了古鎮(zhèn)文化的昌盛?！芭e人滿街跑，秀才多如毛”,這是當(dāng)?shù)匦稳萑瞬泡叧龅闹V語(yǔ)。距離御碼頭不遠(yuǎn)，有一座斗野亭，始建于宋代熙寧二年，與滁州醉翁亭、蘇州滄浪亭等并稱(chēng)為宋代五大名亭。亭子位于高丘之上，可遠(yuǎn)眺運(yùn)河的波光帆影，蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀等七位宋代著名詩(shī)人，曾經(jīng)和詩(shī)吟詠此地風(fēng)光，傳為佳話。光陰如流水，將往昔的旖旎裹挾而去。很長(zhǎng)時(shí)間里，揚(yáng)州的繁華冠絕天下，這與當(dāng)年運(yùn)河舉足輕重的作用有關(guān)。隨著鐵路公路興起，水運(yùn)優(yōu)勢(shì)不再，揚(yáng)州也失去了令八方艷美的地位。邵伯古鎮(zhèn)的式微，就發(fā)生在這樣的背景下。曾經(jīng)的弦歌陣陣，忽然間變?yōu)殪o默無(wú)聲，難免讓人悵惘感慨。不過(guò)進(jìn)一步想下去，就會(huì)釋然了。時(shí)光在剝奪的同時(shí)，也有所增益。歲月層層疊疊的堆積，賦予了古鎮(zhèn)一種獨(dú)特的況味，仿佛一個(gè)人經(jīng)歷滄桑后變得深沉。這種魅力，藏匿于那些古舊的街巷間，那些歷史和傳說(shuō)中，那些依然被傳唱著的地方戲曲中，不動(dòng)聲色地播撒開(kāi)來(lái)。大運(yùn)河成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，就是對(duì)這種魅力的印證。在列入申報(bào)項(xiàng)目的遺產(chǎn)區(qū)域中，就包括了邵伯明清大運(yùn)河故道、邵伯碼頭和邵伯古堤。這無(wú)疑是一次榮譽(yù)的加冕禮。仿佛一位梨園名角，告別舞臺(tái)已經(jīng)多年，因?yàn)槟硞€(gè)機(jī)緣重新登場(chǎng)，依然唱腔甜潤(rùn)，步態(tài)裊娜，贏得齊聲喝彩，喚醒了人們腦海深處的記憶。大運(yùn)河令世人矚目，也是源于它深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這是一種寶貴的精神資源，可以轉(zhuǎn)化為今天生活的養(yǎng)料，滋養(yǎng)人們的靈魂。像這條流淌了多少個(gè)世紀(jì)的河流一樣，這種詩(shī)性的灌溉也會(huì)穿越時(shí)光，傳遞給后世一代代的人們。眼前的這座運(yùn)河古鎮(zhèn)，就是這種魅力的一個(gè)來(lái)源，一個(gè)組成部分。只是，對(duì)于一名行色匆匆的游人來(lái)說(shuō)，想在有限時(shí)間內(nèi)充分感受和認(rèn)識(shí)它，實(shí)在有些困難。如果運(yùn)河文化是一冊(cè)大書(shū)，那么，這次走訪中獲得的印象，一些場(chǎng)景和畫(huà)面，不妨看作一張張書(shū)簽。就像被一陣?guó)B聲牽引走入一片叢林，這些書(shū)簽，也應(yīng)該能夠把人引到書(shū)中最精彩的篇頁(yè)。(取材于彭程的同名散文)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.感到了時(shí)光的漫長(zhǎng)浩瀚浩瀚：遼遠(yuǎn)無(wú)際B.作為南北舟車(chē)孔道孔道：橋洞巷道C.將往昔的旖旎裹挾而去旖旎：美好景象D.邵伯古鎮(zhèn)的式微式微：由盛轉(zhuǎn)衰17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第二段交代謝安建埭的歷史，將邵伯船閘發(fā)展的起源追溯到千余年前。B.第三段運(yùn)用大量的數(shù)字，寫(xiě)出了邵伯船閘在新中國(guó)成立后的發(fā)展歷程。C.第五段描寫(xiě)古鎮(zhèn)靜謐寂寞的景象，旨在批評(píng)當(dāng)?shù)厝瞬恢匾暪沛?zhèn)的文化。D.第八段以梨園名角為喻，寫(xiě)出大運(yùn)河成功申遺對(duì)邵伯文化傳播的意義。18.作者通過(guò)寫(xiě)船閘和古鎮(zhèn)，表達(dá)了對(duì)大運(yùn)河文化的哪些思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。19.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫(huà)線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果?！敬鸢浮?6.B17.C18.①文章首先寫(xiě)了眼前所見(jiàn)的運(yùn)河線上最大的船閘——邵伯船閘的景況，回顧了船閘初建和發(fā)展進(jìn)步的歷史,感嘆千年以來(lái)大運(yùn)河在生產(chǎn)生活中始終發(fā)揮著重要作用。②接著寫(xiě)了運(yùn)河線上重要的港埠——邵伯古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，回顧了古鎮(zhèn)隨大運(yùn)河發(fā)展變化而繁榮衰落的歷程,抒發(fā)了對(duì)大運(yùn)河文化變遷的感慨。③作者選取了大運(yùn)河文化的典型代表——邵伯船閘和古鎮(zhèn)作為文章主要寫(xiě)作對(duì)象，表達(dá)了對(duì)大運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚、博大精深、影響深遠(yuǎn)的贊嘆。19.內(nèi)涵：①“一陣?guó)B聲”“這些書(shū)簽”喻指作者作為游人走訪邵伯船閘和古鎮(zhèn)的所見(jiàn)和所思。②“一片叢林”“書(shū)中最精彩的篇頁(yè)”喻指運(yùn)河文化的博大精深。③這組比喻表明文中所展現(xiàn)的只是運(yùn)河文化的一部分，還有更多精彩豐富的部分值得去領(lǐng)略，表達(dá)了作者對(duì)運(yùn)河文化由衷的贊美和熱愛(ài)。效果：這句話喻中有喻，以喻釋喻,生動(dòng)形象，給讀者留下想象的空間，韻味無(wú)窮?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。B.依據(jù)“作為南北舟車(chē)孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕。商貿(mào)發(fā)達(dá)，交通便利，也帶來(lái)了古鎮(zhèn)文化的昌盛”可知，“孔道”的意思是南北交通的要道。故選B?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“旨在批評(píng)當(dāng)?shù)厝瞬恢匾暪沛?zhèn)的文化”錯(cuò)誤。原文“如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚(yú)嘍喋的聲音”“街巷之間，鮮有人影。與很多別的地方一樣，青壯年很多外出打工了，留在家里的婦孺老幼，多半也搬去古鎮(zhèn)旁新區(qū)的樓房里了。在深秋的陽(yáng)光下，小鎮(zhèn)靜謐寂寞，仿佛沉浸在一個(gè)古老的夢(mèng)境之中”可知，描寫(xiě)小鎮(zhèn)寂靜的景象是為了古今對(duì)比，突出歷史的滄桑感和小鎮(zhèn)在時(shí)代發(fā)展中的蛻變。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“河道寬闊，水量豐沛，氣勢(shì)浩大”“橋下河道的中間，停著不少貨船，相互間隔有幾十米，前后相續(xù)，一直排列到視野盡頭”“邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉”“1958年，為了適應(yīng)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，新中國(guó)建造了一座新式船閘，就是今天的一號(hào)船閘，……2014年，規(guī)模更為宏偉的三號(hào)船閘建成投入運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)通過(guò)的貨運(yùn)量是1.2億噸，其中煤炭運(yùn)量達(dá)到7300萬(wàn)噸。大運(yùn)河作為國(guó)家‘北煤南運(yùn)’的黃金水道，發(fā)揮了巨大的作用”可知，文章首先寫(xiě)了眼前所見(jiàn)的運(yùn)河線上最大的船閘——邵伯船閘的景況，回顧了船閘初建和發(fā)展進(jìn)步的歷史，感嘆千年以來(lái)大運(yùn)河在生產(chǎn)生活中始終發(fā)揮著重要作用。由原文“從橋上下來(lái)，前行不遠(yuǎn)，就到了邵伯鎮(zhèn)”“古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興”“如今老河道已經(jīng)廢棄了，水面平靜凝滯，在紛亂地漂浮著的落葉間，依稀有小魚(yú)嘍喋的聲音”可知，接著寫(xiě)了運(yùn)河線上重要的港埠——邵伯古鎮(zhèn)的風(fēng)貌，回顧了古鎮(zhèn)隨大運(yùn)河發(fā)展變化而繁榮衰落的歷程，抒發(fā)了對(duì)大運(yùn)河文化變遷的感慨。由原文“這里就是邵伯船閘——千里運(yùn)河線上最大的船閘。邵伯船閘的歷史可以追溯到東晉”“到了宋代，邵伯船閘又從單斗門(mén)發(fā)展為二斗門(mén)，也就是有兩個(gè)梯級(jí)的雙閘室船閘”“古鎮(zhèn)因水而生，也因水而興。經(jīng)過(guò)歷代發(fā)展，逐漸成為千里運(yùn)河線上重要的港埠”“作為南北舟車(chē)孔道，貿(mào)易重鎮(zhèn)，這里白天航運(yùn)繁忙，桅檣林立，入夜燈火通明，笙歌不絕”“歲月層層疊疊的堆積，賦予了古鎮(zhèn)一種獨(dú)特的況味，仿佛一個(gè)人經(jīng)歷滄桑后變得深沉”可知，作者選取了大運(yùn)河文化的典型代表——邵伯船閘和古鎮(zhèn)作為文章主要寫(xiě)作對(duì)象，表達(dá)了對(duì)大運(yùn)河文化底蘊(yùn)深厚、博大精深、影響深遠(yuǎn)的贊嘆?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及表達(dá)效果的能力。由原文“就像被一陣?guó)B聲牽引走入一片叢林，這些書(shū)簽，也應(yīng)該能夠把人引到書(shū)中最精彩的篇頁(yè)”可知，“一陣?guó)B聲”“這些書(shū)簽”喻指來(lái)去匆匆的游人在瀏覽古運(yùn)河上的文化遺跡時(shí)所感受到的，可以是眼見(jiàn)也可以是所思?！耙黄瑓擦帧笔怯伞耙魂?guó)B聲”而引入的，“書(shū)中最精彩的篇頁(yè)”是由“這些書(shū)簽”確定的，故而上文游人的感受成為其深入了解運(yùn)河文化的由頭和興趣，由此可以深入文化內(nèi)部的核心，欣賞到它博大精深的精髓。由“一陣?guó)B聲”對(duì)應(yīng)“一片叢林”，“這些書(shū)簽”對(duì)應(yīng)“精彩的篇頁(yè)”可知，作者認(rèn)為粗略的感受可以帶領(lǐng)人們深入領(lǐng)略運(yùn)河文化的精華，這組比喻表明文中所展現(xiàn)的只是運(yùn)河文化的一部分，還有更多精彩豐富的內(nèi)容值得去探尋，表達(dá)了作者推薦運(yùn)河文化的熱情，對(duì)運(yùn)河文化由衷的贊美和熱愛(ài)。由“一陣?guó)B聲牽引走入一片叢林”“這些書(shū)簽，也應(yīng)該能夠把人引到書(shū)中最精彩的篇頁(yè)”可知，結(jié)尾的比喻修辭，喻體和本體都沒(méi)有出現(xiàn)，直接把甲(本體)說(shuō)成了乙(喻體)，形成喻中有喻，以喻釋喻，生動(dòng)形象，給讀者留下想象的空間，韻味無(wú)窮。五、本大題共3小題，共66分。20.閱讀下面文字，完成下列小題。①近日，座落于北京中軸線北端的中國(guó)考古博物館正式面向公眾開(kāi)放。②中國(guó)考古博物館是由中國(guó)歷史研究院建立的以考古命名的集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體的國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館。③博物館展出的所有出土文物精品全部來(lái)自考古田野發(fā)掘一線，所有珍貴古籍全部是中國(guó)歷史研究院的珍藏。④展覽以5000多年綿延不斷的中華文明和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展歷程為展陳主線，以立體方式講述中華民族胼手胝足、披荊斬棘，逐漸發(fā)展壯大的歷程，以全景方式呈現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展軌跡，以宏大敘事方式展現(xiàn)中華民族矢志不渝、接續(xù)奮斗的歷程。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的“座落”應(yīng)寫(xiě)為“坐落”B.③句中標(biāo)點(diǎn)有誤，“,”應(yīng)為“、”。C.④句中的“5000多年”書(shū)寫(xiě)符合規(guī)范。D.④句中的成語(yǔ)“胼手胝足”使用恰當(dāng)。（2）不改變?cè)?，將②句改?xiě)為3個(gè)短句，使之構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)意連貫的句子。將改寫(xiě)后的答案寫(xiě)在答題卡上?！敬鸢浮浚?）B（2）中國(guó)考古博物館是國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館。它由中國(guó)歷史研究院建立，以考古命名，集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體?！窘馕觥啃?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.③句中逗號(hào)連接的是兩個(gè)獨(dú)立的句子，均有主謂賓，結(jié)構(gòu)完整，不能改為頓號(hào)，頓號(hào)連接的是并列成分，比如并列的賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等之間用頓號(hào)。故選B。小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先找到主干句，即“中國(guó)考古博物館（主語(yǔ)）是（謂語(yǔ)）國(guó)家級(jí)專(zhuān)業(yè)博物館（賓語(yǔ)）”。然后分析附加成分，“由……為一體”這部分整體作“博物館”的定語(yǔ)。屬于特征部分，“由中國(guó)歷史研究院建立的以考古命名的集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體”這個(gè)定語(yǔ)內(nèi)容多信息量雜，可以拆開(kāi)來(lái)表述，每一個(gè)特征作為一個(gè)獨(dú)立的句子，比如“由中國(guó)歷史研究院建立”添加一個(gè)主語(yǔ)“它（中國(guó)考古博物館）”即可成句，“以考古命名”承前共用主語(yǔ)，“集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體”也承前共用主語(yǔ)。綜合以上分析整理出答案，注意表述順序，要有邏輯性。微寫(xiě)作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.為進(jìn)一步引導(dǎo)、鼓勵(lì)青少年愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)，北京市青少年閱讀節(jié)以“書(shū)香致遠(yuǎn)”為主題開(kāi)展了系列活動(dòng)。請(qǐng)你選一部經(jīng)典的文學(xué)作品，圍繞“書(shū)香”寫(xiě)一段圖書(shū)推介語(yǔ)。要求：寫(xiě)出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。【答案】平凡的世界，飄香的人生。路遙創(chuàng)作的全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》，處處散發(fā)著“異香”。少安少平及蘭花蘭香兄弟姐妹手足馨香彌漫全書(shū)，潤(rùn)葉、小霞純真無(wú)暇的愛(ài)情之香沁人心脾，金波、少平的友情之香令人沉醉向往。一書(shū)在手，書(shū)“香”滿懷，這部充滿自強(qiáng)不息、厚德載物精神之香的作品值得賞讀。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：本題是實(shí)用類(lèi)微寫(xiě)作題。審題：要求圍繞“書(shū)香”寫(xiě)圖書(shū)推介語(yǔ)，表達(dá)“書(shū)香致遠(yuǎn)”的主題，以引導(dǎo)、鼓勵(lì)青少年愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。要達(dá)到推介的目的，必須要寫(xiě)明作品的作者、主要內(nèi)容，而表達(dá)的思想精髓及最突出的藝術(shù)特色——即“書(shū)香”要重點(diǎn)介紹。分析時(shí)要注意立足文本，理由充分，條例清晰，表達(dá)要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明、連貫，還要注意字?jǐn)?shù)的控制。寫(xiě)作思路：可以先用一句話對(duì)該作品作最為精要的推介，再寫(xiě)出具體“書(shū)香”即可。比如：《吶喊》的“書(shū)香”體現(xiàn)在真實(shí)地描繪了辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)期間的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。這是先生思想的馨香。再如《紅巖》，詮釋了共產(chǎn)黨人和革命英雄的臨危不懼、視死如歸、英勇斗敵、舍己為人、從不畏懼的偉大精神，紅梅之“香”永飄中華。22.龍年春節(jié)，親朋好友齊聚一堂，慶祝新年。請(qǐng)你在新年家庭聚會(huì)中發(fā)表一段辭舊迎新的感言。要求：以“龍”為主題；感情真摯，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮吭谶@龍年春節(jié)，我們共聚一堂，慶祝新年的到來(lái)。過(guò)去的一年，我們相互扶持，相互安慰，沐浴著愛(ài)的陽(yáng)光，新的一年我們要更上一層樓。龍是中華民族的象征，凌云壯觀，象征著奔騰的力量和意義非凡的機(jī)遇。在新的一年，我們要秉持著龍的精神，勇往直前，為自己和家人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。愿我們?nèi)琮堯v飛，事業(yè)有成；如龍舞動(dòng)，身體健康；如龍興旺，家庭美滿?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：實(shí)用類(lèi)微寫(xiě)作題目。審題：本題的寫(xiě)作背景信息是親朋好友齊聚一堂，慶祝龍年春節(jié)。寫(xiě)作要求是以“龍”為主題，寫(xiě)一段辭舊迎新的感言。所以，感言圍繞“龍”展開(kāi)，內(nèi)容包含辭舊和迎新，感情要真摯。以“龍”為主題，可以結(jié)合與“龍”有關(guān)的成語(yǔ)，表達(dá)新的一年的美好祝愿。寫(xiě)作思路：開(kāi)頭要簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)出辭舊迎新的內(nèi)容，然后圍繞“龍”，從辭舊和迎新兩個(gè)角度談自己的感受，“辭舊”可以總結(jié)過(guò)去一年取得的成績(jī)；“迎新”可以表達(dá)對(duì)新的一年的美好期盼，最后表達(dá)新春祝愿。可適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法，如比喻、擬人、排比等，以充分表達(dá)感情。23.在2023年“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)中，“振”當(dāng)選為年度漢字。請(qǐng)以“振”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：語(yǔ)言生動(dòng)，思想健康，有感染力。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮空褫驾夹@，紅旗飄揚(yáng)，墻角的臘梅正在怒放著沁人心脾的芬芳?！耙欢?、一二一……”在體育老師的口令或哨聲中，一隊(duì)隊(duì)，一列列穿著整齊校服的青春少年，精神振奮、意氣洋洋地邁著矯健的步伐，迎著朝陽(yáng)奔跑。好一幅充滿朝氣活力的晨練圖喲！瞧，教室里，同學(xué)們?nèi)褙炞⒌伛雎?tīng)老師的講解，或奮筆疾書(shū)，或站起來(lái)，慷慨激昂地回答……夜幕降臨，圖書(shū)室里，同學(xué)們依然提振精神，靜靜地看書(shū)、做筆記……好一幅新時(shí)代新青年勤奮苦學(xué)、振興中華的圖卷！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)作類(lèi)型：抒情類(lèi)微寫(xiě)作。審題：題干指出在2023年“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)中，“振”當(dāng)選為年度漢字。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“振”字，何以能當(dāng)選2023年的年度文字呢？大抵是表達(dá)整個(gè)國(guó)家2023年是處于提振的狀態(tài)，具體而言是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、衛(wèi)生等等加速提振，彰顯著中華民族振興的面貌。小到我們的日常學(xué)習(xí)生活，我們可以聯(lián)想到“振作”精神，奮發(fā)有為，才能取得“振奮人心”的佳績(jī)。題干要求以“振”為題，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。就必須圍繞“振”的內(nèi)涵和外延來(lái)寫(xiě)，不能另起爐灶。文體是小詩(shī)，就要注意詩(shī)歌的押韻、詩(shī)行、節(jié)律等等；如果是寫(xiě)一段抒情的文字就可以用排比的修辭手法，輔之以抒情的感嘆句、感嘆詞，以強(qiáng)化抒情色彩。寫(xiě)作指導(dǎo)：考生要根據(jù)自己對(duì)“振”這個(gè)字的獨(dú)特理解去寫(xiě)作，重點(diǎn)是抒寫(xiě)正能量，彰顯新時(shí)代新青年昂揚(yáng)的精神面貌。同時(shí)要注意表達(dá)的文體是抒情色彩濃郁的文字或小詩(shī)，語(yǔ)言方面要生動(dòng)活潑，有感染力等等。比如，我們可以選取校園這個(gè)學(xué)生的日常生活場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)，擷取他們不同時(shí)間或不同空間的幾個(gè)片段。晨練時(shí)，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)生龍活虎，彰顯著他們的風(fēng)華正茂、朝氣蓬勃的颯爽英姿；教室里，他們奮筆疾書(shū)，彰顯他們勤奮苦讀，攀登科學(xué)高峰的執(zhí)著勁頭……作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.按要求作文。檢測(cè)分析、進(jìn)行矯形、測(cè)算殘缺部分……面對(duì)上萬(wàn)件等待修復(fù)的新出土文物，三星堆博物館的文物修復(fù)師們凝神屏息、不急不躁，秉持“一件一件來(lái)，久久為功”的精神，努力做好修復(fù)工作?！耙患患?lái)”的背后，是深厚的歷史智慧，清晰揭示出重要的成事之道：“要實(shí)實(shí)在在干，干一件是一件，干一件成一件?！闭?qǐng)以“一件一件來(lái)”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字；將題目寫(xiě)在答題卡上；不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模阂患患?lái)在這個(gè)日新月異的快節(jié)奏時(shí)代，有人做事急于求成，到最后卻手忙腳亂，一事無(wú)成；有人則一件一件來(lái)，久久為功，最終收獲滿滿。因此，一件一件來(lái)才是重要的成事之道，專(zhuān)注于當(dāng)下，凝心聚力，更容易取得最后的成功。一件一件來(lái)，符合世間事物發(fā)展的客觀規(guī)律。荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@在明確地告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展都是由小到大，由量變到質(zhì)變的。一座房子的建成，是由一塊塊磚瓦堆砌而成；一條馬路的誕生，是由工人們一下一下地?fù)]錘擊打而成；一個(gè)強(qiáng)國(guó)的崛起，是由每一位公民一點(diǎn)一滴地努力而成。因此，我們唯有一件一件來(lái)，慢慢積累，最終才能成就一番事業(yè)。一件一件來(lái)，能夠讓我們?cè)谀_踏實(shí)地中穩(wěn)扎穩(wěn)打，走向成功。達(dá)芬奇的老師佛羅基奧告訴他：“100個(gè)雞蛋即使長(zhǎng)得很像，但絕對(duì)不同。即便這個(gè)角度相似，換個(gè)角度看可能形狀又不一樣了。所以，我的要求就是你能完美地把一個(gè)雞蛋在紙上表現(xiàn)出來(lái)，這是需要下一番功夫的?！庇谑撬粋€(gè)一個(gè)地畫(huà)，腳踏實(shí)地地練習(xí)，苦練基本功，終于成為赫赫有名的畫(huà)家。這是一種為追求藝術(shù)孜孜不倦、持之以恒的精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)敵后根據(jù)地軍民開(kāi)展地道戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，一件一件來(lái)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步瓦解了日軍的勢(shì)力，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。由此可見(jiàn)，一件一件來(lái)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才為最后的勝利打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一件一件來(lái)，正體現(xiàn)出一種堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。著名的荷花定律告訴我們，成功需要積累，需要厚積薄發(fā)。人的一生就像池塘里的荷花，要一天一天地努力綻放，永不放棄，在第三十天的時(shí)候，終究會(huì)迎來(lái)一片燦爛的荷塘。實(shí)際上，改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)就是在日復(fù)一日的投入和堅(jiān)持之后才能獲得。我們飽經(jīng)憂患的中華民族在時(shí)代的風(fēng)雨中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大。爬過(guò)陡坡、越過(guò)險(xiǎn)關(guān)、涉過(guò)激流，一步一步寫(xiě)就一部民族的奮斗史，創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的奇跡，如今民族復(fù)興的的偉大事業(yè)正一步一步向前推進(jìn)，走向勝利的彼岸。總之，一件一件來(lái)是一種態(tài)度，是一種智慧，更是一種精神。它讓我們?cè)谧非蟪晒Φ牡缆飞细臃€(wěn)健，更加堅(jiān)定。因此，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一件一件來(lái)，不斷積累，不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道命題作文題。材料提到三星堆博物館的文物修復(fù)師們秉持“一件一件來(lái)，久久為功”的精神，努力做好新出土文物的修復(fù)工作。其中的關(guān)鍵詞為“一件一件來(lái)，久久為功”。后面著重分析“一件一件來(lái)”的內(nèi)涵，具有深厚的歷史智慧，揭示出成事之道是“要實(shí)實(shí)在在干，干一件是一件，干一件成一件”。由此看來(lái)，“一件一件來(lái)，久久