遼寧省朝陽市縣中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析

遼寧省朝陽市縣中學(xué)高二語文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。太湖碎錦①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨三州”。不經(jīng)過實(shí)測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的想象。至于它有什么詩情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經(jīng)勞動人民世世代代辛苦經(jīng)營，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結(jié)果，春天果然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產(chǎn)說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇——龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時隱時現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因?yàn)槿绱?，而愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經(jīng)過千萬年的沖刷，有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人游戲。一是從無錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。（有刪改）4.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。B.文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C.文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動形象。D.作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。5.文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請簡要概括。（6分）

6.文中說：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌＃?分）

參考答案：4.D“在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪”錯。5.（1）文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產(chǎn)之豐，勞作之美（2分）；（2）表達(dá)了作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情（2分），歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢，認(rèn)識到勞動創(chuàng)造美和人民群眾改造自然的偉大力量（2分）。6.（6分）示例一：贊同。近觀和遠(yuǎn)眺是兩種不同的審美視角。遠(yuǎn)眺比近觀更能領(lǐng)略自然景物的整體特征和獨(dú)特風(fēng)貌。如文中東山莫“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠(yuǎn)眺所得。現(xiàn)實(shí)生活也是如此，近觀事物，固然能體驗(yàn)到細(xì)節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立足高遠(yuǎn)，面向未來，才能憑高視遠(yuǎn)，達(dá)到人生更高境界。示例二：不贊同。遠(yuǎn)眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現(xiàn)和體察細(xì)微之美。本文作者若僅遠(yuǎn)眺而不近觀，就無法領(lǐng)略石公山“像”的奇景?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，想要領(lǐng)悟到近處的美與人生的當(dāng)下意趣，就要立足眼前風(fēng)景和現(xiàn)實(shí)人生。（評分標(biāo)準(zhǔn)：只談文本或只談生活實(shí)際都值得3分）2.閱讀下面的文字，完成下列各題。全民閱讀時代，讀書越多越好？鄧江波世界閱讀日已經(jīng)過去，關(guān)于閱讀的風(fēng)還在繼續(xù)吹。政府層面，“全民閱讀”連續(xù)四年被寫入國務(wù)院政府工作報告，最新提法更從“倡導(dǎo)”升格為“大力推動”；公共層面，閱讀和知識類互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用成為資本掘金的熱土，線上線下閱讀活動遍地開花；個人層面，閱讀固然還不像吃飯睡覺那么重要，卻也被當(dāng)成必須完成的一項(xiàng)生存活動。閱讀的回潮本是一件值得欣喜的事。耐人尋味的是，作為人類最悠久的文化活動之一，閱讀的面貌正在被極大地重塑。如果只用兩個字來概括新時代閱讀的特點(diǎn)，無疑是“快”和“多”。前者描述的是閱讀形態(tài)，而后者指向的則是閱讀心態(tài)。閱讀的“快”根植于信息技術(shù)的革新。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍的閱讀本質(zhì)上是一種線性閱讀。雖然不是每本書都值得從頭讀到尾，但對任何一段文字的攝取依然要逐字逐行完成，并且調(diào)動記憶和思考。即使有一目十行的本事，也不過只是提升了速度。然而，高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，徹底打破了這種閱讀邏輯。一方面，閱讀不再局限于白紙黑字的紙面，而是延伸到電腦、手機(jī)甚至是智能家電和汽車等數(shù)字化場景。閱讀的對象不再只是安靜等待眼球來訪問的文字圖片，而是視頻、音樂等各種多媒體元素。由讀者占據(jù)主動的線性閱讀逐漸沉寂，進(jìn)攻性的數(shù)字化閱讀體驗(yàn)占據(jù)上風(fēng)。在未來，數(shù)字閱讀很可能進(jìn)一步被顛覆。最近，社交巨頭臉書（Facebook）推出一段產(chǎn)品體驗(yàn)視頻，以第一視角演示用戶將如何在VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）環(huán)境中使用各種互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，包括自拍、點(diǎn)贊、評論、聊天，當(dāng)然也包括各種“閱讀”。另一方面，從文化的視角來看，閱讀資源不僅在數(shù)量上猛增，內(nèi)容格調(diào)上也越來越“流行”。上世紀(jì)三四十年代，法蘭克福學(xué)派的阿多諾等人尖銳地指出，在被技術(shù)和資本驅(qū)動的機(jī)械化復(fù)制時代，“流行文化”已失去獨(dú)特性和多樣性。耽于唾手可得的享受，現(xiàn)代人變得滿足和順從，失去反思和創(chuàng)新的能力。由于過于悲觀和憤激，且沒有充分考慮到人的主動性，這種觀點(diǎn)一度招致很多批評。但其思辨精神在今天不僅不過時，反而更顯稀缺。在這個“數(shù)字化復(fù)制時代”，閱讀變得越來越碎片化、可視化和娛樂化，已是不爭的悲哀事實(shí)。對于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”。近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經(jīng)不再是“書籍是人類進(jìn)步的階梯”“書籍造就靈魂的工具”這種溫文爾雅的哲言，而是“一年讀180本書，他還能讓讀過的每本書產(chǎn)生價值”“一年讀不到100本書說明閱讀還改變不了你”之類急不可耐的訓(xùn)誡。細(xì)看這些心得，會發(fā)現(xiàn)作者所讀的多是“經(jīng)世濟(jì)用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思考、健全心智，而是為了獲取能夠有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和社會利益的“文化資本”。說到“文化資本”，頗有諷刺意味的是，很多年輕人一面沉迷于數(shù)字世界，一面卻又要強(qiáng)行與紙質(zhì)書籍發(fā)生互動。比如，在午后的陽臺上擺一杯咖啡一本書，拍照發(fā)到朋友圈；再如，每隔一段時間都會心血來潮網(wǎng)購一摞新書，半年都沒翻開過幾次，等等。從社會學(xué)的觀點(diǎn)來看，與其說這是閱讀，不如說這是一種“閱讀表演”。不論是表演給自己還是別人看，都是為了構(gòu)筑一個愛閱讀的“我”的美好形象。這種對閱讀的熱情，雖然看上去很美很脫俗，但其本質(zhì)上依然是急功近利的。貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后，有著深刻的歷史和社會成因。在今天這個全球化和信息化的時代，現(xiàn)代都市中的普通勞動者越來越清楚自己的危險處境：高度分化而替代性高的工作，快速更迭的科技和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，不斷升級的知識和技能需求，居高不下的教育培訓(xùn)成本，陷入阻滯的社會流動……層層疊加的外部壓力促使人投身一場沒有硝煙的“閱讀競賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇——盡管那才是閱讀的理想狀態(tài)。（摘自2017年5月4日《南方周末》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.世界閱讀日已經(jīng)過去，閱讀的回潮卻還在繼續(xù)，無論政府層面還是個人層面，都重視閱讀活動。B.高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，徹底改變了傳統(tǒng)閱讀邏輯，線性閱讀正逐步被進(jìn)攻性閱讀取代。C.法蘭克福學(xué)派的阿多諾等人關(guān)于閱讀的觀點(diǎn)由于過于悲觀和憤激，且沒有充分考慮到人的主動性，一度招致很多批評。D.現(xiàn)代人求“快”貪“多”的閱讀不是為了鍛煉思考、健全心智，而是為了獲取能夠有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)和社會利益的“文化資本”。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.閱讀是人類最悠久的文化活動之一。形態(tài)上的貪多，心態(tài)上的求快是新時代閱讀的特點(diǎn)。B.雖然阿多諾等人的觀點(diǎn)一度招致很多批評，但他們的思辨精神在今天不僅不過時，反而更顯稀缺。C.從社會學(xué)的觀點(diǎn)來看，很多年輕人每隔一段時間就網(wǎng)購一摞新書，半年卻沒翻開過幾次，這與其說是閱讀，不如說是為了構(gòu)筑一個愛閱讀的“我”的美好形象的“表演”。D.貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后深刻的歷史成因就是普通勞動者越來越清楚自己的危險處境。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.由于信息技術(shù)的革新，閱讀不再局限于白紙黑字的紙面，閱讀的對象也不再只是安靜等待眼球來訪問的文字圖片。B.近年來，無論是在街頭巷尾的言談里，還是各路媒體的報道中，提到閱讀的主題，最能引起共鳴的已經(jīng)從之前溫文爾雅的哲言轉(zhuǎn)化為急不可耐的訓(xùn)誡。。C.細(xì)看一些讀書心得，會發(fā)現(xiàn)很多人所讀的多是“經(jīng)世濟(jì)用”甚至“即學(xué)即用”的工具型書籍，使用的是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”的閱讀技巧。D.高度分化而替代性高的工作，不斷升級的知識和技能需求，陷入阻滯的社會流動等外部壓力促使人投身一場沒有硝煙的“閱讀競賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇。參考答案：1.B

2.C

3.C1.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)，原文“由讀者占據(jù)主動的線性閱讀逐漸沉寂，進(jìn)攻性的數(shù)字化閱讀體驗(yàn)占據(jù)上風(fēng)”，選項(xiàng)中“線性閱讀正逐步被進(jìn)攻性閱讀取代”夸大了程度。2.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，“形態(tài)上的貪多，心態(tài)上的求快”錯，應(yīng)該是“形態(tài)上的求快，心態(tài)上的貪多”；B項(xiàng)，原文“過于悲觀和憤激，且沒有充分考慮到人的主動性”，因此招致很多批評的原因不僅僅是“過于悲觀和憤激”；D項(xiàng)，“現(xiàn)代都市中的普通勞動者越來越清楚自己的危險處境”，是貪多求快閱讀姿態(tài)的原因，卻不是社會歷史原因本身。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對作者觀點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“而所謂的閱讀技巧很可能只是略讀、跳讀，甚至是“目錄閱讀”，原文表示的是或然。3.閱讀下文，完成下面小題大眾史學(xué)熱的風(fēng)還能吹多久記者桂杰正說清史的閻崇年火了。講三國的易中天火了。還有一個個那些以前不曾熟悉的面孔和名字，似乎都在電視媒體的放大和熱鬧的網(wǎng)絡(luò)中一下子跳出來。最近出現(xiàn)的大眾歷史熱引發(fā)的關(guān)注和出版熱潮是前所未有的。在中國，可以說講史自有其傳統(tǒng)，而獨(dú)盛于今，其中自有原因。其實(shí)，早在易中天之前，講史、讀史的熱潮就已經(jīng)形成了。今年“五一”長假期間央視《百家講壇》又趁熱推出了孟憲實(shí)主講的《貞觀之治》。《孟憲實(shí)講唐史》一書的熱銷又使得“唐朝”一度成為熱門關(guān)鍵詞，韓國《朝鮮日報》評價說，中國人陷入“帝國回憶”時代。與此同時，中國社會科學(xué)院近代所研究員雷頤也推出了自己的新書《歷史的裂縫：近代中國與幽暗人性》，著力從近現(xiàn)代中國史的只鱗片羽來考察中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，關(guān)注超越時代的復(fù)雜人性與社會幽暗的方方面面，并具有濃烈的憂患意識。歷史學(xué)不斷升溫，史學(xué)熱還要熱多久？面對大眾史學(xué)熱，專家、學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同。現(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置。記者：清史、明史之后，今年一度出現(xiàn)了“唐史年”、“唐史熱”的說法，有很多人預(yù)測這股大眾史學(xué)的熱潮在短時期內(nèi)難以消退，您覺得出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？是否正常？雷頤：實(shí)際上，在其他國家史學(xué)都是比較熱門的東西，很多歷史學(xué)家寫的著作都十分通俗好讀，并能給人以教育和啟發(fā)。但是在我國，歷史學(xué)卻長期是冷門，80年代歷史學(xué)內(nèi)部甚至反復(fù)討論史學(xué)危機(jī)的話題，當(dāng)時沒有人關(guān)注歷史學(xué)，研究者自身都不知道歷史學(xué)的意義和作用是什么？當(dāng)時的《光明日報》還曾發(fā)表過一些文章?，F(xiàn)在所謂的大眾史學(xué)熱，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門這樣不正常的位置回到了一個比較正常的位置。而史學(xué)危機(jī)的出現(xiàn)和長期以來史學(xué)被公式化教條化有關(guān)，我們甚至在談到某個歷史問題時要求引哪些經(jīng)典語錄都是有規(guī)定的，這些導(dǎo)致歷史學(xué)文章干巴巴的。孟憲實(shí)：和英語熱比起來，你能說唐史很熱嗎？其實(shí)我覺得史學(xué)熱只是個相對的概念。在我的理解中，國人對自己國家的歷史了解得遠(yuǎn)不如日本等國家。怎么可能說它很熱呢？比如，日本的“易中天”陳舜臣在幾十年前就寫過《大唐帝國·隋亂唐盛三百年》，并引起了廣泛轟動。當(dāng)然，唐史的熱與不熱，也許讀者說的話才是最有分量的。幾年來，我一邊從事研究和教學(xué)活動，也參與了歷史劇的編寫，又有機(jī)會到百家講壇講史。這些都不是嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)活動，但讓我更真切的體會到，社會需要?dú)v史，社會需要?dú)v史學(xué)。歷史學(xué)沒有被淘汰，就是因?yàn)樗拇嬖趯ι鐣幸?，具有?dāng)代價值。記者：很多觀眾有這樣的感覺，在百家講壇聽到的有關(guān)歷史的內(nèi)容，不像是正兒八經(jīng)的課程，到像是在聽人講故事，言語生動。甚至每一集之間還留有一些懸念，而正是這樣的講述方式把很多人吸引過去，對此，您怎么看？解璽璋：歷史敘事大眾化的另一個特征，就是將論述變成了講述。在講述的過程中，文學(xué)手法則“明修棧道，暗度陳倉”，成為講史很重要的手段。我們有十分悠久的講史傳統(tǒng)，上溯唐代，敦煌變文是至今還能看到的最早的講史文本。變文者，變相之文也，就是把史籍和佛經(jīng)以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事，王國維就把變文稱為“唐朝通俗小說”，也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧。易中天和于丹都是頗擅此道之人，所以，他們能把歷史和典籍講得跟評書差不多。梅毅：也有一種傾向，在電視媒體上，有些人只是為了講得有趣，已經(jīng)把學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)拋在腦后，并越來越以媚俗為樂。比如有人說卓文君給人當(dāng)“二奶”，過去可以納妾，怎會有“二奶”之說？還有，漢武帝的一個臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子，他說別人穿的是“透視裝”，這都哪兒跟哪兒？而這樣說的動機(jī)就是為了故意討好普通觀眾，在一味追求好看的過程中，對于歷史的歪曲有時候到了流俗的地步。一個民族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大記者：您覺得大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的主要原因是什么？孟憲實(shí)：歷史是既往的經(jīng)歷，它不僅僅屬于研究者，概括地說它屬于全社會共有，是社會和民族的共同財富。歷史已經(jīng)證明，一個民族的歷史感越強(qiáng)，他們的使命感就會越強(qiáng)。一個民族的歷史觀積極、樂觀、正確，那么這個民族的未來創(chuàng)造性就會越大。讓全社會都來了解我們共同的歷史，讓全社會都擁有一個強(qiáng)烈的歷史感、正確的歷史觀，毫無疑問，這是我們專業(yè)人員的理想，同時這在相當(dāng)程度上取決于歷史從業(yè)者的努力。培養(yǎng)社會的歷史觀，這是我們應(yīng)該具有的責(zé)任。12.第一節(jié)訪談中，兩位嘉賓回答記者提問時都運(yùn)用了什么手法？請簡要分析。13.本文中加線的“明修棧道，暗度陳倉”在文中含義是什么？14.結(jié)合文本簡要概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因。15.面對大眾史學(xué)熱這一現(xiàn)象，專家學(xué)者的看法不盡相同。你對此有怎樣的認(rèn)識？請談?wù)勀愕目捶ā⒖即鸢福?2.對比。雷熙把我國史學(xué)和其他國家的史學(xué)對比，孟憲實(shí)把史學(xué)熱和英語熱相對比（或國人與日本人對唐史的了解相對比），通過對比說明我國出現(xiàn)的大眾史學(xué)熱只是相對的，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置。

13.原因：①歷史學(xué)對社會有益，具有當(dāng)代價值，社會需要?dú)v史，公眾需要?dú)v史；②講史手法的文學(xué)化使歷史學(xué)就得通俗易懂，吸引了公眾；③歷史研究者認(rèn)識到培養(yǎng)大眾歷史觀的重要性。（意思對即可）

14.原因：①歷史學(xué)對社會有益，具有當(dāng)代價值，社會需要?dú)v史，公眾需要?dú)v史；②講史手法的文學(xué)化使歷史學(xué)就得通俗易懂，吸引了公眾；③歷史研究者認(rèn)識到培養(yǎng)大眾歷史觀的重要性。（意思對即可）

15.(示例）①贊同“大眾史學(xué)熱”。因?yàn)闅v史是我們社會和民族的共同財富，一個民族的歷史感越強(qiáng)，他們的使命感就越強(qiáng)，他們的創(chuàng)造性就會越大。而講史者用文學(xué)手法把歷史典籍就得通俗易懂，容易讓人接受，在不知不覺中了解了歷史。所以“大眾史學(xué)熱”應(yīng)該熱下去。②不贊同“大眾史學(xué)熱”。因?yàn)闅v史學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，它講究準(zhǔn)確科學(xué)。“大眾史學(xué)熱”容易導(dǎo)致講史史者了為吸引人們的注意力以媚俗為樂，容易導(dǎo)致大眾盲目跟風(fēng)，湊熱鬧。這樣，把史學(xué)搞得庸俗化，甚至低級化。所以“大眾史學(xué)熱”不值得提倡。③答“大眾史學(xué)熱”有利有弊、言之成理也可。分析參考以上兩點(diǎn)12.試題分析：本題主要考查手法。根據(jù)題干鎖定范圍，“第一節(jié)訪談中，兩位嘉賓回答記者提問時都運(yùn)用了什么手法”，分別找出所用手法，找出兩位嘉賓所用的共同手法，對比。然和結(jié)合材料，分別分析。雷熙把我國史學(xué)和其他國家的史學(xué)對比，孟憲實(shí)把史學(xué)熱和英語熱相對比（或國人與日本人對唐史的了解相對比），通過對比說明我國出現(xiàn)的大眾史學(xué)熱只是相對的，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置?！究键c(diǎn)定位】分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】答題模式：使用的方法（盡量要答全面，另外還要拓展）＋具體分析文章相關(guān)的內(nèi)容＋效果作用（往往要與感情主旨聯(lián)系起來）。先積累與表現(xiàn)手法有關(guān)的術(shù)語。修辭類比喻、夸張、擬人、對偶、排比、反復(fù)、借代、引用、雙關(guān)、對比、襯托（正襯和反襯）技巧類：敘述方式：順敘、插敘、倒敘、補(bǔ)敘。表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明。描寫方式：景物描寫（動靜結(jié)合、以動寫靜、以靜寫動，點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，高低遠(yuǎn)近聲色結(jié)合，視覺聽覺嗅覺多角度寫景，對比）人物描寫（肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、以景寫人、對比反襯）（對事物的描寫，也可以有外貌特征、形狀大小等的正面描寫，還可以有側(cè)面襯托、對比以及多種修辭。）論證方法：舉例論證、比喻論證、對比論證、引用論證。抒情方式：直接抒情，又叫直抒胸臆；間接抒情，包括借景抒情、寓情于景、情景交融等等藝術(shù)技巧。如本題兩位嘉賓都運(yùn)用了對比手法，雷熙把我國史學(xué)和其他國家的史學(xué)對比，孟憲實(shí)把史學(xué)熱和英語熱相對比（或國人與日本人對唐史的了解相對比），通過對比說明我國出現(xiàn)的大眾史學(xué)熱只是相對的，其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一個比較正常的位置。13.試題分析：這是一道語句內(nèi)涵題目，語句內(nèi)涵的理解，要放回原文，結(jié)合上下文理解。根據(jù)下文“把史籍和佛經(jīng)以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事，王國維就把變文稱為‘唐朝通俗小說’，也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧”可知，“明修棧道，暗度陳倉”的意思為是指講史者用文學(xué)手法把歷史和典籍通俗化（改編為故事），吸引公眾，讓大眾在聽故事中了解歷史，認(rèn)識歷史?！究键c(diǎn)定位】體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D?！久麕燑c(diǎn)睛】句子的含義注意表層和深層之分。把語句放回原文，結(jié)合上下文。首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間。其次要注意分析對本句的語法分析，了解本句的主干與枝葉成分，尤其要注意枝葉部分。第三要注意本句子與上下文的句子之間的關(guān)系。一般說來，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說明、擴(kuò)展（含闡述、解說）、比較、呼應(yīng)等。如果是復(fù)句，其一般強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是后半部分，那么就應(yīng)該在此處著重揣摩。如本題根據(jù)下文“把史籍和佛經(jīng)以及一部分儒學(xué)典籍改編為故事，王國維就把變文稱為‘唐朝通俗小說’，也是注意到了講史的文學(xué)性。這是歷史寫作者和講述者為了吸引人們的注意力而必須掌握的敘事技巧”可知，“明修棧道，暗度陳倉”的意思為是指講史者用文學(xué)手法把歷史和典籍通俗化（改編為故事），吸引公眾，讓大眾在聽故事中了解歷史，認(rèn)識歷史。14.試題分析：真實(shí)一道文意概括的題目，要求概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因進(jìn)行概括，實(shí)際就是答題時注意找到文章中的典型敘述，分析反應(yīng)出的原因，然后分條作答。本題可以從史學(xué)本身、講史手法、歷史研究者的角度作答?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】這仍然是一道信息篩選的題目，只是要求的高一點(diǎn)，首先對題干要進(jìn)行分析，分析題干的隱含的意思，大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因，“史學(xué)熱”出現(xiàn)的原因可以是“史學(xué)”本身的吸引力，還可以有史學(xué)研究者的重視，講史手法的改變等，明確只一點(diǎn)題目就好答了，相同的內(nèi)容注意合并，各點(diǎn)之間不要相互包含。如本題歷史學(xué)對社會有益，具有當(dāng)代價值，社會需要?dú)v史，公眾需要?dú)v史；講史手法的文學(xué)化使歷史學(xué)通俗易懂，吸引了公眾；歷史研究者認(rèn)識到培養(yǎng)大眾歷史觀的重要性。15.試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展，首先立足文本找到面對大眾史學(xué)熱這一現(xiàn)象，專家學(xué)者的看法，然后明確自己的觀點(diǎn)，用文中的事例進(jìn)行說明，然后談對自己的啟示。答題時注意明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本分析，言之有理即可?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括文本的內(nèi)容、觀點(diǎn)，然后列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。如本題不贊同“大眾史學(xué)熱”。因?yàn)闅v史學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，它講究準(zhǔn)確科學(xué)?！按蟊娛穼W(xué)熱”容易導(dǎo)致講史史者了為吸引人們的注意力以媚俗為樂，容易導(dǎo)致大眾盲目跟風(fēng)，湊熱鬧。這樣，把史學(xué)搞得庸俗化，甚至低級化。所以“大眾史學(xué)熱”不值得提倡。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

倪思，字正甫，湖州歸安人。乾道二年進(jìn)士，累遷秘書郎，除著作郎兼翰林權(quán)直。光宗即位，欲試思能否，一夕并草除公師四制，訓(xùn)詞精敏，在廷誦嘆。權(quán)侍立修注官，直前奏：“陛下方受禪，金主亦新立，欲制其命，必每事有以勝之，彼奢則以儉勝之，彼暴則以仁勝之，彼怠惰則以憂勤勝之?！庇终?jiān)鲋弥G官，專責(zé)以諫事。又乞召內(nèi)外諸將訪問，以知其才否。

初，孝宗以戶部經(jīng)費(fèi)之余，則于三省置封樁庫以待軍用，至紹熙移用始頻。會有詔發(fā)緡錢十五萬入內(nèi)帑備犒軍，思謂實(shí)給他費(fèi)，請毋發(fā)，且曰：“往歲所入，約四百六十四萬緡，所出之錢不及二萬，非痛加撙節(jié)，則封樁自此無儲?！彼於ㄗh犒軍歲以四十萬緡為額，由是費(fèi)用有節(jié)。又言：“唐制使諫官隨宰相入閣，今諫官月一對耳，乞許同宰執(zhí)宣引，庶得從容論奏。”上稱善，除禮部侍郎。

上久不過重華宮，思疏十上，言多痛切。會上召嘉王，思言：“壽皇欲見陛下，亦猶陛下之于嘉王也。”上為動容。時李皇后浸預(yù)政，思進(jìn)奏：“人主治國必自齊家始，家之不能齊者，不能防其漸也。始于褻狎，終于恣橫，卒至于陰陽易位，內(nèi)外無別，甚則離間父子。漢之呂氏，唐之武、韋，幾至亂亡，不但魯莊公也?！鄙香と?。趙汝愚同侍經(jīng)筵，退語人曰：“讜直如此，吾黨不逮也?！?/p>

兼權(quán)吏部侍郎，出知紹興府。寧宗即位，召除吏部侍郎兼直學(xué)士院。御史姚愈劾思，出知太平州，歷知泉州，建寧府，皆以言者論去。久之，召還，試禮部侍郎兼直學(xué)士院。嘉定十三年卒，謚文節(jié)。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百五十七》，有刪改)4．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．權(quán)侍立修注官

權(quán)：代理

B．非痛加撙節(jié)，則封樁自此無儲

撙：節(jié)制

C．時李皇后浸預(yù)政

浸：滲透D．歷知泉州、建寧府，皆以言者論去

論：彈劾5．以下各組句子中，能夠直接表明倪思“讜直”的一組是(3分)①訓(xùn)詞精敏，在廷誦嘆

②權(quán)侍立修注官，直前奏

③思疏十上，言多痛切

④思謂實(shí)給他費(fèi)，請毋發(fā)

⑤讜直如此，吾黨不逮也

⑥時李皇后浸預(yù)政，思進(jìn)奏

A．①③⑤

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①④⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．倪思文才卓越突出，在擔(dān)任秘書郎期間，他曾一晚一并起草了四道含意辭藻精確敏捷的除授公師的制書。B．倪思政治視野開闊，注重真才實(shí)學(xué)，他能夠從宋金對峙的形勢中發(fā)現(xiàn)制敵死命的方法，又請求皇帝允許自己召見朝廷內(nèi)外將官，通過咨詢問話來考察他們有無真正的才干。C．孝宗因戶部有多余的經(jīng)費(fèi)，就在三省設(shè)置封樁庫來準(zhǔn)備軍用，后來經(jīng)費(fèi)挪用頻繁，針對這一情況，倪思就大力節(jié)制犒軍費(fèi)用，這樣才使情況有了好轉(zhuǎn)。D．在禮部侍郎任內(nèi)，倪思關(guān)注皇室后宮生活，他曾多次奉勸皇上應(yīng)多到重華宮去看望壽皇。他又建議國君整治家庭，嚴(yán)防漢唐后宮亂政的歷史悲劇重演。7.把文中畫橫線及課本中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今諫官月一對耳，乞許同宰執(zhí)宣引，庶得從容論奏。（5分）

（2）于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。（選自（《項(xiàng)羽之死》）（5分）

參考答案：6、B“請求皇帝允許自己召見朝廷內(nèi)外將官”錯，應(yīng)為倪思請求皇帝親自召見考察朝廷內(nèi)外將官。7、(1)現(xiàn)在諫官每月才進(jìn)言（上奏對，進(jìn)見）一次而已，請求許可隨同宰相宣召引見，或許才能有充裕的時間論奏。(“對”“宣引”“庶”“從容”的翻譯各1分，大意1分)

(2)在這種情形下，項(xiàng)王于是上馬獨(dú)騎，部下騎馬隨從的壯士（有）八百多人，當(dāng)夜從南面突圍殺出，疾行而逃。(“于是“麾下”“直”“走”的翻譯各1分，定語后置1分)【參考譯文】倪思，字正甫，湖州歸安人。乾道二年中進(jìn)士，屢次升遷官至秘書郎，授任著作郎兼翰林權(quán)直。光宗即位，想試試倪思有無文才，結(jié)果倪思一個晚上一并起草了四道除授公師的制書．含意辭藻精確敏捷，朝廷上的人都誦讀贊嘆。(倪思)代理侍立修注官，當(dāng)面向皇帝上奏：“陛下剛剛接受禪位，金主也是才立的，想要制敵死命，一定要在每件事上都勝過他，他奢侈，就用儉樸勝過他；他殘暴，就用仁愛勝過他；他懈怠懶惰，就用憂國勤勉勝過他?！?倪思)又請求增設(shè)諫官，讓其專門負(fù)責(zé)向皇帝上書言事。(倪思)又請皇帝召見朝廷內(nèi)外的將官來咨詢問話，以便知道他們有沒有真正的才干。

當(dāng)初，孝宗因戶部有多余的經(jīng)費(fèi)，就在三省設(shè)置封樁庫來準(zhǔn)備軍用，至紹熙時挪用情況開始頻繁，適逢有詔書說要拿出錢十五萬緡放進(jìn)國庫預(yù)備犒賞軍隊(duì)．倪思認(rèn)為實(shí)際上是供作他用，請求不要拿出去，而且說：“以往每年存入的，大約是四百六十四萬緡．所拿出的錢不到兩萬緡，如不大力節(jié)約，那么封樁庫從此就沒有錢了?！庇谑菦Q定犒賞軍隊(duì)每年以四十萬緡為限，因此費(fèi)用有了節(jié)制。（倪思)又進(jìn)言：“唐朝制度讓諫官跟隨宰相入閣，現(xiàn)在諫官每月才進(jìn)見一次而已，請求許可隨同宰相宣召引見，或許才能有充裕的時間論奏?！被噬戏Q好，授任禮部侍郎。

皇上很久不到重華宮，倪思上奏十次，言語很多都沉痛激切。適逢皇上召見嘉王，倪思進(jìn)言：“壽皇想要見陛下，也像陛下對嘉王一樣?！被噬弦蚨袂楦袆印．?dāng)時李皇后逐漸干預(yù)朝政，倪思進(jìn)見上奏：“君主治理國家必然要從整治家庭開始，家都不能整治的，不能夠防備微小的浸染。開始時是親近寵愛，到后來恣肆暴橫，最后達(dá)到陰陽交換位置，內(nèi)外無法區(qū)別，甚至離間父子感情。漢代的呂氏，唐代的武后、韋后，都幾乎導(dǎo)致(國家)變亂滅亡。不僅僅是魯莊公這樣呢?！被噬虾芸謶?。趙汝愚一同侍奉御前經(jīng)吏講席，退下來對別人說：“(倪思)如此直率，我們這些人比不上他?！?/p>

(倪思)兼代理吏部侍郎，出為紹興知府。寧宗即位，召授吏部侍郎兼直學(xué)士院。御史姚愈彈劾倪思，倪思出朝為太平州知州，歷任泉州知州、建寧府知府，都由于言官司彈劾被罷免。過了很久，皇帝下詔讓倪思回京，試任他為禮部待郎兼直學(xué)士院。嘉定十三年去世，謚號文節(jié)。5.閱讀下面的文言文，完成14—16題。（9分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣冼馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！蛾惽楸怼?4.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是A.且臣少仕偽朝，歷職郎署

歷職：曾經(jīng)任職B.但以劉日薄西山

薄：迫近C.則劉病日篤

篤：沉重D.逮奉圣朝，沐浴清化

逮：到了15.下列句中，加點(diǎn)文言虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A．①州司臨門，急于星火

②是臣盡節(jié)于陛下之日長B．①臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

②于其身也，則恥師焉，惑矣C．①但以劉日薄西山

②猥以微賤，當(dāng)侍東宮D．①報養(yǎng)劉之日短也

②師道之不傳也久矣16.下列對這段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是A.這段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑疲约恨o不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。B.“逮奉圣朝……實(shí)為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。C.本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。D.在本段末，作者以兩個年齡數(shù)字的對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。參考答案：14.A(歷職：連續(xù)任職)15.B(A項(xiàng)，①介詞，比；②介詞，對、向；B項(xiàng)，①②都表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)，①連詞，因?yàn)?；②介詞，憑……的身份；D①結(jié)構(gòu)助詞，的；②取獨(dú)。)6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。湯斌，字孔伯，河南睢州人。順治九年，成進(jìn)士，授國史院檢討。斌念父老，以病乞休，丁父憂。服闋，聞容城孫奇逢講學(xué)夏峰，負(fù)笈往從。二十三年，江寧巡撫缺，方廷推，上曰：“朕聞湯斌從孫奇逢學(xué)，有操守，可補(bǔ)江寧巡撫?！笔?，上南巡至蘇州諭斌曰：“向聞吳閶繁盛，今觀其風(fēng)土，尚虛華，安佚樂，爾當(dāng)使之去奢返樸，庶幾可挽頹風(fēng)?！背?，余國柱為江寧巡撫，淮、揚(yáng)二府被水，國柱疏言：“水退，田可耕，明年當(dāng)征賦。”斌遣覆勘，水未退，即田出水處猶未可耕，奏寢前議。二十四年，斌疏言：“蘇、松土隘人稠。區(qū)區(qū)兩府，田不加廣，而當(dāng)大省百余州縣之賦，民力日絀。積欠年久，惟恃因蠲。懇將蘇、松錢糧各照科則量減一二成?！?/p>

方明珠用事，國柱附之。及蠲江南賦，國柱使人語斌，謂皆明珠力，江南人宜有以報之，索賕，斌不應(yīng)。比大計(jì)，外吏輦金于明珠門者不絕，而斌屬吏獨(dú)無。

二十五年，上為太子擇輔導(dǎo)臣，廷臣有舉斌者。詔曰：“湯斌在講筵時素行謹(jǐn)慎朕所稔知及簡任巡撫潔己率屬實(shí)心任事允宜拔擢以風(fēng)有位。”授禮部尚書。將行，吳民泣留不得，罷市三日，遮道焚香送之。

二十六年五月，不雨，靈臺郎董漢臣上書指斥時事，語侵執(zhí)政，下廷議，明珠惶懼，將引罪。大學(xué)士王熙獨(dú)曰：“市兒妄語，立斬之，事畢矣?！北蠛笾?，國柱以告。斌曰：“漢臣應(yīng)詔言事無死法。大臣不言而小臣言之，吾輩當(dāng)自省?！鄙献涿鉂h臣罪。明珠、國柱愈恚，摘其語上聞，以為謗訕，傳旨詰問，斌惟自陳資性愚昧，愆過叢集，乞賜嚴(yán)加處分。江南人客都下者，將擊登聞鼓訟冤，繼知無其事，乃散。

九月，改工部尚書。未幾，疾作，遣太醫(yī)診視。十月，自通州勘貢木歸，一夕卒，年六十一。斌既師奇逢，習(xí)宋儒諸書。斌篤守程、朱，亦不薄王守仁，不尚講論，所詣深遂。

（選自《清史稿》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．湯斌在講/筵時素行謹(jǐn)慎/朕所稔知/及簡任巡撫潔己/率屬實(shí)心任事/允宜拔擢/以風(fēng)有位

B．湯斌在講/筵時素行謹(jǐn)慎/朕所稔知/及簡任巡撫/潔己率屬/實(shí)心任事允/宜拔擢/以風(fēng)有位

C．湯斌在講筵時/素行謹(jǐn)慎/朕所稔知/及簡任巡撫/潔己率屬/實(shí)心任事/允宜拔擢/以風(fēng)有位D．湯斌在講筵時/素行謹(jǐn)慎/朕所稔知/及簡任巡撫潔己/率屬實(shí)心任事允/宜拔擢/以風(fēng)有位

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。明清時期除了進(jìn)士外，增添了狀元、榜眼、探花。B．諭，指帝王不通過大臣傳話給人民，而是用在城門口、鬧市街區(qū)張貼文字的形式直接通告人民。也指皇帝直接告訴臣子，如“面諭”。C．大計(jì)，明、清兩代考核外官的制度叫大計(jì)，每三年舉行一次。其標(biāo)準(zhǔn)定為才、守、政、年四格，以分優(yōu)劣。D．登聞鼓，清朝規(guī)定“必關(guān)軍國大務(wù)，大貪大惡，奇冤異慘”，否則不得擊鼓，違者重罪。文中百姓要擊登聞鼓是想為湯斌鳴冤。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．湯斌為官正直，能為民請命，又不阿附權(quán)貴，他不迎合明珠，對明珠的直接索求賄賂更是不予理睬。B．為了解淮、揚(yáng)二府遭水患的真實(shí)情況，湯斌派人勘查后據(jù)實(shí)上報。后來又請求朝廷減免蘇、松兩地賦稅。C．湯斌為董漢臣據(jù)理力爭，董漢臣得以免罪，這讓明珠等對他更加怨恨，于是摘錄他的一些言論上報，說他誹謗朝廷。D．湯斌在學(xué)術(shù)上博采眾長，以孫奇逢為師，習(xí)讀宋儒之書，篤守程朱之學(xué)，也不排斥王守仁的學(xué)說。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今觀其風(fēng)土，尚虛華，安佚樂。爾當(dāng)使之去奢返樸，庶幾可挽頹風(fēng)。（5分）（2）漢臣應(yīng)詔言事無死法。大臣不言而小臣言之，吾輩當(dāng)自省。（5分）參考答案：10．C

11．A12．A

13．（1）今日看那里的風(fēng)土人情，崇尚虛華，安于享受。你應(yīng)當(dāng)使他們?nèi)サ羯莩拗?xí)返歸淳樸，也許可以挽救頹廢的風(fēng)氣。（2）董漢臣根據(jù)詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不講而小臣敢講，我們應(yīng)該自省。10．試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！皽笤谥v筵時素行謹(jǐn)慎朕所稔知及簡任巡撫潔己率屬實(shí)心任事允宜拔擢以風(fēng)有位”。聯(lián)系起來，這句話的意思是“湯斌在任翰林院講官時，一向是行為謹(jǐn)慎，這是我深知的。等到湯斌被選拔任命為巡撫以后，廉潔律己來率領(lǐng)屬下，并實(shí)心辦事。的確應(yīng)該提拔，用來感化在位者”?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話、依總分、據(jù)修辭、對稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對話、引文標(biāo)志：文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般第一次對話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語?！究键c(diǎn)定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A?！久麕燑c(diǎn)睛】在明朝和清朝，殿試分錄取考生為三等稱三甲。一甲三人依次為狀元、榜眼、探花，稱“進(jìn)士及第”。可見，狀元、榜眼、探花都是進(jìn)士。等平時需要注意積累。12．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“方明珠用事，國柱附之。及蠲江南賦，國柱使人語斌，謂皆明珠力，江南人宜有以報之，索賕，斌不應(yīng)”可知，“直接索求”不當(dāng)?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。A項(xiàng)結(jié)合文本內(nèi)容“方明珠用事，國柱附之。及蠲江南賦，國柱使人語斌，謂皆明珠力，江南人宜有以報之，索賕，斌不應(yīng)”可知，“直接索求”不當(dāng)。【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B?！炯记牲c(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“尚”“安”“法”等詞語的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿?！緟⒖甲g文】湯斌，字孔伯，河南睢州人。順治九年，中進(jìn)士。被任命為國史院檢討。湯斌考慮父親年老，以有病為由請求辭官休假，（后來）父親去世，為父守喪。守喪期滿，聽說容城人孫奇逢在夏峰講學(xué)，便背著書箱前往跟隨他學(xué)習(xí)?？滴醵?，江寧巡撫缺員，皇上說：“我聽說湯斌跟隨孫奇逢學(xué)習(xí)，操行很好，可以補(bǔ)江寧巡撫?！笔?，皇上南巡，到蘇州，對湯斌說：“一向聽說蘇州閶門為最繁華的地區(qū)，今日看那里的風(fēng)土人情，崇尚虛華，安于享受。你應(yīng)當(dāng)使他們?nèi)サ羯莩拗?xí)返歸淳樸，也許可以挽救頹廢的風(fēng)氣。”起初，余國柱為江寧巡撫，淮安、揚(yáng)州二府遭受水災(zāi)，余國柱上疏說：“水退之后，田地還可以耕種，明年應(yīng)當(dāng)照例征收賦稅?！睖笈扇酥匦虏榭?，發(fā)現(xiàn)水并沒有退，即使田地已露出水面的地方也無法耕種，上疏奏請廢掉先前余國柱的意見。二十四年，湯斌上疏說：“蘇州、松江土地狹小，人口稠密。小小的兩個府，田地沒有增加，而承擔(dān)相當(dāng)于大省百余個州縣的賦稅，百姓的財力一天不如一天。欠交賦稅拖的時間一長，只好等待皇上施恩免征。懇請將蘇州、松江的錢糧照征收規(guī)程減少一二成。”當(dāng)時，明珠正在掌權(quán)，余國柱依附他。當(dāng)朝廷免征江南賦稅時，余國柱讓人告訴湯斌，說這都是明珠的功勞，江南人對他應(yīng)有所報答，以此索取賄賂，湯斌對余國柱的索取不予理睬。到考核天下官員時，外省官吏載金到明珠門下的絡(luò)繹不絕，而唯獨(dú)沒有湯斌屬下的官吏。二十五年，皇上為太子選擇輔導(dǎo)大臣，朝臣中有推薦湯斌的。皇帝下詔說：“湯斌在任翰林院講官時，一向是行為謹(jǐn)慎，這是我深知的。等到湯斌被選拔任命為巡撫以后，廉潔律己來率領(lǐng)屬下，并實(shí)心辦事。的確應(yīng)該提拔，用來感化在位者?！庇谑鞘跍鬄槎Y部尚書。湯斌要赴京時，蘇州百姓哭泣挽留未成，停市三天，滿街巷燒香為他送行。二十六年五月，無雨，欽天監(jiān)靈臺郎董漢臣上疏指責(zé)這是由于時事所造成的，語言觸及當(dāng)權(quán)者。此疏下到廷臣議論，明珠很恐慌，要自承罪責(zé)，只有大學(xué)士王熙一人表示：“市井小人胡言亂語，立即斬首，事情就可以完結(jié)?！睖蠛髞硪驳搅顺ⅲ鄧鶎⑦@一情況告訴了他古代詩歌閱讀始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君①別，閱讀答案。湯斌說：“董漢臣根據(jù)詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不講而小臣敢講，我們應(yīng)該自省?！被噬辖K于免去了董漢臣的罪。明珠、余國柱對湯斌更加怨恨，摘錄他的一些言論上報，作為他對朝廷的誹謗。皇上傳旨責(zé)問，湯斌自己表示“天資愚昧，過錯很多”，請求嚴(yán)加處分。客居在京師的江南人，要擊鼓為湯斌訴冤，后來知道沒有那回事，才散去。九月，