四川省遂寧市文井中學(xué)2021年高二歷史模擬試卷含解析

/四川省遂寧市文井中學(xué)2021年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“從19世紀(jì)30年代后期開始，……人們想如實地表現(xiàn)這個世界……”下列作品能夠反映這種愿望的是

（

）A．《唐璜》

B．《西風(fēng)頌》

C．《人間喜劇》

D．《等待戈多》參考答案：C2.歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也。”漢宣帝的認(rèn)識體現(xiàn)了（）A．“獨尊儒術(shù)”

B．“大一統(tǒng)”C．“天人感應(yīng)”

D．“為政以德”參考答案：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了天人感應(yīng)思想，漢武帝時期董仲舒吸收道家和陰陽家思想，創(chuàng)造出了新的儒學(xué)思想，積極主張“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”思想迎合封建君主專制統(tǒng)治的需要，同時為了在一定程度上約束皇權(quán)的濫用，其主張“天人感應(yīng)”即借上天出現(xiàn)異象的警示統(tǒng)治者實行仁政，所以答案選C，A有助于確立儒家正統(tǒng)地位；B為君主專制統(tǒng)治制造理論武器；D是孔子的儒家思想。C3.在吳越爭霸的過程中，越國被吳國打敗。越王勾踐的對策是（

）A．堅持戰(zhàn)斗、繼續(xù)抵抗

B．放棄抵抗、承認(rèn)失敗C．臥薪嘗膽、準(zhǔn)備雪恥

D．逃往他鄉(xiāng)、聯(lián)絡(luò)楚國參考答案：C4.北魏孝文帝改革順應(yīng)了下列哪一趨勢

A．民族的融合

B．分裂走向統(tǒng)一

C．中央集權(quán)加強(qiáng)

D．經(jīng)濟(jì)重心南移參考答案：A考察北魏孝文帝改革。北魏統(tǒng)一黃河流域以后，各族人民長期生活在一起，日常的接觸和交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合是大勢所趨。適應(yīng)這種需要，孝文帝進(jìn)行了改革。故應(yīng)選A。5.歷史學(xué)家錢賓四指出，自武帝以來，中國政府……蓋操之于非宗教、非封建、非專制、非商業(yè)資本之另一中層階級之手。此即后世之所謂“鄉(xiāng)紳”與讀書人，此即封建時代“士”者之化身。導(dǎo)致這一局面形成的主導(dǎo)因素是A.舉薦孝廉B.征召賢良C.獨尊儒術(shù)D.設(shè)立太學(xué)參考答案：C由“武帝以來，中國政府……蓋操之于非宗教、非封建、非專制、非商業(yè)資本之另一中層階級之手……此即封建時代“士”者之化身”，這是強(qiáng)調(diào)由于漢武帝獨尊儒術(shù)，儒生社會地位提高，有更多機(jī)會參政，故選C；AB是選官制度，D是教育制度，都是基于獨尊儒術(shù)的改革，排除。6.《隋書·楊尚希傳》記載：“當(dāng)今郡縣，倍多于古。或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)；具僚以眾，資費日多；吏卒又倍，租調(diào)歲減；清干良才，百分無二……所謂民少官多，十羊九牧?！碑a(chǎn)生上述歷史現(xiàn)象的根本原因是A．濫設(shè)郡縣等官僚機(jī)構(gòu)

B．官吏的委任越制超編，官員數(shù)量越來越多C．封建君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展和強(qiáng)化的必然產(chǎn)物

D．官民之比畸形發(fā)展，官多民少參考答案：C7.德國馬克思主義政治家李卜克內(nèi)西說：1859年成為劃分科學(xué)史前后兩個“世界”的界限。《物種起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如同馬克思主義登上歷史舞臺一樣，意義重大，影響深遠(yuǎn)。李卜克內(nèi)西盛贊《物種起源》是因為它A.首次提出了生物不斷進(jìn)化的思想B.根本上否定了物種不變論和神創(chuàng)論C.使自然科學(xué)開始擺脫宗教的束縛D.為馬克思主義誕生奠定了思想基礎(chǔ)參考答案：B根據(jù)材料中的“《物種起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命”，可知李卜克內(nèi)西盛贊《物種起源》是因為它在生物學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就；結(jié)合所學(xué)可知，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化的完整理論，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，從根本上否定了物種不變論和神創(chuàng)論，B正確。19世紀(jì)初，拉馬克提出了生物進(jìn)化思想，A項“首次”錯誤。17世紀(jì)牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立，自然科學(xué)就開始擺脫宗教的束縛，C錯誤。馬克思主義誕生于1848年，D錯誤。8.朱維錚在《重讀中國近代史》中有這樣的敘述：“（締造者們）言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望?！彼傅氖牵?/p>

）A．太平天國運動

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭

C．義和團(tuán)運動

D．八國聯(lián)軍入京參考答案：A9.周幽王欲立妾褒姒之子為王。大臣申侯上疏諫曰：“王今寵信褒妃，廢嫡立庶，既乖夫婦之義，又傷父子之情?！嵬跏栈貋y命，庶可免亡國之殃也。”意在說明嫡庶關(guān)系的確立A.擴(kuò)大了周朝國君統(tǒng)治的區(qū)域

B.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定C.促進(jìn)了地方行政制度的完善

D.消除了國家滅亡的根本因素參考答案：B10.在我國古代史上，有許多君主，通過一系列的文治武功，成為雄才大略、開拓進(jìn)取的歷史人物。他們在位期間總有一些歷經(jīng)時間的考察，具有恒久意義的歷史事件，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志，以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是

A．秦統(tǒng)一六國

B．西晉統(tǒng)一

C．

開元盛世

D．康乾盛世參考答案：A11.公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代（）A.希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B.公民決定雅典城邦重大決策

C.大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D.雅典公民大會有時違背民意參考答案：B材料信息“雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議”、“民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議”說明公民決定著雅典城邦重大的決策，故B正確，排除D．

依據(jù)材料“臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)．”可知A錯誤，故排除．

C材料不能體現(xiàn)，故排除．

故選B．

12.中國古代某學(xué)者在晚年將其學(xué)說體系歸納為“四句教”：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知苒知惡是良知，為苒去惡是格物，該學(xué)者是A.程頤B.朱熹C.陸九淵D.王陽明參考答案：D：題干中“無善無惡足心之體，有善有惡是意之動，知苒知惡是良知，為苒去惡是格物”的意思是說,人天生就有區(qū)別善惡的良知,這是人的本性.這是王陽明的“致良知”的主張，所以本題選D項。13.二戰(zhàn)后初期美蘇關(guān)系走向敵對的根本原因是（

）A．意識形態(tài)的矛盾沖突加劇

B．國家利益的沖突加劇C．美國對蘇發(fā)動冷戰(zhàn)

D．美蘇兩強(qiáng)爭霸參考答案：B14.某書友到舊書市場去“淘寶”，見到一本章回小說，封面已經(jīng)沒有了。小說通過愛情的糾葛變化，家族的盛衰興亡，反應(yīng)了社會人際關(guān)系，展現(xiàn)了時代風(fēng)尚面貌。這本小說是()A．《西游記》B．《水滸傳》

C．《三國演義》

D．《紅樓夢》參考答案：D文學(xué)成就。在這四部小說中，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來反映社會人際關(guān)系，展現(xiàn)時代風(fēng)尚面貌，提供生動完整細(xì)膩的社會生活畫卷的只能是《紅樓夢》15.德國哲學(xué)家阿道爾諾說：“在啟蒙精神發(fā)展過程中，總是不可避免的，必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。”那些被“毀滅性批判”的觀點包括

①“我的茅屋子，風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”

②我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”

③“朕即天下”

④“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”A．①②

B．③④

C．③

D．①④參考答案：C16.請閱讀下面的精美文句，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是①“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”②“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”③“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”④“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息?！盇.①②④③B.①②③④C.②③①④D.③①②④參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生對中國古代文學(xué)內(nèi)容的識記能力，難度較低，①是楚辭，節(jié)選自屈原的《離騷》，②是唐詩代表作，作者杜牧，③是元曲的馬致遠(yuǎn)代表作，④是宋詞，李清照的代表作，以時間為序排列應(yīng)該是①②④③，故答案選A。BCD排序錯誤。考點：中國古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·古代中國的文學(xué)·不同時期的文學(xué)體裁【名師點睛】準(zhǔn)確掌握中國古代不同時期的主流文學(xué)形式是高考大綱中的基本要求，這就要求學(xué)生必須對中國古代不同時期的文學(xué)主流形式進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和整理，同時還應(yīng)關(guān)注。某種主流文學(xué)形式與其產(chǎn)生時代背景之間的關(guān)系，具體說就是促使這種文學(xué)形式產(chǎn)生的原因有哪些，牢記代表作家及其作品。17.右圖是英國成立的東印度公司。該公司曾經(jīng)得到英國政府授予的壟斷貿(mào)易、訓(xùn)練軍隊、設(shè)立法庭等特權(quán)。下列說法正確的是A.該公司直接推動了英國人開辟新航路B.該公司主要借助電話與英國本土聯(lián)系C.該公司于達(dá)·伽馬開通新航路時成立D.該公司的成立說明世界市場初步發(fā)展參考答案：D18.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是A．馬丁·路德

B．克倫威爾

C．亨利八世

D．加爾文參考答案：A本題主要考查馬丁·路德的宗教思想。題干材料“只要心中有信仰,就能贖罪,不必在乎表面的禮儀”反映了馬丁·路德宗教主張的核心思想：“因信稱義”——依靠自己的虔誠信仰即可拯救。所以應(yīng)選A。19.一位在獄中受過軍事隊列訓(xùn)練的德國老鞋匠，在1906年刑滿釋放后的某日，打扮成一名少尉，帶領(lǐng)在街頭偶然遇到的一小隊士兵，來到某鎮(zhèn)財務(wù)所，說：“我是皇帝派來的，趕快把錢給我。”財務(wù)官員立即把錢交出，老鞋匠敬了一個標(biāo)準(zhǔn)軍禮，拿著錢帶著士兵揚長而去。這一事件反映出當(dāng)時德國A.社會秩序陷入混亂B.專制體制臻于極盛C.政府官員紀(jì)律松弛D.軍國主義彌漫社會參考答案：D受過軍事隊列訓(xùn)練的老鞋匠，打扮成少尉，打著皇帝的旗號迫使財務(wù)官員交出錢財，這說明了當(dāng)時德國軍國主義色彩極為濃厚，故D正確；統(tǒng)一后的德國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會秩序較為穩(wěn)定，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)出皇權(quán)至上，因此專制體制極盛不符合材料信息，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出政府官員的紀(jì)律松弛與否，故C錯誤?！究键c定位】歐美代議制的確立和擴(kuò)展??德國君主立憲制的確立?軍國主義色彩點睛：本題考查考生對德國君主立憲制的認(rèn)識和理解，考查考生提取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力，考查時空意識和歷史解釋等核心素養(yǎng)。德國的君主立憲制是新課標(biāo)高考的高頻考點，其特點有，①皇帝是國家的元首，擁有任命官吏、創(chuàng)制法律、統(tǒng)率軍隊、決定帝國對外政策以及主宰議會等大權(quán)；②宰相只對皇帝負(fù)責(zé)，在內(nèi)閣中擁有絕對權(quán)力；③議會由聯(lián)邦議會和帝國議會組成。聯(lián)邦議會是帝國的最高機(jī)構(gòu)，實際上是擁有權(quán)力的上議院，帝國議會由普選產(chǎn)生，但作用很小。④君主立憲是虛，君主專制是實，軍隊在國家生活中占據(jù)重要地位，軍國主義色彩濃厚。20.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個一以貫之的理念，那就是 A強(qiáng)干弱枝是政治改革之魂

B加強(qiáng)君權(quán)是政治變革之重C提高行政效率是改革之本

D彌合君相矛盾是穩(wěn)定之基參考答案：B21.《共產(chǎn)黨宣言》說：“圣西門、傅立葉、歐文等人的體系……看到了階級的對立，以及占統(tǒng)治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運動?！边@段話反映了A.社會主義從理論到實踐的必要性 B.社會主義從空想到科學(xué)的必要性C.資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性 D.工人運動從自發(fā)到自覺的必然性參考答案：B本題主要是對比分析空想社會主義和科學(xué)社會主義。圣西門、傅里葉、歐文等空想社會主義者揭露了資本主義制度的罪惡，設(shè)想了沒有剝削的理想社會，但不能指明實現(xiàn)這些理想的正確道路。馬克思主義肯定了階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用，揭示了無產(chǎn)階級的歷史使命是用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，為工人階級自我解放指明正確的方向，社會主義實現(xiàn)了從空想社會主義到科學(xué)社會主義的轉(zhuǎn)變。22.非洲西海岸有一些反映歷史的名稱，科特迪瓦的“象牙海岸”，加納的黃金海岸，利比里亞的胡椒海岸，貝寧的奴隸海岸。這些名稱最早出現(xiàn)在A.古希臘時期B.西歐早期殖民時代C.工業(yè)革命時期D.二戰(zhàn)之后參考答案：B從這些地名我們來加以分析：胡椒是重要的香料、象牙和黃金是重金屬財富的象征、奴隸是重要的勞動力。我們可以看出這是近代殖民活動的體現(xiàn)，故本題選擇B選項。A選項錯誤，古希臘時期，貿(mào)易活動主要在地中海沿岸，沒有拓展到非洲西海岸；C選項錯誤，工業(yè)革命時期已經(jīng)完成了資本的原始積累；D選項二戰(zhàn)之后時間過晚，不符合“最早”的要求。23.《新青年》第五卷曾有人發(fā)文稱：“單換一塊共和國招牌，而店中所賣的，還是那些‘皇帝御用’的舊貨，絕不謂革命成功。”為此，先進(jìn)知識分子們大力提倡A.中體西用B.反對舊道德C.君民共主D.聯(lián)俄聯(lián)共參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識可知，《新青年》是新文化運動的主要陣地，通過反對封建思想、封建道德，宣傳民主與科學(xué)，進(jìn)行思想解放來推動社會的發(fā)展，故選B；中體西用是洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，故可排除A；新文化運動是反對君主制的，故可排除C；聯(lián)俄聯(lián)共是在1924年國民黨一大上提出的，不是新文化運動的口號，故可排除D。24.北宋初年，為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖采取的措施有①把主要將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央②中央派文官擔(dān)任地方長官③在地方設(shè)置了節(jié)度使④地方賦稅大部分轉(zhuǎn)運中央A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④參考答案：C①主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央是從軍事上加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施，②派文官擔(dān)任地方長官和是從政治上加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施，④掌控地方賦稅則是從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施。故①②④都符合題意。唐朝中期，朝廷在地方設(shè)置了許多節(jié)度使。節(jié)度使在政治上享有較大的自主權(quán)，經(jīng)濟(jì)上控制著財權(quán)，軍事上擁有強(qiáng)悍的武力，往往發(fā)展成為割據(jù)勢力，嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。故第③項的表述與題目中的時間“北宋初年”和信息“加強(qiáng)中央集權(quán)”不符。排除含有第③項的ABD三項，故選C。25.“采菊東籬下，悠然見南山”、“少無世俗韻，行本愛丘山”、“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。上述中國古代著名詩句反映了崇尚自然的A.儒家思想

B.道家思想

C.法家思想

D.墨家思想?yún)⒖即鸢福築26.中國古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點是(

)①取得了較高的成就②重視實用技術(shù)③重視系統(tǒng)性的科學(xué)實驗④理論體系完整A.①④

B.①②

C.③④

D．①③參考答案：B通過材料信息“物理學(xué)成就不多、化學(xué)成就卻不突出、生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱?！?，可以判斷③④錯誤；通過“中國古代的機(jī)械制造很發(fā)達(dá)、農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)”說明中國古代科技重視實用技術(shù)。故選B。27.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出：“卡爾·馬克思的社會主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會主義學(xué)說，他那里程碑式的著作直到今天依然引來各式各樣的解讀、批評和修正?！睂@句話理解不正確的是A.《共產(chǎn)黨宣言》問世是馬克思主義誕生的標(biāo)志B.馬克思主義戰(zhàn)勝了空想社會主義學(xué)說C.馬克思的學(xué)說影響至今，眾說紛紜D.馬克思學(xué)說已經(jīng)被西方學(xué)者廣泛接受參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識得知馬克思學(xué)說提出推翻資本主義社會，所以他的學(xué)說不可能被西方廣泛接受，是不正確的，根據(jù)題意要求選擇理解不正確的，故正確答案為D?！八抢锍瘫降闹骷础豆伯a(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生。故A項理解正確。由“馬克思的社會主義哲學(xué)最終戰(zhàn)勝了歐洲其他流派的社會主義學(xué)說”可知，科學(xué)社會主義最終戰(zhàn)勝了空想社會主義學(xué)說。故B項理解正確。由“直到今天依然引來各式各樣的解讀批評和修正”可知馬克思的學(xué)說至今仍眾說紛紜，故C項理解正確。【點睛】馬克思主義的誕生的標(biāo)志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。歷史條件：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義迅速發(fā)展和固有基本矛盾的逐漸暴露。（2）階級基礎(chǔ)：歐洲三大工人運動的爆發(fā)。（3）思想基礎(chǔ)：徳意志古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)済學(xué)、英法空想社會主義三個理論來源。（4）個人作用：馬克思、恩格斯深人工人群眾，總結(jié)工運經(jīng)驗，致力于理論研究，廣泛汲取優(yōu)秀思想成果。28.“承先祖一脈相傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟耕惟讀。”這副楹聯(lián)最早可能出現(xiàn)于（

）

A．戰(zhàn)國晚期

B．秦漢時期

C．隋唐時期

D．明清時期參考答案：C略29.春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會影響，這些影響不包括A．促使井田制瓦解

B．導(dǎo)致了地主階級興起C．強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治

D．引發(fā)改革變法的時代風(fēng)潮參考答案：C考點：古代中國經(jīng)濟(jì)。春秋戰(zhàn)國時期鐵器的使用標(biāo)志生產(chǎn)力的顯著提高，推動了井田制的瓦解和社會大變革，有利于中國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，周王室日益衰微而非強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治，因此ABD說法正確，答案為C。30.“今使涂之人伏木為學(xué)，專心一致，思索孰察，加日懸久，積善而不息，則通于神明，參與天地矣。故圣人者，人之所積而致矣。”對荀子所說的這段話的理解，正確的是()A．主張持之以恒地學(xué)習(xí)，不斷積累知識和品德B．主張通過行法治，重刑罰，使人向善去惡C．主張反省內(nèi)心，去掉人欲，恢復(fù)固有善性D．主張通過教育使人認(rèn)識自己靈魂內(nèi)已有的美德參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一朱熹是理學(xué)集大成者。在哲學(xué)本體論上．他認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，而天理就是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的三綱五常。他認(rèn)為，人性本與天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“存天理，天人欲”。在認(rèn)識論上，“格物致知”?！拔铩本褪翘炖?、人倫、圣言、世故；朱熹認(rèn)為，如果放棄對天理的追求，“兀然存心乎草木、器用之間，此何學(xué)問，如此而里有所得，是炊沙而欲成飯也。”材料二有一天王陽明和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落．你做何解釋？王陽明的回答：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來．便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮髟谒摹秱髁?xí)錄》中說，當(dāng)有一個人看見一個小孩子掉到井里面，必?zé)釙觽?cè)隱之心，倘若順著這種側(cè)隱之心的自然發(fā)展，他必定會奔走呼救。王陽明說：“知是行之始，行是知之成”。請回答：（1）根據(jù)材料一，聯(lián)系所學(xué)知識，指出朱熹在哲學(xué)本體論和認(rèn)識論上的主要觀點．并分析指明其精華與糟粕。（2）根據(jù)材料二，指出王陽明的主要儒學(xué)思想，聯(lián)系所學(xué)知識，分析王陽明這些儒學(xué)思想的意義。參考答案：（1）本體論上認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原；認(rèn)識論上是“格物致知”。天理就是三綱五常，這是唯心主義；“存天理，滅人欲”違背人性，太絕對，對后世產(chǎn)生了很壞的影響。一味強(qiáng)調(diào)封建天理，輕視對于“草木”“器用”的科學(xué)研究，是一種思想上的誤導(dǎo)。但強(qiáng)調(diào)控制人欲，遵循正確道德規(guī)范的要求是對的。（2）王陽明認(rèn)為“心外無物”，“心即理也”；人固有善性；強(qiáng)調(diào)知行合一。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，不被私欲所蒙蔽，實現(xiàn)人的價值，這些認(rèn)識對于我們今天及其以后都有重要意義。（1）材料“在哲學(xué)本體論上．他認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原”“在認(rèn)識論上，“格物致知””中可以得出第一小問的答案。材料“存天理，天人欲”體現(xiàn)出朱熹思想的糟粕；根據(jù)所學(xué)知識可以得出朱熹思想的精華。學(xué)%（2）從材料“心外之物”“會動側(cè)隱之心”“知是行之始，行是知之成”可以分析出王陽明的主要儒學(xué)思想。從道德修養(yǎng)等方面來分析王陽明這些儒學(xué)思想的意義。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一、1946年4月6日哈里·杜魯門在芝加哥發(fā)表演講：“美國今天是一個強(qiáng)大的國家，沒有任何一個國家比他更強(qiáng)大了……這意味著，我們擁有這樣的力量，就得挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任。”——《戰(zhàn)后世界歷史長編》材料二、1958年當(dāng)選法國總統(tǒng)的戴高樂毅然拋棄法德宿怨，l963年1月22日，雙方簽訂了《法德合作條約》。1964年1月，又沖破美國設(shè)置的反華陣線，與中國建交。1966年3月，戴高樂邁出了決定性的一步，法國正式退出北約“軍事一體化”機(jī)構(gòu)。10月北約理事會被趕出法國。翌年3月，一切外國駐法部隊均被趕出法國?！幾浴妒澜绠?dāng)代史》等材料三、周恩來總理：……這幾年，戴高樂將軍當(dāng)政，做了一些工作，特別是在維護(hù)國家獨立和主權(quán)方面采取了勇敢的步驟。有些大國可能不高興。我們覺得，一個國家應(yīng)該如此，不受任何外來的干涉，因為一個國家的事務(wù)只能由這個國家自己解決?！蛾P(guān)于中法建交問題（一九六三年十月二十三日》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出二戰(zhàn)后初期美國領(lǐng)導(dǎo)世界的基礎(chǔ)（2分），并歸納美國領(lǐng)導(dǎo)世界的表現(xiàn)。（3分）（2）根據(jù)材料二概括指出法國挑戰(zhàn)美國霸權(quán)的措施，（3分）并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的影響。（2分）（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，戴高樂總統(tǒng)的措施與中國的外交思想有哪些相同之處?（2分）參考答案：（1）基礎(chǔ)：雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、強(qiáng)大的軍事實力。（2分）表現(xiàn)：通過實施馬歇爾計劃控制了西歐市場；北約的成立是美國稱霸世界的重要行動；建立了以美元為中心的布雷頓森林體系；建立了以美國主導(dǎo)的國際貿(mào)易體系；操縱了聯(lián)合國。（3分，答出3點即可）（2）措施：促成法德和解；沖破美國構(gòu)建的反華陣線，與中國建交；退出北約，逐出外國軍隊。（3分）影響：對于維護(hù)法國的主權(quán)和獨立，提高法國國際地位，推動歐洲聯(lián)合和世界多極化發(fā)展有積極作用。（2分）（3）實行獨立自主的外交方針；維護(hù)國家獨立和主權(quán)；反對大國霸權(quán)主義。（2分，答出兩點即可）33.儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，它因時而變，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料：材料一樊遲問仁，子曰：“愛人?！鳖仠Y問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！薄墩撜Z》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先祆渖畹哪纤螘r代，整個社會統(tǒng)治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”?！祆湔J(rèn)為當(dāng)時國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當(dāng)時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識。”——洪映萱《另一種聲音——對朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料四古者以天下為主，君為客，凡君之所必而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也……然則為天下之大害者，君而已矣。（明末清初）世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄》請回答：（1）據(jù)材料一概括孔子的核心思想。（2）據(jù)材料二概括董仲舒的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識，指出它對儒學(xué)的地位有何影響？為此，漢武帝在教育上采取了什么措施？（3）據(jù)材料三指出朱熹的政治主張是什么？他又提出怎樣的認(rèn)識論？（4）據(jù)材料四概括黃宗羲的主要觀點。分析其思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素。

參考答案：（1）思想：“仁”、“禮”。（2）主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。影響：逐步確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位（或獨尊地位）。措施：設(shè)立太學(xué)。（3）主張：存天理，滅人欲。認(rèn)識論：格物致知。（4）觀點：反對君主專制；工商皆本。因素：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。（1）根據(jù)材料中的“仁”、“愛人”、“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”這些信息可概括出孔子的思想主張是“仁”、“禮”。（2）主張：根據(jù)材料中的“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可以概括出董仲舒的思想主張是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，董仲舒的思想符合了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，被漢武帝所采納，從而使儒家思想逐步成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。措施：結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝為了推崇儒學(xué)、起用儒者參與國家大政、把儒家經(jīng)典作為國家規(guī)定的教科書、設(shè)立太學(xué)、建立地方教育體系等。（3）主張：依據(jù)材料中的“朱熹提出了‘存天理，滅人欲’之說”這一信息可以概括出朱熹的主張是“存天理，滅人欲”。認(rèn)識論：依據(jù)材料中的“他提出了‘格物致知’之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識”這一信息可概括出朱熹的認(rèn)識論是“格物致知”。（4）觀點：依據(jù)材料中的“然則為天下之大害者，君而已矣”可概括出黃宗羲在政治方面的主張是“反對君主專制”；依據(jù)材料中的“夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也”可概括黃宗羲在經(jīng)濟(jì)方面的主張是“工商皆本”。結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期是明清之際，當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)。所以，黃宗羲的思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素是“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生”。34.閱讀材料，回答問題。材料一：孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！敝袊糯鷥和Q謂簡表年齡段稱謂稱謂由來（摘自《禮記》等1～3歲孩提孩提之童，吾不知愛其親者10歲以前孺子孺子平寢晏起，唯所欲，食無憂滿10歲幼學(xué)人生十年曰幼，學(xué)13-15歲（男）舞勺十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉15（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15-20歲