名著導(dǎo)讀《艾青詩(shī)選》課件

“最偉大的詩(shī)人，永遠(yuǎn)是他所生活的時(shí)代的最忠實(shí)的代言人；最高的藝術(shù)品，永遠(yuǎn)是產(chǎn)生它的時(shí)代的情感、風(fēng)尚、趣味等等最為真實(shí)的記錄?！薄鄬?dǎo)入新課《艾青詩(shī)選》如何讀詩(shī)名著導(dǎo)讀知人論世名篇賞讀考點(diǎn)指導(dǎo)1.了解艾青生平及創(chuàng)作的基本情況。2.通過(guò)精讀，品讀作品中經(jīng)典名篇，關(guān)注詩(shī)中飽含著詩(shī)人思想感情的“土地”“太陽(yáng)”等意象，讀懂詩(shī)歌基本內(nèi)容和詩(shī)歌主旨。3.學(xué)生自選角度，選取十首左右詩(shī)歌，自行賞讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的意象與詩(shī)人的思想感情。4.通過(guò)誦讀，感受艾青詩(shī)歌獨(dú)特的“內(nèi)在旋律美”，感受艾青詩(shī)歌中的拳拳赤子心。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世我心中的艾青作者簡(jiǎn)介（1910.3-1996.5）艾青，原名蔣正涵，字養(yǎng)源，號(hào)海澄，浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人。艾青被稱為“一生追求光明的作家”。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河--我的保姆》。以后陸陸出版詩(shī)集《大堰河》、《火把》、《向太陽(yáng)》等，傾訴對(duì)祖國(guó)和人民的情感。作者簡(jiǎn)介

新中國(guó)成立后的詩(shī)集有《歡呼集》《春天》等，1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩(shī)作。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。

在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)并產(chǎn)生過(guò)重要影響的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。作者簡(jiǎn)介

艾青1910年生于浙江金華一個(gè)地主家庭，五歲之前被寄養(yǎng)在同村的一個(gè)貧苦的農(nóng)家。18歲考入西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系，第二年去法國(guó)留學(xué)，兩年后回國(guó)。因?yàn)閰⒓印爸袊?guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，被捕入獄。在監(jiān)獄中，他失去繪畫的條件，于是開(kāi)始“借詩(shī)思考、回憶、控訴、抗議”，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)撫養(yǎng)他的保姆——大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)盡的懷念。這首詩(shī)發(fā)表時(shí)第一次署名“艾青”。作者簡(jiǎn)介詩(shī)人和作家對(duì)艾青的評(píng)價(jià)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史當(dāng)中，艾青是個(gè)大形象?！h艾青的詩(shī)，好在那雄渾的力量，直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，強(qiáng)烈鮮明的意象。

——聶華苓一個(gè)詩(shī)人，始終渴求著寫作，堅(jiān)持著寫作，這一點(diǎn)，深深地感動(dòng)著同為寫作者的我這樣一個(gè)晚輩，也讓我們看到一個(gè)作家對(duì)于文學(xué)至死不渝的熱愛(ài)。

——鐵凝知識(shí)鏈接艾青筆名的由來(lái)

1931年，“九·一八”事變爆發(fā)時(shí)，艾青正在法國(guó)留學(xué)。他同許多留法的中國(guó)青年一樣，在巴黎遭到歧視和侮辱。一天，艾青到一家旅館住宿登記時(shí)，旅館人員問(wèn)他的姓名，艾青說(shuō)叫蔣海澄，對(duì)方誤聽(tīng)為“蔣介石”，便馬上嚷嚷開(kāi)了。艾青一氣之下，就在“蔣”的草字頭下面打了一個(gè)“×”，又取“澄”的家鄉(xiāng)口語(yǔ)諧音為“青”，在住宿登記時(shí)填上“艾青”。于是艾青就這樣成了他的筆名。1933年第一次用“艾青”的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，感情誠(chéng)摯，詩(shī)風(fēng)清新，轟動(dòng)詩(shī)壇。艾青的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期1910-1914出生于浙江地主家庭，被寄養(yǎng)在貧苦農(nóng)家。約1928年考入西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系，翌年赴法國(guó)巴黎勤工儉學(xué)，開(kāi)始接觸歐洲現(xiàn)代派詩(shī)歌?；貒?guó)在上海加入“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕入獄。1932年初1941年赴延安，任《詩(shī)刊》主編。中華人民共和國(guó)成立后，任《人民文學(xué)》副主編、全國(guó)文聯(lián)委員等職。1985年獲得法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章第一個(gè)國(guó)外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。1996年5月5日凌晨逝世，享年86歲“大堰河”時(shí)期（1933-1937），對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)革命和光明的向往?！跋蛱?yáng)”時(shí)期(1937-1940)，高峰期，祖國(guó)苦難的憂郁和對(duì)光明、理想追求。萎縮停頓時(shí)期(1941-1978)延安至文革結(jié)束?！皻w來(lái)的歌”時(shí)期(1978-1996)，又一高峰期，理性的挖掘，更為凝練、深邃。艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的四大階段時(shí)間時(shí)期創(chuàng)作主題代表作1933-1937年“大堰河”時(shí)期對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)革命和光明的向往《大堰河——我的保姆》《透明的夜》《蘆笛》《馬賽》1938-1941年“向太陽(yáng)”時(shí)期祖國(guó)苦難的憂郁和對(duì)光明、理想追求《復(fù)活的土地》《北方》《曠野》《向太陽(yáng)》《火把》1942-1978年菱縮停頓時(shí)期/《黎明的通知》《獻(xiàn)給多村的詩(shī)》1979-1996年“歸來(lái)的歌”時(shí)期保有以往風(fēng)格的基礎(chǔ)上更注意理性的挖掘，也顯得更為凝練、深邃《歸來(lái)的歌》《雪蓮》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》《光的贊歌》作品介紹艾青的兩個(gè)創(chuàng)作高峰第一個(gè)高峰：20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)的一個(gè)高峰。第二個(gè)高峰：在1978年以后，是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰。作品介紹艾青的詩(shī)歌創(chuàng)的第一個(gè)高峰20世紀(jì)30年代代表作品有：《大堰河—我的保姆》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《北方》、《黎明的通知》、《向太陽(yáng)》、《火把》等。1937年7月7日，盧溝橋的炮聲震撼了中國(guó)大地，也把詩(shī)人們的詩(shī)思引向民族救亡的滾滾洪流。他這一時(shí)于期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。作品介紹這一時(shí)期，艾青詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》，借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手?！堆┞湓谥袊?guó)的土地上》《北方》《黎明的通知》作品介紹艾青的詩(shī)歌創(chuàng)的第二個(gè)高峰艾青詩(shī)歌創(chuàng)作的另一個(gè)高峰是在1978年以后。經(jīng)過(guò)了二十年的沉寂，人們又在報(bào)刊上看到了他的名字。詩(shī)人“歸來(lái)”，詩(shī)風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩(shī)句變得更整齊，詩(shī)情變得更深沉，詩(shī)意變得更警策。代表作品有

《魚(yú)化石》、《鏡子》、《光的贊歌》等。作品介紹艾青的詩(shī)歌風(fēng)格解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。特別是他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。作品介紹他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。如《一個(gè)黑人姑娘在歌唱》、《啟明星》等。艾青是自由體新詩(shī)的代表詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。作品介紹詩(shī)歌創(chuàng)作具有“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)

刈草的孩子夕陽(yáng)把草原燃成通紅了。刈草的孩子無(wú)聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒(méi)他小小的身子了——在草叢里我們只看見(jiàn)：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽(yáng)里閃著金光的鐮刀……1940年

擅長(zhǎng)繪畫的艾青，他的詩(shī)作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。如寫于1940年的短詩(shī)《刈（yì）草的孩子》名篇賞讀艾青的詩(shī)情畫意名篇賞讀《大堰河----我的保姆》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《黎明的通知》《向太陽(yáng)》《火把》《魚(yú)化石》《鏡子》《光的贊歌》名篇賞讀大堰河——我的保姆大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你?！?大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的你的兒子，我敬你愛(ài)你！名篇賞讀

全詩(shī)可分為4部分：（1--2節(jié)）：寫大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系。（3--8節(jié)）：回憶大堰河的乳母生涯、傭工生涯以及大堰河對(duì)自己的“深愛(ài)”，集中刻畫了大堰河勤勞、淳樸、善良的品質(zhì)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念與尊敬。（9--11節(jié)）：回到現(xiàn)實(shí)，謳歌贊美大堰河。（12--13節(jié)）：直抒胸臆，贊美大堰河。名篇賞讀

《大堰河----我的保姆》寫于1933年1月14日，是一首有自傳性的抒情詩(shī)。詩(shī)人以幼年生活為背景，集中地描述了自己的保姆----大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了他對(duì)保姆大堰河及勞動(dòng)人民的真摯懷念和熱情贊美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，以及對(duì)廣大勞苦大眾的贊美。

大堰河是中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，她默默無(wú)聞、忍辱負(fù)重、任勞任怨地奉獻(xiàn)自己生命中全部的愛(ài)，她是平凡卻又偉大的母親。名篇賞讀我愛(ài)這土地假如/我/是一只鳥(niǎo)，我/也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：這/被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，這/永遠(yuǎn)洶涌著/我們的悲憤的/河流，這/無(wú)止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，和那來(lái)自林間的/無(wú)比溫柔的/黎明……

——然后/我/死了，連羽毛/也腐爛在/土地里面。為什么/我的眼里/常含淚水？因?yàn)?我對(duì)這土地/愛(ài)得深沉……悲憤而深沉名篇賞讀背景鏈接

早在1931年，日本帝國(guó)主義就悍然發(fā)動(dòng)了“九·一八”事變，蔣介石下令“絕對(duì)不抵抗”，東北軍一槍未發(fā)，即讓出沈陽(yáng)城，日軍得寸進(jìn)尺，四個(gè)月內(nèi)，黑、吉、遼三省全部淪陷！

1937年7月7日，隨著盧溝橋的轟然炮響，日本帝國(guó)主義掀起了妄圖滅我中國(guó)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1937年12月，日本攻陷南京！他們所到之處瘋狂肆虐，燒、殺、淫、掠，無(wú)惡不作，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。名篇賞讀

這首詩(shī)寫于1938年11月。1938年10月，武漢失守，作為詩(shī)人的艾青，親見(jiàn)了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過(guò)程，懷著對(duì)侵略者的痛恨與對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)寫下了這首詩(shī)。名篇賞讀

第1節(jié)：以鳥(niǎo)兒對(duì)土地、河流、風(fēng)、黎明歌唱的形式，表達(dá)詩(shī)人對(duì)處于苦難中的祖國(guó)的熱愛(ài)和甘于為之奮斗獻(xiàn)身的情感。①土地----象征遭受日寇踐踏的國(guó)土；②河流----象征長(zhǎng)期郁結(jié)在人民心中的悲憤；③風(fēng)----象征人民對(duì)侵略者的憤怒；④黎明----象征獨(dú)立自由的曙光。第2節(jié)：以設(shè)問(wèn)的方式，直抒胸臆，形象地表達(dá)對(duì)祖國(guó)的眷戀和無(wú)比熱愛(ài)之情。名篇賞讀

這首抒情詩(shī)采用了象征手法表達(dá)情意。詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥(niǎo)，通過(guò)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的歌唱，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)處于苦難之中的祖國(guó)刻骨銘心、至死不渝的熱愛(ài)之情以及決心為其獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。名篇賞讀雪落在中國(guó)的土地上雪落在中國(guó)的土地上，

寒冷在封鎖著中國(guó)呀……

風(fēng)，

像一個(gè)太悲哀了的老婦

緊緊地跟隨著

伸出寒冷的指爪

拉扯著行人的衣襟，

用著你土地一樣古老的

一刻也不停地絮聒著……

那從林間出現(xiàn)的，

趕著馬車的

你中國(guó)的農(nóng)夫，

戴著皮帽，

冒著大雪

要到哪兒去呢？

告訴你

我也是農(nóng)人的后裔——

由于你們的

刻滿了痛苦的皺紋的臉

我能如此深深地

知道了

生活在草原上的人們的

歲月的艱辛。

而我

也并不比你們快樂(lè)啊

——躺在時(shí)間的河流上

苦難的浪濤

曾經(jīng)幾次把我吞沒(méi)而又卷起——

流浪與監(jiān)禁

已失去了我的青春的最可貴的日子，

我的生命

也像你們的生命

一樣的憔悴呀。雪落在中國(guó)的土地上，

寒冷在封鎖著中國(guó)呀……

名篇賞讀沿著雪夜的河流，

一盞小油燈在徐緩地移行，

那破爛的烏篷船里

映著燈光，垂著頭

坐著的是誰(shuí)呀？

——啊，你

蓬發(fā)垢面的小婦，

是不是

你的家

——那幸福與溫暖的巢穴

已被暴戾的敵人

燒毀了么？

是不是

也像這樣的夜間，

失去了男人的保護(hù)，

在死亡的恐怖里

你已經(jīng)受盡敵人刺刀的戲弄？

咳，就在如此寒冷的今夜

無(wú)數(shù)的

我們的年老的母親，

就像異邦人

不知明天的車輪

要滾上怎樣的路程？

——而且

中國(guó)的路

是如此的崎嶇，

是如此的泥濘呀。名篇賞讀雪落在中國(guó)的土地上：

寒冷在封鎖著中國(guó)呀……

那些被烽火所嚙啃著的地域，

無(wú)數(shù)的，土地的墾植者

失去了他們所飼養(yǎng)的家畜

失去了他們把沃的田地

擁擠在

生活的絕望的污巷里；

饑謹(jǐn)?shù)拇蟮?/p>

伸向陰暗的天

伸出乞援的

顫抖著的兩臂。

中國(guó)的痛苦與災(zāi)難

像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！雪落在中國(guó)的土地上，

寒冷在封鎖著中國(guó)呀……

中國(guó)，

我的在沒(méi)有燈光的晚上

所寫的無(wú)力的詩(shī)句

能給你些許的溫暖么？名篇賞讀

《雪落在中國(guó)的土地上》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1937年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩(shī)。此時(shí)通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)而下時(shí)的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，展現(xiàn)悲憫下層人民的困苦，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深切的愛(ài)國(guó)之情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。

名篇賞讀

詩(shī)歌反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上：寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”全詩(shī)皆以散文化的語(yǔ)言寫就，無(wú)雕琢和虛勢(shì)的痕跡。詩(shī)人善于通過(guò)印象、感覺(jué)的捕捉來(lái)表達(dá)濃烈的情思，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛，把新詩(shī)推向一個(gè)新階段。名篇賞讀北方一天那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人對(duì)我說(shuō)：“北方是悲哀的。”不錯(cuò)北方是悲哀的。從塞外吹來(lái)的沙漠風(fēng)，已卷去北方的生命的綠色與時(shí)日的光輝——一片暗淡的灰黃蒙上一層揭不開(kāi)的沙霧；那天邊疾奔而至的呼嘯帶來(lái)了恐怖瘋狂地掃蕩過(guò)大地；荒漠的原野凍結(jié)在十二月的寒風(fēng)里，村莊呀，山坡呀，河岸呀，頹垣與荒冢呀都披上了土色的憂郁……孤單的行人，上身俯前用手遮住了臉頰，在風(fēng)沙里困苦地呼吸一步一步地掙扎著前進(jìn)……幾只驢子——那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，載負(fù)了土地的痛苦的重壓，它們厭倦的腳步徐緩地踏過(guò)北國(guó)的修長(zhǎng)而又寂寞的道路……那些小河早已枯干了河底也已畫滿了車轍，北方的土地和人民在渴求著那滋潤(rùn)生命的流泉?。】菟赖牧帜九c低矮的住房稀疏地，陰郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不見(jiàn)太陽(yáng)，只有那結(jié)成大隊(duì)的雁群惶亂的雁群擊著黑色的翅膀叫出它們的不安與悲苦，從這荒涼的地域逃亡逃亡到綠蔭蔽天的南方去了……名篇賞讀北方是悲哀的而萬(wàn)里的黃河洶涌著混濁的波濤給廣大的北方傾瀉著災(zāi)難與不幸；而年代的風(fēng)霜刻劃著廣大的北方的貧窮與饑餓啊。而我——這來(lái)自南方的旅客，卻愛(ài)這悲哀的北國(guó)啊。撲面的風(fēng)沙與入骨的冷氣決不曾使我咒詛；我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，一片無(wú)垠的荒漠也引起了我的崇敬——我看見(jiàn)我們的祖先帶領(lǐng)了羊群吹著笳笛沉浸在這大漠的黃昏里；我們踏著的古老的松軟的黃土層里埋有我們祖先的骸骨啊，——這土地是他們所開(kāi)墾幾千年了他們?cè)谶@里和帶給他們以打擊的自然相搏斗，他們?yōu)楸Ｐl(wèi)土地從不曾屈辱過(guò)一次，他們死了把土地遺留給我們——我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，它的廣大而瘦瘠的土地帶給我們以淳樸的言語(yǔ)與寬闊的姿態(tài)，我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)堅(jiān)強(qiáng)地生活在土地上永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡；我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族。名篇賞讀

《北方》寫于1938年2月。當(dāng)時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火正逼近了黃河，艾青正和蕭紅、蕭軍、端木蕻良等一批文化界朋友，應(yīng)聘赴山西民族革命大學(xué)執(zhí)教，旅經(jīng)陜西潼關(guān)。詩(shī)人目睹戰(zhàn)爭(zhēng)陰云籠罩下北國(guó)大地一片荒涼、郁和紛亂的景色，心靈受到了極大的震動(dòng)，以為朋友感慨“北方是悲哀的”，更是觸發(fā)了他的思緒，因而詩(shī)人路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫下此詩(shī)。名篇賞讀

全詩(shī)分為三部分：（一）詩(shī)右前方四行小字，為題記，敘述寫詩(shī)的緣由。（二）第1--3節(jié)，淋漓盡致地描寫了災(zāi)難深重的北國(guó)環(huán)境，從自然環(huán)境襯托出北方人民承受的沉重悲哀。（三）第4--5節(jié)，突出詩(shī)的內(nèi)自含義。寫在這悲哀之下詩(shī)人對(duì)這片土地強(qiáng)大生命力的禮贊。名篇賞讀

1.散文化筆法。全詩(shī)用自然散化的語(yǔ)言，以沉重、徐緩的節(jié)奏來(lái)表達(dá)內(nèi)在的情感。因而詩(shī)作內(nèi)在的情感節(jié)奏如重錘出擊，表達(dá)了深切的感情。而且鋪展的文字，將作者舉目無(wú)望沉痛悲哀的心情逼真地表現(xiàn)出來(lái)，感人至極。

2.畫圖感與一系列的意象表達(dá)。全詩(shī)用一個(gè)個(gè)有內(nèi)在聯(lián)系的北方圖景構(gòu)成意象，描畫色彩暗淡的北方圖畫，展現(xiàn)“北方的悲哀”。3.作者以深沉的筆調(diào)，蒼涼遼闊的場(chǎng)景寫北方，所以詩(shī)的意象雖沉郁，但給人的感受是堅(jiān)強(qiáng)有力的。名篇賞讀黎明的通知為了我的祈愿詩(shī)人啊，你起來(lái)吧而且請(qǐng)你告訴他們說(shuō)他們所等待的已經(jīng)要來(lái)說(shuō)我已踏著露水而來(lái)已借著最后一顆星的照引而來(lái)我從東方來(lái)從洶涌著波濤的海上來(lái)我將帶光明給世界又將帶溫暖給人類借你正直人的嘴請(qǐng)帶去我的消息通知眼睛被渴望所灼痛的人類和遠(yuǎn)方的沉浸在苦難里的城市和村莊請(qǐng)他們來(lái)歡迎我——說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了白日的先驅(qū)，光明的使者打開(kāi)所有的窗子來(lái)歡迎打開(kāi)所有的門來(lái)歡迎請(qǐng)鳴響汽笛來(lái)歡迎請(qǐng)吹起號(hào)角來(lái)歡迎請(qǐng)清道夫來(lái)打掃街衢請(qǐng)搬運(yùn)車來(lái)搬去垃圾讓勞動(dòng)者以寬闊的步伐走在街上吧讓車輛以輝煌的行列從廣場(chǎng)流過(guò)吧請(qǐng)村莊也從潮濕的霧里醒來(lái)為了歡迎我打開(kāi)它們的籬笆請(qǐng)村婦打開(kāi)她們的雞塒請(qǐng)農(nóng)夫從畜棚牽出耕牛借你的熱情的嘴通知他們說(shuō)我從山的那邊來(lái)，從森林的那邊來(lái)名篇賞讀請(qǐng)他們打掃干凈那些曬場(chǎng)和那些永遠(yuǎn)污穢的天井請(qǐng)打開(kāi)那糊有花紙的窗子請(qǐng)打開(kāi)那貼著春聯(lián)的門請(qǐng)叫醒殷勤的女人和那打著鼾聲的男子請(qǐng)年輕的情人也起來(lái)和那些貪睡的少女請(qǐng)叫醒困倦的母親和她身邊的嬰孩請(qǐng)叫醒每個(gè)人連那些病者與產(chǎn)婦連那些衰老的人們呻吟在床上的人們連那些因正義而戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)傷者和那些因家鄉(xiāng)淪亡而流離的難民請(qǐng)叫醒一切的不幸者我會(huì)一并給他們以慰安請(qǐng)叫醒一切愛(ài)生活的人工人，技師以及畫家請(qǐng)歌唱者唱著歌來(lái)歡迎用草與露水所摻合的聲音請(qǐng)舞蹈者跳著舞來(lái)歡迎披上她們白霧的晨衣請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來(lái)說(shuō)我馬上要來(lái)叩打她們的窗門請(qǐng)你忠實(shí)于時(shí)間的詩(shī)人帶給人類以慰安的消息請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)請(qǐng)他們用虔誠(chéng)的眼睛凝視天邊我將給所有期待我的以最慈惠的光輝趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們名篇賞讀

《黎明的通知》創(chuàng)作于1942年，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段?？谷粘跗?，艾青輾轉(zhuǎn)于西北黃土高原，又冒著生命危險(xiǎn)從重慶來(lái)到延安。在解放區(qū)，艾青清晰地感受到，解放區(qū)的天是明朗的天，以特有的敏感向人們表達(dá)了這種新鮮的感受，傳達(dá)了中華大地快要天亮的信息。名篇賞讀

藝術(shù)特色：1.利用奇特的想象力作了陌生化的處理，獨(dú)具特色。詩(shī)人把黎明擬人化，且把自己化作黎明，和黎明合二為一，以黎明的口吻把人們的企盼道出，以黎明為主體，抒發(fā)一切感情。詩(shī)里寫“請(qǐng)你告訴他們”“借你的熱情的嘴通知他們”并一口氣寫了四十八句，都用“我”呼喊。2.全詩(shī)散文化的自由體式，意象和形象具體、鮮活、有生命，語(yǔ)言樸素、自然。名篇賞讀向太陽(yáng)從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)……——引自舊作《太陽(yáng)》（一）我起來(lái)（二）街上

（三）昨天（四）日出（五）太陽(yáng)之歌（六）太陽(yáng)照在（七）在太陽(yáng)下（八）今天（九）我向太陽(yáng)名篇賞讀

《向太陽(yáng)》是艾青于1938年4月創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩(shī)。該詩(shī)長(zhǎng)四百余行，是20世紀(jì)30年代艾青寫的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，由9個(gè)各自獨(dú)立又前后呼應(yīng)的章節(jié)組成。這首詩(shī)以豐富的想象和象征的手法，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期民族覺(jué)醒之后，所呈現(xiàn)的熱烈而廣泛的抗敵御侮、誓死衛(wèi)國(guó)的動(dòng)人情景，全詩(shī)以“我”的所見(jiàn)、所聞、所想把歷史與現(xiàn)實(shí)，國(guó)際與國(guó)內(nèi)、城市與鄉(xiāng)村、工人與農(nóng)民、過(guò)去與現(xiàn)在、黑暗與光明的聯(lián)系與斗爭(zhēng)清晰地展現(xiàn)在人們面前。名篇賞讀

《向太陽(yáng)》充分表現(xiàn)了詩(shī)人的高度熱情和對(duì)光明、未來(lái)的追求和信心。

全詩(shī)貫穿著一個(gè)總體的象征形象----太陽(yáng)，以太陽(yáng)象征中華民族的覺(jué)醒和希望；從“我”一個(gè)飽經(jīng)憂患的知識(shí)分子的角度，采用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，抒發(fā)抗戰(zhàn)高潮到來(lái)之時(shí)的激奮之情，歌頌了解放戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的心生。名篇賞讀火把（一）邀（二）街上（三）會(huì)場(chǎng)（四）演說(shuō)

（五）給我一個(gè)火把（六）火的出發(fā)（七）宣傳卡車（八）隊(duì)伍（九）來(lái)名篇賞讀

《火把》創(chuàng)作于1940年5月，其創(chuàng)作背景直接來(lái)源于1939年7月7日為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)兩周年桂林所舉行的火炬游行，這場(chǎng)游行聲勢(shì)浩大，對(duì)艾青的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！痘鸢选繁憩F(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨以及黎明、光明、希望的向往與追求。

《火把》是一首表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期青年生活道路的青春之歌。詩(shī)人通過(guò)女青年唐尼和比較成熟的革命女性李茵的對(duì)話以及內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)名篇賞讀

了在火炬游行中，唐尼從最初的迷茫和苦悶到最終接受光明、融入革命集體中的心理變化。

此外，“火把”就是時(shí)代的光明的象征，是由廣大人民愛(ài)國(guó)熱情燃起的。詩(shī)人通過(guò)描寫火把游行的壯觀場(chǎng)面，展現(xiàn)人民群眾強(qiáng)大的抗日力量，同時(shí)也表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)青年沖破個(gè)人情感小天地向偉大革命集體的靠攏。名篇賞讀魚(yú)化石動(dòng)作多么活潑，

精力多么旺盛，

在浪花里跳躍，

在大海里浮沉；

不幸遇到火山爆發(fā)

也可能是地震，

你失去了自由，

被理進(jìn)了灰塵；過(guò)了多少億年，

地質(zhì)勘探隊(duì)員，

在巖層里發(fā)現(xiàn)你，

依然栩栩如生。但你是沉默的，

連嘆息也沒(méi)有，

鱗和鰭都完整，

卻不能動(dòng)彈；你絕對(duì)的靜止，

對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，

看不見(jiàn)天和水，

聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。

凝視著一片化石，

傻瓜也得到教訓(xùn)：

離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，

就沒(méi)有生命?；钪鸵窢?zhēng)，

在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，

即使死亡，

能量也要發(fā)揮干凈。詩(shī)人寫魚(yú)化石裹身巖層，重見(jiàn)天日，卻沒(méi)了活力，沒(méi)有了嘆息，聽(tīng)不見(jiàn)浪花，看不見(jiàn)藍(lán)天碧水。詩(shī)人由此引發(fā)出對(duì)生命本質(zhì)的思考:“離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)了生命”。名篇賞讀

《魚(yú)化石》是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1978年創(chuàng)作的一首新詩(shī)，是詩(shī)人艾青“歸來(lái)”后吟唱出的一曲獨(dú)具特色的歌。

《魚(yú)化石》是一首詠物詩(shī)，借助對(duì)一種生物被無(wú)故塵埋的血淋淋事實(shí)的描述，運(yùn)用象征的手法，描繪魚(yú)化石的栩栩如生，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的深刻反思，抒發(fā)了對(duì)逝去生命的祭奠與悼惜之情。

名篇賞讀

詩(shī)中的魚(yú)化石雖然形態(tài)完整，但卻無(wú)法動(dòng)彈，象征著那些因社會(huì)不公而遭受苦難的知識(shí)分子。通過(guò)魚(yú)的毀滅過(guò)程，表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的黑暗和恐怖的痛恨，以及對(duì)光明、希望的向往與信心。詩(shī)中通過(guò)魚(yú)的遭遇，暗示了生命的脆弱和無(wú)常，以及生命的真正的意義在于運(yùn)動(dòng)和斗爭(zhēng)?！半x開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有了生命。”強(qiáng)調(diào)了生命的活力與動(dòng)力的重要性。名篇賞讀鏡子僅只是一個(gè)平面

卻又是深不可測(cè)

它最愛(ài)真實(shí)

決不隱瞞缺點(diǎn)

它忠于尋找它的人

誰(shuí)都能從它發(fā)現(xiàn)自己

或是醉后酡顏

或是鬢如霜雪

有人喜歡它

因?yàn)樽约好?/p>

有人躲避它

因?yàn)樗甭?/p>

甚至?xí)腥?/p>

恨不得把它打碎

名篇賞讀

《鏡子》創(chuàng)作于1978年，運(yùn)用擬人的手法，鏡子雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“平面”，但卻“深不可測(cè)”。詩(shī)人先介紹鏡子的特點(diǎn)，因?yàn)殓R子的“真實(shí)”和“直率”，所以不同的人對(duì)待鏡子的方式也不同。與其說(shuō)鏡子是一個(gè)折射人們心靈的工具，不如說(shuō)每個(gè)人都在用不同的行為方式反映著自己的內(nèi)心世界。這首詩(shī)既贊揚(yáng)了敢于直言的勇士品格，又刻畫了不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種丑惡現(xiàn)象。寥寥數(shù)行詩(shī)，卻寓意深刻、名篇賞讀光的贊歌

（一）每個(gè)人的一生不論聰明還是愚蠢不論幸福還是不幸只要他一離開(kāi)母體就睜著眼睛追求光明世界要是沒(méi)有光等于人沒(méi)有眼睛航海的沒(méi)有羅盤打槍的沒(méi)有準(zhǔn)星不知道路邊有毒蛇不知道前面有陷阱世界要是沒(méi)有光也就沒(méi)有揚(yáng)花飛絮的春天也就沒(méi)有百花爭(zhēng)艷的夏天也就沒(méi)有金果滿園的秋天也就沒(méi)有大雪紛飛的冬天世界要是沒(méi)有光看不見(jiàn)奔騰不息的江河看不見(jiàn)連綿千里的森林看不見(jiàn)容易激動(dòng)的大?？床灰?jiàn)象老人似的雪山要是我們什么也看不見(jiàn)我們對(duì)世界還有什么留戀

（二）只是因?yàn)橛辛斯馕覀兊拇笄澜绮棚@得絢麗多彩人間也顯得可愛(ài)光給我們以智慧光給我們以想象光給我們以熱情光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象那些殿堂多么雄偉

里面更是金碧輝煌那些感人肺腑的詩(shī)篇誰(shuí)讀了能不熱淚盈眶那些最高明的雕刻家使冰冷的大理石有了體溫那些最出色*的畫家描出了色授神與的眼睛比風(fēng)更輕的舞蹈珍珠般圓潤(rùn)的歌聲火的熱情、水晶的堅(jiān)貞藝術(shù)離開(kāi)光就沒(méi)有生命山野的篝火是美的港灣的燈塔是美的夏夜的繁星是美的慶祝勝利的焰火是美的一切的美都和光在一起名篇賞讀

（三）這是多么奇妙的物質(zhì)沒(méi)有重量而色如黃金它可望而不可及漫游世界而無(wú)體形具有睿智而謙卑它與美相依為命誕生于撞擊和磨擦來(lái)源于燃燒和消亡的過(guò)程來(lái)源于火、來(lái)源于電來(lái)源于永遠(yuǎn)燃燒的太陽(yáng)太陽(yáng)啊，我們最大的光源它從億萬(wàn)萬(wàn)里以外的高空向我們居住的地方輸送熱量使我們這里滋長(zhǎng)了萬(wàn)物萬(wàn)物都對(duì)它表示景仰因?yàn)樗怯啦幌У墓庹媸遣豢勺矫奈镔|(zhì)——不是固體、不是液體、不是氣體來(lái)無(wú)蹤、去無(wú)影、浩淼無(wú)邊從不喧囂、隨遇而安有力量而不劍拔弩張它是無(wú)聲的威嚴(yán)它是偉大的存在它因富足而能慷慨胸懷坦蕩、性格開(kāi)朗只知放射、不求報(bào)償大公無(wú)私、照耀四方

（四）······

（五）······

（六）······

（七）······

（八）······

（九)······名篇賞讀

《光的贊歌》創(chuàng)作于1978年，于1979年發(fā)表于《人民文學(xué)》。沉冤二十年，遭遇之痛苦，重新獲得生存、生活、創(chuàng)作權(quán)利之后，詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生、歷史以及自己的一生，全面且深入地進(jìn)行思考。贊美“光”這神奇的物質(zhì)，贊美“光”帶來(lái)的社會(huì)文明，以及“像光一樣堅(jiān)強(qiáng)”的社會(huì)正義，字里行間飽含著睿智哲思?？键c(diǎn)指導(dǎo)名著的考點(diǎn)考向如何讀詩(shī)？探討詩(shī)歌的意象艾青詩(shī)選的藝術(shù)特色考點(diǎn)探究

如何讀詩(shī)？（一）注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式（押韻、分行）詩(shī)歌與散文不同，一般是分行書(shū)寫的，有些押韻，有些不押韻。分行造成了詩(shī)句的獨(dú)立和詩(shī)意的空白，強(qiáng)化了節(jié)奏，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。押韻使詩(shī)歌具有音韻美，詩(shī)句在形式上和諧呼應(yīng)，抑揚(yáng)頓挫，便于誦讀和記憶，如林徽因的《你是人間的四月天》。而艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來(lái)氣韻通暢。考點(diǎn)探究

如何讀詩(shī)？（二）品味詩(shī)歌的語(yǔ)言詩(shī)歌的語(yǔ)言與日常語(yǔ)言相比，更為精練優(yōu)美，更有利于情感的抒發(fā)。詩(shī)人從日常生活中提煉語(yǔ)言，加以“陌生化”處理，使詩(shī)歌的語(yǔ)言“能量”更大，表意更加新穎別致。如泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》第174首：“云把水倒在河的水杯里，/它們自己卻藏在遠(yuǎn)山之中。”這首短詩(shī)把“河”比喻為“水杯”，賦予“云”以主觀意愿，新穎靈動(dòng)，富有情趣。艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問(wèn)、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力?？键c(diǎn)探究

如何讀詩(shī)？（三）把握詩(shī)歌的意象意象是詩(shī)中寄寓了詩(shī)人主觀情感的事物。詩(shī)人總會(huì)選擇富有表現(xiàn)力的意象，傳達(dá)出獨(dú)特的情感。讀詩(shī)，要透過(guò)詩(shī)歌中的形象，理解詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。如余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票等意象，賦予了它們思家念國(guó)的內(nèi)涵。艾青的詩(shī)中也有許多獨(dú)特的意象，閱讀時(shí)要注意把握。20世紀(jì)30年代，艾青他詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”，他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把表達(dá)了驅(qū)逐黑暗，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取勝利的美好愿望。詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手?？键c(diǎn)探究

如何讀詩(shī)？（四）體味詩(shī)歌的情感“如果逐一去掉詩(shī)歌的要素，那么最后剩下的、不能再去掉的一定是情感?！比绨嗟摹洞笱吆?-我的保姆》，更像是分行書(shū)寫的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心?？键c(diǎn)探究

如何讀詩(shī)？（五）體會(huì)詩(shī)歌的理性美詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)含著理性美，常常借助特殊的意象，道出耐人尋味的哲理。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)則是寫人生之路，選擇不同的路，喻指選擇不同的人生方向。艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。如《魚(yú)化石》通過(guò)魚(yú)化石形象告訴我們:生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯?？键c(diǎn)探究

探討詩(shī)歌的意象土地