《愛的奉獻(xiàn)-學(xué)習(xí)議論中的記敘》參考課件2

愛的奉獻(xiàn)學(xué)習(xí)議論中的記敘教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生掌握議論文里記敘的寫作方法。

能力方法目標(biāo)：使學(xué)生能夠正確區(qū)分議論文中的記敘與記敘文中的記敘不同，提高學(xué)生作文寫作的能力

情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識到愛的可貴，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會愛的表達(dá)，豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。材料一：

父親的身體一直不好，從小我便住在外婆家。7歲那年，因?yàn)閶寢尮ぷ鞯年P(guān)系，我回到了家——一個(gè)全然陌生的家。父親的脾氣不好，媽媽處處忍讓，但也沒見他臉上露出過笑意，仿佛自己成為家中的元老是名副其實(shí)的。

他規(guī)定每晚六點(diǎn)以前必須開飯。有一次，母親因燒魚而晚開飯，父親便一言不發(fā)，坐在那太師椅上。微胖的身驅(qū)，仿佛一個(gè)生銹的大水壺，只要一經(jīng)加熱，便可以沸騰。我不敢靠近，害怕會一觸即發(fā)。那閘門式的嘴，好像只要一經(jīng)打開，憤怒之詞便會如潮水般涌來。兩段文字，辨析各是什么文體

于是，每天我都循規(guī)蹈矩，不敢有絲毫犯規(guī)。一日，因汽車誤班，我回到家時(shí)已六點(diǎn)半，我猶豫著，始終不敢進(jìn)門，徘徊在家門口。父親拖著生病的身子開門張望，發(fā)現(xiàn)我在門口。我轉(zhuǎn)身想逃，還沒來得及，就覺得肩頭一松，書包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父親只是拍拍我的頭，帶我進(jìn)門?！梆I了嗎？”見我點(diǎn)頭，便不住往我碗里夾菜。

材料二：

愛，是我們一個(gè)永恒的話題。我們崇尚愛，尊重愛，奉獻(xiàn)愛。正是因?yàn)橛辛藧鄣拇嬖?，我們的社會才得以延續(xù)到今天。

上到愛祖國、愛人民，下到愛父母、愛朋友，我們的生活中無不存在愛。正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)瑣碎的愛，才譜寫了不朽的生活篇章。

徐本禹正是懷著一顆無私的愛心，只身一人走向大山里，用溫柔的雙肩擔(dān)負(fù)起不該屬于他的那份重?fù)?dān)；邰麗華對藝術(shù)的熱愛為我們勾勒生命的蓬勃和人生的高潔；李春燕對父老鄉(xiāng)親們的愛使她成為照亮苗鄉(xiāng)的月亮……

世界需要愛，我們?nèi)巳硕夹枰獝鄣暮亲o(hù)、愛的滋潤。沒有愛的世界，將是怎樣的黑暗，我不敢想象。我只知道，有愛的世界就有光明，有愛的地方就有天空，你我伸出手來，讓世界充滿愛。

材料一有人物、故事情節(jié)，有描寫，用了很多形容詞，寫得很詳細(xì)、生動，材料二有論點(diǎn)，而且記敘也沒有這么復(fù)雜。議論文中的記敘應(yīng)注意第一，議論文中的記敘性文字不得超過總字?jǐn)?shù)的1/3，否則視為文體不當(dāng)。

第二，議論的論據(jù)材料必須牢牢抓住跟論點(diǎn)有直接關(guān)系的內(nèi)容加以必要的復(fù)述，一般說來，作論據(jù)的材料都不適宜采用描寫的方法復(fù)述，而應(yīng)該是簡明扼要的敘述。

話題：“愛的奉獻(xiàn)”你怎么理解，你想從那個(gè)角度寫？

1.人類生活離不開愛，需要關(guān)愛。

2.真愛不是占有，而是無私的奉獻(xiàn)。

3.愛能讓絕望的人重燃生命之火，可以讓落魄的人重新奮起，只要你我獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將充滿愛。

4.人人多些善心和愛心，讓社會充滿愛。

從所給的材料中選出有關(guān)材料看看哪些能夠?yàn)樽约旱恼擖c(diǎn)服務(wù).1花園廣場上，以為年輕的母親正在教可愛的兒子學(xué)步，兒子走路一搖一晃，很不穩(wěn)定，母親在前面招著手示意兒子向前，突然，兒子摔倒了，哇哇的哭的很傷心，小手不停的揮著要母親拉他，而母親雖然眼神中充滿了關(guān)切，卻并沒有向前扶他，而是說：“好寶寶，自己起來！”兒子正大了眼睛，似乎聽懂了母親的話，艱難的爬了起來。母親笑了，拍拍兒子的小腦袋，兒子也“咯咯”的笑了……

2唐山大地震的某監(jiān)獄，獄墻倒塌，有許多犯人都爬出來，但他們并沒有逃跑之意，而是在唯一的一名獄警的指揮下去營救被壓在廢墟中的獄友和獄警。有的犯人被弄的鮮血淋漓，有的犯人的傷口化膿要用吸管去吸，一個(gè)當(dāng)過醫(yī)生的犯人毫不猶豫的用嘴吸，解除了那個(gè)人的痛苦。

3

伊拉克戰(zhàn)爭后，廢墟一片，到處是簡陋的大棚，饑餓的難民。終于，有一天，一輛輛卡車快速駛來，把一批批貨物，送到每一個(gè)難民的手中，難民們都感動了，在淚光中看著一顆顆來自四面八方充滿友愛的心。

4

一場森林火災(zāi)后，護(hù)林員在一棵樹下發(fā)現(xiàn)了一只像雕像般保持著一種姿態(tài)的燒焦的鳥兒，驚奇的護(hù)林員用樹枝輕輕的撥了撥那只鳥，沒想到幾只雛鳥從已經(jīng)死去的母親翅膀底下鉆了出來。原來為了不讓災(zāi)難降臨到幼小的孩子們身上，它把幾只小鳥帶到大樹底下，用自己的翅膀?yàn)樗鼈儞纹鹆艘粋€(gè)保護(hù)傘。鳥媽媽本可以展翅飛走，但它沒有。

5美國有一位億萬富翁，匿名捐款25年，總額達(dá)2.7億美元。一家慈善機(jī)構(gòu)在多次接到他的捐款后，找到了他。

身份暴露后，記者蜂擁而至，當(dāng)問到：“你在什么情況下捐款時(shí)?！彼f：“在我感到最富的時(shí)候”。

“那么何時(shí)是你最富的時(shí)候？”

“在我想捐款的時(shí)候！”

金錢代表著富有，然而一個(gè)人最富的時(shí)候不見得是錢最多的時(shí)候，只要有一顆樸素的愛心，那他就是最富有的人。

6一個(gè)教授帶著他的學(xué)生到黑人難民營搞調(diào)查研究，其中一課題是對該區(qū)200名黑人孩子前途作預(yù)測，結(jié)論令人沮喪，200名孩子無一例為地被認(rèn)為“無所作為”“終生碌碌”等。

很多年過去了，老教授的繼承者帶著好奇心又來到這里，令人驚奇的是，200名孩子大都已成功，而他們認(rèn)為這一切都源于一個(gè)小學(xué)教師，繼任者找到了這個(gè)遲暮乏年的教師，她說了很平常的一句話：“我愛這些孩子?！?/p>

7一個(gè)叫邦妮的少女，身患重病，不久就要離開生活了16年的小鎮(zhèn)，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。

她來到鎮(zhèn)上的一家俱樂部，觀看那里的籃球訓(xùn)練。當(dāng)她看到一個(gè)被同伴輕視的小男孩不能上場時(shí)，同情之意油然而生。在門口，她聽到了這個(gè)叫羅杰的男孩與母親的對話。從中了解到，羅杰家要搬家，他想明天得到上場的機(jī)會，盡管他知道這不大可能。邦妮很想幫助他，于是找到了羅杰的隊(duì)友，與他們協(xié)商。

想到自己將不久于人世，邦妮想最后發(fā)揮自己的光和熱。她答應(yīng)那些孩子，只要他們讓羅杰上場，自己就將一串價(jià)值不菲的紫水晶項(xiàng)鏈送給他們。后來，正因?yàn)橛辛税钅莸膸椭?，羅杰重新找到了生活的勇氣，從而改變的他的一生。

學(xué)生思考，重新組織材料，師生相互交流。

點(diǎn)點(diǎn)空白悠悠情思

（一例一議）（先敘后議）

以“留一點(diǎn)空白”為話題福建優(yōu)卷

千載興衰風(fēng)雨，你，靜靜地貯立于萬千蒼生之上，仰天長望，惟有無字碑留下了你的浩嘆，撫摸著那凹凹凸凸的碑身，滄桑而感慨，你，只是略略揚(yáng)起那時(shí)柔時(shí)剛的嘴角。此時(shí)，風(fēng)，依舊凜冽，蒼穹依舊浩渺，你無語，碑無字，卻完整地記下了你的不凡。青史依舊為你長流，在那看似空白的無字碑上，卻無限延伸著你，那個(gè)唐朝女皇的博大與智慧(議論文)

例文

百轉(zhuǎn)千回，你，悄悄地沉睡在米洛斯那片神圣的土地上，直到重見光明之日，你，這位美與愛之神，復(fù)蘇之日，盡管已失去那兩條玉臂，卻收獲了驚世的美，絕倫的美，維納斯的美。你那優(yōu)美流暢的線條，凝聚于那斷臂之處，空蕩蕩的，卻又如此豐富，那一刻，那片空白，激發(fā)出多少人心中的維納斯。那一刻，那片空白，讓美延伸，讓愛豐滿。

（先議后敘）

（古今事例）

說“安”(議論文)

古人造字，喻形寓意。何為“安”也？室中有女即為“安”。

女子，柔軟如水的人兒，在古時(shí)，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應(yīng)為一家之頂梁。

可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。

紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己是禍國的元兇？

唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環(huán)的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長恨歌》來歌頌其天長地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄？林覺民的壯烈來自對妻子的薄幸，一紙《與妻書》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢？

（數(shù)例并舉）簡明的記敘、畫龍點(diǎn)睛式的議論

女子使國不安？女子使家不寧？那么是誰“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏？”放棄了綠柳夾河而列，長風(fēng)攜云朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的寒風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。

那么是誰“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深愛的人，遠(yuǎn)赴吳國，為自己國家的勝利奉獻(xiàn)了一切？那個(gè)“沉魚”的浣紗女使得百姓能安居樂業(yè)，使得國家能安定團(tuán)結(jié)。

那么又是誰“無字碑頭字皆滿”，功過留于后人評？是中國歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國嚴(yán)謹(jǐn)，興修水利，廣開言路，打造了一派盛世安平的景象。

由明妃到武皇，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

室中有女便為安，有女子的家才真正像個(gè)家，有女子的家便是個(gè)安定的家，安詳?shù)募遥惨莸募?，安然的家。比較:議論文中的記敘與記敘文中的記敘

①目的不同——記敘文中的記敘是為了讓人們了解事情的來龍去脈及真實(shí)情景；議論文中的記敘是為了證明論點(diǎn)，提供事實(shí)論據(jù)。

②詳略不同——記敘文中的記敘要詳盡、生動、突出中心；議論文中的記敘要簡明、概括、扣住論點(diǎn)。

(數(shù)例并舉）結(jié)合修辭：排比、設(shè)問、對比等

荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運(yùn)來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾，偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾；偏偏被十二道金牌召回臨安。（《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》）

（數(shù)例并舉、古今中外）

生活的軌跡生活的軌跡是什么?是惟一沒有角的圓，是惟一由直線構(gòu)成的三角形，是惟一由直線和曲線構(gòu)成的半圓，是惟一非對稱性的圖形，是……生活的軌跡是任何存在的惟一的理性或非理性的圖形。大而言之，宇宙，這個(gè)目前都未知其起點(diǎn)更不知其終點(diǎn)的實(shí)體，亦自有其存在和發(fā)展的規(guī)律;地球，從一個(gè)混沌的狀態(tài)中萌生出第一個(gè)氨基酸、核酸，再經(jīng)歷幾次滄海桑田的大變遷，從最原始的原生動物開始，繁衍了多少萬年，才有今天人類

進(jìn)化史上的參天大樹，才有今天豐富多彩的人類社會。人類社會從茹毛飲血到舊石器、新石器時(shí)代，經(jīng)歷四大文明古國的盛極一時(shí)，人類用雙手筑起了浩浩綿延于崇山峻嶺間的長城，令后世嘆為觀止的金字塔，還有那至今仍有硝煙和血腥味的古羅馬角斗場。這軌跡，綿延地畫滿了地球的每個(gè)角落，從珠穆朗瑪?shù)酱笱笊钐?，從巖層深處到浩渺空中，其婉約可見毫發(fā)，其豪壯足可吞山河。

（議—敘—議）

夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也

天空不留下飛鳥的痕跡，而我已飛過。

當(dāng)時(shí)光悠悠地從人們身上流過時(shí)，不同的人都留下了不同的生活軌跡。在時(shí)代的濁流中高歌“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索”的屈原投身汩汩清流中，“不為五抖米折腰”的陶潛“采菊東籬下”;“我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘”的李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”;憂國憂民的杜甫惟愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;"人比黃花瘦"的李清照亦有"風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去"的豪氣。千古興亡多少事，悠悠不盡長江滾滾流，然而滾滾的逝水抹不去這些存在過的生命歷程，也正因此，有限的軌跡得以無限地延伸，縱然"浪花淘盡英雄"，抹不去的是歷史的車輪在人類歷史上碾過的痕跡。

(中外事例)（先敘后議）

滾滾風(fēng)塵的三國，梁山聚義的水滸，紅樓深處的悲劇，成為過去卻永存。

布恩地亞家族的百年孤獨(dú)，捕鯊老人的不屈不撓，哈姆雷特的復(fù)仇，少年維特的煩惱，霧都中的孤兒，丑陋的撞鐘人，吝嗇的阿巴貢，可笑的欽差大臣……已為陳跡的往事何曾中止過其軌跡?；ㄩ_花謝，春去秋來，茫茫塵世中的你我雖各渺渺如天上一朵白云，卻一樣擁有自己嶄新的個(gè)性和獨(dú)特的自我，生命本身就是一種美麗。是誰說:活著，就是一種美麗。生命賦于我們美麗，我們更應(yīng)展示青春的自我，揮灑熱情，譜寫生命之歌，描繪生活軌跡，融人并創(chuàng)造這美好的世界。

以“教養(yǎng)”為話題，選擇簡明概括的材料。

*

1、文化和品德的修養(yǎng)

2、教育培養(yǎng)

事例

電影《泰坦尼克號》留在我心底最令人震撼的一幕，不是男女主人公的生死離別，而是幾位樂師面對巨輪將沒、眾生逃竄的混亂場面，依然從容地拉著小提琴！他們不屬于享受世界頂級豪華游輪的富貴游客，他們只是為游客服務(wù)的賣藝者，但是，面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi)，他們嚴(yán)格遵循船長的命令，把有限的生存機(jī)會留給婦女和兒童，把紳士風(fēng)度推向極致！

同樣在那場海難中，一個(gè)名叫細(xì)野正文的日本籍男子，不顧船長的命令，冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn)，爬上載滿婦女、兒童的救生船，撿回了一條性命。但是當(dāng)他回到故里，萬萬沒有想到的是：自己已經(jīng)成為千夫所指的民族“異類”！他的逃生事件被編入了日本教科書，作為反面典型教育下一代，他在指責(zé)和鄙視中，熬過了恥辱的后半生。（國外事例）

有這樣一個(gè)經(jīng)典案例。英國王子查爾斯和菲律賓女總統(tǒng)阿羅約在出席一次活動的時(shí)候，阿羅約的高跟鞋突然滑出。查爾斯想都不想，彎腰為她撿起高跟鞋。(單個(gè)事例)

《莊子》里有這樣一個(gè)故事：一書生與一女子在枯水橋下相會，女子沒到，而洪水滾滾，為了踐約守信，書生竟抱著橋柱繼續(xù)等待，直到被水淹死。書生看似很傻，很笨，然而這正是為人做事的原則。

(古代事例)

假如你始終保持著微笑，走起路來不大搖大擺，而是抬頭挺胸，速度不快，穿著適應(yīng)任何場合的衣服，那在別人眼里，那該是一位多么彬彬有禮的紳士或淑女呀！不管是在家里，在公共場合，你都要做到表里如一。吃飯時(shí)不說話，不發(fā)出聲音；睡覺姿勢良好；說話不咄咄逼人……這些細(xì)小而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，將會影響你的一生！(數(shù)例并舉)

隨時(shí)把教養(yǎng)帶在身上

一個(gè)人不能沒有教養(yǎng)。洛克說："在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會變成粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。"這句話，令人警醒！孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立?！闭J(rèn)為一個(gè)人如果不懂得禮儀，就不會有什么出息。在古人眼里，待人有沒有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個(gè)人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。在一家著名公司的面試中，老總迎入了一個(gè)相貌平平的青年，僅在他離開后的幾分鐘內(nèi)，老總就決定聘用他，老總的助理覺得很納悶：這位青年沒有帶任何的介紹信??！老總淡然道破天機(jī)——他雙手接過我遞的杯子，這是一封介紹信；出門隨手把門關(guān)好，這是一封介紹信；在走廊里低聲細(xì)語，是一封介