醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年《大學(xué)》明確指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這說明在中國(guó)，通過自我教育、自我省悟和自我塑造來提升個(gè)人的道德境界有著悠久的文化傳統(tǒng)。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理教育并不具有教化功能。

答案:錯(cuò)醫(yī)學(xué)倫理教育的基本方法是理論講授法。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)中的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)分別對(duì)應(yīng)的是良心和榮譽(yù)

答案:錯(cuò)愛因斯坦說：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”這啟示我們，醫(yī)學(xué)倫理教育首先要教給學(xué)生的是：

答案:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值根據(jù)倫理學(xué)家的研究，良心起源于（）。

答案:做一個(gè)好人的道德需要醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的途徑與方法包括（）

答案:理論學(xué)習(xí);躬親實(shí)踐;自身反思《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定:“醫(yī)師應(yīng)當(dāng)如實(shí)向患者或者其家屬介紹病情，但應(yīng)注意避免對(duì)患者產(chǎn)生不利后果。"

答案:對(duì)高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的臨床運(yùn)用容易引發(fā)醫(yī)學(xué)倫理難題。

答案:對(duì)面對(duì)具體醫(yī)學(xué)倫理難題,需要醫(yī)生探討解決倫理難題的原則。

答案:錯(cuò)醫(yī)學(xué)倫理決策要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的診療方案。

答案:對(duì)醫(yī)生的所處社會(huì)組織環(huán)境如何往往決定著醫(yī)生個(gè)人做出的診療決策是否符合倫理，診療行為是否道德。持這種觀點(diǎn)的理論被稱之為（）

答案:“爛筐”理論“爛蘋果”理論認(rèn)為,影響到醫(yī)生普通醫(yī)學(xué)倫理決策的因素來自()

答案:醫(yī)生個(gè)體影響醫(yī)學(xué)倫理決策的因素有（）？

答案:醫(yī)生個(gè)體;組織和環(huán)境因素;醫(yī)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題的認(rèn)知;個(gè)體與組織的互動(dòng)遵循有關(guān)醫(yī)學(xué)道德規(guī)范進(jìn)行倫理難題決策需要遵循的處理原則包括()

答案:比較選擇原則;“必要害”原則;分級(jí)量化原則;優(yōu)先選擇選擇在德國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)制度下，按照互助原則，單身及無子女者為成家者及孩子們支付部分衛(wèi)生費(fèi)用。

答案:對(duì)英國(guó)衛(wèi)生服務(wù)的基本特征是全民免費(fèi)的國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)制度。

答案:對(duì)新加坡3M醫(yī)療保險(xiǎn)體系包括保健儲(chǔ)蓄計(jì)劃、健保雙全計(jì)劃和保健基金計(jì)劃。

答案:對(duì)在新加坡醫(yī)保政策設(shè)計(jì)中，每個(gè)人都必須對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，必須首先自付醫(yī)療費(fèi)用，然后是家庭、社會(huì)，最后是政府補(bǔ)貼。

答案:對(duì)互助是德國(guó)社會(huì)保障制度的基本原則。

答案:對(duì)制度倫理的要點(diǎn),不包括()

答案:美德實(shí)現(xiàn)的主觀條件與客觀條件實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生保健服務(wù)公平的具體措施有()

答案:增加政府投入,確保醫(yī)療衛(wèi)生底線公平;發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù),提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的可及性;完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度,增強(qiáng)社會(huì)大眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力美國(guó)學(xué)者諾曼·丹尼爾斯將羅爾斯的理論應(yīng)用到醫(yī)療保健領(lǐng)域，他的主要思想主張包括（）。

答案:給每個(gè)人同樣的機(jī)會(huì)以滿足其基本的醫(yī)療保健需要;反對(duì)效率至上的功利主義原則;反對(duì)按支付能力分配的極端自由主義原則;人的遭遇很大程度受制于先天與后天社會(huì)因素;讓所有人單獨(dú)面對(duì)貧困和疾病是不公平的醫(yī)聯(lián)體建設(shè)的基本原則是：便民惠民，群眾受益；資源下沉，提升能力。

答案:對(duì)醫(yī)院社會(huì)效益是指醫(yī)院各項(xiàng)工作對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的推動(dòng)作用及社會(huì)成員所獲得的利益。

答案:對(duì)醫(yī)院從一出現(xiàn)就是以關(guān)心病人、體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神而展示在世人面前。

答案:對(duì)“共享決策”要求醫(yī)生要充分告知備選診療方案的各自利弊,而病人要及時(shí)向醫(yī)生傳遞看法和疑慮,包括價(jià)值觀、選擇偏好等,醫(yī)患之間平等分享信息。

答案:對(duì)“員工援助計(jì)劃”提供包括個(gè)別咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)、教育培訓(xùn)和一些特定活動(dòng)在內(nèi)的系統(tǒng)性服務(wù)，直接惠及員工及其直系親屬。

答案:對(duì)“以醫(yī)務(wù)人員為本”的管理之道不包括（）

答案:優(yōu)化就診流程,提升患者就醫(yī)體驗(yàn)醫(yī)院人力資源管理的目標(biāo)是（）

答案:把每一位員工的潛能和創(chuàng)造性最大限度地發(fā)掘出來醫(yī)患“共享決策”的含義包括（）

答案:來自醫(yī)患雙方的信息要順暢流動(dòng);來自醫(yī)患雙方的信息要充分分享;在評(píng)估病人參與決策意愿和能力的基礎(chǔ)上，支持病人平等參與到診療方案的討論之中;在評(píng)估病人參與決策意愿和能力的基礎(chǔ)上，支持病人平等參與到診療方案的選擇之中“以病人為中心”的原則，在管理實(shí)踐中的要求包括（）

答案:為患者帶來“最佳醫(yī)療解決方案”;重視醫(yī)患“共享決策”;優(yōu)化就診流程，提升患者就醫(yī)體驗(yàn)醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)是多學(xué)科人員組成的一種組織。

答案:對(duì)《藥品臨床試驗(yàn)倫理審查工作指導(dǎo)原則》第三十六條:對(duì)所有批準(zhǔn)的臨床研究項(xiàng)目進(jìn)行跟蹤審查，從做出決定開始直到研究終止。

答案:對(duì)1987年美國(guó)馬里蘭州通過立法，提出建立為危重病人選擇治療方案的病人醫(yī)療顧問委員會(huì)的建議，并于1990年推廣至美國(guó)療養(yǎng)院。

答案:對(duì)醫(yī)院倫理委員會(huì)是一個(gè)具有綜合職能的機(jī)構(gòu)醫(yī)學(xué)倫理組織,具有倫理管理、倫理咨詢、教育、行政處罰等職能。

答案:錯(cuò)倫理委員會(huì)對(duì)已經(jīng)批準(zhǔn)實(shí)施的研究項(xiàng)目進(jìn)行跟蹤審查時(shí)，跟蹤審查的人員不應(yīng)該少于兩人。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)研究的倫理審查包括涉及人的醫(yī)學(xué)研究倫理審查和涉及動(dòng)物的醫(yī)學(xué)研究倫理審查。

答案:對(duì)“非親屬之間的活體交叉換腎是否可行”應(yīng)由人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會(huì)進(jìn)行審查和監(jiān)管。

答案:對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)未設(shè)立倫理委員會(huì)的，也可以開展涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究工作

答案:錯(cuò)開始明確要求對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)需進(jìn)行獨(dú)立的倫理審查,從而在國(guó)際上確定了醫(yī)學(xué)倫理審查不可或缺的地位,是2000年版的()。

答案:《赫爾辛基宣言》干細(xì)胞臨床研究機(jī)構(gòu)倫理委員會(huì)的成員不少于（）。

答案:7位醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)產(chǎn)生的國(guó)際歷史背景包括()。

答案:人類醫(yī)學(xué)研究的歷史教訓(xùn);醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的相對(duì)短缺;醫(yī)學(xué)高新技術(shù)引發(fā)的倫理難題;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響醫(yī)療技術(shù)應(yīng)用的倫理審查本節(jié)主要涉及那幾個(gè)領(lǐng)域？

答案:生殖;器官移植;干細(xì)胞研究;醫(yī)療新技術(shù)應(yīng)用由政府首腦或國(guó)家有關(guān)行政部門設(shè)立的醫(yī)學(xué)倫理專家咨詢組織包括()。

答案:美國(guó)的總統(tǒng)生命倫理學(xué)顧問委員會(huì);國(guó)家中醫(yī)藥倫理專家委員會(huì)自20世紀(jì)90年代中期起,我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理委員進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期,快速發(fā)展的推動(dòng)因素包括()。

答案:國(guó)際社會(huì)對(duì)于倫理審查的要求越來越嚴(yán)格,未經(jīng)倫理審查的生物醫(yī)學(xué)研究不得實(shí)施;為了確保臨床試驗(yàn)中受試者的權(quán)益;我國(guó)相關(guān)法規(guī)對(duì)醫(yī)院設(shè)立倫理委員會(huì)做出了明確要求;一般而言,未經(jīng)倫理審查的生物醫(yī)學(xué)研究成果不允許發(fā)表在國(guó)外的醫(yī)學(xué)期刊上為了戰(zhàn)勝敵國(guó)而通過人體試驗(yàn)研究細(xì)菌武器違背了人體試驗(yàn)的正當(dāng)目的原則。

答案:對(duì)“動(dòng)物福利”（animalwelfare）的概念是由倫敦大學(xué)獸醫(yī)學(xué)院C．W．休姆教授于1926年提出來的。

答案:對(duì)彼得?辛格于1975年出版的《動(dòng)物解放（AnimalLiberation）》被視為動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。

答案:對(duì)未真正做研究，而在他人研究成果上署名。這種學(xué)術(shù)不端行為叫做（）。

答案:占有別人的科研成果為動(dòng)物權(quán)利做辯護(hù),提出動(dòng)物是“生活主體”概念的是()。

答案:雷根1822年,手牽毛驢在英國(guó)國(guó)會(huì)向人們介紹英國(guó)反虐待動(dòng)物法的人是（）。

答案:馬丁美國(guó)塔斯基吉梅毒試驗(yàn)最違背人性的地方是（）。

答案:研究人員隱瞞事實(shí)真相,有意不對(duì)研究中的梅毒感染者提供任何治療人體試驗(yàn)中的首要倫理原則是（）

答案:受試者健康利益至上原則在分配研究成果帶來的利益如榮譽(yù)和金錢時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持的道德規(guī)范是：（）

答案:堅(jiān)持正義，公正無私醫(yī)學(xué)科研人員應(yīng)該遵守的道德規(guī)范有（）。

答案:動(dòng)機(jī)純正;誠(chéng)實(shí)、尊重人;堅(jiān)持正義，公正無私;合作精神根據(jù)相關(guān)國(guó)際醫(yī)學(xué)倫理文件和我國(guó)的《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理審查辦法》等倫理文件,人體試驗(yàn)應(yīng)該遵循的倫理原則有（）

答案:受試者健康利益至上原則;人體試驗(yàn)的正當(dāng)目的原則;試驗(yàn)研究者勝任原則;受試者知情同意原則;倫理審查原則人體試驗(yàn)根據(jù)受試者意愿情況可分為:（）

答案:自愿試驗(yàn);欺騙試驗(yàn);強(qiáng)迫試驗(yàn)基因是遺傳物質(zhì)在上下代之間傳遞遺傳信息的基本單元。

答案:對(duì)一種能夠大幅度增加患乳腺癌和卵巢癌的可能的基因是BRCA2。

答案:錯(cuò)2013年,好萊塢女星安吉麗娜·朱莉公開自己接受雙乳腺切除手術(shù)的事實(shí)。朱莉知道,自己攜帶能夠大幅度增加患乳腺癌和卵巢癌可能的基因BRCA1。醫(yī)生告訴朱莉,她患上乳腺癌的概率是87%,卵巢癌的概率是50%。于是在孕育了6個(gè)孩子之后,朱莉決定將發(fā)病可能性減到最小?？梢?基因診斷作為臨床醫(yī)學(xué)領(lǐng)域一種全新的診斷方法,具有非常高的可靠性,所以應(yīng)該大力推廣。

答案:錯(cuò)基因診斷可以診斷疾病，也可以用于疾病風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測(cè)。

答案:對(duì)基因治療的目的是治療人類疾病，增強(qiáng)人類的某些特性。

答案:錯(cuò)生殖性克隆會(huì)打破傳統(tǒng)的生育模式，造成人倫關(guān)系的混亂。

答案:對(duì)胚胎干細(xì)胞一般有2個(gè)來源。

答案:錯(cuò)人體共有21對(duì)染色體，每個(gè)染色體只含有一個(gè)DNA分子。

答案:錯(cuò)相對(duì)胚胎干細(xì)胞而言，成體干細(xì)胞的倫理障礙較少。

答案:對(duì)2009年發(fā)生在廣東（）的“中國(guó)基因歧視第一案”，開始引發(fā)我國(guó)對(duì)基因歧視的熱議。

答案:佛山關(guān)于生殖性克隆的表述,正確的是()。

答案:不應(yīng)開展生殖性克隆我國(guó)胚胎干細(xì)胞研究的態(tài)度，與（）相似。

答案:新加坡根據(jù)干細(xì)胞的功能可以分為（）。

答案:全能干細(xì)胞;多能干細(xì)胞;單能干細(xì)胞治療性克隆研究中的倫理問題主要包括（）。

答案:胚胎與人的尊嚴(yán)問題;如何避免治療性克隆滑向生殖性克隆;人獸胚胎的倫理問題;胚胎的倫理地位中國(guó)人體器官分配與共享計(jì)算機(jī)系統(tǒng)負(fù)責(zé)執(zhí)行人體器官分配與共享政策。

答案:對(duì)器官分配的總則：捐獻(xiàn)器官的分配應(yīng)當(dāng)符合醫(yī)療需要，遵循公平、公正和公開的原則。

答案:對(duì)宣布器官捐獻(xiàn)者死亡的醫(yī)生和進(jìn)行器官摘取的醫(yī)生不能是同一個(gè)醫(yī)生。

答案:對(duì)針對(duì)活體器官移植，確定手術(shù)方案時(shí)應(yīng)先確保受者的利益。

答案:錯(cuò)肢體自殘和自殺都是為社會(huì)所禁止的行為。

答案:對(duì)我國(guó)人口眾多,患者數(shù)量龐大,移植器官供需缺口巨大。

答案:對(duì)器官的移植一定會(huì)導(dǎo)致人格的移植。

答案:錯(cuò)根據(jù)解剖位置，可以分為原位移植和異位移植。

答案:對(duì)我國(guó)《人體器官移植條例》規(guī)定任何組織或個(gè)人不得以任何形式買賣人體器官，不得從事與買賣人體器官有關(guān)的活動(dòng)。

答案:對(duì)可能成為異種器官移植比較理想的發(fā)展方向的是（）。

答案:生物性人造器官下列做法,不符合倫理的是：()

答案:應(yīng)該由從事人體器官移植的醫(yī)學(xué)專家組成人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會(huì)器官移植匹配名單排序的影響因素有（）。

答案:醫(yī)療緊急度評(píng)分;地理因素;年齡因素;血型匹配古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。

答案:對(duì)西醫(yī)學(xué)鼻祖希波克拉底是支持安樂死的。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。

答案:錯(cuò)“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。

答案:對(duì)患者史某,女,65歲,農(nóng)民。經(jīng)北京幾個(gè)大醫(yī)院確診為肝癌晚期,因床位緊張未能入住醫(yī)院治療。于是,家屬帶病人返回當(dāng)?shù)厝胱⌒l(wèi)生院,給予支持療法,但病人逐漸昏迷。一天,衛(wèi)生院主治醫(yī)生查房,認(rèn)為是不治之癥,并告訴陪住的病人老伴:“病人根本無康復(fù)希望,繼續(xù)治療是一種浪費(fèi)。”隨后讓護(hù)士拔掉靜脈點(diǎn)滴針頭,不久病人死亡。為此,病人的兒女聯(lián)名起訴至法院,理由是醫(yī)生擅自讓護(hù)士拔掉靜脈點(diǎn)滴針頭是見死不救。關(guān)于本案例中衛(wèi)生院主治醫(yī)生行為的分析,從倫理學(xué)方面來說最準(zhǔn)確的是:()

答案:案例中的醫(yī)生讓護(hù)士拔掉靜脈點(diǎn)滴針頭的做法未經(jīng)家屬同意,違反了尊重原則。美國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)有幾個(gè)州實(shí)現(xiàn)了醫(yī)助自殺的合法化？

答案:5所謂能幫助終末期病人尊嚴(yán)死亡的“四道人生”是指:

答案:道謝;道歉;道愛;道別腦死亡診斷標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義:

答案:有利于維護(hù)逝者的尊嚴(yán);有利于節(jié)約衛(wèi)生資源;有利于減輕家庭負(fù)擔(dān);有利于增加器官供應(yīng)安寧療護(hù)強(qiáng)調(diào)的“四全照顧”理念,包括()。

答案:全人;全家;全程;全隊(duì)以下觀點(diǎn)中可以支持安樂死的有()。

答案:晚期病人因無法治愈的疾病而承受痛苦既沒有意義,也不人道。;一個(gè)人對(duì)自己的生命擁有無可爭(zhēng)辯的所有權(quán)和處置權(quán),因此也就擁有選擇死亡的權(quán)利。;終末期病人內(nèi)在價(jià)值非常低,很難體驗(yàn)人生的快樂和幸福。;安樂死不是對(duì)生存還是死亡的選擇,而是對(duì)“好”的死亡還是“壞”的死亡的選擇通過輔助生殖技術(shù)出生的后代與自然受孕出生的后代，享有同樣的法律權(quán)益和義務(wù)。

答案:對(duì)供精者沒有權(quán)利要求終止使用已被冷凍保存的自己的精液。

答案:錯(cuò)“積極優(yōu)生”是我國(guó)人口政策的重要內(nèi)容。

答案:錯(cuò)避孕知識(shí)的普及是性行為混亂的根本原因。

答案:錯(cuò)絕育方式有自愿的和非自愿的。

答案:對(duì)消極優(yōu)生又稱為演進(jìn)性優(yōu)生，積極優(yōu)生又稱為預(yù)防性優(yōu)生。

答案:錯(cuò)我國(guó)實(shí)行的生育控制，以()為主。

答案:避孕1883年，從遺傳的角度研究個(gè)別差異形成的原因，正式提出優(yōu)生學(xué)說，并出版了《人類的才能及其發(fā)展研究》的是()。

答案:弗朗西斯·高爾頓以下哪些屬于支持人工流產(chǎn)的依據(jù)？

答案:繼續(xù)妊娠會(huì)危及孕婦的生命;胎兒嚴(yán)重畸形絕育的目的有()。

答案:治療;避孕;優(yōu)生;懲罰計(jì)劃生育，就是指有計(jì)劃地控制生育的（）等來生育子女。

答案:時(shí)機(jī);數(shù)量;密度公共健康倫理是關(guān)于公共健康的倫理學(xué)研究，旨在研究與公共健康相關(guān)的倫理問題以及解決這些問題應(yīng)遵循的倫理原則和規(guī)范。

答案:對(duì)社會(huì)公眾所掌握的關(guān)于健康和疾病的知識(shí)與信息越充分，他們?cè)陬A(yù)防疾病、維護(hù)自身健康方面就越擁有自主性。

答案:對(duì)個(gè)人必然是社群中的個(gè)人，社群必然是個(gè)人的有機(jī)集合。

答案:對(duì)社群主義者認(rèn)為不存在什么普遍而絕對(duì)的正義觀念。

答案:對(duì)傳染病是對(duì)人類健康危害最大的疾病。

答案:對(duì)社會(huì)各界要共同應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件和傳染病流行，是全社會(huì)參與原則的具體要求。

答案:對(duì)在皮膚科門診，男性病人被確診淋病后，請(qǐng)求醫(yī)生不要告訴在診室外等候的妻子，以免妻子和他離婚。此時(shí)，皮膚科醫(yī)生最合適的做法是()。

答案:建議患者主動(dòng)告訴妻子自己患了性病以下屬于古典自由主義的代表人物有()。

答案:亞當(dāng)·斯密在傳染病防控中應(yīng)遵循的倫理要求包括()。

答案:積極開展傳染病的防控，對(duì)廣大群眾的健康負(fù)責(zé);;認(rèn)真做好傳染病的監(jiān)測(cè)和報(bào)告，履行其道德和法律責(zé)任;;尊重科學(xué)，具有奉獻(xiàn)精神;;尊重傳染病患者的人格和權(quán)利新古典自由主義從不同方面對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理由進(jìn)行了批評(píng)，論證了個(gè)人權(quán)利的不可侵犯性和市場(chǎng)的自發(fā)秩序的合理性。在這方面的代表人物有()。

答案:諾齊克;哈耶克我國(guó)結(jié)合國(guó)內(nèi)外理論成果及我國(guó)公共衛(wèi)生經(jīng)驗(yàn)，概括出公共衛(wèi)生倫理的基本原則，包括()。

答案:全社會(huì)參與原則;社會(huì)公益原則;社會(huì)公正原則;互助協(xié)同原則;信息公開原則醫(yī)務(wù)人員要互相尊重，包括尊重他人的人格、尊嚴(yán)、才能、勞動(dòng)和意見，保護(hù)他人的生理缺陷和隱私等。

答案:對(duì)在醫(yī)護(hù)關(guān)系中，由于醫(yī)師是專家，居于主導(dǎo)地位，因而醫(yī)護(hù)關(guān)系不平等。

答案:錯(cuò)醫(yī)患關(guān)系一旦建立，就具有了醫(yī)療契約的性質(zhì)。

答案:對(duì)醫(yī)師不應(yīng)在患者面前批評(píng)自己的同事，因?yàn)槟遣环厢t(yī)師職業(yè)精神。

答案:對(duì)在醫(yī)患關(guān)系中，廣義的“患”不僅僅指病人，還指病人的監(jiān)護(hù)人、家屬、工作單位等。

答案:對(duì)主動(dòng)-被動(dòng)型醫(yī)患關(guān)系模式下的病人主要是()。

答案:休克、昏迷病人2011年8月某日下午，在廣東省東莞市某醫(yī)院發(fā)生一起持刀行兇案件，兇手盧某先后將該醫(yī)院醫(yī)生劉某及伊某砍傷，其中劉某因失血過多經(jīng)搶救無效死亡。事發(fā)后，行兇男子被醫(yī)院保安擒獲。據(jù)悉，行兇男子年初曾找劉某看過病，但因病情無好轉(zhuǎn)而懷恨報(bào)復(fù)。根據(jù)劉某行兇的原因，你認(rèn)為在構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系中，我們應(yīng)該汲取的教訓(xùn)是()。

答案:醫(yī)生應(yīng)該與病人保持良好的醫(yī)患溝通，對(duì)治療方案及預(yù)后狀況做好解釋工作。“凡鄉(xiāng)井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，交接切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之，如此自無謗怨，信和為貴也。”這是中國(guó)古代醫(yī)家處理醫(yī)際關(guān)系的典范。這段話的作者是()。

答案:陳實(shí)功對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是()。

答案:醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系醫(yī)師之間應(yīng)該()，才能建立良好的醫(yī)際關(guān)系。

答案:彼此平等，互相尊重;彼此獨(dú)立，互相支持;互相學(xué)習(xí)，共同提高《新千禧年的醫(yī)師職業(yè)精神：醫(yī)師憲章》又稱為《新世紀(jì)醫(yī)師職業(yè)精神：醫(yī)師宣言》。

答案:對(duì)不傷害原則要求在病人接受診療和接受試驗(yàn)的過程中，客觀上不能受到傷害。

答案:錯(cuò)不公正的行為一定是惡的。

答案:錯(cuò)醫(yī)學(xué)人道主義就屬于廣義的人道主義。

答案:對(duì)醫(yī)德基本原則指出我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生工作的醫(yī)德價(jià)值目標(biāo)是()。

答案:為人民健康服務(wù)抽象人格權(quán)包括()。

答案:人格獨(dú)立和人格尊嚴(yán)等一般人格權(quán);自我決定權(quán)(即自主權(quán));損害補(bǔ)償和賠償權(quán)有利原則中的準(zhǔn)確原則包括()。

答案:醫(yī)生應(yīng)該最大限度地避免誤診;醫(yī)生應(yīng)該從“診斷-治療”全過程中來把握準(zhǔn)確準(zhǔn)則;積極充分地利用現(xiàn)有的診斷條件1957年《美國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)倫理原則》中明確指出在任何情況下“醫(yī)生不能透露在醫(yī)療過程中所獲取的患者的隱私內(nèi)容”。

答案:錯(cuò)道義論非常直接地告訴人們應(yīng)該遵循的道德規(guī)范，可以大大提高了行為的效率。

答案:對(duì)認(rèn)為人的生命是極其寶貴的、具有至高無上道德價(jià)值的生命論是()。

答案:生命神圣論基于塔蒂安娜案例，下面描述不合理的是()。

答案:后果論強(qiáng)調(diào)心理醫(yī)生只能顧忌塔蒂安娜的被殺認(rèn)為社會(huì)確立道德的目的在于道德自身，在于為了完善每個(gè)人的品德的倫理理論是()。

答案:道義論根據(jù)人的自然素質(zhì)的高低優(yōu)劣，可以對(duì)人的生命采取不同對(duì)待的生死論是()。

答案:生命質(zhì)量論儒家的生死觀認(rèn)為()。

答案:“未知生、焉知死”中國(guó)古人認(rèn)為，幾乎具有全部美德的人是()。

答案:“圣人”科學(xué)的對(duì)待死亡的態(tài)度包括()。

答案:樹立自然歸宿信念，正確認(rèn)識(shí)死亡;充實(shí)人的生命價(jià)值，積極對(duì)待人生;消除鬼神作祟臆念，理性面對(duì)死亡;減輕消除疾病痛苦，安詳度過死亡柏拉圖在《理想國(guó)》中提出城邦公民應(yīng)當(dāng)推崇的四種美德包括()。

答案:智慧;公正;節(jié)制;勇敢公益論成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。

答案:對(duì)新中國(guó)成立后，人民政府通過了一系列綱領(lǐng)、決議和法律，把醫(yī)療保健作為保障人民群眾健康的福利事業(yè)。

答案:對(duì)下列不屬于古代醫(yī)學(xué)倫理特點(diǎn)的是()。

答案:醫(yī)學(xué)人道主義開始理論化和系統(tǒng)化1971年，美國(guó)學(xué)者范·R·波特(V.R.Potter)所著，首先使用“生命倫理學(xué)”(bioethics)一詞的是()。

答案:《生命倫理學(xué)：通往未來的橋梁》（）被稱為現(xiàn)代希波克拉底宣言。

答案:日內(nèi)瓦宣言以下關(guān)于醫(yī)學(xué)人道主義說法有誤的是（）。

答案:深受宗教思想影響提出“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”醫(yī)德思想的人物是()。

答案:孫思邈被稱為是西醫(yī)之父，又是西方醫(yī)德奠基人的是()。

答案:希波克拉底“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可”這一醫(yī)德名言，出自()。

答案:清代名醫(yī)費(fèi)伯雄西方醫(yī)德的核心內(nèi)容不包括以下哪一項(xiàng)？（）

答案:優(yōu)先多數(shù)人原則《醫(yī)德守則》包含以下哪些內(nèi)容？

答案:醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任和病人對(duì)醫(yī)生的責(zé)任;醫(yī)生對(duì)同行的責(zé)任;醫(yī)生對(duì)公眾的責(zé)任;公眾對(duì)醫(yī)學(xué)的義務(wù)英文morality（道德）和ethic（倫理）的詞源都是指人們應(yīng)當(dāng)如何的行為規(guī)范。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)中有倫理學(xué)問題。

答案:對(duì)“醫(yī)德學(xué)”是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最初形態(tài)。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。

答案:錯(cuò)美國(guó)的托馬斯·帕茨瓦爾醫(yī)生是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一位里程碑式人物。

答案:錯(cuò)涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()。

答案:社會(huì)道德倫理學(xué)中研究倫理術(shù)語涵義和道德確證的是()。

答案:元倫理不屬于社會(huì)道德的有()。

答案:公共場(chǎng)合道德建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是()。

答案:規(guī)范倫理被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()。

答案:《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)：或適用于外科醫(yī)生和內(nèi)科醫(yī)生的職業(yè)行為的機(jī)構(gòu)準(zhǔn)則和箴言》醫(yī)學(xué)倫理學(xué)存在()等幾種形態(tài)。

答案:醫(yī)德學(xué);近現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)倫理學(xué);生命倫理學(xué)武漢華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院器官移植研究所所長(zhǎng)陳忠華教授一貫推崇活體器官捐獻(xiàn)。

答案:錯(cuò)人體器官分配與共享應(yīng)當(dāng)符合醫(yī)療的需要。

答案:對(duì)2007年，原衛(wèi)生部對(duì)全國(guó)600多家開展器官移植的醫(yī)院進(jìn)行了重新審核，首批確定173家醫(yī)院獲得器官移植資質(zhì)。

答案:錯(cuò)對(duì)開展器官移植的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和人員實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度，可以最大限度的維護(hù)患者的利益。

答案:對(duì)《世界衛(wèi)生組織人體細(xì)胞、組織和器官移植指導(dǎo)原則》沒有規(guī)定醫(yī)生的回避。

答案:錯(cuò)人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會(huì)中,從事人體器官移植的醫(yī)學(xué)專家不得超過委員人數(shù)的1/3。

答案:錯(cuò)器官來源的其他途徑有？（）

答案:器官買賣（不合法）;人造器官;動(dòng)物器官（爭(zhēng)議大）下列對(duì)于人體器官移植的倫理描述,不合理的是:()

答案:活體器官捐獻(xiàn)應(yīng)該成為器官捐獻(xiàn)的主流美國(guó)的貝徹(Beecher)調(diào)查了1662例腦電圖平坦24小時(shí)以上的病例,沒有一例恢復(fù)。這說明使用腦死亡診斷標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)出現(xiàn)誤判。

答案:對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者大多同意，腦電圖不應(yīng)作為腦死亡的必要條件，而只是確診試驗(yàn)之一。

答案:對(duì)非自愿安樂死是指病人不愿意反而給予病人安樂死。

答案:錯(cuò)比利時(shí)是世界上第一個(gè)安樂死合法化的國(guó)家。

答案:錯(cuò)安寧療護(hù)是對(duì)死亡方式的一種優(yōu)化。

答案:對(duì)常被視為美國(guó)安樂死運(yùn)動(dòng)起點(diǎn)的事件是:

答案:勃林格男嬰事件以下不屬于主動(dòng)安樂死情形的是？

答案:由患者人家同意，由自己施行關(guān)于安樂死必須由醫(yī)務(wù)人員實(shí)施的原因，下面說法正確的是：

答案:只有醫(yī)務(wù)人員才能提供專業(yè)幫助主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死的區(qū)別是（）

答案:安樂死是否由醫(yī)務(wù)人員主動(dòng)實(shí)施美國(guó)精神科醫(yī)師伊麗莎白·庫布勒·羅斯1969年發(fā)表的著作是（）

答案:《論死亡與臨終》本視頻以德國(guó)護(hù)士布勞恩失戀自殺后被救活為例，想要說明的道理是：

答案:心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)判定死亡不準(zhǔn)確目前，人們普遍認(rèn)為只有以生殖為目的的性生活才是合理的。

答案:錯(cuò)利用輔助生殖技術(shù)可以進(jìn)行性別選擇。

答案:錯(cuò)我國(guó)允許以商業(yè)化供卵為目的的促排卵。

答案:錯(cuò)為確保捐獻(xiàn)者的精子質(zhì)量，供精者提供的精液需冷凍（）個(gè)月后檢驗(yàn)合格方可使用。

答案:6以下哪一項(xiàng)不屬于消極優(yōu)生的醫(yī)學(xué)措施？

答案:基因增強(qiáng)在遇到突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，為了國(guó)家聲譽(yù)起見，盡量不要公開相關(guān)信息。

答案:錯(cuò)公共衛(wèi)生倫理研究的落腳點(diǎn)在于建立良好的醫(yī)患關(guān)系，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和水平。

答案:錯(cuò)自由主義的核心包括()。

答案:堅(jiān)持個(gè)人自由，維護(hù)個(gè)性發(fā)展，反對(duì)把任何形式的強(qiáng)制施加于人;個(gè)人具有最高的價(jià)值而成為目的本身;個(gè)人在道德上的平等適用于整個(gè)社會(huì);個(gè)人相對(duì)社會(huì)與國(guó)家而言具有邏輯上的在先性、地位上的優(yōu)越性、價(jià)值上的優(yōu)先性、政治上的自主性以及生活上的自立性突發(fā)公共衛(wèi)生事件的特點(diǎn)包括()。

答案:突發(fā)性;公共性;危害性;復(fù)雜性公民的健康責(zé)任不包括()。

答案:將健康融入到所有政策，積極創(chuàng)新社會(huì)治理()是指運(yùn)用行政的或組織的手段，廣泛協(xié)調(diào)社會(huì)各相關(guān)部門以及社區(qū)、家庭和個(gè)人，使其履行各自對(duì)健康的責(zé)任，共同維護(hù)和促進(jìn)健康的一種社會(huì)行為和社會(huì)戰(zhàn)略。

答案:健康促進(jìn)傳染病的特點(diǎn)不包括()。

答案:潛伏期長(zhǎng)從“自發(fā)秩序”概念出發(fā)，闡述了政府不得干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活觀點(diǎn)的是()。

答案:哈耶克以下屬于患者應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)的有()。

答案:保持和增進(jìn)健康的義務(wù);遵守醫(yī)院規(guī)章制度并配合診療的義務(wù);支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的義務(wù)醫(yī)師應(yīng)該享有的權(quán)利有()。

答案:人格尊嚴(yán)、人身安全不受侵犯的權(quán)利;獲取工資、報(bào)酬和津貼，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇的權(quán)利;醫(yī)療處置權(quán);特殊干涉權(quán)關(guān)于醫(yī)際關(guān)系說法不正確的是()。

答案:醫(yī)際關(guān)系對(duì)患者的影響不大在薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式中，對(duì)于神志清醒，有正常的情感、意志和行為，并且處于疾病所帶來的苦惱當(dāng)中的患者所適用的模式是()。

答案:指導(dǎo)-合作型在特定情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為()。

答案:特殊干涉權(quán)哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)指導(dǎo)小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)療人際關(guān)系，可以用來說明()。

答案:良好的醫(yī)際關(guān)系有利于醫(yī)務(wù)人員的成才在薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式中，那些具有一定醫(yī)學(xué)知識(shí)背景的或者長(zhǎng)期患病的慢性病患者所適用的模式是()。

答案:共同參與型尊重原則要求“以人為本”，“以病人為中心”。

答案:對(duì)具體人格權(quán)包括()。

答案:身體權(quán);隱私權(quán);生命權(quán);健康權(quán)新中國(guó)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的方針有()。

答案:面向工農(nóng)兵;預(yù)防為主;團(tuán)結(jié)中西醫(yī);衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合下列是不傷害原則所要求的是()。

答案:醫(yī)務(wù)人員不應(yīng)該有意給病人以傷害;首先考慮的不是對(duì)病人的有利，反而是傷害;應(yīng)該使傷害最小化;應(yīng)該對(duì)傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡和評(píng)估，只有相對(duì)于受益，傷害是可以接受的，才是合乎倫理的在某縣人民醫(yī)院，產(chǎn)婦周某某大出血昏迷，生命垂危，需要切除子宮挽救生命，但其丈夫劉某某拒絕簽字同意手術(shù)。醫(yī)生反復(fù)與劉某某溝通，無果。最終醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，由兩名主治醫(yī)生聯(lián)合簽字手術(shù)，產(chǎn)婦順利產(chǎn)下一名男嬰，母子平安?；谠摪咐?，下列描述的不準(zhǔn)確的是()。

答案:醫(yī)生沒有征求病人本人意見沒有尊重其自我決定權(quán)我國(guó)醫(yī)德基本原則指出：醫(yī)藥衛(wèi)生工作的最基本道德要求是()。

答案:“實(shí)行社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義”醫(yī)德基本原則指出，我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生工作的最高道德要求是()。

答案:全心全意后果論認(rèn)為，優(yōu)良的道德規(guī)范是良好的道德價(jià)值的反映，而道德價(jià)值是人類的倫理行為符合社會(huì)確立道德的目的。

答案:對(duì)道義論是一種經(jīng)典的關(guān)于“社會(huì)確立道德的目的”和“道德終極標(biāo)準(zhǔn)”的倫理學(xué)理論。

答案:對(duì)美德論認(rèn)為，長(zhǎng)期違背惡劣道德而形成的品德是美德，且長(zhǎng)期遵循惡劣道德而形成的品德是惡德。

答案:錯(cuò)第二次世界大戰(zhàn)后的紐倫堡審判，以及不斷曝光出來的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞，使人們有理由懷疑：所謂高尚的人不一定不會(huì)背離人們公認(rèn)的道德和倫理。

答案:對(duì)《醫(yī)學(xué)法學(xué)》的作者是托馬斯·帕茨瓦爾。

答案:對(duì)被譽(yù)為印度外科鼻祖的是()。

答案:妙聞《醫(yī)德十二箴》的作者是()。

答案:德國(guó)教授胡弗蘭德《傷寒雜病論》的作者是()。

答案:張仲景以下關(guān)于新民主主義時(shí)期的醫(yī)學(xué)倫理概況說法有誤的是（）。

答案:建立了師生式的新型醫(yī)患關(guān)系曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是()。

答案:扁鵲世界醫(yī)學(xué)教育聯(lián)合會(huì)2012年修訂的《本科醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量改進(jìn)全球標(biāo)準(zhǔn)》，將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為醫(yī)學(xué)教學(xué)的核心課程。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的就是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展、臨床診療實(shí)踐和衛(wèi)生保健制度中的“應(yīng)該如何”的行為規(guī)范問題，即所謂的道德問題。

答案:對(duì)《中國(guó)本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)—臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》臨床醫(yī)學(xué)本科專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)達(dá)到的基本要求包括（）。

答案:科學(xué)和學(xué)術(shù);臨床能力;健康與社會(huì);職業(yè)素養(yǎng)理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()。

答案:比較分析法;倫理論證法;反思平衡法屬于古代醫(yī)德學(xué)思想的有()。

答案:《希波克拉底誓言》;《邁蒙尼提斯禱文》;《備急千金要方》提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()。

答案:元倫理“道德”具有而“倫理”不具有的含義是()。

答案:規(guī)范在人們身上形成的品德金代名醫(yī)李杲，為了把自己多年積累的豐富醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授給后人，走親訪友，尋找弟子，終于找到了羅天益。李杲問羅天益：“汝來學(xué)覓錢醫(yī)人乎?學(xué)傳道醫(yī)人乎?”羅天益回答：“亦傳道也?！本褪钦f也象李杲老師一樣，為發(fā)揚(yáng)醫(yī)道而學(xué)醫(yī)?；谠摪咐?，下列描述最合理的是()。

答案:應(yīng)該把真正的醫(yī)學(xué)知識(shí)傳授給真正有道德的人生命倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的()。

答案:難題現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()

答案:醫(yī)學(xué)人道主義2.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特色方法是()

答案:案例分析法1.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于()

答案:應(yīng)用倫理學(xué)5.“生命倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)”興起于20世紀(jì)的()

答案:60年代養(yǎng)成良好的醫(yī)德行為習(xí)慣是醫(yī)學(xué)倫理教育的目的與落腳點(diǎn)。

答案:對(duì)所謂“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”。可見,理論學(xué)習(xí)是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的基本途徑。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理教育的方法包括：

答案:理論講授法;榜樣示范法;輿論揚(yáng)抑法;獎(jiǎng)懲教育法只要沒人監(jiān)督,道德修養(yǎng)不好的人就可能無所不為,甚至無惡不作。因此君子在自己獨(dú)處的時(shí)候一定要小心謹(jǐn)慎,不要犯小人常犯的錯(cuò)誤。這種修養(yǎng)方法,我們今天叫做（）。

答案:慎獨(dú)關(guān)于道德評(píng)價(jià)的依據(jù),下面理論中正確的是

答案:對(duì)人的德性的評(píng)價(jià),主要依據(jù)動(dòng)機(jī),對(duì)于行為的評(píng)價(jià),主要看效果醫(yī)生在臨床診療中，不僅會(huì)面對(duì)“善與惡”之間的抉擇，而且還會(huì)遇到在“善與善”之間的兩難選擇。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理決策步驟中應(yīng)該注意的倫理問題包括()

答案:確定的目標(biāo)必須十分明確;確定目標(biāo)要基于患者的病情、醫(yī)院及醫(yī)生的實(shí)際情況;醫(yī)生應(yīng)該列出所有可能的備選診療方案;確定診療方案需要通過患者的知情同意尊重其自主性;經(jīng)過倫理決策的臨床診療方案應(yīng)該是最優(yōu)的醫(yī)生通過知情同意為患者的自主選擇提供充分條件包括()

答案:向患者詳細(xì)解釋病情;告訴患者治療或不治療會(huì)出現(xiàn)的情況;告訴患者各種可能的解決倫理難題方案;提出醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為的最佳解決難題方案,爭(zhēng)取患者及其家屬的同意;告訴患者要實(shí)施的難題解決方案中的注意事項(xiàng)。醫(yī)學(xué)倫理難題形成的具體原因包括()

答案:多個(gè)倫理原則的運(yùn)用;醫(yī)藥衛(wèi)生體制和衛(wèi)生法制的不完善;高新醫(yī)學(xué)技術(shù)的臨床運(yùn)用;不同倫理學(xué)理論的指導(dǎo);醫(yī)學(xué)倫理的傳統(tǒng)和倫理文化的多元化制度一經(jīng)確立，作為客觀的社會(huì)存在就會(huì)對(duì)人們的意識(shí)和行為產(chǎn)生重要影響。

答案:對(duì)一般而言，美國(guó)的醫(yī)療保健體系包括醫(yī)療保健服務(wù)體系、公共醫(yī)療保障計(jì)劃和私人醫(yī)療保險(xiǎn)三大部分。

答案:對(duì)當(dāng)前，我國(guó)基本醫(yī)療衛(wèi)生制度的指導(dǎo)思想與做法包括（）

答案:以政府為主導(dǎo)，堅(jiān)持以公益性為核心;完善以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為基礎(chǔ)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系;完善全民醫(yī)保制度;建立醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)綜合監(jiān)管制度衛(wèi)生保健制度的構(gòu)成體系包括（）。

答案:基本醫(yī)療服務(wù)體系;公共衛(wèi)生服務(wù)體系;全行業(yè)和屬地化監(jiān)督管理體系;多層次和多形式的醫(yī)療保障體系新加坡在1993年設(shè)立(),幫助那些保健儲(chǔ)蓄和健保雙全保險(xiǎn)已經(jīng)用完,又沒有直系親屬可以依靠的病人。

答案:保健基金計(jì)劃以下說法中不符合丹尼爾斯醫(yī)療保健公正思想的是()

答案:社會(huì)在滿足公民醫(yī)療保健需要上的責(zé)任是沒有限度的員工滿意與顧客滿意是辯證統(tǒng)一的,前者是后者的源泉,后者為前者提供物質(zhì)基礎(chǔ)。

答案:對(duì)公立醫(yī)院的公益性,是指通過有目的的活動(dòng),以非營(yíng)利方式向社會(huì)提供滿足公眾基本需要的產(chǎn)品或服務(wù)的行為屬性。

答案:對(duì)1987年11月，我國(guó)舉行的全國(guó)第四屆醫(yī)學(xué)辯證法學(xué)術(shù)研討會(huì)提議建立“醫(yī)院倫理委員會(huì)”。

答案:對(duì)對(duì)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究進(jìn)行倫理審查，根本目的是保護(hù)人的生命和健康，維護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重和保護(hù)受試者的合法權(quán)益，是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。

答案:對(duì)醫(yī)療新技術(shù)倫理審查的內(nèi)容與要點(diǎn)包括（）

答案:醫(yī)療新技術(shù)實(shí)施方案;知情同意書;應(yīng)急預(yù)案;隨訪與監(jiān)測(cè)我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)在實(shí)踐中存在的問題是（）。

答案:醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)不夠重視;宣傳力度不夠大;會(huì)議審查不夠規(guī)范;跟蹤審查不夠到位申請(qǐng)人在研究過程中若變更研究方案,應(yīng)向倫理委員會(huì)提出()。

答案:修正案審查申請(qǐng)?jiān)卺t(yī)學(xué)科研人員的實(shí)驗(yàn)過程中，需要注重保護(hù)關(guān)愛動(dòng)物的，減輕對(duì)動(dòng)物的傷害。

答案:對(duì)以下說法正確的是:（）

答案:任何醫(yī)學(xué)研究成果要從理論走向臨床應(yīng)用，就必須進(jìn)行人體試驗(yàn)。動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的理論根據(jù)主要來源于（）。

答案:功利主義倫理學(xué)病人可以拒絕參加和隨時(shí)退出體細(xì)胞基因治療。

答案:對(duì)我們應(yīng)慎重開展基因的臨床應(yīng)用,因?yàn)槿藗儫o法預(yù)料,更無從確定被剔除的基因或者外來插入的基因?qū)?huì)對(duì)人產(chǎn)生什么影響。

答案:對(duì)克隆技術(shù)可能使哺乳動(dòng)物只能采用無性生殖的方式繁衍后代。

答案:對(duì)活體器官捐獻(xiàn)人可以隨時(shí)終止其捐獻(xiàn)行為，家屬不得脅迫捐獻(xiàn)人。

答案:對(duì)《世界衛(wèi)生組織人體細(xì)胞、組織和器官移植指導(dǎo)原則》禁止一切以移植為目的摘取法定未成年人的細(xì)胞、組織和器官。

答案:錯(cuò)關(guān)于尸體器官捐獻(xiàn)中的推定同意,理解最為準(zhǔn)確的是:()

答案:推定同意其實(shí)是知情同意的延伸,也就是當(dāng)你沒有明確表示不同意捐獻(xiàn)器官時(shí),你就被認(rèn)為是愿意捐獻(xiàn)的不屬于《人體器官移植條例》所規(guī)范的移植器官或組織是()

答案:造血干細(xì)胞安樂死的目的就是為了使一個(gè)生命品質(zhì)極低且接近死亡的病人死去。

答案:錯(cuò)以下屬于全腦死亡的診斷標(biāo)準(zhǔn)的是（）？

答案:不可逆的深度昏迷;自主運(yùn)動(dòng)和自發(fā)呼吸消失;腦干反射消失;腦電波平直或等電位2015年12月，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過了《人口與計(jì)劃生育法修正案》，我國(guó)的計(jì)生政策修正為：“國(guó)家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女。符合法律、法規(guī)規(guī)定條件的，可以要求安排再生育子女?！?/p>

答案:對(duì)我國(guó)曾經(jīng)實(shí)行的計(jì)劃生育是“生育控制”。

答案:對(duì)人們的健康決定于他們的行為、食物以及他們的生存環(huán)境狀況。

答案:對(duì)公共健康倫理引起的反思包括：個(gè)體、社會(huì)、國(guó)際三個(gè)層面。

答案:對(duì)澳大利亞生命倫理學(xué)家彼得·辛格(Peter.A.Singer)從多倫多的SARS防控教訓(xùn)中總結(jié)出了公共衛(wèi)生倫理原則，其中包括()。

答案:個(gè)人自由原則;保護(hù)公眾不受損害原則;隱私原則;保護(hù)社區(qū)名譽(yù)不受損害原則;平等原則和團(tuán)結(jié)原則在醫(yī)患關(guān)系中，病人是主動(dòng)、積極的一方。因?yàn)椴∪丝梢蕴暨x醫(yī)師，而醫(yī)師沒有挑選病人的權(quán)利。

答案:對(duì)1997年召開的第九次全國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)年會(huì)上討論并通過了正式文件《病人的權(quán)利和義務(wù)》，表明患者權(quán)利在中國(guó)學(xué)界得到認(rèn)可和宣示。

答案:對(duì)醫(yī)護(hù)人員之間具有協(xié)作性，但不具有競(jìng)爭(zhēng)性。

答案:錯(cuò)醫(yī)患雙方的權(quán)利和義務(wù)中源于有關(guān)法律規(guī)定的稱之為()。

答案:法律權(quán)利或法律義務(wù)下列屬于公正原則所要求的包括()。

答案:一個(gè)人所享有的權(quán)利應(yīng)該等于他所負(fù)有的義務(wù);基本權(quán)利應(yīng)該完全平等;非基本權(quán)利應(yīng)該比例平等;一個(gè)人所行使的權(quán)利則應(yīng)該少于、至多等于他所履行的義務(wù)美德論以美德或德性為中心，關(guān)心的是道德判斷者的內(nèi)心。

答案:對(duì)美德論認(rèn)為，一個(gè)人因遵守道德而形成的品德都是美德。

答案:對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理從關(guān)注醫(yī)學(xué)修養(yǎng)向關(guān)注醫(yī)學(xué)規(guī)范的制定轉(zhuǎn)變。

答案:對(duì)中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是()。

答案:每年的8月19日影響后世醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展方向，1803年出版的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》的編著者是()。

答案:托馬斯?帕茨瓦爾以下對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中“醫(yī)學(xué)”的不同描述，正確的有()。

答案:研究人類生命過程以及防治疾病的科學(xué)體系;異質(zhì)綜合體;社會(huì)科學(xué);人類文化;社會(huì)事業(yè)2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是()。

答案:醫(yī)術(shù)需要道德，醫(yī)學(xué)離不開倫理學(xué)7、孫思邈“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”體現(xiàn)的是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)道德基本內(nèi)容中的

答案:視患猶親、平等待患10、生命倫理學(xué)的基本原則包括：

答案:以上都是9、以下哪個(gè)是新的醫(yī)學(xué)模式

答案:生物－心理－社會(huì)醫(yī)學(xué)模式作為一名醫(yī)務(wù)人員，基于生命神圣觀，你應(yīng)該如何對(duì)待患者？

答案:不論是誰都應(yīng)該救倫理學(xué)研究的基本問題是如何處理

答案:道德與利益的關(guān)系問題醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是（

）

答案:醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分，醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托，醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)屬于(

)

答案:應(yīng)用倫理學(xué)德國(guó)哲學(xué)古典大師(

)提出“為義務(wù)而義務(wù)”、“人是目的而不是手段”的絕對(duì)道德準(zhǔn)則。

答案:康德國(guó)際上通常所說的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)四大基本原則不包括（

）

答案:平等原則現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中,對(duì)生命的看法已轉(zhuǎn)變?yōu)?)

答案:生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論為實(shí)現(xiàn)患者真正“知情”，應(yīng)滿足的倫理?xiàng)l件不符合的是：（

）

答案:要告知病人其所患疾病的相關(guān)所有信息列舉多項(xiàng)道德規(guī)范,不是倫理學(xué)的任務(wù),對(duì)各種各樣的道德規(guī)范進(jìn)行反思進(jìn)行論證才是倫理學(xué)的任務(wù)。______

答案:是1、社會(huì)主義醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

答案:

以上都是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)尊重原則應(yīng)除外的內(nèi)容是()

答案:公平分配衛(wèi)生資源倫理學(xué)中有一種無處不在的“是”與“應(yīng)當(dāng)”,各屬于什么性質(zhì)的判斷______

答案:以上都是患者充分知情同意后實(shí)施醫(yī)療決策所體現(xiàn)的原則是______。

答案:尊重8、“自主則為善”的含義表現(xiàn)在

答案:

尊重患者自主權(quán)下列選項(xiàng)中,屬于醫(yī)生義務(wù)的是______

答案:妥善保管病歷檢驗(yàn)師王某為加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流,在朋友圈中發(fā)布了一則艾滋病患者的病例,并進(jìn)行了必要的解讀,其中包括患者的工作單位。請(qǐng)問該檢驗(yàn)師違背了患者()權(quán)利

答案:隱私權(quán)4、關(guān)于道德權(quán)利，下述提法中正確的是

答案:道德權(quán)利與道德義務(wù)是相對(duì)應(yīng)的醫(yī)患之間的道德關(guān)系應(yīng)該是

答案:信托關(guān)系一名病人因突發(fā)心臟病被送醫(yī)院急救，因沒帶押金，醫(yī)生拒絕為病人辦理住院手續(xù)，當(dāng)病人家屬拿來錢時(shí)，已錯(cuò)過了搶救最佳時(shí)機(jī)，病人死亡。本案例違背了病人享有的(

)

答案:

基本的醫(yī)療權(quán)患者有權(quán)查詢醫(yī)療記錄和部分復(fù)印病歷資料,該權(quán)利屬于()

答案:知情同意權(quán)男性,78歲。因腦梗死昏迷被家屬送醫(yī)院救治,治療多日仍然意識(shí)不清,家屬要求放棄治療。針對(duì)家屬的要求,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)考慮的首要因素是______

答案:患者的疾病狀況2、

病人利益是醫(yī)務(wù)人員首先考慮的，下列哪項(xiàng)認(rèn)為“醫(yī)師不是為了自己，而是為了別人，這是職業(yè)的性質(zhì)決定的”

答案:《醫(yī)德十二箴》在臨床上,我們要對(duì)患者做診療檢查,就要選擇一些檢查手段進(jìn)行,患者因此受益,這是它的直接效應(yīng),如果患者因此檢查發(fā)生一些不可避免的傷害,稱為間接效應(yīng)。在臨床活動(dòng)中,對(duì)于患者出現(xiàn)不良后果風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)象有合理解釋作用的原則是______

答案:雙重效應(yīng)原則趙先生是一家合資公司的部門經(jīng)理,最近因淋病住院觀察。趙先生很擔(dān)心自己的病情被同事們知道,可是當(dāng)同事探訪他時(shí),正好碰上醫(yī)師在填他的床頭卡。這一下,大家都知道了趙先生的病情。后來,趙先生只好閉門謝客,拒絕探訪。該醫(yī)院損害了病人的______。

答案:要求保護(hù)隱私權(quán)女性,52歲。在住院期間需要做MRI檢查,患者非常害怕,在與患者的溝通過程中,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)避免使用的語言是______

答案:其他患者都做了,有什么可緊張的醫(yī)務(wù)人員采取某種措施加速病人死亡,被稱為______

答案:主動(dòng)安樂死對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是______。

答案:醫(yī)師的正當(dāng)利益能夠得醫(yī)德的支持當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合(

)

答案:不傷害原則最近報(bào)道一女青年接受X線檢查時(shí),對(duì)醫(yī)生讓其脫掉上衣不解,甚至認(rèn)為醫(yī)生這樣做是非常無禮的,有的甚至因此發(fā)生糾紛,此案例說明的核心倫理學(xué)問題是______。

答案:醫(yī)生沒有完全盡到讓患者知情同意的義務(wù)生命倫理學(xué)的主要理論有:______

答案:以上都是女性,20歲,有靜脈吸毒史,檢測(cè)發(fā)現(xiàn)其HIV抗體(+),患者要求醫(yī)生為其保守秘密。醫(yī)生正確的做法是______

答案:不公開患者該信息,但報(bào)告疾控中心荷蘭政府規(guī)定醫(yī)生給病人實(shí)施安樂死不會(huì)受到指控,但有一點(diǎn)不包括在內(nèi)()

答案:病人不想活了李某年輕時(shí)因治療需要切除輸卵管，由于無法生育和丈夫抱養(yǎng)一女貝貝，為避免外界知道孩子是抱養(yǎng)的，搬家至離家30公里處一居民樓。女孩10歲時(shí)，李某因卵巢腫瘤去附近醫(yī)院手術(shù)，主治醫(yī)生為李某鄰居王某，王某出于好奇了解到李某以往病史，并將貝貝非李某親生一事告知多人，貝貝得知此消息后不再叫李某夫婦爸爸媽媽，并患上抑郁癥。王某這一行為侵犯了患者的：（

）

答案:隱私權(quán)《涉及動(dòng)物的生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際倫理準(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào):______

答案:以上都是在生物醫(yī)學(xué)研究中,受試者的義務(wù)包括______

答案:以上都是男性,43歲,術(shù)前送給主刀醫(yī)生一個(gè)紅包,醫(yī)生再三拒絕無果,患者表示若醫(yī)生不收下紅包,自己就沒有信心上手術(shù)臺(tái)。此時(shí)醫(yī)生的最佳做法是______

答案:暫收紅包并上交,待術(shù)后歸還患者臨床試驗(yàn)和臨床研究的正確方法是:______

答案:以上都是以患者作為臨床試驗(yàn)者的角度,符合倫理道德的是______

答案:在符合患者利益和社會(huì)利益取得平衡點(diǎn),以對(duì)患者造成最小的傷害,符合倫理道德人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)遵循的道德要求不包括()

答案:人體實(shí)驗(yàn)中遇到風(fēng)險(xiǎn)受試者不能退出實(shí)驗(yàn)在生物醫(yī)學(xué)研究中,所謂的脆弱人群錯(cuò)誤的:______

答案:因病住院治療的人群下列符合動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理要求的是()

答案:用盡量少的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物獲取盡量多的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)當(dāng)受試者要求中途退出實(shí)驗(yàn)時(shí),合乎倫理的做法是______

答案:受試者可以任何理由或不需要理由退出某藥企在一社區(qū)選行“某藥對(duì)高血壓患者腦卒中發(fā)生率的影響”隨機(jī)雙盲空白對(duì)照試驗(yàn),受試者為高血壓中?；颊?時(shí)間為3年?；颊甙l(fā)生腦卒中后即停止觀察。實(shí)驗(yàn)組服用研究藥物,對(duì)照組服用安慰劑。社區(qū)醫(yī)生每招募1名受試者給其100元(RMB100)作為酬勞。從倫理學(xué)的角度來說,以下說法正確的是____

答案:實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不符合倫理學(xué)的要求,招募者之間存在利益沖突在患者所擁有的倫理權(quán)利中,患者的疾病認(rèn)知權(quán)是指______

答案:患者對(duì)其所患疾病的性質(zhì)、治療情況及預(yù)后有知悉的權(quán)利在生物醫(yī)學(xué)研究中,受試者的權(quán)利包括______

答案:以上都是世界上最早的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性醫(yī)德文獻(xiàn)是()

答案:1946年的《紐倫堡法典》為使世界遵守《紐倫堡法典》并規(guī)范醫(yī)生的臨床試驗(yàn)行為,1964年世界醫(yī)學(xué)大會(huì)制定了臨床試驗(yàn)的倫理學(xué)原則,這部在倫理學(xué)史上占有重要地位的國(guó)際文獻(xiàn)是______

答案:《赫爾辛基宣言》學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)人才的必要條件,也是醫(yī)學(xué)科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的客觀需要。()

答案:對(duì)醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的關(guān)系是()

答案:醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分,醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托,醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)我國(guó)古代第一部有專門闡述醫(yī)德內(nèi)容的著作是()

答案:《黃帝內(nèi)經(jīng)》古代醫(yī)學(xué)家把醫(yī)學(xué)稱之為()

答案:仁術(shù)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的不傷害原則,是指()

答案:最大限度地降低對(duì)病人的傷害在下列各項(xiàng)中,醫(yī)師可以行使特殊的干涉權(quán)的是()

答案:需要隔離的傳染病患者拒絕隔離醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括()

答案:生命價(jià)值原則妊娠危及胎兒母親生命時(shí),允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn),這符合()

答案:不傷害原則下列表述中,不屬于病人道德權(quán)利的是()

答案:要求保守個(gè)人任何秘密的權(quán)利醫(yī)患關(guān)系是以()為基礎(chǔ)的,具有契約性的()關(guān)系

答案:誠(chéng)信信托陳某夫婦因結(jié)婚7年未生育到醫(yī)院就醫(yī),與醫(yī)院約定通過“單精子卵腔內(nèi)注射”技術(shù)(ICSI技術(shù))實(shí)施人工輔助生育,但是醫(yī)院擅自改變治療技術(shù)方案采取“體外受精和胚胎移植”技術(shù)(IVF技術(shù)),并導(dǎo)致治療失敗,陳某夫婦與醫(yī)院協(xié)商未果,將醫(yī)院告上法庭。醫(yī)院的做法侵犯了患者的

答案:知情同意權(quán)某男性患者,65歲?；继悄虿《嗄?但目前血糖維持尚好,無并發(fā)癥且無其他嚴(yán)重疾病,醫(yī)生應(yīng)與其建立()的醫(yī)患關(guān)系模式。

答案:共同參與型在手術(shù)治療時(shí),沒有遵循手術(shù)倫理要求的是()

答案:有風(fēng)險(xiǎn)的手術(shù)不做在詢問病史時(shí),違反詢問病史倫理要求的是()

答案:善于誘導(dǎo)、有意識(shí)地暗示臨床診療最優(yōu)化原則的內(nèi)容不應(yīng)包括()

答案:診療最快臨床診療醫(yī)學(xué)道德原則不應(yīng)包括()

答案:隨機(jī)對(duì)照原則在醫(yī)療活動(dòng)中,醫(yī)務(wù)人員要避免對(duì)患者應(yīng)用的語言是()

答案:專業(yè)性語言在生命倫理學(xué)或醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中，案例的分析和研究使我們關(guān)注生活中的實(shí)際倫理問題，即應(yīng)該做什么和應(yīng)該如何做。

答案:對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步的催化劑，并時(shí)刻校準(zhǔn)醫(yī)學(xué)科研的發(fā)展方向。

答案:對(duì)生命倫理學(xué)產(chǎn)生的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和生物技術(shù)的應(yīng)用。

答案:對(duì)一項(xiàng)食管癌臨床試驗(yàn)為了方便招募受試者而隱瞞試驗(yàn)?zāi)康暮头椒?，雖然試驗(yàn)結(jié)果造福了遠(yuǎn)多于受試者數(shù)量的病患，卻受到了國(guó)外雜志主編的批判，這是為何？

答案:侵犯了受試者知情同意權(quán)基于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一種決策模式——（

），廣東省試點(diǎn)推行為吸毒者免費(fèi)提供清潔針具，以減少靜脈吸毒者共用針筒傳播艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)。

答案:兩害相權(quán)取其輕道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是（

）

答案:善與惡關(guān)于醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范之間關(guān)系的正確的說法是

答案:醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范有相當(dāng)部分的內(nèi)容和規(guī)定是重疊的;醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)療法律規(guī)范相互滲透,互補(bǔ)性強(qiáng);醫(yī)德準(zhǔn)則是非強(qiáng)制性的自律性調(diào)節(jié)手段,醫(yī)療法律規(guī)范是強(qiáng)制性的他律性調(diào)節(jié)手段;醫(yī)德準(zhǔn)則管得寬但作用隱性化,醫(yī)療法律規(guī)范管得窄但作用顯性化病人享有平等醫(yī)療權(quán)的倫理依據(jù)是

答案:公民人人享有平等的生命健康權(quán);所有病人在社會(huì)地位、人格尊嚴(yán)等方面,都是相互平等的;病人與醫(yī)務(wù)人員雙方的社會(huì)地位、人格尊嚴(yán)是相互平等的;病人的千差萬別與弱勢(shì)處境要求相互平等并與醫(yī)務(wù)人員平等下列哪些體現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系的契約關(guān)系

答案:患者掛號(hào)就診;先收費(fèi)用然后給予檢查處置;醫(yī)生向患者作出應(yīng)有的承諾;先簽寫手術(shù)協(xié)議書然后實(shí)施手術(shù)下列關(guān)于醫(yī)生應(yīng)遵循的診治倫理意義表述錯(cuò)誤的是

答案:轉(zhuǎn)變服務(wù)理念;適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式;防范或減少醫(yī)療糾紛;提升醫(yī)療技術(shù)水平下列關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)和醫(yī)德行為關(guān)系的說法,正確的是

答案:醫(yī)德品質(zhì)是在醫(yī)德行為的基礎(chǔ)上形成的,并且通過醫(yī)德行為來加以體現(xiàn)和印證;已經(jīng)形成的醫(yī)德品質(zhì),反過來對(duì)醫(yī)德行為起著導(dǎo)向和支配作用;醫(yī)德行為與醫(yī)德品質(zhì)是交互作用,互相影響的統(tǒng)一整體;醫(yī)德品質(zhì)是一系列醫(yī)德行為的總和某患者企圖自殺,服用大量巴比妥嚴(yán)重中毒,送到醫(yī)院時(shí),呼吸已經(jīng)停止。立即對(duì)其進(jìn)行洗胃,無效。在沒有其他有效措施條件下,采用了在當(dāng)時(shí)還沒有推廣的人工腎透析治療法進(jìn)行搶救,收到了很好的療效。為了搶救病人,采用了治療性試驗(yàn),對(duì)于這種行為,下列說法正確的是

答案:是符合醫(yī)學(xué)道的醫(yī)學(xué)行為;動(dòng)機(jī)是好的,但得失結(jié)果一時(shí)難以結(jié)論;本案例醫(yī)生的選擇是正確的;即使不幸造成死亡或傷殘,也不能逆推動(dòng)機(jī)不好下列關(guān)于臨終關(guān)懷的敘述正確的是

答案:臨終關(guān)懷的主要對(duì)象為臨終病人,特別是晚期腫瘤等身心遭受折磨的病人;臨終關(guān)懷不以治療疾病為主,而是以支持療法、控制癥狀、姑息治療與全面照護(hù)為主;臨終關(guān)懷既為病人提供服務(wù),又為家屬提供服務(wù);應(yīng)加強(qiáng)對(duì)臨終病人的心理治療與護(hù)理,使其心理獲得平衡,從而正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)死亡下列關(guān)于醫(yī)患溝通中的有利準(zhǔn)則,理解正確的是

答案:有利準(zhǔn)則是將病人利益放在第一位的倫理準(zhǔn)則;有利準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員的所作所為有利于病人;有利準(zhǔn)則要求醫(yī)務(wù)人員從整體上選擇有利的醫(yī)學(xué)行為;《希波克拉底誓言》中“為病家謀利益”的思想就是有利準(zhǔn)則的體現(xiàn)下列有關(guān)臨床醫(yī)學(xué)研究中資料保密的敘述,正確的是

答案:人體試驗(yàn)研究要求對(duì)研究資料保密,;沒有征得患者允許,醫(yī)師沒有權(quán)力泄露患者的個(gè)人信息;醫(yī)護(hù)人員在公共場(chǎng)合議論患者的情況屬于不道德行為,也違背了保密的原則;在特殊情況下,醫(yī)師有責(zé)任做到有選擇地向有關(guān)部門報(bào)告患者的有關(guān)情況目前,以下哪一種醫(yī)患關(guān)系模式最普遍

答案:指導(dǎo)合作型“杏林春暖”是葛洪所著《神仙傳》中記載的故事,該故事所稱頌的古代醫(yī)家是

答案:董奉某男子因車禍?zhǔn)苤貍凰偷结t(yī)院急救,因沒帶押金,醫(yī)生拒絕為其辦理住院手續(xù),當(dāng)病人家屬取來錢時(shí),已錯(cuò)過了搶救時(shí)機(jī),病人死亡。本案例違背了病人哪項(xiàng)基本權(quán)利

答案:醫(yī)療權(quán)2005年,某福利院將嚴(yán)重智障少女小靈和小花的子宮摘除,原因是每當(dāng)月經(jīng)來臨,她們疼痛難忍,而且拿月經(jīng)帶玩,給福利院帶來不少麻煩;福利院認(rèn)為把子宮摘除,這樣一方面可以免得遭受性侵害后懷孕,另一方面還能提高她們的生活質(zhì)量。手術(shù)在4月14日在當(dāng)?shù)匾患倚♂t(yī)院進(jìn)行,主刀醫(yī)生是福利院聘請(qǐng)的一位技術(shù)熟練的醫(yī)生?；谠摪咐?下列倫理分析合理的是

答案:福利院的行為給兩位智障少女造成傷害,違背不傷害原則醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)該放在首位的是

答案:病人利益主張?jiān)卺t(yī)療服務(wù)中社會(huì)效益優(yōu)先,兼顧經(jīng)濟(jì)效益的理論是

答案:醫(yī)學(xué)公正論42歲的原告李某與丈夫張某婚后6年不育,雙方商議決定通過人工授精的方式生子。李某懷孕期間,張某因患癌癥去世。去世前張某留下遺囑,稱日后妻子所生孩子是通過人工授精所生,他堅(jiān)決不要;現(xiàn)有一套房產(chǎn),張母曾出資1.5萬元,以張名義購買,張某決定將房產(chǎn)歸還父母。圍繞這份遺囑,婆媳發(fā)生糾紛。李某攜15個(gè)月大的兒子,將公婆告上法庭,并向法庭出示有其丈夫簽名的“不孕夫婦人工授精申請(qǐng)書”及“協(xié)議書”,要求為人工授精的兒子討回繼承權(quán)。基于本案例的分析,合理的是

答案:人工授精是夫妻雙方的共同意愿,盡管李某所生兒子與張某無血緣關(guān)系,但卻是二人的合法后代,理應(yīng)享有繼承權(quán)關(guān)于臨床教學(xué)中病人角色的表述,正確的是

答案:如果希望病人參與臨床教學(xué),要與病人提前進(jìn)行充分的溝通,尊重他們的意愿將醫(yī)患關(guān)系分為主動(dòng)-被動(dòng)型、指導(dǎo)-合作型和共同參與型的醫(yī)患關(guān)系模式是

答案:薩斯-荷倫德模式醫(yī)德評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持依據(jù)的辯證統(tǒng)一觀點(diǎn)是指

答案:動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一患者李某,男,57歲,離休干部,因喉癌住院。住院后他告訴醫(yī)生:“如果腫瘤已到了晚期,不要告訴任何關(guān)于我將要死亡的消息,只要讓我舒服些即可,也不要做更多的搶救?！辈⑶伊⑾伦謸?jù)交給醫(yī)生。因此,當(dāng)患者病情危重,神志不清時(shí),醫(yī)生決定不使用任何搶救措施,只給予足夠的減輕痛苦的藥物;但家屬希望盡量延長(zhǎng)患者的生命,并使用一切治療措施。從倫理學(xué)的角度分析,醫(yī)生的最佳選擇是

答案:向家屬出示患者的字據(jù),由家屬?zèng)Q定搶救與否在臨床診療或開展臨床試驗(yàn)研究時(shí),應(yīng)首先堅(jiān)持

答案:知情同意原則不違反保密原則的做法是

答案:將病人不良病情告知家屬醫(yī)務(wù)人員共同的首要義務(wù)和天職是

答案:維護(hù)病人的利益和社會(huì)公益某中年男性,胃癌晚期,極度痛苦。但自認(rèn)是胃潰瘍,有望治療。每當(dāng)有不適和要求時(shí),都按鈴要求醫(yī)務(wù)人員能解決。但醫(yī)護(hù)人員總是勉強(qiáng)應(yīng)付,使患者十分失望。一次,患者疼痛又發(fā)作,要求止痛,遭到拒絕,理由是“你的用藥,醫(yī)囑已全了”。面對(duì)類似患者,我們?cè)卺t(yī)學(xué)道德選擇上最佳方法是

答案:征得家屬同意后告訴患者實(shí)情,盡量滿足患者要求,減輕痛苦下列關(guān)于醫(yī)患溝通中的尊重,理解不正確的是

答案:尊重準(zhǔn)則,要求病人對(duì)醫(yī)生時(shí)刻保持畢恭畢敬的態(tài)度市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理教育的必要性主要因?yàn)?/p>

答案:正確處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)正負(fù)雙重效應(yīng)的要求對(duì)醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是

答案:醫(yī)師應(yīng)該具有高尚的道德某年,Yates生下一個(gè)男嬰,取名Charlie。Charlie剛生下來時(shí)看起來是一個(gè)肉乎乎的健康娃娃,但是在第8個(gè)星期,一切都變了,Charlie的體重和幾個(gè)星期前比,沒有增加反倒減輕。醫(yī)院檢查發(fā)現(xiàn),Charlie得了一種全世界只有16人得過的疾病:線粒體消損癥(mitochondrialdepletiondisease),目前全世界沒有找到有效的治療方法。因?yàn)榛蛉毕?他的細(xì)胞中線粒體嚴(yán)重缺乏,導(dǎo)致全身產(chǎn)生不了足夠的能量(ATP),身體的肌肉和各器官也都無法正常運(yùn)作。這個(gè)病也引起了他的心臟、肝臟、腎臟、呼吸、視力和聽覺問題。面對(duì)這種狀況,根據(jù)人的生命論,最為妥當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞?/p>

答案:根據(jù)生命神圣質(zhì)量?jī)r(jià)值論,與家屬協(xié)商溝通后給予姑息治療某公司的高管,曾經(jīng)中風(fēng),留下后遺癥,跑遍很多地方,希望能通過干細(xì)胞療法消除后遺癥。后找到一家醫(yī)院實(shí)施干細(xì)胞療法,結(jié)果不但沒把病治好,反而讓自己的脊柱內(nèi)充滿了奇怪物質(zhì)。這說明干細(xì)胞技術(shù)臨床治療的核心要求是

答案:應(yīng)該保證臨床患者的安全關(guān)于開展針對(duì)個(gè)人的基因組的研究診斷和治療,下列做法錯(cuò)誤的是

答案:不需要事先評(píng)估好處輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問題不包括

答案:生殖技術(shù)可以治療不孕不育患者王某,75歲,因腦卒中昏迷入院治療,在治療過程中,哪種醫(yī)患關(guān)系模式最佳

答案:主動(dòng)被動(dòng)型產(chǎn)婦趙某,38歲,妊娠36周。由于懷孕晚期體重突增,水腫現(xiàn)象明顯,在醫(yī)生要求下做了四肢血管彩超檢查,發(fā)現(xiàn)下肢血流緩慢。醫(yī)生建議立即入院以進(jìn)一步檢測(cè)是否形成血栓,并找尋合適的時(shí)機(jī)生產(chǎn)。但產(chǎn)婦并未意識(shí)到事情的嚴(yán)重性,害怕入院以后即接受剖宮產(chǎn)手術(shù),拒絕入院。醫(yī)生的最佳做法是

答案:與產(chǎn)婦溝通,闡明入院必要性,同時(shí)與產(chǎn)婦家屬溝通,希望他們幫忙勸說某青年男患者,得知自己患了急性黃疸型肝炎后,害怕丟掉工作,所以懇求醫(yī)生替他保密。該醫(yī)生的正確做法應(yīng)該是

答案:不能保密,并對(duì)病人進(jìn)行積極的隔離治療對(duì)于道德的構(gòu)成要素,準(zhǔn)確的描述是

答案:道德活動(dòng)、道德關(guān)系、道德意識(shí)是道德的有機(jī)組成部分目前,我國(guó)禁止的生殖技術(shù)是

答案:生殖性克隆人1985年,美國(guó)芝加哥“倫理化研究國(guó)際基金會(huì)”對(duì)動(dòng)物試驗(yàn)提出4R原則,具體

答案:替代、減少、責(zé)任、優(yōu)化如果發(fā)現(xiàn)病人出現(xiàn)危及生命的情況,實(shí)習(xí)生的最佳做法是

答案:應(yīng)該及時(shí)通知帶教醫(yī)師某醫(yī)師在為患者施行左側(cè)乳房腫瘤摘除術(shù)時(shí),發(fā)現(xiàn)右側(cè)乳房也有腫瘤,活檢診斷為乳腺病。該醫(yī)師認(rèn)為將來可能癌變,在未征求患者意見的情況下,同時(shí)切除了右側(cè)乳房。醫(yī)師的這種做法,違背了病人的哪項(xiàng)權(quán)利

答案:知情同意權(quán)關(guān)于醫(yī)療的傷害性,下列表述不正確的是

答案:只要不是出于故意,醫(yī)療傷害就可以得到原諒以下關(guān)于腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)意義,錯(cuò)誤的是

答案:可以促進(jìn)器官移植技術(shù)的發(fā)展患者唐某,女,60歲,在其女兒安排的一次體檢中發(fā)現(xiàn)患Ⅱ期肺癌?；颊吲畠核炻?lián)系醫(yī)生準(zhǔn)備手術(shù),并告知醫(yī)生不要向唐某通報(bào)病情。但唐某對(duì)即行的治療產(chǎn)生懷疑,遂要求醫(yī)生告知實(shí)情。醫(yī)生在未與其女兒溝通的情況下向唐某說明了病情。隨后,唐某拒絕手術(shù),轉(zhuǎn)而采用中醫(yī)養(yǎng)生。不久病情惡化。其女兒認(rèn)為,醫(yī)生的行為是導(dǎo)致唐某病情惡化的原因,向醫(yī)院投訴醫(yī)生?；谠摪咐?最不合理的描述是

答案:唐某女兒作為患方家屬,有絕對(duì)權(quán)利決定醫(yī)生是否向患者告知癌癥等重大病情對(duì)醫(yī)患關(guān)系和諧產(chǎn)生制約的社會(huì)因素是

答案:政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生投入相對(duì)不足共同參與型和指導(dǎo)合作型醫(yī)患關(guān)系日益成為占主導(dǎo)地位的醫(yī)患模式,說明醫(yī)患關(guān)系呈

答案:民主化趨勢(shì)關(guān)于生命醫(yī)學(xué)科學(xué)研究應(yīng)遵循的基本原則,說法不正確的是

答案:科學(xué)創(chuàng)新高于一切產(chǎn)婦范某,39歲,孕4產(chǎn)1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn),第4次妊娠保胎至31周早產(chǎn),新生兒體重1850g,而且出生后呼吸多次暫停,最長(zhǎng)一次達(dá)20分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血,后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫。醫(yī)生向產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重,即使搶救能夠存活,未來的智力可能較差。但是,產(chǎn)婦和家屬商定:即使孩子長(zhǎng)大是癡呆也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵?。在此情況下,醫(yī)生最合乎道德的做法是

答案:力勸患兒父母同意停止搶救,若不同意,尊重患兒父母的選擇某患者因胰島素依賴性糖尿病發(fā)作被送急診室,癥狀提示嚴(yán)重的糖尿病酮癥酸中毒與肺炎,醫(yī)生為酮癥酸中毒開了胰島素和藥水,并為肺炎開了一些抗生素,但患者在醫(yī)生插入靜脈管線時(shí)醒來并拒絕醫(yī)生治療。此時(shí)醫(yī)生如何做,道德上最佳

答案:尊重患者自主權(quán),但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者接受治療,無效時(shí)行使干涉權(quán)關(guān)于產(chǎn)生過度自我保護(hù)醫(yī)療的現(xiàn)象,下列表述不正確的是

答案:是病人享有法律權(quán)利造成的在疾病的診療中,下列關(guān)于醫(yī)生職業(yè)倫理素質(zhì)的具體要求,表述不正確的是

答案:為了讓病人及其家屬同意醫(yī)生的治療方案,應(yīng)允許使用夸張病情或隱瞞病情的方法在實(shí)施臨床試驗(yàn)前,對(duì)無行為能力的病人要獲得其家屬的同意,這屬于

答案:代理同意關(guān)于醫(yī)務(wù)人員自我的醫(yī)德規(guī)范是

答案:嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí),奮發(fā)進(jìn)取患者,女,3年前被診斷為尿毒癥,依靠腎透析維持生命。其丈夫表示愿意捐出一側(cè)腎臟給妻子,經(jīng)化驗(yàn)組織配型適合,丈夫的身體狀況也符合供體條件,但妻子不忍心這樣做,表示拒絕?；诖税咐?以下哪項(xiàng)選擇不合倫理

答案:丈夫如果中途反悔,醫(yī)生應(yīng)