高中語文《美的發(fā)現(xiàn)-學習抒情》課件-新人教版必修2

美的發(fā)現(xiàn)

學習抒情

第一頁，編輯于星期五：十二點四十九分。教學目標

1.善于發(fā)現(xiàn)自身、人類、社會及自然的美；善于從生活中尋找快樂，感受幸福。

2.了解抒情文字的特點和寫法。

3.學會抒情。

第二頁，編輯于星期五：十二點四十九分。話題探討：

1.美是什么？

美是拂面的春風，美是七色的彩虹；美是優(yōu)雅的體態(tài)，美是動人的聲音；美是勃勃生機，美是高尚品德……美無處不在。

你的心目中，什么是美呢？

第三頁，編輯于星期五：十二點四十九分。美,就是真實,就是生活?！樟_丁只有喚起人類追求美的愿望，她才能獲得美的本身?！嚳闲撵`本身如果不美，也就看不到美。——普羅丁沒有德性的美貌，是轉瞬即逝的?！幸活w美好的心靈，美貌是永存的?！勘葋喪澜缱钭匀恢?，乃基于精神上的誠與實?！掣μ厮景桌谒捻摚庉嬘谛瞧谖澹菏c四十九分。啟發(fā)我并永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美?！獝垡蛩固股钍敲赖?，人可以用美把自己的精神生活充實起來。精神頹廢，對生活中的美拒而遠之，就會使自己的生活枯燥無味?！赂裱匀说木裎拿髻囉诿赖奶找保栏心軡撘颇诵??！赂裱缘谖屙?，編輯于星期五：十二點四十九分。第六頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第七頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第八頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第九頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十一頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十二頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十三頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十四頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十五頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十六頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十七頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十八頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第十九頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第二十頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第二十一頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第二十二頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第二十三頁，編輯于星期五：十二點四十九分。第二十四頁，編輯于星期五：十二點四十九分。任長霞

第二十五頁，編輯于星期五：十二點四十九分。

劉翔

第二十六頁，編輯于星期五：十二點四十九分。2.擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

雕塑家羅丹說過:生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛嗎？

你發(fā)現(xiàn)過生活中那些被人忽略的美嗎？如果發(fā)現(xiàn)了，說出來與我們分享。第二十七頁，編輯于星期五：十二點四十九分。同學們，怎樣才能發(fā)現(xiàn)美呢？一是多多投入審美實踐，在實踐中提高發(fā)現(xiàn)美的能力；二是擴大知識面，淵博的知識無疑有助于我們發(fā)現(xiàn)客觀事物的美；三是豐富生活閱歷，閱歷越廣，體驗越多，就越能發(fā)現(xiàn)美。如果我們發(fā)現(xiàn)了美，又怎樣將美好的情感表達出來，和大家分享呢？那就要學會用“抒情〞這種表達方式寫出自己的內心感受。

第二十八頁，編輯于星期五：十二點四十九分。1.什么是抒情?

所謂抒情，顧名思義，就是抒發(fā)感情。我們寫文章，總要表情達意，其中有著作者的主觀愛憎。抒發(fā)和表露作者的感情，這就是抒情第二十九頁，編輯于星期五：十二點四十九分。抒情，特別要注意下邊幾點：

1.情要真實。虛假的感情不僅不能感動人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說：根情，苗言，華聲，實義?！案楱?，“情〞是文章的根本。作者內心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。

2.情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應該寫入文章。魯迅的?記念劉和珍君?、巴金的?小狗包弟?抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。因此，同學們寫作文要抒發(fā)那些積極進取，昂揚向上，反映當代中學生進取精神的風貌，弘揚時代主旋律的感情，消極頹廢的思想不應該寫入文章。具體地說，應特別注意：謾罵老師、家長，謾罵高考制度，揭露中國社會腐敗、黑暗，自己如何不學習，抽煙、喝酒、逃課、泡網吧、早戀等等，在平時作文、考試作文尤其是高考作文中絕不許出現(xiàn)。

第三十頁，編輯于星期五：十二點四十九分。2、如何抒情？

白居易說“感人心者，莫先乎情。〞情要動人，首先得真實。虛假的感情不僅不能動人，反而令人反感，甚至厭惡。

綜合運用各種表達方式。

第三十一頁，編輯于星期五：十二點四十九分。A.看看教材中的幾段文章，再看看下面幾段課文，你有何感悟？請認真閱讀，然后談一談。第三十二頁，編輯于星期五：十二點四十九分。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

……

秋天，假設留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

——?故都的秋?

?

第三十三頁，編輯于星期五：十二點四十九分。綠色是多珍貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我思念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠.我疲累于灰暗的都市的天空，和黃漠的平原，我思念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶.當我在這小房中安排下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我的面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打攪我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到狐獨。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀于這片綠色。我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。

我天天望著窗口常春藤的生長?？此鯓由扉_柔軟的卷須，攀住一根緣引它的繩索，或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老，我細細欣賞它纖細的脈絡，嫩芽，我以揠苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。

——?囚綠記?

第三十四頁，編輯于星期五：十二點四十九分。感悟：抒情根據文章內容的不同、自身性格的不同，選擇恰當的抒情方式，或直抒胸臆，或間接抒情。但抒情一般都和記敘、描寫、議論結合起來用。記敘是抒發(fā)感情的依托。在描寫中，特別是細膩的心理描寫，對表達感情有著直接的成效；而適當的議論，能使所抒之情得到升華。第三十五頁，編輯于星期五：十二點四十九分?！?〕直接抒情法

又稱直抒胸臆法。直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點是：不要任何“附著物〞，而是思想感情直截了當地宣泄；不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。這種直陳肺腑的抒情方式，往往顯得坦率真摯，樸質誠懇，很能打動人心。如魏巍?誰是最可愛的人?，在介紹志愿軍戰(zhàn)士的幾個英雄事例后，寫下了這樣一段抒情文字：

朋友們，用不著多舉例。你已經可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣的一種人，這種人是什么一種品質，他們的靈魂是多么美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人!他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花!是我們值得驕傲的祖國之花!我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪!

第三十六頁，編輯于星期五：十二點四十九分?！?〕間接抒情,具體又有如下幾種：

①借景抒情法又稱寓情于景，是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點是“景生情，情生景〞，情景交融，渾然一體。在文章中只寫景，不直接抒情，以景物描寫代替感情抒發(fā)，也就是王國維說的“一切景語皆情語〞。如杜甫的?春望?詩人通過對花鳥草木的描寫來抒發(fā)亡國的憂憤、離散的感傷。在寫作中，抒情而不直寫情，繪景而不止寫景，借景抒情，情以景興，能使文章含而不露，蘊藉悠遠，情豐意密，深切動人。

第三十七頁，編輯于星期五：十二點四十九分。②觸景生情法

觸景生情，是指觸及外界景物而引起情思，發(fā)為感慨述懷的方法。這種方法可以先寫景，再抒情；也可以先抒發(fā)對景物的感受，然后再描寫景物；還可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。寫景是為了抒情，筆在寫景，卻應當“字字關情〞。如劉白羽的?急流?就是一篇運用觸景生情法的佳作。文章的前一局部主要是寫景，作者首先是描寫閩江江水的綠，再寫江中急流的險，然后筆鋒一轉，重點描寫急流中的飛舟。寫“綠〞，寫“急流〞，寫“飛舟〞，都是為寫船上的勇士作鋪墊。面對這幅急流飛舟、驚心動魄的畫面，作者觸景生情：在那緊急關頭，是急流勇進，還是急流勇退呢?結論是只能前進，不能后退，因為“只要你稍微一怯弱，一動搖，那船便會撞碎在尖厲的巖石上〞。作者抒發(fā)了不畏艱難險阻，急流勇進，知難而上的革命情懷。情從景出，扣人心弦。

第三十八頁，編輯于星期五：十二點四十九分。③詠物寓情法

詠物寓情，是通過描寫客觀事物來表達自己思想感情的一種表現(xiàn)手法。詠物寓情的關鍵在于“寓〞。它的特點是，只描寫物象，不直接抒情，作者將所要表達的思想感情寄寓在對物象的具體描繪之中，通過比喻、擬人、象征等方式，委婉曲折地表現(xiàn)作者的思想感情。如流沙河的?藤?，就是運用了詠物寓情的手法。

他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬，……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……

這里寫的是“藤〞，但影射的是那種趨炎附勢、踩著別人的肩膀向上爬的人。作者把自己對這種政治投機商的憤怒與蔑視的感情，寄寓在對“藤〞的物性的描寫之中，到達了形象性與抒情性的高度和諧與統(tǒng)一。詠物寓情，將思想感情化作生動的形象和具體的畫面，不僅使讀者在潛移默化中接受作者的思想觀點，而且文章也因此而顯示出情意深邃、韻味雋永的藝術魅力。

第三十九頁，編輯于星期五：十二點四十九分。4,融情于事法

融情于事，指通過表達事件來抒發(fā)感情，讓感情從具體事件的表達中自然地流露出來，感染讀者。這種滲透著感情的表達，讀者品味起來就更覺得真誠可親。如朱自清的?背影?，寫父親給兒子道別時買橘子的那一段表達文字，情真意切，感人至深。

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。

這一段表達文字，樸實無華，把慈父的愛子之情和兒子對父親的感謝之情表達得淋漓盡致。

第四十頁，編輯于星期五：十二點四十九分。5,融情于理法

融情于理，就是把感情寄寓在說理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理閃爍出充滿個性色彩的情思．撥動人的心弦。如林覺民的?與妻書?就是一篇融情于理的美文。為了向妻子最后一次表白自己的心志和愛憎，作者并非情意纏綿，淚語柔情，而是以理代情：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也……助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死．不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!〞作者將愛妻之情與“勇于就死〞之理熔為一爐，以含情之筆說理，以明理之言訴情，感人肺腑，催人淚下。

第四十一頁，編輯于星期五：十二點四十九分。6,托物言志

就是通對物品的描寫和表達，表現(xiàn)自己的志向和意愿。

采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比較或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品〞與“志向〞，“物品〞與“感情〞的內在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。

第四十二頁，編輯于星期五：十二點四十九分。雨

荷

張曉風

有一次，雨中走過荷池，一塘的綠云綿延，獨有一朵半開的紅蓮挺立其間。

我一時為之驚愕駐足，那樣似開不開，欲語不語，將紅未紅，待香未香的一株紅蓮！

漫天的雨紛燃又漠然，廣不可及的灰色及綠色中竟有這樣一株紅蓮！像一堆即將燃起的火，像一罐立刻要傾潑的顏色！我立在池畔雖不欲撈月，也幾成失足。

生命不也如一場雨嗎？你曾經無知地在期間雀躍，你曾經癡迷地在其間沉吟——但更多的時候你得忍受那些寒冷和潮濕，那些無奈與寂寥，并且以對晴日的夢想度日。

可是，看那株紅蓮，在雨中怎樣地唯我而不忘我，當沒有陽光時候，它自己便是陽光！當沒有歡樂的時候，它自己便是歡樂！一株蓮花里有怎樣完美自足的世界！

一池的綠，一池無聲的歌，就在這美麗的湖畔——豈只有哲學書中才有真理？豈只有研究院中才有答案？一筆簡單的雨荷可描繪出多少形象之外的美德，一片亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨！

倘有荷在池，倘有荷在心，那么長長的的雨季何患？

第四十三頁，編輯于星期五：十二點四十九分。適當掌握表達技巧

適當的表達技巧，無疑能對文章感情起強化作用。關鍵語句的反復詠嘆，可以使感情表達逐層加深，從而產生強烈的感染力。恰當的比照能使感情表達更鮮明。形象的比喻能使無形無質的感情更容易被人理解。

第四十四頁，編輯于星期五：十二點四十九分。父

輩

父親這一代人，大概是新中國最苦的了。長身體時自然災害，求學時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民人口，子女深造又正好大學自費……

可每當我望見父親，他的眼睛依然閃亮，他的腰桿依然挺直，顯得踏實、自信、沉穩(wěn)。是的，我崇拜我的父親。當兒時，蜷縮在自行車雨披下，耳貼著父親胸口，聽“嘩嘩〞的風雨聲和父親“咚咚〞的心跳時，我崇拜他；當少年時，看手掌一定職權的父親，昂然拒收一次次禮品時，我崇拜他；如今，當步入青春門檻的我，看見年過五十、兩鬢斑白的父親，依然孜孜不倦在燈下攻讀技術書籍時，我更崇拜他；而且，當我從同齡人那里，又聽到種種似曾相識的故事時，我進而又對我們的父輩產生崇