人教部編版必修下冊(cè)《第15課 諫太宗十思疏 答司馬諫議書(shū)》年同步練

人教部編版必修下冊(cè)《第15課諫太宗十思疏答司馬諫議書(shū)》2024年同步練習(xí)卷一、選擇題1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．于反覆不宜鹵莽反覆：一遍又一遍，多次重復(fù)。 B．辟邪說(shuō)，難壬人難：排斥 C．未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施恩惠，名詞活用作動(dòng)詞。 D．不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭。2．下列句子中，沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是（）A．同俗自媚于眾為善 B．懼滿溢則思江海下百川 C．以膏澤斯民 D．斯亦伐根以求木茂3．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．①故略上報(bào)②故今具道所以 B．①而議事每不合②度義而后動(dòng) C．①所操之術(shù)②議法度而修之于朝廷 D．①同俗自媚于眾為善②議法度而修之于朝廷4．下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．故略上報(bào) B．于反覆不宜鹵莽 C．不任區(qū)區(qū)向往之至 D．以為侵官、生事、征利、拒諫5．下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．重念蒙君實(shí)視遇厚視遇：看待，對(duì)待 B．于反覆不宜鹵莽反覆：指書(shū)信往返 C．冀君實(shí)或見(jiàn)恕也見(jiàn)：被 D．辟邪說(shuō)，難壬人難：排斥6．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）A．竊以為與君實(shí)游處相好之日久 B．如君實(shí)責(zé)我以在位久 C．難壬人 D．備他盜之出入與非常也7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象的分類，正確的一項(xiàng)是（）①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本②域中之大③想讒邪則思正身以黜惡④擇善而從之⑤不念居安思危⑥樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度⑦憂懈怠則思慎始而敬終⑧懼滿溢則思江海下百川A．①③/②④⑤/⑥⑦/⑧ B．①②③④⑤/⑥⑦/⑧ C．①③⑧/②④⑤/⑥⑦ D．①②③④⑤/⑥⑦⑧8．下列各句的句式和其他三句不同的一項(xiàng)是（）A．某則以謂受命于人主 B．議法度而修之于朝廷 C．雖董之以嚴(yán)刑 D．舉先王之政9．下列有關(guān)文言文文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．太宗：指唐太宗，“太宗”是他的廟號(hào)。廟號(hào)是帝王死后，在皇帝家廟里祭祀時(shí)追尊的名號(hào)。 B．疏：即奏疏、奏議，疏是分條陳述的意思，是臣下向國(guó)君陳述意見(jiàn)的一種文體。 C．刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管品秩銓選之制、全國(guó)刑法、獄訟之事。 D．三驅(qū)：據(jù)說(shuō)古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只攔住三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，從而體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。二、文言文閱讀10．閱讀下面《與王介甫第一書(shū)》（節(jié)選）文字，完成問(wèn)題。介甫曰可罷，則天下之人咸被其澤；曰不可罷，國(guó)家之安危，唯系介甫之一言，君子之過(guò)，如日月之食，人皆見(jiàn)之；更也，何損于明？介甫誠(chéng)能進(jìn)一言于主上，請(qǐng)罷條例司，則國(guó)家太平之業(yè)皆復(fù)其舊，而介甫改過(guò)從善之美，于介甫何所虧喪，而固不移哉？（1）你認(rèn)為，作為朋友、同僚與政敵的王安石，應(yīng)該能從司馬光的這段文字中讀出哪些信息？（2）王安石對(duì)司馬光的第一封長(zhǎng)信中的諸多責(zé)難只是簡(jiǎn)單回復(fù)，未與之一一置辯。司馬光二度來(lái)書(shū)后，王安石才認(rèn)真寫(xiě)了答書(shū)辯駁。請(qǐng)根據(jù)兩人關(guān)系與答書(shū)中內(nèi)容推斷王安石這樣做的原因。11．文言文閱讀，閱讀下面的語(yǔ)段，完成各題。（甲）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，以授之于有司，不為侵官，以興利除弊，不為生事，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（王安石《答司馬諫議書(shū)》）（乙）它日留對(duì)，帝曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂‘國(guó)之有是然陛下當(dāng)論其是非今條例司所為獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪”帝欲用光，訪之安石。安石曰：“光外托劘上之名，內(nèi)懷附下之實(shí)。所言盡害政之事，所與盡害政之人，使與國(guó)論，此消長(zhǎng)之大機(jī)也。光才豈能害政，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光”（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.然/陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)/與此三人共為天下邪B.然陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪C.然/陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)與此三人共為天下邪D.然陛下當(dāng)論其是非/今條例司所為/獨(dú)安石韓絳惠卿以為是耳/陛下豈能獨(dú)/與此三人共為天下邪（2）下列各組加點(diǎn)詞，意思不相同的一組是A.所與盡害政之人與贏而不助五國(guó)也。B.惠卿以為是耳竊以為與君實(shí)游處相好之日久C.而欲置之左右沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎D.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也今君實(shí)所以見(jiàn)教者（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)實(shí)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是A.則眾何為而不洶洶然（水騰涌的樣子）B.辟邪說(shuō)，難壬人（巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人）C.光外托劘上之名（削弱皇帝）D.胥怨者民也（小吏怨恨）（4）下列對(duì)上述兩個(gè)文段內(nèi)容概括和分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.司馬光用侵官、生事、征利、拒諫來(lái)批評(píng)王安石變法的弊端，王安石逐一舉例進(jìn)行了反駁。B.皇帝想要重用司馬光，為征求大臣的意見(jiàn)，就親自去拜訪了王安石C.司馬光認(rèn)為皇帝過(guò)于器重王安石、韓絳和呂惠卿，使得他們獨(dú)斷專行，對(duì)此皇帝表示贊同。D.從王安石給司馬光的書(shū)信中，我們可以看到一個(gè)堅(jiān)持立場(chǎng)、全力維護(hù)變法的改革者的形象。（5）下列有關(guān)文段甲敘述不正確的一項(xiàng)是A.“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”則指的是提出諫議規(guī)勸，所以，“答司馬諫議書(shū)”可以理解為“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”。B.《答司馬諫議書(shū)》的作者是王安石，字介甫，號(hào)半山，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。C.“書(shū)”是古代特有的一種文體。它以書(shū)信的形式，可敘事，可描述，可議論。如王安石的《答司馬諫議書(shū)》。D.本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。（6）翻譯文中劃線句。①盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。②韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光（7）王安石認(rèn)為不能重用司馬光的主要原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)文意概括。12．閱讀下面的文言文，完成各題。與高司諫書(shū)歐陽(yáng)修修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時(shí)，家隨州，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說(shuō)足下“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。予猶疑之。以不可屈之節(jié)，又為言事之官，而俯仰默默，是果賢者耶？此不得使予之不疑也。自足下為諫官來(lái)，始得相識(shí)。予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言，亦說(shuō)足下深非希文所為，其疑遂決。希文平生剛正、好學(xué)、通古今，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，以為當(dāng)黜，是可怪也！足下家有老母，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，不過(guò)作一不才諫官爾。今乃不然，反昂然自得，便毀其賢，以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。且希文果不賢邪？抑天子驟用不賢之人？足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，反默默無(wú)一語(yǔ)，待其自敗，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)，亦不免責(zé)。大抵罪在默默爾。伏以今皇帝即位已來(lái)，進(jìn)用諫臣，容納言論，猶被褒稱。今希文與孔道輔，皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見(jiàn)士大夫，稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)?！所可惜者，諫官不言，而使他人言之，他日為朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往論希文之事。時(shí)坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)（選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改）【注】高司諫：名若訥，字敏之，時(shí)任右司諫。（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．予再至京師再：第二次B．然后決知足下非君子也決：斷定C．便毀其賢，以為當(dāng)黜黜：貶黜D．抑天子驟用不賢之人驟：屢次（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．景祐年間，范仲淹譏切時(shí)弊，被貶謫外地。高若訥身為司諫，撰文斥責(zé)高若訥見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行為。B．本文開(kāi)篇通過(guò)“三疑”，揭露高若訥的口是心非，并斷言其“非君子”，使全文首尾貫通，一氣呵成。C．作者列舉范仲淹曾被器重的事實(shí)，運(yùn)用類比論證，指出無(wú)論范仲淹賢與不賢，怒斥他是“君子之賊”。D．文章語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。②以智文其過(guò)，此君子之賊也。③足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。（4）文章第二段，歐陽(yáng)修運(yùn)用了事理對(duì)比，這樣寫(xiě)有什么作用？13．閱讀《答司馬諫議書(shū)》，完成下面小題。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，以授之于有司，不為侵官，以興利除弊，不為生事，不為征利；辟邪說(shuō)，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，以膏澤斯民，則某知罪矣，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（1）下列對(duì)課文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“某啟”是我的陳述?！澳场笔亲髡咴诓莞迳嫌脕?lái)代替自己的名字，暗含對(duì)司馬光的不屑。B．“竊”有私下、私自之意，用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙辭。C．“盤庚之遷”是商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，改國(guó)號(hào)為殷。D．“區(qū)區(qū)”是表達(dá)自己的情意誠(chéng)摯到了極點(diǎn)。此句為古時(shí)書(shū)信常用的客套話。（2）下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王安石以此信回應(yīng)司馬光的詰責(zé)，此文是觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B．本文因?yàn)槭菚?shū)信體的駁論文，詞語(yǔ)委婉，免得開(kāi)篇就火藥味十足，從而不能宣傳自己的主張。C．王安石從“名實(shí)”入手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢?zhēng)，尤在于名實(shí)，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從“名實(shí)”入手，問(wèn)題就迎刃而解了。D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說(shuō)對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。②人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。14．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也父池，天章閣待制光生七歲，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，即了其大指，自是手不釋書(shū)，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?，從龐籍辟，夏人蠶食其地，為河?xùn)|患光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤籍從其策：而麟將郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不設(shè)備，籍得罪去。光三上書(shū)自引咎，不報(bào)。籍沒(méi)，撫其子如昆弟，時(shí)人賢之。改直秘閣、開(kāi)封府推官。交趾貢異獸，光言：“真?zhèn)尾豢芍?，使其真，愿還其獻(xiàn)?！庇肿噘x以風(fēng)。修起居注，判禮部。有司奏曰當(dāng)食，或京師不見(jiàn)，皆表賀。光言：“四方見(jiàn)，此人君為陰邪所蔽；天下皆知而朝廷獨(dú)不知，不當(dāng)賀?！睆闹?。仁宗始不豫，國(guó)嗣未立，光在并州聞而繼之，且貽書(shū)勸鎮(zhèn)以死爭(zhēng)。復(fù)面言：“臣昔通判并州，愿陛下果斷力行?！钡鄢了季弥坏梅怯x宗室為繼嗣者乎此忠臣之言但人不敢及耳光曰臣言此自謂必死不意陛下開(kāi)納帝曰：“此何害，古今皆有之?！惫馔宋绰劽?，復(fù)上疏曰：“臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，何遽為不祥之事。小人無(wú)遠(yuǎn)慮，特欲倉(cāng)卒之際，援立其所厚善者耳?！ú邍?guó)老’‘門生天子’之禍，異曰禁中夜半出寸紙，以某人為嗣，詔英宗判宗正，辭不就，又稱疾不入。光言：“皇子辭不貲之富，至于旬月，君命召不俟駕，愿以臣子大義責(zé)皇子（節(jié)選自《宋史?司馬光傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝沉思久之曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此白謂必死/不意陛下開(kāi)納/B．帝沉思久之曰/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰臣/言此自謂必死/不意陛下開(kāi)納/C．帝沉思久之/曰/得非欲選宗室/為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此自謂必死/不意陛下開(kāi)納/D．帝沉思久之/曰/得非欲選宗室為繼嗣者乎/此忠臣之言/但人不敢及耳/光曰/臣言此/自謂必死/不意陛下開(kāi)納/（2）下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.《左氏春秋》，即《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行加冠禮，束發(fā)戴冠，表示已成年。古代表示年齡的詞語(yǔ)還有“總角”“豆蔻”“耄耋”等。C．“昆弟”指兄弟，這里指司馬光撫養(yǎng)龐籍的兒子，待他像自己的兄弟一樣。成語(yǔ)“琴瑟和鳴”便特指兄弟情深。D．“故事”有多種含義，文中的意思是先例，用以表示舊日的典章制度。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．司馬光生性聰慧穎悟，不喜華靡。七歲時(shí)，就能說(shuō)出《左氏春秋》的大意，體現(xiàn)了他與眾不同的膽識(shí)和品性。B．司馬光做事堅(jiān)持原則，見(jiàn)解獨(dú)到。在異獸和日食事件中，他設(shè)譬引喻，朝廷最終聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。C．司馬光為人忠厚篤誠(chéng)，重情重義。在龐籍因事獲罪后，他連續(xù)上書(shū)主動(dòng)承擔(dān)罪責(zé)D．司馬光為臣鞠躬盡瘁，盡職盡忠。在關(guān)乎國(guó)嗣的問(wèn)題上，他與范鎮(zhèn)等人一起勸說(shuō)天子為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者眾則糴賤②臣向者進(jìn)說(shuō)，意謂即行，今寂無(wú)所聞，何遽為不祥之事。15．閱讀下面的文言文，完成各題。魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書(shū)檄。密得寶藏書(shū)，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說(shuō)密，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書(shū)丞，馳馬日至黎陽(yáng)。時(shí)李勣尚為密守始魏公起叛徒振臂大呼眾數(shù)十萬(wàn)威之所被半天下然而一敗不振卒歸唐者固知天命有所歸也!今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣!”勣得書(shū)，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，隱太子①引為洗馬。征見(jiàn)秦王②功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，不死今日之禍。”王器其直，無(wú)恨意。即位，封鉅鹿縣男。左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“征為人臣，不能著形跡，遠(yuǎn)嫌疑，是宜責(zé)也?！钡壑^彥博行讓征。征見(jiàn)帝，征頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，子孫傅承，流祚無(wú)疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，只取空名。此其異也?！钡墼唬骸吧??！必懹^三年，以秘書(shū)監(jiān)參預(yù)朝政。七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，數(shù)卻愈牢。乃拜特進(jìn)，知門下省事，詔朝章國(guó)典，參議得失。十七年，疾甚。征家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，并賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，藥膳賜遺無(wú)算，中使者綴道。帝親問(wèn)疾，語(yǔ)終日乃還。（選自《新唐書(shū)?魏征傳》，有刪改）【注】①隱太子：李建成。②秦王：李世民。（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬(wàn)/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也B.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬(wàn)/威之所被半天下/然而一敗/不振卒歸唐者/固知天命有所歸也C.始魏公起叛徒/振臂大呼/眾數(shù)十萬(wàn)/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也D.始魏公起/叛徒振臂大呼/眾數(shù)十萬(wàn)/威之所被半天下/然而一敗不振/卒歸唐者/固知天命有所歸也（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.鉅鹿縣男，屬男爵，是古代五爵的最末等。秦以后的爵位不具備行政職能B.頓首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，頭也至地。在面見(jiàn)君王時(shí)，行頓首禮既是表尊敬C.尚書(shū)省，官僚機(jī)構(gòu)名，由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一，下轄吏、禮、兵、刑、戶、工等六部。D.特進(jìn)，官名。始設(shè)于西漢末年，授予列侯中有特殊地位的人，無(wú)實(shí)職，隋唐以后為散官。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.魏征極具才華。他對(duì)各種書(shū)籍、學(xué)問(wèn)都能融會(huì)貫通。魏王李密從元寶藏的來(lái)信中經(jīng)?？吹劫潛P(yáng)魏征的話，于是催人召來(lái)魏征，魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說(shuō)李密B.魏征眼光過(guò)人。他給當(dāng)時(shí)李密部下李勣寫(xiě)信并成功勸其歸附于唐，理由主要有兩點(diǎn)：一是天命歸于唐；二是自身處必爭(zhēng)之地C.魏征直言敢言。在唐初權(quán)力斗爭(zhēng)中，李世民最終獲勝，他責(zé)備魏征事先離間他們兄弟關(guān)系D.魏征執(zhí)法公允，為官清廉。他雖不熟悉律法，卻能堅(jiān)持原則，大家都心悅誠(chéng)服。雖身居高位，住宅卻連正寢都沒(méi)有（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①左右有毀征阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。②忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，只取空名。（5）本文中魏征給唐太宗講忠臣、良臣差別時(shí)運(yùn)用的論證方法和在《諫太宗十思疏》中首段運(yùn)用的論證方法有何異同？三、默寫(xiě)16．根據(jù)提示在下列橫線中寫(xiě)出相應(yīng)的詩(shī)句。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“，”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王戒奢侈的句子是“，”。（3）《答司馬諫議書(shū)》中“，”兩句直接點(diǎn)明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。（4）《答司馬諫議書(shū)》中，作者以“，”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。四、語(yǔ)言表達(dá)17．魏征的“十思”，句句坦誠(chéng)，字字驚心，至今仍有意義。其實(shí)，成長(zhǎng)過(guò)程中，用文言寫(xiě)一段100字左右的“十思”，句式大體相似即可。18．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切“藏糧于民”一直是我國(guó)傳統(tǒng)的儲(chǔ)糧方式。近年來(lái)，我國(guó)糧食產(chǎn)量持續(xù)保持高位，牢牢地把“糧袋子”抓在了自己手里。老百姓常說(shuō)，心中不慌”，然而在糧食連年豐收、國(guó)家糧庫(kù)充盈的今天，①，不少農(nóng)戶家庭甚至”零存糧”。農(nóng)民存糧積極性不高，不禁讓人②。居安當(dāng)思危，當(dāng)務(wù)之急，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)政策、采取措施，③，這樣才能在糧食安全方面“防患于未然”。五、語(yǔ)言文字應(yīng)用19．請(qǐng)把下面的一段話改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句。唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上的一位偉大的政治家、卓越的領(lǐng)袖。他是影響中國(guó)乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為古代中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此受到人們的崇敬。20．《諫太宗十思疏》在論述時(shí)多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。如文章開(kāi)篇“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，必浚其泉源；思國(guó)之安者，三句排比，就加重了強(qiáng)調(diào)意味。請(qǐng)你從下列詞語(yǔ)中任選一個(gè)為話題，寫(xiě)一段文字。要求：①使用排比修辭。②語(yǔ)言流暢，不少于150字。奉獻(xiàn)積累人生感謝21．三段論推理是演繹推理中的一種簡(jiǎn)單推理判斷，它包含一個(gè)一般性原則的大前提，一個(gè)附屬于大前提的小前提，另寫(xiě)兩句話。要求：大前提必須是引用名言，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫示例：“機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人”，我們是有準(zhǔn)備的人，所以最終我們將獲得機(jī)遇。22．《諫太宗十思疏》整句運(yùn)用十分突出，讀起來(lái)朗朗上口。很多優(yōu)秀作文整句的運(yùn)用都是十分突出的，或排比，或反復(fù)，或用特殊的句式連排，或?qū)⒍闻c段整句對(duì)應(yīng)……整句的運(yùn)用使得這些優(yōu)秀作文多姿多彩，搖曳縱橫。把下面畫(huà)線的一段話改為整句，但不得改變?cè)狻Ｍ接腥f(wàn)般“羨魚(yú)”心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無(wú)成。這道理雖然淺顯有的人畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難，卻希望成為愛(ài)迪生式的“發(fā)明大王”；有的人想繼莫泊桑之后，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人懶得研習(xí)五線譜；有的人愿自己成為體育明星，卻不想“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚(yú)都捉不到

參考答案與試題解析一、選擇題1．【解答】A.反覆：指書(shū)信往返。句意：在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率。故選：A。2．【解答】A．媚，形容詞的使動(dòng)用法。B．下，方位名詞用作動(dòng)詞。C．膏澤，給予好處。D．無(wú)活用。故選：D。3．【解答】A．兩個(gè)“故”都是連詞。B．連詞，卻/連詞，然后。C．助詞，指法度。D．介詞，在。故選：A。4．【解答】A．上報(bào)：古義；今義；向上級(jí)報(bào)告。B．反覆：古義；今義。C．區(qū)區(qū)：古義，區(qū)區(qū)之心，很小或很少。D．生事：沒(méi)有古今異義。故選：D。5．【解答】A．正確。B．正確。C．見(jiàn)：第一人稱。D．正確。故選：C。6．【解答】A．竊，今義：偷；古義：謙辭。B．責(zé)：古今義均為指責(zé)。C．壬，今義：天干的第九位、巧言獻(xiàn)媚。D．非常，十分，極。故選：B。7．【解答】①固，使……堅(jiān)固。②大，重大的位置。③正，使……端正。④善，好的方面。⑤安，安樂(lè)的環(huán)境。⑥樂(lè)，把……當(dāng)作快樂(lè)。⑦憂，以……為憂。⑧下，居于……之下。故選：A。8．【解答】A．狀語(yǔ)后置句，譯文：我卻認(rèn)為從君主那接受任命。B．狀語(yǔ)后置句，譯文：議訂法令制度。C．狀語(yǔ)后置句，譯文：用嚴(yán)厲的刑罰督責(zé)他們。D．無(wú)句式。故選：D.9．【解答】C.“掌管品秩銓選之制”是吏部的職責(zé)。故選：C。二、文言文閱讀10．【解答】（1）通過(guò)關(guān)鍵詞句“可罷，則天下之人咸被其澤”“不可罷，否則。這就認(rèn)為王安石現(xiàn)在已與天下為敵，罷除條例，這樣不僅使國(guó)家太平。（2）①早年司馬光和王安石是好朋友，政治上卻不太一致；司馬光則極力反對(duì)，提出“三不法”——天變不足畏，祖宗不足法，只接受在目前的基礎(chǔ)上做改進(jìn)和提升。兩人從最初的朋友。②王安石的《答司馬諫議書(shū)》是對(duì)司馬光加給自己的“侵官、爭(zhēng)利、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，表明堅(jiān)持變法的決心，針?shù)h相對(duì)，一方面照顧多年交往的友誼，寸步不讓。答案：（1）王安石應(yīng)該冷靜地認(rèn)識(shí)到，老友同僚兼政敵司馬光已在信中將王安石推行新法放在以天下為敵的高度，勸之不要“必遂己意”而不恤天下之民，言語(yǔ)中將王安石看成罪人，帶有居高臨下的威壓與貌似坦誠(chéng)恭敬的責(zé)難。（2）王安石對(duì)司馬光的反對(duì)態(tài)度和意見(jiàn)早有認(rèn)識(shí)，他可能早就冷靜地認(rèn)識(shí)到兩人意見(jiàn)分歧的不可調(diào)和，面對(duì)質(zhì)疑批判不予辯駁，從禮節(jié)、朋友關(guān)系等角度不得不慎重回復(fù)，也是半公開(kāi)地表明堅(jiān)持新法的堅(jiān)定立場(chǎng)與決心。譯文：介甫您說(shuō)變法新令可以罷黜；說(shuō)不可罷黜。而今百姓的憂樂(lè)，全在介甫您的一句話，而不恤憫百姓，君子的過(guò)錯(cuò)就像日月的過(guò)錯(cuò)，改掉錯(cuò)誤，何損于日月的關(guān)輝，請(qǐng)求罷黜?xiàng)l例司，則國(guó)家太平之業(yè)都能一切如初，更加光大于天下，而要堅(jiān)持不改呢？11．【解答】（1）本句意為：這樣的話，陛下應(yīng)該論定這件事的正誤，只有王安石、惠卿認(rèn)為正確罷了!“然”在此處是對(duì)皇帝前文說(shuō)的話的情況概括，“陛下”作“當(dāng)論其是非”的主語(yǔ)，排除B?！蔼?dú)”修飾與“此三人共為天下邪”，排除A項(xiàng)。故選：C。（2）A.“與”，動(dòng)詞，親附，動(dòng)詞。C.“置”，安置，丟棄，用在動(dòng)詞前。故選：C。（3）A.本句意為：（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？洶洶然：指聲音大，指群情憤激。C.本句意為：司馬光在外借著規(guī)勸君上的名義、規(guī)勸君上。胥怨：意思是相怨。故選：B。（4）A.“王安石逐一舉例進(jìn)行了反駁”錯(cuò)誤，根據(jù)第二段，而是進(jìn)行了道理論證。B.“就親自去拜訪了王安石，原文“帝欲用光，意思是探問(wèn)，而非“親自拜訪”，對(duì)此皇帝表示贊同”錯(cuò)誤，但聽(tīng)了司馬光的話，訪之安石”，皇帝依然信任重用王安石，“皇帝表示贊同”無(wú)中生有。故選：D。（5）A.“回答司馬光規(guī)勸的書(shū)信”說(shuō)法錯(cuò)誤，題目應(yīng)該理解為“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。故選：A。（6）①為……故，因?yàn)椤木壒?，?jì)劃，動(dòng)詞，考慮；是。譯文：盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，然后堅(jiān)決行動(dòng)。②赤幟，紅色旗幟；勇氣喪失，判斷句；與，給。譯文：韓信樹(shù)起漢的紅色旗幟?，F(xiàn)在任用司馬光。（7）答案集中在乙文中王安石的話語(yǔ)中?！肮馔馔袆∩现砝锊灰?，所與盡害政之人，使與國(guó)論，他說(shuō)的話。“光才豈能害政但在高位。韓信立漢赤幟，今用光，任用對(duì)國(guó)家有害的人持反對(duì)意見(jiàn)的人會(huì)依附他。答案：（1）C（2）C（3）B（4）D（5）A（6）①盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；考慮到（遷都）合理；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。②韓信樹(shù)起漢的紅色旗，趙地士兵的勇氣就全沒(méi)有了，就等于是給那些持反對(duì)意見(jiàn)的人樹(shù)紅色旗。（7）①表里不一；②言論危害國(guó)政；④持反對(duì)意見(jiàn)的人會(huì)依附他。參考譯文：（甲）鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致。雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，所以只簡(jiǎn)單的給您回信。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因。本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的。如果名和實(shí)—經(jīng)辨明。如今您來(lái)指教我的，惹是生非制造事端，拒不接受意見(jiàn)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行；效法先皇的賢明政治，革除弊端；替國(guó)家理財(cái)政；駁斥錯(cuò)誤言論，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，那么我不去估量反對(duì)者的多少，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢，連老百姓都抱怨啊；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，然后堅(jiān)決行動(dòng)。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，使這些老百姓得到好處；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面?。ㄒ遥┯幸惶炝粝滤麑?duì)答，眾人所厭惡的啊，陛下應(yīng)該論定這件事的正誤，只有王安石、惠卿認(rèn)為正確罷了!”皇帝想要任用司馬光。王安石說(shuō)：“司馬光在外借著規(guī)勸君上的名義。他所說(shuō)的話全都是妨害政務(wù)的話，而陛下您卻還想讓他在您的左右，這是此消彼長(zhǎng)的關(guān)鍵，只是他身在告慰。韓信樹(shù)起漢的紅色旗?，F(xiàn)在任用司馬光?！?2．【解答】（1）D．抑天子驟用不賢之人：驟。句意：這難道是天子倉(cāng)促起用不賢之人嗎。（2）C.“運(yùn)用類比論證”錯(cuò)誤，文中無(wú)“類比論證”，將范仲淹與高司諫進(jìn)行對(duì)比。（3）①足下：您。凡：共計(jì)。有：同“又”，十四年中卻有三次懷疑您的情況。②以：用。智：小聰明。譯文：用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。③足下：您。去：離開(kāi)。譯文：您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，不要妨害勝任諫官之職的他人。（4）根據(jù)原文“希文平生剛正、好學(xué)，其立朝有本末，歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹非常的推重與賞識(shí)，卻要翻白為黑，推波助瀾，更令人激憤不平，庸人惜身自保；但卑鄙如高司諫者，了無(wú)愧畏”，以其為己能。歐文層層推理，讓人無(wú)可辯駁。在事理對(duì)比中、尊卑，真實(shí)與虛假的對(duì)比取向、歷歷分明、顛倒黑白的丑態(tài)和賊貌。答案：（1）D（2）C（3）①我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，十四年中卻有三次懷疑您的情況。②用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，這種人是君子的敵人解析③您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職。（4）在文章第二段歐陽(yáng)修運(yùn)用事理對(duì)比，使范仲淹與高司諫人格與品節(jié)的高下，歷歷分明、顛倒黑白的丑態(tài)和原形。參考譯文：歐陽(yáng)修叩頭再拜，家住隨州，而您置身其中，我因而懷疑您不知是怎樣一個(gè)人，我第二次到京師，可還是沒(méi)有機(jī)會(huì)與您見(jiàn)一次面，師魯說(shuō)您“正直有學(xué)問(wèn)。我還有些懷疑，有能辨是非的明智，卻隨波逐流默默無(wú)言，這果真是賢者嗎！自從您擔(dān)任了諫官以后。這是我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)。如今推究您的實(shí)際行為再來(lái)仔細(xì)分析。前幾天范希文貶官以后，您極力詆毀譏笑希文的為人，還懷疑您是講著玩的，他也說(shuō)您極力否定希文的所作所為。希文平生剛正、博古通今，這是天下都知道的，您既不能為他辨明無(wú)罪，于是就跟著別人來(lái)詆毀他，這真是太奇怪了，自身又愛(ài)惜官位，顧念利益俸祿。這也是平庸之輩的常情。如今卻不是這樣，沒(méi)有一絲一毫的羞愧畏懼，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥。應(yīng)該說(shuō)，那只是愚笨之人做不到罷了，那就成了君子的敵人了。況且希文難道真的不賢嗎？假使天子把不賢之人當(dāng)作賢人。您身為司諫之官，當(dāng)希文倉(cāng)促間被起用之時(shí)，反而默默地不講一句話，然后跟著別人說(shuō)他的不是，那么如今天子和宰相因?yàn)樗`背自己的心意而斥逐賢人。如此說(shuō)來(lái)，也不免遭受責(zé)備，也不免遭受責(zé)備。我恭敬地以為，進(jìn)用諫官，如曹修古，還被人們稱揚(yáng)。您幸運(yùn)地生于此時(shí)，尚且不敢說(shuō)一句話？前幾天又聽(tīng)說(shuō)御史臺(tái)在朝廷中貼出布告，這樣。假如您又不說(shuō)話。您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，不要妨害勝任諫官之職的他人。昨天安道遭到貶謫，您還能夠有臉面去見(jiàn)士大夫們，那是您不再知道人間還有羞恥事了，圣朝有事情，這種事情記載在史書(shū)上，是您??！前幾天您在安道家中。當(dāng)時(shí)有其他客人在。因此就寫(xiě)了區(qū)區(qū)此信。不多言了。13．【解答】（1）A.“暗含對(duì)司馬光的不屑”錯(cuò)誤。某啟。某是自稱。（2）B.“詞語(yǔ)委婉，免得開(kāi)篇就火藥味十足，從而不能宣傳自己的主張”錯(cuò)誤，作者開(kāi)篇即擺明了自己與司馬光所持的政治觀點(diǎn)不同，可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)，毫不妥協(xié)。（3）①竊：私下；游處：相處。句子翻譯為：私下認(rèn)為與您同游相處也有很長(zhǎng)時(shí)間了，是因?yàn)槲覀兯值恼斡^點(diǎn)不同的緣故啊。②茍且：得過(guò)且過(guò)；恤：憂慮；同俗：附和世俗、巴結(jié)他人，做官的人又大多把不為國(guó)家大事操心。答案：（1）A（2）B（3）①私下認(rèn)為與您同游相處也有很長(zhǎng)時(shí)間了，但是議論起政事來(lái)意見(jiàn)總不一致。②人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多把不為國(guó)家大事操心。參考譯文：鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫(xiě)了封回信。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由。有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了。現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，制造了事端，拒絕接受不同的意見(jiàn)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，又在朝廷上修正（決定），（這）不能算是侵奪官權(quán)，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)，（這）不能算是制造事端，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利，駁斥巧辯的壞人。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗。人們習(xí)慣于茍且偷安。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，那么我不去估量反對(duì)者的多少，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢，連老百姓都抱怨??；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，然后堅(jiān)決行動(dòng)。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，使這些老百姓得到好處；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面。14．【解答】（1）“得非……乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)、C：“光曰”意為“司馬光說(shuō)”，據(jù)此排除B。句子翻譯為：皇帝深思了好久？這的確是忠臣說(shuō)的話?！彼抉R光說(shuō)：“我說(shuō)這些，沒(méi)想到皇上如此開(kāi)明。”（2）C.“成語(yǔ)‘琴瑟和鳴’便特指兄弟情深”錯(cuò)，“琴瑟和鳴”特指夫妻感情和諧美滿。（3）B.“設(shè)譬引喻”錯(cuò)，在談?wù)摦惈F和曰食事件時(shí)司馬光沒(méi)有設(shè)譬引喻：且關(guān)于異獸事件，原文為“又奏賦以風(fēng)”，但沒(méi)有交代結(jié)果。（4）①制：抵御；糴：買米；紓：解除，招募百姓耕種土地，買進(jìn)糧食的價(jià)格就低。②向：以前，先前；遽：迅速。句子翻譯為：我先前進(jìn)言所說(shuō)，現(xiàn)在卻沒(méi)聽(tīng)到什么（詔令），為什么急于做不吉祥的事呢？答案：（1）D（2）C（3）B（4）①修筑兩個(gè)堡壘來(lái)抵御西夏人，招募百姓耕種土地，買進(jìn)糧食的價(jià)格就低。②我先前進(jìn)言所說(shuō)，心想立即就會(huì)施行，這中間一定有小人說(shuō)陛下正當(dāng)壯年？參考譯文：司馬光字君實(shí)。父親司馬池。司馬光七歲的時(shí)候，聽(tīng)別人講《左氏春秋》，回家后給家人講。從此以后。宋仁宗寶元初年。這一年他剛二十歲，“聞喜宴”上唯獨(dú)他不戴花，不可違背。司馬光跟隨龐籍。麟州屈野河西面良田頗多，已成為河?xùn)|的禍患。司馬光建議說(shuō)：“修筑兩個(gè)堡壘來(lái)抵御西夏人。耕種的人多，也就可以慢慢解除河?xùn)|糧食價(jià)格昂貴而依賴遠(yuǎn)處供給的憂患了。麟州將領(lǐng)郭恩勇敢狂妄，沒(méi)有安排措施防備意外，龐籍因此獲罪。司馬光三次上書(shū)陳述郭恩覆滅是自己的過(guò)失。龐籍死后，待她像母親一樣，待他像自己的兄弟一樣。后來(lái)、開(kāi)封府推官，說(shuō)是麟，假使是真的，希望送還他們的所獻(xiàn)之物。后來(lái)他又編撰起居注。有關(guān)部門說(shuō)有曰食，曰食不滿一定分度，群臣都應(yīng)當(dāng)上表祝賀，而京師看不見(jiàn)，唯獨(dú)朝廷不知道，不應(yīng)當(dāng)慶賀。仁宗當(dāng)初身體不好，天下的人都很擔(dān)心卻不敢說(shuō)，司馬光在并州聽(tīng)說(shuō)后，并且寫(xiě)信給范鎮(zhèn)。司馬光又當(dāng)面對(duì)皇上說(shuō)：“我過(guò)去在并州做通判，希望陛下果斷篤行，說(shuō)：“莫非想要挑選宗室后代作為繼承人嗎，只是別人不敢說(shuō)罷了，自認(rèn)為一定會(huì)招來(lái)死罪，竟然接受了，古今都有這樣的事，就又上書(shū)說(shuō)：“我先前進(jìn)言所說(shuō)，現(xiàn)在卻沒(méi)聽(tīng)到什么（詔令），為什么急于做不吉祥的事呢，只是想在倉(cāng)促之間。‘定策國(guó)老’‘門生天子’之禍？”皇帝大為感動(dòng)?！彼抉R光見(jiàn)到韓琦等人說(shuō)：“諸公不及早商定，把某人作為繼承人。”韓琦等人拱手說(shuō)：“不敢不盡力，下詔讓英宗掌管宗正事務(wù)，不肯答應(yīng)。英宗又說(shuō)自己有病。司馬光說(shuō)：“皇子推辭不可估量的財(cái)富，可見(jiàn)他比一般人賢達(dá)得多，父親召喚不要答應(yīng)而不行動(dòng)，不等車輛準(zhǔn)備好就應(yīng)動(dòng)身，必須入宮。15．【解答】（1）“叛徒”為“起”的后置狀語(yǔ)，不能斷開(kāi)、D；“不振”為“一敗”的結(jié)果，排除A。句子翻譯為：當(dāng)初魏公因叛亂起兵，聚眾數(shù)十萬(wàn)人，但一失敗就不能振作，就是知道天下已有所歸的緣故啊!（2）B.稽首，指古代漢族跪拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用，頭也至地，指磕頭，為正拜。（3）A.“魏王李密從元寶藏的來(lái)信中經(jīng)?？吹劫潛P(yáng)魏征的話”理解有誤，原文是“密得寶藏書(shū)，意思是“李密接到元寶藏的書(shū)信，是李密稱贊元寶藏書(shū)信寫(xiě)得好。（4）①阿黨：徇私，偏袒。句子翻譯為：皇帝身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，結(jié)果不是這樣。②嬰：纏繞；誅：殺。句子翻譯為：忠貞的臣子，使君主陷于昏暴，僅取得空的名聲。（5）本文信息為“良臣，稷、契、咎陶也，龍逢。良臣，君都顯號(hào)，流祚無(wú)疆，己嬰禍誅，喪國(guó)夷家。此其異也”?！吨G太宗十思疏》首段“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，必浚其泉源，必積其德義，根不固而求木之長(zhǎng)，臣雖下愚，而況于明哲乎，居域中之大，永保無(wú)疆之休，戒奢以儉，情不勝其欲，塞源而欲流長(zhǎng)也”，必固其根本，必浚其泉源，必積其德義，根不固而求木之長(zhǎng)，運(yùn)用了正反對(duì)比手法，戒奢以儉，情不勝其欲，塞源而欲流長(zhǎng)也”。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①皇帝身邊近臣有人詆毀魏征偏袒親戚朋友，太宗派遣溫彥博去審問(wèn)此事。②忠貞的臣子，自己災(zāi)禍纏身被殺，國(guó)破家亡。（5）兩處都運(yùn)用了正反對(duì)比論證法。另外。參考譯文：魏征，是魏州曲城