內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市元寶山區(qū)馬林鎮(zhèn)中學高一語文月考試題含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市元寶山區(qū)馬林鎮(zhèn)中學高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：丁酉新春，第二季《中國詩詞大會》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤心靈。中國詩詞，是中國人的精神禮贊。詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風貌，喚起了每個人心中的詩歌情懷，讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時，油然地生長出文化自信心和民族自豪感。如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接？《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中，競猜、“飛花令”等對抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設計，增加了節(jié)目觀賞性；手機搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段的應用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。第二季《中國詩詞大會》落幕，古典詩歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結(jié)，是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。（摘自2017年2月13日《人民日報》）材料二：《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內(nèi)涵，通過對耳熟能詳?shù)脑娫~名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化越來越引人關(guān)注，正在闊步融入世界的中國日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺，而網(wǎng)民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來越高。《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長發(fā)出了呼聲：我們遠離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩詞之美，感受詩詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞里，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡文化流行的今天，學習古詩文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語言表達層次，對抵御粗鄙的網(wǎng)絡語言發(fā)揮積極作用。都說“腹有詩書氣自華”，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進行綜藝節(jié)目的改革，也許會是一個好的方向，用詩書去抵制爛俗，進一步引領觀眾，促進新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。（摘自2017年2月14日《中國藝術(shù)報》）材料三：《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關(guān)于背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關(guān)。平心而論，《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠離了牌桌和酒席，坐在電視機前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學語文考試的詩詞填空。要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局，要在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。美國唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學造詣獲得專業(yè)領域認可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實生命力。7.下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（

）A.材料一說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛，主要是因為節(jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。B.材料二指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美，感受到詩詞之趣，理解了詩詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。C.材料三認為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實活力，在現(xiàn)代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。D.鮑勃·迪倫堅守美國傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩意表達，因而獲得了諾貝爾文學獎，這說明傳統(tǒng)文化在當下可擁有現(xiàn)實活力。8.下列針對上述材料的分析，合理的兩項是（

）A.三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播，及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻，都認為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。B.對當下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實的特點，而材料一和材料二只從某一個方面來報道，不夠客觀。C.材料一認為中國詩詞是中華文化的精華和中國人的精神禮贊，能喚起民族自豪感；材料二和材料三都認為古詩詞有利于提升素養(yǎng)，小孩子應該背誦古詩詞。D.第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接，第二則材料重在《中國詩詞大會》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過程中存在的問題及對策。E.三家媒體都報道了《中國詩詞大會》，說明三者都關(guān)注文化熱點，關(guān)心社會時事；都強調(diào)結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。9.《中國詩詞大會》在央視熱播，對于我們弘揚傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請結(jié)合三則材料簡要分析。參考答案：7.D

8.CD

9.①弘揚和傳播傳統(tǒng)文化時，應嘗試采用趣味性強、參與性強、百姓喜聞樂見的形式。②弘揚和傳播傳統(tǒng)文化時，應注重挖掘傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)涵，注重傳統(tǒng)文化對人的精神滋養(yǎng)與提升的意義。③弘揚和傳播傳統(tǒng)文化時，應注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實活力，防止傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，對主要原因的分析不當，根據(jù)材料一中第二段和第四段的內(nèi)容可知，主要原因還是詩詞本身的魅力喚起了人們的情懷，而不是節(jié)目形式的特點。B項，“理解了詩詞意思”說法不當，根據(jù)材料二中第二段的內(nèi)容可知，“小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思”。C項，“在現(xiàn)代詩中融人古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法”說法過于絕對，根據(jù)材料三中第四段的內(nèi)容“將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法”可知，原文中有“或許”二字。8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，“《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題"說法不恰當，材料一和材料二中沒有明確提到《中國詩詞大會》有需要解決的問題。B項，“材料一和材料二只從某一個方面來報道，不夠客觀”說法不恰當，盡管材料一和材料二的報道不是面面俱到，只側(cè)重某些方面，但也是以客觀實際為基礎的。E項，都“能提升我們的文化自覺”說法不恰當，材料三中沒有明確指出《中國詩詞大會》能提升我們的文化自覺。9.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求分析“《中國詩詞大會》在央視熱播，對于我們弘揚傳播傳統(tǒng)文化的啟示”沒注意根據(jù)文中的句子“詩歌與傳媒、文化與科技的有機結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂”“《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內(nèi)涵”“古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬”“在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化”概括答題要點。點睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。2.(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7-9題。《百家講壇》拉開了“文化奶媽”時代

“《于丹〈論語〉心得》簽售一日過萬冊”，這個新聞近幾日一直在我的腦海里盤旋，因為它不是個枯燥的阿拉伯數(shù)字。簽售當日，我路過中關(guān)村圖書大廈，看見好多人繞著樓排隊，起先以為是商場要大優(yōu)惠，他們在搶購什么東西，走近才知道，原來是為了于丹女士講孔子的簽名售書。冬天的風在他們身上肆意拍打著，蛇樣的隊伍卻越來越龐大，從這樣的人群旁邊走過，心情頗為復雜。

央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮厲害的講人次第登場，于此揚名立萬，躋身學者兼暢銷書作家的行列，名利雙收。

自余秋雨開始，文化找到了他的“傳教士”，“傳教士”也先后找到了文化。人們買名著經(jīng)典，只是為了裝點門面，并不就去如饑似渴地閱讀，而要等待"傳教士"的出現(xiàn)。比如，劉心武之于《紅樓夢》，易中天之于《三國演義》，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個講解者都復活了一本書甚至一個領域，讀者也經(jīng)由他們的講解，激起強烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個精神無指向的時代，他們給出了一條文化傳承之路。

一大批文化“傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化奶媽”，把這種傳承方式命名為“文化奶媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學童。

“文化奶媽”出現(xiàn)的原因很復雜，但大致可以找到這么兩條：一是長期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導入大眾之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主導了人的生活，即使?jié)櫸锛殶o聲的文化，也得服從這個硬道理。我們已經(jīng)沒有時間體味先哲的精神，我們要的是結(jié)論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。

在這樣的時代，我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們盡管不是最有水準的學者，不能給我們提供學術(shù)標桿，但他們以自己的方式，傳達出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當國民閱讀率持續(xù)走低的時候，有這樣安慰國人的二手經(jīng)典，當然不是壞事。

如果往深里思考，憂慮也不少。已經(jīng)出版的種種解釋，都是個人化的探究與心得，毫無疑問，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。出版的一窩蜂，使咀嚼式文化產(chǎn)品急速繁殖，讀者越來越懶了。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠離人們，取櫝還珠。

如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運作方式，我們對其弊端就不能不加以警惕。在我看來，“奶媽文化”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯：首先就是急功近利，以市場定選題定人選，完全工業(yè)化操作，把精微的理解納入程式化的規(guī)范里，長此以往必將形成惡俗的風氣。其次，為了標新立異，對原著發(fā)揮離譜，靠過度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家?；?，以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。

提醒咂巴奶頭的文化學童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中國文化的原味，一定要去啃原著啊!

《論語》固然要看，但重在實行。孔子塑造了中國人的特征和行為準則，昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實踐，《論語》才有價值，否則就只是滑稽的裝飾。我們?nèi)绻皇菦_著某人的簽名才會讀孔子，孔子真的像藝術(shù)家金鋒塑造的那樣--要哭了。

(選自《中國青年報》2006年12月4日，有刪改)

7．下面關(guān)于"文化奶媽"的說法，不正確的一項是(

)

A．“文化奶媽”是指那些講解中國文化的人，即文化"傳教士"，他們改變了中國文化傳播的方式。

B．“文化奶媽”傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學童。

C．作者認為要贊美“文化奶媽”的功勞，他們以自己的方式，傳達出中國文化的魅力，使百姓愿意親近文化。

D．作者提醒咂巴奶頭的文化學童們，一定要認真去啃文化方便面，因為其中有“文化奶媽”大量的個人化的探究和心得。

8．下面不是“文化奶媽”出現(xiàn)的原因的一項是(

)

A．大眾長期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下降。

B．是《百家講壇》產(chǎn)業(yè)化運作的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的產(chǎn)物。

C.效率主導了人的生活，人們沒有耐心去閱讀，褐望速成。

D.普通人讀不明白傳統(tǒng)文化的字意了，需要“文化奶媽”將其通俗化，直接讓大眾接受。

9．下面的表達與原文意思不相同的一項是(

)

A．“文化”與“傳教士”是一個雙向選擇，二者的結(jié)合，促進了文化的普及。

B．“文化奶媽”的出現(xiàn)，復活了一本書或一個領域，激起了讀者強烈的閱讀經(jīng)典的興趣。

C．作者認為現(xiàn)代人沒有時間體味先哲的精神情感，但要知道其中的結(jié)論和能讓我們受用的東西，因此作者提倡我們閱讀“文化奶媽”的二手經(jīng)典。

D．“文化奶媽”的商業(yè)化操作后遺癥十分明顯：形成惡俗化的風氣、對原著的過度解釋和把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成后面題目。（25分)

“狂人”譚盾的理想與現(xiàn)實

喻盈他狀態(tài)年輕，留著平頭，一身天藍棉麻襯衫、貼身亮橙T恤、白色長褲，色彩搭配頗有些“小清新”，也隱約顯露依然緊致的身體線條。他就是譚盾。他認為，自信是最大的資本，又說：“湖南人的氣質(zhì)是既鬼氣又放蕩，既浪漫又高尚，既理想又現(xiàn)實”。這個有“霸蠻”性格的湖南人，頭腦中沒有框框。他的確是永遠的“年輕人”，不斷嘗鮮。2013年推出的是“微電影交響詩”，之前他在做的是“建筑音樂”、“互聯(lián)網(wǎng)交響樂”，還想嘗試“互聯(lián)網(wǎng)歌劇”?！敖ㄖ魳贰钡膶嵤┑兀撬挥谏虾＝紖^(qū)古鎮(zhèn)朱家角的工作室“水樂堂”。他請來磯崎新工作室的建筑設計師，把一幢水鄉(xiāng)老宅改造成聲音劇場，下層是現(xiàn)代極簡的鋼結(jié)構(gòu)支架，以便將屋外的河水引入屋內(nèi)，而上層，依舊是中國傳統(tǒng)民居的木質(zhì)樣式。不止如此。他還創(chuàng)作了專在水樂堂演出的《天頂上的一滴水》，把河流當琴弦，把他改造的這個建筑當成一件樂器。一出場，樂手們便敲擊水樂堂的鋼梁和鐵梯，是為“鋼鐵搖滾”。然后天頂上水滴墜落，那聲音被建筑的回響不斷放大，好似一支水的交響樂隊。譚盾又一次實現(xiàn)了他所擅長的“東西方交匯、古典與現(xiàn)代合流”。他形容這是李白所說的“大音自成曲，但奏無弦琴”。但實際上他總是在把“大音希聲”變成具體的可見、可觸、可聞、可感，光是樂音還不足夠，各種多媒體都是他的武器。對于這些，譚盾說，他要感謝紐約，“到了紐約，你瘋狂的程度是不一樣的”。1986年，譚盾從中央音樂學院作曲系研究生畢業(yè)，拿著美國哥倫比亞大學的獎學金飛往紐約，繼續(xù)攻讀博士學位。那時他在國內(nèi)已經(jīng)成名，與葉小綱、郭文景等并稱中央音樂學院“四大才子”，還為電影《火燒圓明園》寫了主題曲《艷陽天》。他的“離經(jīng)叛道””也初露端倪。22歲時創(chuàng)作第一部交響樂作品《離騷》，他就加入了鼓、簫等中國民樂元素，因為過于前衛(wèi)而引起極大爭議。他還記得老師拿著他的曲譜，皺起眉，用四川話問：“你有那么深刻沒有？”奔向紐約的譚盾，攜帶著滿身銳氣和滿懷雄心。第三天，他就被震了一下。他穿了件汗衫，被學校的中國留學生、學者聯(lián)合會叫去座談，結(jié)果在會場見到了西服革履的諾貝爾物理獎得主李政道、楊振寧，和建筑界最高獎普利茲克獎得主貝聿銘。李政道跟他談話，談的都是音樂。譚盾有點蒙，心想：要到什么樣的程度，我才能夠跟這些人對話？譚盾很快察覺到，紐約是分層的。哥倫比亞大學代表的是學術(shù)圈，是精英文化，斯文、嚴謹、刻苦耐勞、對知識的追求永無止境；而紐約大學和藝術(shù)家聚集的格林威治村，則是通俗文化、前衛(wèi)藝術(shù)生機勃勃的催化地。譚盾覺得他之所以成為現(xiàn)在的自己，得益于同時在哥倫比亞大學與紐約大學的“浸淫”。“你會發(fā)現(xiàn)我的創(chuàng)作里，既有哥大訓練帶來的知識面，又有下層那種狂妄、實驗、不屑一顧的膽量?！痹?980年代末到1990年代初那段“又窮又浪漫”的時光里，譚盾已經(jīng)做出了后來使他聲名大噪的陶樂、水樂、紙樂實驗。燒制壇壇罐罐，揉搓、撕扯紙張，探索它們的發(fā)聲，這位音樂青年有時看上去更像個裝置藝術(shù)家。他也的確在當代藝術(shù)圈引起了波瀾。1990年紐約古根海姆美術(shù)館還邀請他展出了他為作品《九歌》自制的一組陶樂器。那時候他住在中國城的地下室，室友是如今的著名導演顧長衛(wèi)?！毒鸥琛肥籽莸暮螅褪穷欓L衛(wèi)在這地下室里替他拍的?！拔覜]有錢去工作室拍照。顧長衛(wèi)說，這還不簡單嗎。他拿繩子串起幾件中國古樂器，掛在一個架子上，然后讓我在那前面席地而坐。他把相機架上，設定成自拍，自己舉個手電筒站一旁給我打光。我最好的一張照片就是這么拍出來的?！弊T盾喜歡紐約。他說紐約讓他看到自己，自己就是最大的資本，“‘你’就是價值”。但是，譚盾仍覺得，要真正獲得世界性的影響，還是得借助“上層的訓練”。他想到了交響樂，“全世界有多少交響樂團？交響樂團就是世界性的音樂平臺！我決定我就要做這個，把陶樂、水樂、紙樂放進交響樂里去”。就像他所預期的，全世界交響樂團都成了他的舞臺。然后，他又往更“上層”去，發(fā)展出一套有意與西方“樂音音樂”相對應的“有機音樂”體系——陶樂是土地之聲，水樂是河流之聲，紙樂是風之聲，一切自然之聲，都被他用創(chuàng)作的“巫術(shù)”驅(qū)趕，攻占曾被主流音樂體系壟斷的殿堂。這個湖南人站在聚光燈下，不是偶然。（有刪改）①．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（

）A．

傳記開頭寫“狀態(tài)年輕，留著平頭，一身天藍棉麻襯衫、貼身亮橙T恤、白色長褲，色彩搭配頗有些‘小清新’”，意在表現(xiàn)譚盾自信的精神狀態(tài)。B．“湖南人的氣質(zhì)是既鬼氣又放蕩，既浪漫又高尚，既理想又現(xiàn)實”，文中引用譚盾的這句話主要是為了突出譚盾作為湖南人的驕傲之情。C．譚盾的“離經(jīng)叛道”很早就顯現(xiàn)出來了，他的第一部交響樂作品《離騷》因過于前衛(wèi)而引起極大爭議，但他的老師仍支持他繼續(xù)走下去。D．譚盾為實施“建筑音樂”，曾將位于上海郊區(qū)古鎮(zhèn)朱家角的一幢水鄉(xiāng)老宅改造成為聲音劇場，以河流和建筑作為樂器進行音樂演出。E．紐約求學的經(jīng)歷對譚盾影響很大，“到了紐約，你瘋狂的程度是不一樣的”，譚盾在紐約求學時學到了自由、浪漫，學到了狂妄、實驗、不屑一顧。②．文章中提到了在譚盾眼中哥倫比亞大學與紐約大學的不同，這樣寫有何作用？請簡要分析。（6分）

③．聯(lián)系全文回答：“‘狂人’譚盾”的“狂”表現(xiàn)在何處？（6分）

④．文末說“這個湖南人站在聚光燈下，不是偶然”，請聯(lián)系文本和現(xiàn)實，談談你對“不是偶然”的認識。（8分）

參考答案：①．（5分）AD（答A給3分，答D給2分，答E給1分。）試題分析：B項是對譚盾性格的總結(jié)，表現(xiàn)的有譚盾作為湖南人的驕傲之情，但主要說明了譚盾的音樂與其性格的關(guān)系；C項，“他的老師仍支持他繼續(xù)走下去”說法錯誤，文中老師的話是一種質(zhì)疑；E項，從文中來看，譚盾在紐約求學不僅學到了“狂妄、實驗、不屑一顧”，還學到了“斯文、嚴謹、刻苦耐勞、對知識的追求永無止境”。解答此類題一定要在整體理解的基礎上，到原文中找到關(guān)鍵句子，然后細細揣摩蘊含在其中的內(nèi)涵。考點：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級為分析綜合C。②（6分）．示例：①點明兩所大學給予譚盾的不同濡染與影響，揭示了譚盾嚴謹刻苦、勇于追求的精神品質(zhì)與狂放不羈、大膽創(chuàng)新的思維意識的源頭；②與文章標題相呼應，指出譚盾的富有理想又踏實認真的性格的形成原因；③為后面寫譚盾在音樂上追求更上一層做鋪墊。（每點2分，大意對即可）試題分析：回答此類題時首先要想到與題目上——“狂人”譚盾的理想與現(xiàn)實——的關(guān)系，再者想到對表現(xiàn)人物所起的作用，另外還要想到文章結(jié)構(gòu)上所起的作用，為下文作鋪墊類似的術(shù)語?？键c：對文本的某種特色作深度的思考和判斷。能力層級為鑒賞評價D。③．（6分）示例：①他自信，頭腦中沒有框框，永遠“年輕”，不斷嘗鮮。②他早在上世紀80年代就“離經(jīng)叛道”，在自己的交響樂作品《離騷》中加入了簫、鼓等民樂元素；③他在紐約求學期間不斷尋求音樂上的創(chuàng)新，做了后來使他名聲大噪的陶樂、水樂、紙樂實驗。（每點2分，大意對即可）試題分析：抓住第2段“他認為，自信是最大的資本，又說：‘湖南人的氣質(zhì)是既鬼氣又放蕩，既浪漫又高尚，既理想又現(xiàn)實’。這個有‘霸蠻’性格的湖南人，頭腦中沒有框框。他的確是永遠的‘年輕人’，不斷嘗鮮”，倒數(shù)第3段“我決定我就要做這個，把陶樂、水樂、紙樂放進交響樂里去”加以概括提煉即可?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。④．（8分）示例：①（4分）譚盾能夠取得如此耀眼的成績，是有原因的：譚盾具有湖南人既鬼氣現(xiàn)實又浪漫理想的獨特氣質(zhì)，有著“霸蠻”的性格；譚盾不滿于現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新，有敢于探索的開拓精神；譚盾永遠保持著年輕狀態(tài)，不斷嘗鮮，追求“更上一層”，有上進心；譚盾認同自我，相信自己，有“‘你’就是價值”的自我意識。（答出兩點即可得4分，大意對即可）②（4分）每個偶然其實都是必然，本來就不存在偶然?？此婆既坏某晒Γ鋵嵍际潜厝讳亯|而成。扎實走好每一步，最終會獲得想要的成功，譚盾的成功是這樣的，這也啟發(fā)我們，想要實現(xiàn)理想，想要獲得成功，就要不斷學習，不斷創(chuàng)造，厚積薄發(fā)。試題分析：本題實質(zhì)考查對文章主旨的把握。根據(jù)題目中“理想與現(xiàn)實”就可想到追求與扎實，回答時圍繞這兩點展開即可?？键c：從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神。能力層級為探究F。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成各小題。許敬宗，字延族，杭州新城人，隋禮部侍郎善心子也。其先自高陽南渡，世仕江左。敬宗幼善屬文，舉秀才，授淮陽郡司法書佐，俄直謁者臺，奏通事舍人事。武德初，赤牒擬漣州別駕。貞觀八年，累除著作郎，兼修國史，遷中書舍人。十年，文德皇后崩，百官缞绖，率更令歐陽詢狀貌丑異，眾或指之，敬宗見而大笑，為御史所劾，左授洪州都督府司馬。十七年，以修《武德》、《貞觀實錄》成，封高陽縣男，賜物八百段，權(quán)檢校黃門侍郎。高宗嗣位，代于志寧為禮部尚書。敬宗嫁女與蠻酋馮盎之子，多納金寶，為有司所劾，左授鄭州刺史。永徽三年，入為衛(wèi)尉卿，加弘文館學士，兼修國史。六年，復拜禮部尚書，高宗將廢皇后王氏而立武昭儀，敬宗特贊成其計。長孫無忌、褚遂良、韓瑗等并直言忤旨，敬宗與李義府潛加誣構(gòu)，并流死于嶺外。顯慶元年，加太子賓客，尋冊拜侍中，監(jiān)修國史。初，虞世基與敬宗父善心同為宇文化及所害，封德彝時為內(nèi)史舍人，備見其事，因謂人曰：“世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈以求生?！比艘詾榭趯?，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。敬宗嫁女與左監(jiān)門大將軍錢九隴，本皇家隸人，敬宗貪財與婚，乃為九隴曲敘門閥，妄加功績，并升與劉文靜、長孫順德同卷。敬宗為子娶尉遲寶琳孫女為妻，多得賂遺，及作寶琳父敬德傳，悉為隱諸過咎。太宗作《威鳳賦》以賜長孫無忌，敬宗改云賜敬德。白州人龐孝泰，蠻酋凡品，率兵從征高麗，賊知其懦，襲破之。敬宗又納其寶貨，稱孝泰頻破賊徒，斬獲數(shù)萬。初高祖太宗兩朝實錄其敬播所修者頗多詳直敬宗又輒以己愛憎曲事刪改論者尤之。咸亨元年，抗表乞骸骨，詔聽致仕，仍加特進，俸祿如舊。三年薨，年八十一。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.初／高祖太宗兩朝／實錄其敬播／所修者頗多／詳直／敬宗又輒以己愛憎曲事刪改論者／尤之。B.初／高祖太宗兩朝／實錄其敬播／所修者頗多／詳直／敬宗又輒以己愛憎曲事刪改／論者尤之。C.初／高祖太宗兩朝實錄／其敬播所修者／頗多詳直／敬宗又輒以己愛憎曲事刪改／論者尤之。D.初／高祖太宗兩朝實錄／其敬播所修者／頗多詳直／敬宗又輒以己愛憎曲事刪改論者／尤之。9.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.“江左”，古時在地理上以東為左，江左也叫江東，指長江下游以南地區(qū)。B.“男”，是中國古代封建制度五等爵中的一個等級。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公、侯、伯、男、子，凡五等”，“男”屬于第四等爵位。C.“有司”，指主管某部門的官吏。古代設官分職，各有專司，故稱有司。泛指官吏，本處指有關(guān)官員。D.“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。《禮記》謂天子死為“崩”，諸侯死為“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.許敬宗不守禮制，輕薄張揚。在文德皇后去世，文武百官守喪期間，許敬宗竟然當眾取笑歐陽詢，輕謾禮法，被降職為洪州都督府司馬。B.許敬宗位高權(quán)重，貪圖利祿。許敬宗代為禮部尚書時，將女兒嫁給了蠻族酋長馮盎的兒子，收受很多財物。后來他又把女兒嫁給出身高貴的左監(jiān)門大將軍錢九隴，其目的還是為了錢財。C.許敬宗陷害忠良，助紂為虐。高宗要廢掉皇后王氏以武氏取代她，許敬宗竟然贊成其計。D.許敬宗身為史官，歪曲事實。許敬宗作《敬德傳》時，對其過咎回護隱飾，又把太宗賜給長孫無忌的《威鳳賦》擅自寫成賜給敬德。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）長孫無忌、褚遂良、韓瑗等并直言忤旨，敬宗與李義府潛加誣構(gòu)，并流死于嶺外。（2）人以為口實，敬宗深銜之，及為德彝立傳，盛加其罪惡。參考答案：8.C

9.B

10.B

11.(1)長孫無忌、褚遂良、韓瑗等一起直言進諫，違背皇上的旨意，許敬宗和李義府暗地里加以誣陷，導致他們都被流放，死在嶺外。(2)人們把這件事當作話柄，敬宗很記恨他，等到替封德彝立傳時，大肆強加他的罪名。【8題詳解】本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷?！邦H多”修飾的是“詳直”，要連在一起，這句話的意思是“對于記載的許敬宗的作為，多是較為詳細且真實的”，故排除AB；“敬宗又輒以己愛憎曲事刪改”句意已經(jīng)完整，應斷句，“論者”應屬后句，是后句的主語，排除D，故本題選C項?！?題詳解】本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題B項，“王者之制祿爵，公、侯、伯、男、子，凡五等，‘男’屬于第四等爵位”表述有誤，應為“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等”，“男”屬于第五等爵位而非第四等。故本題選B?！?0題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，本題B項，后來他又把女兒嫁給出身高貴的左監(jiān)門大將軍錢九隴”分析有誤，據(jù)原文“敬宗嫁女與左監(jiān)門大將軍錢九隴，本皇家隸人”可知，左監(jiān)門大將軍錢九隴“出身卑賤”而非“出身高貴”。故選B?！?1題詳解】本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達句順。（1）“忤旨”，違背皇上的旨意；“誣構(gòu)”，誣陷，構(gòu)陷；“流死于嶺外”，被動句，被流放，死在嶺外。(2)“以為”是“以（之）為”省略句，把……當作；“口實”，話柄；“銜”，懷恨，記恨；“盛”，大肆地。【點睛】參考譯文：許敬宗，字延族，杭州新城人，隋朝禮部侍郎善心的兒子。他的先祖自高陽南渡，世代在江南做官。敬宗自幼善寫文章，考中秀才后被授以淮陽郡司法書佐，不久當值于謁者臺，奏稟通事舍人之事。武德初年，正式出任漣州別駕。貞觀八年，升任著作郎，同時修訂國史，又遷為中書郎。十年，文德皇后去世，文武百官披麻戴孝。率更令歐陽詢長得像鬼怪的模樣，眾人有些議論，敬宗見了大笑，被御史彈劾，降職為洪州都督府司馬。十七年，因為修訂的《武德》、《貞觀帝錄》完成，被封為高陽縣男，賜給絲織品八百緞，兼檢校黃門侍郎。高宗繼位后，代替于志寧為禮部尚書。敬宗把女兒嫁給了蠻族酋長馮盎的兒子，因而更多的納入金銀財寶，被有關(guān)的官員彈劾，降職為鄭州刺史。永徽三年，入朝為衛(wèi)尉卿，加授弘文館學士，同時兼修國史。永徽六年，又拜為禮部尚書，高宗將要廢掉皇后王氏，而擁立武昭儀為后，敬宗很贊成他的做法。長孫無忌、褚遂良、韓瑗等一起直言，違背皇上的旨意，許敬宗和李義府暗地里加以誣陷，導致他們都被流放，死在嶺外。顯慶元年，加封為太子賓客，不久冊拜侍中，監(jiān)督修訂國史。當初，虞世基和敬宗的父親善心都被宇文化及所害，封德彝當時是內(nèi)史舍人，對當時的事很了解，便對人說：“世基被害時，虞世南匍匐請求代替；善心死的時候，敬宗卻高興得手舞足蹈以求生存?！比藗儼堰@件事當作話柄，敬宗深深記恨他，等到替封德彝立傳時，大肆強加他的罪名。敬宗把女兒嫁給左監(jiān)門大將軍錢九隴，他本來就是皇家的奴仆，敬宗貪圖錢財和他通婚，便替九隴歪曲敘述他的出生門第，隨意增加他的功績，并上升到和劉文靜、長孫順德同卷。敬宗為兒子娶尉遲寶琳的孫女為妻，得到很多贈品和賄賂，等到作寶琳的父親敬德的傳時，全部替他隱去了各種過錯。太宗做了一首《威鳳賦》來贈給長孫無忌，敬宗改了說是賜給敬德的。白州人龐孝泰是蠻族首領中的一般人物，帶領軍隊隨人征討高麗，敵人知道他很軟弱，采取襲擊把他打敗。敬宗又收納了他的錢財，聲稱孝泰多次打敗敵眾，斬殺和抓獲了數(shù)萬人。當初，高祖、太宗兩朝實錄，都是由敬播修訂的，很多都詳細直接，敬宗則又憑自己的愛憎歪曲事情真相并加以刪改。評論家們對此給予批評。咸亨元年，上書請求保全骸骨還鄉(xiāng)，皇上下詔批準他退休，仍然特別給他進封，俸祿和以前一樣。咸亨三年，去世，享年八十一歲。5.閱讀下面的文言文選段，完成9-12題。（一）秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進，至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖。”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。（選自《戰(zhàn)國策·燕策三》）（二）村陌有犬為人所棄者，張元見之，即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為？”欲將更棄之。元對曰：“有生之數(shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲裕煸S焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張元怪之，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。（選自《北史·孝行傳·張元》）9．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．犬亟奔至家

亟：趕快B．以次進，至陛下

以：介詞，“依照，按照”意C．張元怪之

怪：責怪，叱罵，與“群臣怪之”用法和意義一樣D．速延醫(yī)治之

延：請，邀請10．下列句子中，加點字的用法和意義不相同的一組是（3分）A．而秦武陽奉地圖匣

若見而不收養(yǎng)B．今為人所棄而死

叔父為蛇所嚙C．即收而養(yǎng)之

欲將更棄之D．荊軻顧笑武陽

荊軻遂就車而去，終已不顧11．對選文內(nèi)容敘述理解不符合文意的一項是（3分）A．獻圖時，秦武陽“色變振恐”，荊軻的幾句話，既遮掩了秦武陽失常的表情，又頌揚了秦王的威風，使秦君臣上下疑竇冰釋。B．故事中張元是一個善良的人。他出于善心收養(yǎng)了一只被遺棄的狗。C．張元也是一個孝順的人。當叔父斥責他并要再次丟棄狗的時候，張元并沒有頂撞而是耐心勸說叔父改變主意，最終留下了狗。D．當叔父夜晚外出趕路被毒蛇所傷，生命危急的時候，幸虧久等不見叔父的張元讓狗去尋找及時發(fā)現(xiàn)并救了叔父。12．請把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（3分）（2）愿大王少假借之，使畢使于前。（2分）（3）叔父為蛇所嚙，仆地不得行。（3分）參考答案：9．C

10．A

11．C12．請把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國作為您秦國東道上的主人，秦國使者往來，鄭國可以隨時供給他們所缺乏的東西，對您秦國來說，也沒有什么害處。（3分）（2）請大王您能夠?qū)捤∷顾诖笸趺媲巴瓿伤氖姑?。?分）（3）叔叔被毒蛇所咬，倒在地上不能行走。（3分）6.閱讀下面的文言文，完成9-12題。（20分）一夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

（選自《左傳·燭之武退秦師》）二四年，晉饑，乞糴于秦。穆公問百里奚，百里奚曰：“天災流行，國家代有，救災恤鄰，國之道也。與之?！壁嵶颖唬骸胺ブ??！蹦鹿唬骸捌渚菒海涿窈巫?！”卒與粟，自雍屬絳①。五年，秦饑，請糴于晉。晉君謀之，慶鄭曰：“以秦得立，已而倍其地約。晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？而謀之！”虢射曰：“往年天以晉賜秦，秦弗知取而貸我。今天以秦賜晉，晉其可以逆天乎？伐之?！被莨秒缴渲\，不與秦粟，而發(fā)兵伐秦。秦大怒，亦發(fā)兵伐晉。

六年春，秦穆公將兵伐晉。晉惠公謂慶鄭曰：“秦師深矣，奈何？”鄭曰：“秦內(nèi)君，君倍其賂；晉饑秦輸粟，秦饑而晉倍之，乃欲因其饑伐之，其深不亦宜乎！”晉卜御右，慶鄭皆吉。公曰：“鄭不孫②?！蹦烁畈疥栍?，家仆徒為右，進兵。九月壬戌，秦穆公、晉惠公合戰(zhàn)韓原?；莨R騺③不行，秦兵至，公窘，召慶鄭為御。鄭曰：“不用卜，敗不亦當乎！”遂去。（選自《史記·晉世家》）【注釋】①雍、絳：都是地名。②孫：通“遜”，謙遜、恭順。③騺：馬難起步貌。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．夫晉，何厭之有？

厭：滿足B．因人之力而敝之

敝：損害C．天災流行，國家代有

代：世代D．卒與粟，自雍屬絳

卒：終于10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．若亡鄭而有益于君 四年，晉饑，乞糴于秦B．微夫人之力不及此 救災恤鄰，國之道也C．夜縋而出 秦弗知取而貸我D．吾其還也。 其君是惡，其民何罪11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（

）（3分）A．佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。B．晉秦兩國曾先后發(fā)生饑荒，在應對危機的時候，兩國國君都向自己臣子詢問該怎樣度過饑荒。C．晉國的虢射建議趁機攻打秦國，理由是去年上天把晉國賜給了秦國，它卻沒奪取晉國，如今上天把秦國賜給了晉國，不可違背天意，應該攻打秦國。D．晉國恩將仇報的行為激怒了秦國，秦國進攻晉國，慶鄭向晉惠公提出，給秦國加倍提供財物，給的糧食比晉國饑荒時從秦得到的還要多。12．把文中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（6分）翻譯：

（2）晉饑而秦貸我，今秦饑請糴，與之何疑？（5分）翻譯：

參考答案：9．C（代：交替，輪流）10．B11．C

12．（1）越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道這是困難的，您何必要滅掉鄭國來增加鄰邦晉國的土地呢？（6分）（2）晉國發(fā)生饑荒，秦國賣給了我們糧食，如今秦國饑荒請求來買糧食，給他糧食還有什么疑問的呢？（5分）略三、語言文字運用（20分，共4題）7.請將下列新聞壓縮成一句話。（不超過20字）（3分）鳳凰體育訊：北京時間11月5日消息，新華體育微博稱，中國奧委會正式同意北京和張家口申辦2022年冬奧會。微博寫道：“中國奧委會正式同意北京和張家口申辦2022年冬奧會，并向國際奧委會致函以北京市名義向國際奧委會提出申辦，北京承辦冰上項目比賽，張家口承辦雪上項目。國際奧委會將在2014年7月確定候選城市名單，2015年7月正式確定舉辦城市。”答：

參考答案：中國奧委會正式同意北京和張家口申辦2022年冬奧會。

略8.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是A.最近，手機上網(wǎng)資費全面下調(diào)，廣大用戶對此彈冠相慶。專家預測，未來通過手機收看體育賽事或許會成為一種潮流。B.老張今年65歲,短小精悍,思維敏捷,干起活來一點也不比年輕人差。C.各地的“戲曲進校園”活動開展得如火如荼，那引人入勝的故事、圓潤婉轉(zhuǎn)的唱腔、美輪美奐的服飾無一不激發(fā)了學生們對戲曲文化的興趣。D.會議開始時氣氛有些沉悶，多虧張教授拋磚引玉的一番話，大家的發(fā)言才活躍起來。參考答案：B【詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。A項，彈冠相慶：比喻一個人做了官或升了官，他的同伙因此將得到援引，有官可做，也互相祝賀。后用來形容壞人得意。含貶義。結(jié)合“手機上網(wǎng)資費全面下調(diào)，廣大用戶”分析可知，感情色彩不當。B項，短小精悍：形容人身軀短小，精明強悍；也形容文章或發(fā)言簡短而有力。使用正確。C項，美輪美奐：是原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。修飾“服飾”，適用對象不當。D項，拋磚引玉：比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。結(jié)合“多虧張教授”分析，敬謙失當。故選B。9.閱讀下面的文字，完成下列小題。你說你很迷茫，找不到辦法，不敢

，只能坐以待斃，甘心平庸。我說，別找借口，無非是懶罷了。哪里有那么多的迷茫？你其實該自問一句：（

）不能站在一個高點，哪里有什么好方向給你選擇？如果你懶得去做事，那不是你不忙，而是你壓根就不想忙。明明是“懶得做”，嘴上卻說“不喜歡”，不過就是你的借口。所有的迷茫，都是因為懶——懶得努力，懶得上進，所以，考試不行，工作不好，各種差勁和不如意，卻還在推諉，找個別的理由，然后

，多可悲！別人發(fā)奮圖強，你在偷懶。你假裝所有人都跟你一樣迷茫，然后就

地偷懶，而且認為別人的努力是

，甚至天真地以為自己得了便宜。卻不知道，其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫安逸，以后卻要千百倍地償還。有人說：努力了也不一定有結(jié)果，的確，但是下一句呢？不努力一定沒有結(jié)果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是：你最后得到的是最差的結(jié)果。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.輕舉妄動

虛應故事

理所當然

作繭自縛B.輕舉妄動

得過且過

心安理得

自討苦吃C.草率行事

虛應故事

理所當然

自討苦吃D.草率行事

得過且過

心安理得

作繭自縛18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.其實在努力前進的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。B.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。C.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。D.其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.我為什么總是這么迷茫，迷茫的原因是什么？B.自己是不是太懶了？努力提高自己才是正理。C.