浙江省麗水市阜山中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試題含解析

浙江省麗水市阜山中學(xué)2020年高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l-3題魏晉風(fēng)度的文化內(nèi)涵魏晉時(shí)期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系，并開始追求新的思辨哲理。在這種背景下，“文的覺醒”與“人的覺醒”時(shí)代到來，思想開放與自由論辯的風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)文人名士的生活常態(tài)，而“魏晉風(fēng)度”正是在這種氛圍中應(yīng)運(yùn)而生的?！拔簳x風(fēng)度”所代表的這種文化，有何晏、王弼首發(fā)其端，他們酷愛莊老，而起清談之風(fēng)；發(fā)展至“竹林七賢”時(shí)代，這一群體成為魏晉風(fēng)度的典型代表?！爸窳制哔t”即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當(dāng)時(shí)的文人名士，他們大都崇尚老莊之學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著無比清醒的認(rèn)識(shí)。然而，由于身處亂世，雖有濟(jì)世報(bào)國之才，卻沒有值得輔佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小節(jié)的行為來掩飾內(nèi)心的痛苦，用不合事宜的言行來表達(dá)對(duì)朝政的不滿。魏晉名士用自己的言行、詩文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個(gè)人的真實(shí)處境與心境的流露。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線，使得魏晉士人的人生充滿了無盡的憂慮恐懼和深重的哀傷。這構(gòu)成了魏晉風(fēng)度深刻沉重的一面。玄學(xué)是這個(gè)時(shí)期文人的思想靈魂與源泉。他們用老莊的哲學(xué)思想解釋儒家經(jīng)典。在空談中探討自然與人本體的關(guān)系，探求更本質(zhì)的人生意義，將關(guān)注點(diǎn)從無能為力的政治轉(zhuǎn)向了自身存在價(jià)值的討論?！吨芤住贰独献印泛汀肚f子》被奉為玄學(xué)經(jīng)典。玄學(xué)給兩漢以來保守腐朽的儒學(xué)注入了新鮮的血液，給中國的哲學(xué)文化領(lǐng)域帶來了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，同時(shí)是魏晉名士們自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由的外化表現(xiàn)。魏晉名士以率性率真的人性來品味玄趣，由此生發(fā)出一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念，這使他們開始轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿臒釔叟c探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉(zhuǎn)向文學(xué)藝術(shù)，尋求精神上的解脫。在“神韻”這一獨(dú)特的審美追求指導(dǎo)下，魏晉時(shí)期的文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)門類都不同程度地呈現(xiàn)出一片空前繁榮的景象。魏晉風(fēng)度是魏晉名士人生態(tài)度、處世方式和人格精神的具體展現(xiàn)，反映了魏晉時(shí)期文人士大夫階層的價(jià)值取向，它不僅在那時(shí)具有廣泛的時(shí)代意義，對(duì)后世中國傳統(tǒng)文人的文化哲學(xué)和思想，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉士人通過自身在亂世中真實(shí)而堅(jiān)定的實(shí)踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了中國文人的靈魂深處。一方面，魏晉風(fēng)度造就了中國文人清高的氣質(zhì)與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識(shí)分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發(fā)展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質(zhì)的回歸、精神的解放和個(gè)性價(jià)值的真正體現(xiàn)。1．下面對(duì)“魏晉風(fēng)度”文化內(nèi)涵的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏晉名士用言行、詩文將自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為放曠、真率與智慧。B．以自由、理性、思辨的哲學(xué)思維，表現(xiàn)出自我肯定的強(qiáng)烈自信與率性自由。C．超越形的束縛，品味玄趣，生發(fā)了一種由外知內(nèi)、以形顯神的美學(xué)觀念。D．融入了中國文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質(zhì)和清醒的思辨。2．以下不是“魏晉風(fēng)度”形成的原因的一項(xiàng)是（

）A．魏晉亂世，文人思治，他們開始探索宇宙自然與人生本體的關(guān)系。B．魏晉文人清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，懷才不遇，統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行殘酷的迫害。C．魏晉名士放浪形骸，追求個(gè)性，寄情山水，醉心文學(xué)藝術(shù)。D．魏晉時(shí)期的文人酷愛老莊，以玄學(xué)作為自己的思想靈魂和源泉。3．下面的說法符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．“人的覺醒”促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想解放和自由論辯風(fēng)氣的形成，這是魏晉風(fēng)度的突出表現(xiàn)。B．魏晉士人厭倦了社會(huì)的動(dòng)蕩，對(duì)黑暗政治不滿，只好轉(zhuǎn)而研究老莊之學(xué)，借此麻痹自己。C．玄學(xué)是魏晉名士的精神支柱，他們以此來關(guān)照自我，探尋苦難社會(huì)中人生的價(jià)值和意義。D．魏晉風(fēng)度以自省與放曠的生活理念使后世落魄的文人知識(shí)分子獲得了精神的真正解放。參考答案：1．D2．C3．C2.閱讀下面的文字完成1～3題。漢語，我為你憂心身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的，除了身體發(fā)膚之外，就該是我們的母語了。在無數(shù)中國人心里，古老優(yōu)雅的漢語是我們五千年文明最美麗的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水，化為不盡的紙上煙云。音分四聲，律有平仄，構(gòu)成了漢語詩文一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的音韻之美。千百年來，雋永有致的漢語承載著我們民族獨(dú)特的思維，我們依靠它傾訴，運(yùn)用它思想，通過它記載，憑借它穿越五千年歷史文化隧道。然而，在我們的生活中，漢語正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語”的熱潮中，以在校學(xué)生為主的龐大“外語族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托福考試成績的高分可以一再打破，但即使是在高學(xué)歷的青年中，也出現(xiàn)了中文水平滑落、日常語言單調(diào)的現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，外語教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語、消解母語，不意味著我們有不學(xué)漢語而自能的天賦。詩人余光中說得好：英文充其量是我們了解世界的一種工具而已，漢語才是我們真正的根。事實(shí)證明，忽視母語修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語言的失范，生活用詞的平庸乏味，也讓母語中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們生活中日漸消褪。我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說“我要和你結(jié)婚”。試想，一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中國文化的豐富內(nèi)涵？一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)？發(fā)人深思的是，當(dāng)漢語在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí)，全球“漢語熱”卻在持續(xù)升溫。

目前，世界上有100多個(gè)國家的2300余所大學(xué)開設(shè)漢語課程，學(xué)習(xí)漢語的外國人達(dá)3000萬，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語?！罢Z詞破碎處，萬物不復(fù)存。”縱然“漢語熱”熱遍全球，縱然我們的后代都能說一口標(biāo)準(zhǔn)的英語，但在漢語的故鄉(xiāng)，在我們每一個(gè)中國人身邊，倘若“漢語危機(jī)”的呼聲一直不斷，我們又怎能盡展歡顏？僅僅存于典籍之間的希臘文、拉丁文基本上死了，但漢語卻一直活著，在一代代中國人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年文明古國一路風(fēng)霜走到如今，它會(huì)在我們這一代人手中向何處去？漢語，我為你憂心，為你不平！1．下列說法不能說明“漢語才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是()A．漢語能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。B．漢語古老而優(yōu)雅，以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。C．漢語在中國人的生活中血脈相延，并且廣為傳播，“熱”遍全球，令國人無比自豪。D．漢語雋永有致，承載著民族獨(dú)特的思維，我們憑借它穿越漫長的歷史文化隧道。2．對(duì)文中畫線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．國人冷落漢語，高學(xué)歷的青年出現(xiàn)中文水平滑落、日常語言單調(diào)的狀況，使國人文化水平降低，國際競爭力減弱。B．如果我們的后輩不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說“我要和你結(jié)婚”，那么，東方民族的含蓄之美就可能消失殆盡。

C．方塊字橫平豎直，獨(dú)具韻味。一個(gè)將列祖列宗寫成“劣祖劣宗”的人，勢必?zé)o法理解中國文化的豐富內(nèi)涵。D．漢語雋永有致，承載豐富。一個(gè)不懂得“雖不能至，心向往之”奧妙的人，無法感受到精神世界的宏大深遠(yuǎn)。3．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A．“全民學(xué)英語”的熱潮過熱，致使?jié)h語備受冷落，面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化，我們應(yīng)高度重視漢語學(xué)習(xí)，以此來抵制外語。B．“漢語才是我們真正的根?！币虼耍覀儠鴮懻Z言要規(guī)范，用詞用語要豐富多彩，語言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng)，這樣才可能領(lǐng)略到母語獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。C．全球“漢語熱”持續(xù)升溫，漢語成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長最快的外語。我們可以樂觀地相信，在不久的將來，漢語必將取代英語成為國際最通行的語言。D．漢語歷史悠久，魅力獨(dú)特，在華夏民族的發(fā)展中起到了舉足輕重的作用，但時(shí)至今日，漢語已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。參考答案：3.閱讀下面的文字，完成小題。秋天的況味林語堂①秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點(diǎn)不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在中紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒有。于是再點(diǎn)起來，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。②這時(shí)才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。③秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的。那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟煉達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來有深長意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。④大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一塊熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂。⑤人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。

使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見偏狹，使她們錯(cuò)過愛之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！比羿嚳险?，可謂識(shí)趣之人。4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析盜賞不正確的一項(xiàng)是A.文章第二段欲揚(yáng)先抑先介紹古詩文中秋天的特點(diǎn)“肅殺”“凄涼”，再表達(dá)自己對(duì)秋的獨(dú)特看法，表達(dá)了作者對(duì)秋的偏愛與鐘情。B.作者對(duì)客觀景物的認(rèn)知帶有自己的主觀情感，文中作者眼中的初秋是“月正圓，蟹正肥，桂花皎潔”的美好景色，全無凜冽蕭瑟之感。C.文章最后一段作者借鄧肯贊美秋天的佳句，批評(píng)了一些婦女們只會(huì)吟詠春天與戀愛，而不識(shí)秋之美的見識(shí)偏狹，贊揚(yáng)了鄧肯的“識(shí)趣”。D.本文語言精煉優(yōu)美，行文舒緩悠游，侃侃而談中不失風(fēng)趣幽默，文中除主要運(yùn)用比喻、對(duì)比外，還使用了排比、引用等修辭手法。5.本文行文獨(dú)具匠心，作者寫“秋天的況味”，開篇卻從抽煙的場景寫起，試分析其作用。6.文中②自然段中寫到“在四時(shí)中，我于秋是偏愛的”，請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析作者偏愛秋的原因。參考答案：4.C

5.（1）交代寫作緣起，自然引出下文：在秋天的黃昏，獨(dú)坐沙發(fā)抽煙，看到繚煙盤旋，感到熱氣溫煦，聯(lián)想到秋天，引出下文作者對(duì)秋天的感悟。營造氛圍，奠定基調(diào)：通過對(duì)香煙煙氣的描寫，把讀者帶入秋天寧靜、悠閑的氛圍中，給人以親切、閑適之感。

6.（1）秋不同于春、夏、冬，秋林更具古氣磅礴氣象，更具古色蒼蘢之概。（2）初秋代表成熟、溫和，給人以漸趨純熟練達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)之感。（3）秋具有古老、純熟、熏黃、熟練的特點(diǎn)，給作者以愉快的感受。（4）秋景更華麗、更恢宏，秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、艷麗。（5）作者名為寫秋，實(shí)際是借對(duì)“秋天”的描寫，來禮贊人生之“初秋”。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AD項(xiàng)考核手法，BC項(xiàng)考核文章的內(nèi)容，其中C項(xiàng)，理解有誤，鄧肯佳句中提及婦女情況，作者不含有批判之意。5.試題分析：這是一道考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力的題目，答題時(shí)注意答出情節(jié)的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和讀者的角度分析其作用。此題從內(nèi)容的角度看“其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在中紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒有”“于是再點(diǎn)起來，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)”等句子營造了寧靜、悠閑的氛圍，奠定親切、閑適的情感基調(diào)從結(jié)構(gòu)看“于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味”自然引出下文。點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。6.試題分析：此題考核鑒賞作品的文學(xué)形象的能力，重點(diǎn)考核情節(jié)概括，情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過、原因，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達(dá)方式變換的句子。答題時(shí)注意根據(jù)文中的句子“我所愛的是秋林古氣磅礴氣象”“秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭榮了”“人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期”“大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快”概括答題要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成第6～9題。（一）相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之！”

《史記·廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）（二）且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直①也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設(shè)九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前請(qǐng)?jiān)唬骸俺脊讨笸踔ビ璩且病７蜩捣勤w璧乎？而十五城秦寶也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請(qǐng)就死于國，以明大王之失信?！鼻赝跷幢夭环佃狄病＝衲魏问股崛藨讯又?，而歸直于秦？是時(shí)秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責(zé)璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全于璧也，天也。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。所以能完趙者，天固曲全之哉！”明·王世貞《藺相如完璧歸趙論》（節(jié)選）6.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．召有司案圖

案：同“按”，按照

B．舍相如廣成傳

舍：安置

C．大王弗予城而紿趙璧

紿：欺騙

D.一勝而相如族

族：滅族7.下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

②乃使其從者衣褐

B．①臣固知大王之弗予城也

②藺相如之獲全于璧也，天也C．①今奈何使舍人懷而逃之

②且秦強(qiáng)而趙弱D．①夫秦王既按圖以予城

②以一璧故而失信于天下8.以下對(duì)兩組選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．藺相如知道秦王是不可能拿十五座城池和趙國交換和氏璧的，于是派人悄悄地把和氏璧送回了趙國。對(duì)藺相如的這一做法，王世貞持否定態(tài)度。

B．藺相如讓秦王齋戒五日，并且在朝廷上設(shè)置九賓之禮，他以為秦王絕不會(huì)答應(yīng)，沒想到秦王竟然答應(yīng)了。于是藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國。C．王世貞認(rèn)為，既然秦王已經(jīng)“召有司案圖”，而且也按藺相如的要求“齋戒五日”，并“設(shè)九賓之禮”，那他應(yīng)該會(huì)把十五座城池送給趙國的。D．王世貞認(rèn)為，為了得到一塊璧，秦國如果失去十五座城池，那是得不償失的事；但如果不失去十五座城池，又會(huì)失信于天下，所以秦王實(shí)際上是處于兩難的境地。9.把文言文閱讀材料中畫線的句子和相關(guān)課文中的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（4分）

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（2）且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。（3分）

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（3）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）（3分）

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參考答案：6．A（案：同“按”，審察，察看）7．B（主謂間取消句子獨(dú)立性。A．乃：才；于是，就C．而：連詞，表修飾；表并列D．以：連詞，表修飾；因?yàn)椋?．B（“藺相如騎虎難下，只得讓人把和氏璧送回趙國”不當(dāng)）9.（1）我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起（辜負(fù)）趙國，所以派人拿著璧回去，（已經(jīng)）從小路到達(dá)趙國了。（“誠”“見”“負(fù)”“間”各1分）

（2）況且秦國想得到和氏璧，趙國不給和氏璧，雙方都沒有什么理虧理直可說。（“欲”“弗予”“無所”各1分）（3）越過別國（或“晉國”）而把原地（鄭國）當(dāng)作邊邑，你知道這是困難的，怎么要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？（“鄙”“焉”“陪”各1分）【附】《藺相如完璧歸趙論》（節(jié)選）譯文況且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去玉璧而秦國不給城，其曲在秦。秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會(huì)給城的。這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物。現(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會(huì)深深怨恨大王像草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請(qǐng)求死在這里，以表明大王的失信?！边@樣，秦王未必不歸還玉璧。而當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當(dāng)時(shí)秦國并不想與趙國關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責(zé)問璧的去向以及趙國的失信，一次獲勝可使相如滅族，第二次獲勝玉璧終究還得屬于秦國。因此我說：“藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對(duì)秦國的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來越顯得高妙了。而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他?。　?.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。①齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。②五國既喪，齊亦不免矣。③燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。④是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。⑤至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。⑥趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。⑦后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。⑧且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。⑨向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

（選自蘇洵《六國論》）6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)與秦相較

當(dāng):同“倘”，如果

B.義不賂秦

義：堅(jiān)持正義C.始速禍焉

速：招致

D.后秦?fù)糈w者再

再：第二次7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．①與嬴而不助五國也

②當(dāng)與秦相較B．①至丹以荊卿為計(jì)

②洎牧以讒誅C．①是故燕雖小國而后亡

②惜其用武而不終也D．①斯用兵之效也

②李牧連卻之8．對(duì)這段文字的論述層次，劃分正確的一項(xiàng)是A．①②/③④⑤⑥⑦⑧/⑨B．①②/③/④⑤⑥⑦/⑧/⑨C．①②/③④⑤⑥⑦/⑧/⑨D．①②/③④⑤/⑥⑦⑧/⑨參考答案：6．D（再：兩次）7．C（A親附/和

B用/因?yàn)?/p>

D的/指代秦國）8．A

略6.閱讀下面的文字，完成下面小題。屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分故內(nèi)惑于鄭袖外欺于張儀疏屈平而信上官大夫令尹子蘭兵挫地削亡其六郡身客死于秦為天下笑此不知人之禍也。4.文中畫波浪線的部分，斷句準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.懷王以不知忠臣之分故/內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也B.懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭/兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也C.懷王以不知忠臣之分故/內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫令尹子蘭/兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也D.懷王以不知忠臣之分/故內(nèi)惑于鄭袖/外欺于張儀/疏屈平而信上官大夫/令尹子蘭兵挫地削/亡其六郡/身客死于秦/為天下笑/此不知人之禍也5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是A.屈原姓羋，與楚懷王同姓，姓是區(qū)別血緣的，是源于同一父性始祖的被分出去的各支系的始祖的符號(hào)。B.楚懷王是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡。C.張儀，戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家、外交家和謀略家。首創(chuàng)“連橫”的外交策略，游說六國入秦。得到秦惠王賞識(shí)，封為相國，奉命出使游說各國，以“橫”破“縱”，促使各國親善秦國。D.令尹是楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號(hào)施令的最高官，相當(dāng)于宰相。后來泛稱縣、府等地方行政長官。6.下列關(guān)于原文的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是A.張儀主動(dòng)請(qǐng)求前往楚國，并憑借豐厚的禮物賄賂懷王的寵妃鄭袖，讓她在懷王面前編造騙人的假話。B.懷王決定放走張儀，在朝廷做官的屈原勸諫懷王，懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。C.張儀欺騙楚國使者秦國允許割讓的土地是六里而不是六百里，懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。D.秦昭王和楚國通婚，要同懷王會(huì)見，懷王不聽屈原進(jìn)諫，而聽從子蘭建議去到秦國，卻被截?cái)嗔藲w楚的后路，最終死在秦國并埋葬在那里。7.翻譯文中加橫線的句子。（1）因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。（2）楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。參考答案：4.B

5.A

6.C

7.（1）于是他讒毀屈原說：“大王讓屈原起草法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，認(rèn)為:‘除了我，沒有人能做的’。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。（2）楚國人全抱怨子蘭，因他勸說懷王去秦國卻未回來；這之后楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國所滅亡?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題，“懷王以不知忠臣之分”，“懷王”是主語，“不知”是謂語，“忠臣之分”是賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除AC；“上官大夫”“令尹子蘭”是懷王信任的對(duì)象，作“信”的賓語，所以“令尹子蘭”后面應(yīng)該斷開，排除D。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，“屈原姓羋，與楚懷王同姓，姓是區(qū)別血緣的，是源于同一父性始祖的被分出去的各支系的始祖的符號(hào)”表述錯(cuò)誤。姓是區(qū)別血緣的，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關(guān)系的族屬所共有的符號(hào)標(biāo)志。氏，是姓的支系，是姓族的分支標(biāo)記，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的開氏始祖的符號(hào)。故選A。【6題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“張儀……并憑借豐厚的禮物賄賂懷王的寵妃鄭袖”，錯(cuò)誤，張冠李戴。張儀憑借豐厚的禮物賄賂的是楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，不是懷王的寵妃鄭袖。B項(xiàng)，“懷王決定放走張儀，在朝廷做官的屈原勸諫懷王”表述錯(cuò)誤。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝廷做官，是出使到齊國回來后，勸諫懷。D項(xiàng)，“最終死在秦國并埋葬在那里”表述錯(cuò)誤。懷王死在秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。故選C。【7題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一題得分點(diǎn)：“因”，于是；“讒”，詆毀；“為”，寫，起草；“莫”，沒有；“伐”，夸耀；第二題得分點(diǎn)：“咎”，抱怨；“以”，因?yàn)?；“日”，名詞用作狀語，一天天；“竟”，終于；“為……所”，表被動(dòng)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；

“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、

活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。

譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號(hào)施令;對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫見了就想強(qiáng)行更改它(想邀功)，屈原不贊同，他就在懷王面前讒毀屈原說:“大王叫屈原制訂法令，大家沒有不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說:除了我，沒有人能做的。”懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原。屈原已（被）免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里?！背氖拐呱鷼獾仉x開，回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國?！钡匠?，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。這時(shí)秦昭王和楚國通婚，要同懷王會(huì)見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去：“為會(huì)么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來；楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7..在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(3分)

一提到根的作用，可能首先想到①

。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是②

，這種早期類型的根被稱為假根。③

，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就足固定植株。假根將植物固定在