安徽省宿州市靈璧縣澮溝中學2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析

安徽省宿州市靈璧縣澮溝中學2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7～9題。《紅樓夢》的開篇神話

《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》來。故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實的基礎的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應當是真有其處的。依據(jù)相關材料揆情度理，我認為，它應當是我國東北部的長白山。在遠古時代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學著作《山海經》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”。

“絳珠仙草”又是什么呢？我認為，它即是長白山上的名貴特產人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上的結著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點痕跡。為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關系。曹雪芹生于末世，當年隨同清室一同入關的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結那些豪門權貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并與萬般無奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。7．下列說法不符合作者觀點的一項是（

）

A．《紅樓夢》開篇神話故事中，女媧補天時未被采用的石頭出自大荒山無稽崖下，作

者認為大荒山應當是長白山。

B．《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，作者認為“神瑛”似是“神鷹”的諧

音。神瑛侍者即清室祖先布庫里雍順。

C．《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，作者認為即是長白山上的名貴特產，

被人們稱為神草或仙草的人參。

D．曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢》的開篇神

話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）

A．作者認為大荒山即是長白石，是因為在遠古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，

長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。

B．作者認為“絳珠仙草”即人參，因為人參長著對生的綠葉，中間花柱頭上結著一串

串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。

C．隨同清室一同入關的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢

立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。

D．滿人神話中神島（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結在三生石畔的故事，被曹雪

芹妙若無痕地運用到了《紅樓夢》中。9．根據(jù)文章內容，以下推斷不正確的一項是（

）

A．曹雪芹編造的這個神話故事，是有其現(xiàn)實的基礎的。那么，《水滸傳》開頭的神話

也應該是有其塵根俗緣的。

B．雖然作者在《畫中詩》與《紅樓夢》中都寫到了“石頭”，但詩中的石頭與《紅樓

夢》中的補天石沒有內在的聯(lián)系。

C．作者認為《山海經》中的不咸山即長白山，說明《山海經》中的地名有的是少數(shù)民

族語言的音譯。

D．作者對《紅樓夢》的開篇神話中的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及

滿族風情非常熟悉。參考答案：7．B“神瑛侍者即清室祖先布庫里雍順”文中無依據(jù)。

8．C“為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”的曹雪芹的祖先。

9．B畫中的石頭與《紅樓夢》中的補天石寄寓了作者相同的情感，所以有內在聯(lián)系。

略2.閱讀下面的文字，完成1--3題。漫談“知其不可而為之”的精神品格趙建成

孔子在后世被尊為圣人，享有至上的尊榮，然而在其所生活的時代，他卻是處處碰壁，甚至發(fā)出了“知我者其天乎”的感慨。《論語》記錄了時人對孔子的評價：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

這個晨門與《論語》中其他的隱士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不為者。晨門對孔子的評價雖在一定程度上含有一些譏誚的意味，是對孔子的否定，但對孔子的認識卻十分深刻，非常準確地概括了孔子一生的主流精神，即堅韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神，又具有悲劇美的意蘊。孔子編訂六經、廣收門徒、周游列國，為的是實現(xiàn)他的政治理想。而在禮樂崩壞的春秋時代，他的政治主張并不為各國當政者所采納，因此這只能是一件無法完成的偉業(yè)。但孔子并沒有放棄，靠的就是這種“知其不可而為之”的精神。孔子在中國的歷史與文化中產生如此重大的影響，原因之一也正是這種精神。

“知其不可而為之”的精神是一種十分可貴的文化品格。它可以追溯到上古時代的原始先民時期，是對中國古代民族精神的繼承和發(fā)展。中國古代神話的一些著名篇章如《山海經》中的“精衛(wèi)填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作這種文化品格的最早源頭。這雖然是神話傳說，但反映的卻是中國原始先民的意志品質，可以說是“知其不可而為之”文化品格的先聲。

然而，這種文化品格的確立是由孔子完成的，是他為之注入更為深厚和豐富的內涵，并通過具體的行動對后世產生深遠的影響?！爸洳豢啥鵀橹笔且环N強烈的責任感和使命感，也是一種文化自信。孔子為匡人所困，他說，文王去世后，周代的文化不都體現(xiàn)在我身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，后來的人就不可能掌握這種文化了；上天若不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？可見，孔子是以文王、周公的繼任者自居的，這既為他提供了自信的力量，也使他的內心充滿了責任感和使命感。

對于孔子而言，他的一切行動不是建立在預判了結果的基礎之上的，而是從他所信奉的道德標準出發(fā)，去做他該做的事。當然在做之前，他可能已經預見了事情的結果，但這并不會影響他應有的行動。陳成子弒其君齊簡公?？鬃鱼逶《嬗隰敯Ч堄懼?。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子?？鬃佑指娣蛉?，不可。兩次“告”的結果，孔子是早就知道的，但“以吾從大夫之后，不敢不告也”。子路也曾經說過，君子出仕，要盡其應盡之職責，而其政治主張行不通，早就知道了。這種對于形勢的認識，應來自孔子。

為與不為，都是一種人生選擇，但孔子所確立的“知其不可而為之”的文化品格是一種更高的精神境界。朱熹《論語精義》曰：“……夫可不可在天，而為不為在己。圣人畏天命，故修其在己者，以聽之天，未嘗遺天下。圣人亦不敢忘天下。雖知其不可，得不為哉？”宋錢時《融堂四書管見》卷七亦云：“知其不可而不為者，晨門之所以賢；知其不可而不可以不為者，夫子之所以圣。晨門但知晨門，而不知夫子之為夫子者也?！彼麄兌伎吹搅诉@種文化品格的可貴之處與重大意義。

孔子之后，“知其不可而為之”的文化品格代代相傳，成為中華民族精神的重要組成部分，并在眾多優(yōu)秀的代表人物身上集中體現(xiàn)出來。屈原和文天祥便是其中尤為特出者?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些詩句是他們高潔品格、高尚人格的光輝寫照。他們的言行是“知其不可而為之”文化品格的突出表現(xiàn)，尤其在國家和民族面臨危亡的重大關頭，起到了重大的精神支撐作用，培養(yǎng)了中國士人主動承擔歷史責任的勇氣，影響深遠。

今天，“知其不可而為之”的文化品格仍是我們寶貴的精神財富和力量源泉。

（摘自2014年9月15日《中國社會科學報》有刪改）1．下列對“知其不可而為之”的精神的理解，不符合原文意思的一項是（

）A．孔子確立了“知其不可而為之”的文化品格，這種品格是一種強烈的責任感和使命感，也是一種文化的自信。B．“知其不可而為之”是孔子一生的主流精神，他編訂六經、廣收門徒、周游列國，在中國的歷史與文化中產生重大的影響，靠的就是這種精神。C．孔子之后，“知其不可而為之”的精神被眾多優(yōu)秀的代表人物繼承，特別在國家和民族面臨危亡的重大關頭，起到了重大的精神支撐作用。

D．“知其不可而為之”的文化品格起源于上古時代，中國古代神話中的“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是這種文化品格的前奏。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（

）A．晨門譏誚孔子，一定程度上否定了孔子；但他說孔子“知其不可而為之”，也褒獎了孔子堅韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神。B．“知其不可而為之”的精神反映了上古時期原始先民的意志品質，是中國古代民族精神的繼承和發(fā)展，因而是一種十分可貴的文化品格。C．孔子在做他認為該做的事情前一般都能根據(jù)形勢預知最后的結果，但在“知其不可而為之”精神的內驅下，他也絕不退縮。D．宋代錢時認為晨門“賢”在“知其不可而不為”，但晨門不了解也不可能像孔子那樣“知其不可而不可以不為”，因而晨門成不了“圣人”。3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是（

）A．孔子的“知其不可而為之”的文化品格，培養(yǎng)了中國士人主動承擔歷史責任的勇氣，直到今天，仍是我們應該遵守的行為準則。B．孔子在其所生活的時代處處碰壁，主要原因是他總以文王、周公的繼任者自居，他的自信使各國的當政者感到了威脅，從而不敢接納他。C．對于“為”與“不為”，孔子不是站在個人得失上所作出的功利性選擇，而是“聽命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。

D．孔子的一切行動都不計后果，只要符合他所信奉的道德標準，即使在做之前明知會失敗，他仍會毫不動搖，這也正是其人生悲劇所在。參考答案：1．B（原文說孔子不放棄其政治偉業(yè)“靠的就是這種精神”；而題目中表述的對象是“孔子在中國的歷史與文化中產生如此重大的影響”，“這種精神”則只是原因之一。）2．D（A“也褒獎了孔子……的精神”錯，原文是“非常準確地概括了孔子一生的主流精神?！盉項“因而是一種十分可貴的文化品格”強加因果關系。C項是孔子在做之前，可能已經預見最后的結果，而不是一般都能預見。）3．C（A“仍是我們應該遵守的行為準則”錯，應為“仍是我們寶貴的精神財富和力量源泉”。B“使各國的當政者感到了威脅，從而不敢接納他”錯，應為“他的政治主張并不為各國當政者所采納”。D“孔子的一切行動都不計后果”錯，孔子行動不預判結果，并非不計后果。）3.閱讀下面的人物傳記，完成（1）-（4）題（25分）傳奇女子——林徽因柳已青①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因寫過詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林徽因是20世紀中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國女性的偶像。③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱斉顺闪四赣H，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠的李莊。他們貧病交加，靠典當度日，卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經是個奇跡。可是她又活了10年，支撐她的其實是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚。

⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結合：梁思成是堅實的基礎和梁柱，是宏大的結構和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內韌頑強不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！保?）.下列說法不正確的兩項是（

）（

）（5分）A、本文運用記敘、議論、抒情的方式表達了作者對林徽因的崇敬之情。B、建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，她對這些稱謂也并不看重。C、作者將林徽因和張愛玲進行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。D、作者著力表現(xiàn)林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。E、林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。（2）作者說林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個方面來寫的？（6分）(3)傳記主要是寫傳主的事跡，本文還提到了另外一個著名的女作家張愛玲，作者是如何評價她的？為什么要寫到她？（6分）（4）文中說：“當女人成了母親，花便成了樹?！薄盎ā敝甘裁?？“樹”又指什么？結合文章中林徽因的經歷，談談她的具體表現(xiàn)。（8分）參考答案：(1):BC（B“她對這些稱謂也并不看重”，文中并沒有此意。C突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲。）(2):①她的光輝成就：建筑師、教授、詩人、作家集于一身，林徽因寫過詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國徽和人民英雄紀念碑的設計；②她的巨大凝聚力：從上世紀20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……③她自己跌宕起伏的人生經歷。（3）:作者認為張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，作者將林徽因和張愛玲進行對比，突出林徽因的偉大、完美，始終有一種光輝，溫暖人心，以及她外柔內韌頑強不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。（4）:“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！皹洹敝笟v經生活艱難，成熟堅強的林徽因。具體體現(xiàn)：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務。②和梁思成一起輾轉各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波。③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離、貧病交加，靠典當度日，她卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。④1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經是個奇跡，可是她又活了10年。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成題目。甲文：廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。乙文：太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣！1．下列各句中加點詞解釋不正確的一項是（

）A．且相如素賤人（素：向來）B．相如引車避匿（引：掉轉）C．顧吾念之

（顧：回頭看）D．以先國家之急而后私仇也（先：以……為先）2．下列各組中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A．徒以吾兩人在也

以其無禮于晉B．因賓客至藺相如門謝罪 相如因持璧卻立C．徒以口舌為勞

于是秦王不懌，為一擊缻D．不知將軍寬之至此

均之二策3．下列各句中加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（

）A．吾羞，不忍為之下。

B．宣言曰：“我見相如，必辱之?！盋．臣所以去親戚而事君者

D．叱秦王左右4．翻譯下面兩個句子（1）公之視廉將軍孰與秦王？

（2）知死必勇，非死者難也，處死者難。

5．請用斜線（/）給下面文言文斷句。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣！參考答案：1.C

2.A

3.D4．（1）你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？（2）知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。5.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮其氣/威信敵國/退而讓頗/名重太山/其處智勇/可謂兼之矣！1.顧：但2.A均是因為

B介詞，通過、經由/副詞，就，于是

C動詞，立下/介詞，替，給

D代詞，我/代詞，這譯文：太史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。當藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時候，就當時的形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人卻往往因為膽小懦弱而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后又對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重，就智慧和勇氣來說，他可以說是兼而有之??！【解析】略5.閱讀下面文言文，完成5—8題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰．天下，亦如是肉矣?！标惿嫫鸲酰悾⑽壕虨槲和?，陳平從少年往事魏王咎于臨濟。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患．之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人恭敬愛人士之廉節(jié)好禮者多歸之至于行功爵邑重之士亦以此不附顧楚有可亂者彼項王骨鯁之臣亞父鐘離昧周殷之屬不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項王為人意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。”漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具．以報項王。項王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（選自《史記?陳丞相世家》，有刪改）5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．使平得宰．天下 宰：分割B．陳涉起而王．陳 王：稱王C．久之，漢王患．之 患：擔憂D．楚使歸，具．以報項王 具：詳盡6．下列對原文中畫波浪線部分的斷句，最準確的一項是（3分）A．項王為人恭敬／愛人士之廉節(jié)好禮者／多歸之／至于行功爵邑重之士／亦以此不附／顧楚有可亂者／彼項王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳B．項王為人／恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者多歸之／至于行功爵邑／重之／士亦以此不附／顧楚有可亂者／彼項王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳C．項王為人／恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者多歸之／至于行功爵邑重之士／亦以此不附顧楚／有可亂者／彼項王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳D．項王為人恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者／多歸之／至于行功爵邑／重之／士亦以此不附顧楚／有可亂者彼項王／骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中可以導致混亂的因素，行反間計，使得項羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。B．劉邦陰險狡詐，面對項羽所派使者，他先是故意將其當成范增的使者盛重接待，又假裝在知道是項羽使者后降低接待規(guī)格，這讓項羽對范增起了疑心。C．范增頗有謀略，性情剛直。他欲急攻滎陽，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性，面對項羽的生疑，他忿然離去，最終使敵方的計謀得逞。D．項羽聽信讒言，猜忌多疑。這樣的性格弱點，使得他始終沒能招致到天下的人才，也使他生疑中計，貽誤了戰(zhàn)機。8.

將下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。（3分）譯文： △ （2）漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。（3分）譯文： △ 參考答案：5．（3分）A（宰：掌管，治理）6．（3分）B7．（3分）D（“他無法招致天下正直有節(jié)的人才”錯，應是項羽恭敬愛人，那些正直有節(jié)的人大都歸附他，但因他吝嗇于爵位和土地，人們又都離開他。）8．（6分）（1）（陳平）向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平逃跑了。（大意1分，落實“或”“亡”各1分，共3分）（2）漢王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不過問支出情況。（大意1分，落實“然”“恣”各1分，共3分）【參考譯文】丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時家里貧窮，喜歡讀書。鄉(xiāng)里舉行社祭，陳平主持分祭肉，分得很公平。父老們都說：“陳平這孩子主持分祭肉，分得好！”陳平感慨地說：“要讓我掌管天下，也會像分祭肉一樣！”陳涉起兵在陳縣稱王以后，立魏咎為魏王，陳平跟著一些年輕人一道去臨濟投奔魏王魏咎。陳平向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平因此逃跑了。陳平就到修武歸降了漢王。后來，楚軍加緊進攻，把漢王包圍在滎陽城里。過了一些時間，漢王為此憂慮起來，就對陳平說：“天下紛爭，什么時候才能安定呢？”陳平說：“項羽這個人恭敬愛人，那些講究謙節(jié)禮儀的人大都歸附他。但是到了按照功勞應該封給爵位和食邑的時候，他卻很吝嗇，人們因此又離開。現(xiàn)在看來楚軍中存在著可以導致分裂混亂的因素。項王身邊剛直而又忠實的臣子，只有亞父范增、鐘離昧、周殷這么幾個。如果大王能夠拿出幾萬斤黃金，用反間計去離間項王君臣，使他們互相懷疑，項王這個人又愛聽讒言，容易猜忌別人，這樣他們內部會互相殘殺。然后漢軍趁勢發(fā)兵攻打，必定能打敗楚軍?！睗h王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不加過問。陳平用大量黃金在楚軍中進行離間活動，讓人在楚軍將領中公開散布，說鐘離昧等人為項王領兵打仗，功勞很多，然而卻始終沒有得到裂土為王的封賞，他們都想與漢王聯(lián)合起來，滅掉項氏，瓜分楚國的土地，各自為王。項羽果然不再相信鐘離昧等人。項王既然對這些人產生了懷疑，就派使者到漢王那里去。漢王特地讓人準備了豐盛的酒席，端了進去。一見使者，就假裝驚訝地說：“我以為是亞父的使者，原來是項王的使者?！庇侄肆嘶貋?，換了粗劣的飯菜給楚軍使者吃。使者回去后，把情況如實報告項王，項王果然更加懷疑亞父。亞父打算加緊進攻，很快攻克滎陽城，項王不相信他的話，也不按照他的意見做。亞父知道了項王懷疑自己，就生氣地說：“天下大事基本上定局了，君王自已干吧！請把這把老骨頭賞給我，讓我回家去吧！”范增在回家的路上，還沒有走到彭城，因背上生了毒瘡而死去了。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉珙字共父。生有奇質，以蔭補承務郎，登進士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞者泣下從幸建康，車駕將還，軍務未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再繳則累張公。”珙曰：“某為國家計，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經。且使吾中國之疲民，困于遠夷之野獸，豈仁圣之所為哉！’湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死?！苯野裾堃宰孕?，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾，珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳。”盜意益緩；于是一戰(zhàn)敗之,盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，余隸軍籍。淳熙二年，移知建康府。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境無捐瘠流徙者。進觀文殿學士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實，可以任重致遠，張栻學問醇正，可以拾遺補闕，愿亟召用之?！奔扔质謺E栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀。內外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。

節(jié)選自《宋史?列傳第一百四十五》4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．風言者逐之

風：通“諷”，暗示。B．存中命乃寢寢：停止。C．令屬州縣具數(shù)千人食

具：準備。D．疾革，草遺奏言

革：痊愈。5.以下各組句子中，全都表明劉珙為人剛正的一組是（3分）①召禮官會問，珙不至

②詞氣激烈，聞者泣下③珙不書錄黃，仍論其不可

④某為國家計，豈暇為張公謀⑤盡擒以歸，誅首惡數(shù)十

⑥事有小失，下吏言之立改A．①②④B．①③⑤C．①③④D．②④⑥6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．劉珙治盜不失仁愛。他認為茶盜非必死之寇，應曉之以理，振之以威，令其自行散去;告誡部下不急攻來者，不窮追逃者；擊潰茶盜后，只誅殺首惡，而讓其余人從軍。B．劉珙關心民生疾苦。淳熙二年，劉珙所轄地區(qū)水旱交互為患，他上奏朝廷免除百姓夏秋兩季的錢糧賦稅，多渠道征集糧食，確保米價平穩(wěn)，全境百姓因此不至于流離失所。C．劉珙憂勞國事。抱病之后，他仍進言朝廷召用忠誠純良、才學深厚的人士來擔負重任、補糾缺失;在寫給張栻與朱熹的訣別信中，他深深遺憾未能為國報仇雪恨。D．劉珙為人孝順明禮。繼母卓氏五十多歲去世，他哀傷至極以至于損害了身體；遠近親屬去世,他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（4分）（2）君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

（3分）（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（3分）參考答案：4、D此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結合具體語境和上下文來理解。革：讀jí，急，重。5、C②表明劉珙的詔檄感奮人心；⑤表明劉珙成功破敵；⑥表明劉珙善納人言。6、D應為：繼母去世時，劉珙五十多歲。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（4分）譯文：治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿易在街道上痛哭并共同祭祀他。5分；譯出大意給1分；“臨”（“治理”“管理”“為官”等）、“相與”（“共同”“一同”“一起”等）、“祠”（“祭祀”“祭奠”等）三處，每譯對一處給1分。（2）君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

（3分）（3）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（3分）參考譯文:劉珙字共父。生來就有特殊的稟賦，因祖上庇蔭補任承務郎，后考中進士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙不到會，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅逐他。秦檜死后，劉珙才被召還朝擔任吏部員外郎，兼任代理中書舍人。金人侵犯邊界，宋軍戰(zhàn)敗，詔令檄文多出自劉珙之手，語氣激昂壯烈，聽到的人都流淚。隨從皇上到建康，車駕將要回宮，軍隊事務還沒有可以托付的人，當時張浚留守建康，眾人都寄期望于他。等到詔令發(fā)出，是派楊存中任江、淮宣撫使，劉珙不書寫錄黃（錄黃，宋時中書省承旨起草的一種文件），并議論說不能這樣?；噬习l(fā)怒，命令再次發(fā)下，宰相召見劉珙說：“再進言就會連累張公。”劉珙說：“我是為國家著想，哪里有閑空為張公策劃。”堅持上奏和最初一樣，楊存中的任命于是停止。

安南進貢大象，經過的地方發(fā)動民夫開道，毀壞房舍，幾十個州動蕩不安。劉珙上奏說：“大象用于郊禮祭祀，不見于經書。況且讓我們中原（地區(qū)）的疲困百姓，被遠方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的（君主）做的事嗎！”湖北有茶盜幾千人入境，守衛(wèi)的官吏把這事報告朝廷，劉珙說：“這些人不是拼命的賊寇，對他們寬松他們就會分散各自求生存，對他們逼得緊他們就會聚集反抗至死?！辟N出榜文曉諭他們悔過自新，宣稱軍隊就要來了，命令所屬州縣準備幾千人吃的食物，盜賊果然散去，那些留下來的沒有多少人。劉珙于是發(fā)兵，告誡部下說：“盜賊來了不要急于作戰(zhàn)，盜賊退走時不要窮追不舍，那些不肯退走的才予以打擊罷了?！北I賊的士氣更加松弛，于是僅一次戰(zhàn)斗就擊敗了他們，全部生擒而歸，殺掉為首作惡的幾十人，其余的都列入軍籍。

淳熙二年，劉珙調任建康知府。適逢水災后又是旱災，他首先上奏免除夏糧稅錢六十萬緡、秋苗米稅十六萬六千斛。禁止富豪大戶囤積稅米不出售，購得商人米三百萬斛。從各衙門借錢共三萬，派官員到長江上游買米，得米十四萬九千斛。又運米到鄉(xiāng)村，設置場地按平價以救濟性質賣米，對借米的人也不收取抵押品。開始于當年九月，結束于第二年四月，全境沒有餓死逃亡的人。

進為觀文殿學士，生了病，請求退休。病重時，起草遺奏說：“陳俊卿忠良實在，可以擔負大事，張栻學問純厚正派，可以補糾缺失，希望趕快召見任用他們。”然后又寫信與張栻和朱熹訣別，所說的話都是以未能為國家報仇雪恥而遺憾。去世時五十七歲，謚號忠肅。

劉珙在家事親孝順，繼母卓氏去世的時候，他年齡已經超過五十歲，哀傷至極以至于損害了身體。遠近親屬去世，他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。他喜歡接受直率的意見，做事稍有過錯，下屬官吏指出來就立即改正。治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿易在街道上痛哭并共同祭祀他。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是一則征稿啟事中的正文部分，請閱讀并按要求完成后邊的題目。為了豐富?？肚笳妗返膬热?，特征求下列內容的稿件：園丁頌歌、班級啟事、學習心得、讀書筆記、思想火花等。來稿要求內容健康，文字簡潔，字跡清晰，篇幅以不超過千字左右為宜。建議征文作者先將拙稿送語文老師斧正，以便保證稿件質量。切勿不要忘記寫明真實的姓名和所在班級。（1）在不改變語意的前提下，為了表達簡明，文中必須刪掉的兩個詞語，分別是_________和________。（2）文中使用不得體的兩個詞語，分別是________和________。參考答案：（1）不超過

切勿（不要）（2）拙稿

斧正（1）試題分析：此題考查學生語言表達簡明的能力?！昂喢鳌敝饕ā昂啞焙汀懊鳌眱蓚€方面?！昂啞奔础昂喚殹保褪窃捳Z力求簡練，不啰嗦，不說多余的話。它反映了量的要求?！懊鳌奔础懊魑?，就是要把意思表達清楚，使對方準確理解其含意。它含有效果方面的要求。本題中，“不超過千字左右”“切勿不要”都顯得重復啰嗦，應該去掉“不超過”“切勿或者不要”。（2）試題分析：此題考查學生語言表達的得體的能力。語言得體要注意文體的得體和語體的得體，文體的得體要符合文體的特殊要求、注意書面語體和口語語體的區(qū)分；語體的得體要注意說話人的身份、場合、對象，以及尊卑的關系。此題中，“拙稿”是對自己稿件的謙虛的說法，“斧正”意思是請別人修改文章的敬詞，出現(xiàn)在征稿啟事這類應用文中都不得體?？梢詫ⅰ白靖濉备臑椤案寮?、“斧正”改為“修改”。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)

一提到根的作用，可能首先想到①。這兩項是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是②，這種早期類型的根被稱為假根。③，是因為在這些根內沒有運輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風吹和水流的影響，提高其生存幾率。參考答案：略9.仿照畫線句子，再寫兩個句子，使語段文意前后貫通。（5分）不知從什么時候起，我癡癡地迷上了文學。如果說文學是