安徽省宿州市靈璧縣澮溝中學(xué)2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析

安徽省宿州市靈璧縣澮溝中學(xué)2021年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7～9題?！都t樓夢》的開篇神話

《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》來。故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。

“絳珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上的結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并與萬般無奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。7．下列說法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）

A．《紅樓夢》開篇神話故事中，女媧補(bǔ)天時未被采用的石頭出自大荒山無稽崖下，作

者認(rèn)為大荒山應(yīng)當(dāng)是長白山。

B．《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，作者認(rèn)為“神瑛”似是“神鷹”的諧

音。神瑛侍者即清室祖先布庫里雍順。

C．《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，作者認(rèn)為即是長白山上的名貴特產(chǎn)，

被人們稱為神草或仙草的人參。

D．曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗?！都t樓夢》的開篇神

話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．作者認(rèn)為大荒山即是長白石，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，

長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。

B．作者認(rèn)為“絳珠仙草”即人參，因?yàn)槿藚㈤L著對生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串

串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。

C．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢

立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。

D．滿人神話中神島（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪

芹妙若無痕地運(yùn)用到了《紅樓夢》中。9．根據(jù)文章內(nèi)容，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（

）

A．曹雪芹編造的這個神話故事，是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。那么，《水滸傳》開頭的神話

也應(yīng)該是有其塵根俗緣的。

B．雖然作者在《畫中詩》與《紅樓夢》中都寫到了“石頭”，但詩中的石頭與《紅樓

夢》中的補(bǔ)天石沒有內(nèi)在的聯(lián)系。

C．作者認(rèn)為《山海經(jīng)》中的不咸山即長白山，說明《山海經(jīng)》中的地名有的是少數(shù)民

族語言的音譯。

D．作者對《紅樓夢》的開篇神話中的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及

滿族風(fēng)情非常熟悉。參考答案：7．B“神瑛侍者即清室祖先布庫里雍順”文中無依據(jù)。

8．C“為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”的曹雪芹的祖先。

9．B畫中的石頭與《紅樓夢》中的補(bǔ)天石寄寓了作者相同的情感，所以有內(nèi)在聯(lián)系。

略2.閱讀下面的文字，完成1--3題。漫談“知其不可而為之”的精神品格趙建成

孔子在后世被尊為圣人，享有至上的尊榮，然而在其所生活的時代，他卻是處處碰壁，甚至發(fā)出了“知我者其天乎”的感慨?！墩撜Z》記錄了時人對孔子的評價：子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

這個晨門與《論語》中其他的隱士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不為者。晨門對孔子的評價雖在一定程度上含有一些譏誚的意味，是對孔子的否定，但對孔子的認(rèn)識卻十分深刻，非常準(zhǔn)確地概括了孔子一生的主流精神，即堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神，又具有悲劇美的意蘊(yùn)?？鬃泳幱喠?jīng)、廣收門徒、周游列國，為的是實(shí)現(xiàn)他的政治理想。而在禮樂崩壞的春秋時代，他的政治主張并不為各國當(dāng)政者所采納，因此這只能是一件無法完成的偉業(yè)。但孔子并沒有放棄，靠的就是這種“知其不可而為之”的精神?？鬃釉谥袊臍v史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響，原因之一也正是這種精神。

“知其不可而為之”的精神是一種十分可貴的文化品格。它可以追溯到上古時代的原始先民時期，是對中國古代民族精神的繼承和發(fā)展。中國古代神話的一些著名篇章如《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作這種文化品格的最早源頭。這雖然是神話傳說，但反映的卻是中國原始先民的意志品質(zhì)，可以說是“知其不可而為之”文化品格的先聲。

然而，這種文化品格的確立是由孔子完成的，是他為之注入更為深厚和豐富的內(nèi)涵，并通過具體的行動對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！爸洳豢啥鵀橹笔且环N強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，也是一種文化自信?？鬃訛榭锶怂?，他說，文王去世后，周代的文化不都體現(xiàn)在我身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，后來的人就不可能掌握這種文化了；上天若不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？可見，孔子是以文王、周公的繼任者自居的，這既為他提供了自信的力量，也使他的內(nèi)心充滿了責(zé)任感和使命感。

對于孔子而言，他的一切行動不是建立在預(yù)判了結(jié)果的基礎(chǔ)之上的，而是從他所信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，去做他該做的事。當(dāng)然在做之前，他可能已經(jīng)預(yù)見了事情的結(jié)果，但這并不會影響他應(yīng)有的行動。陳成子弒其君齊簡公?？鬃鱼逶《?，告于魯哀公而請討之。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子?？鬃佑指娣蛉樱豢?。兩次“告”的結(jié)果，孔子是早就知道的，但“以吾從大夫之后，不敢不告也”。子路也曾經(jīng)說過，君子出仕，要盡其應(yīng)盡之職責(zé)，而其政治主張行不通，早就知道了。這種對于形勢的認(rèn)識，應(yīng)來自孔子。

為與不為，都是一種人生選擇，但孔子所確立的“知其不可而為之”的文化品格是一種更高的精神境界。朱熹《論語精義》曰：“……夫可不可在天，而為不為在己。圣人畏天命，故修其在己者，以聽之天，未嘗遺天下。圣人亦不敢忘天下。雖知其不可，得不為哉？”宋錢時《融堂四書管見》卷七亦云：“知其不可而不為者，晨門之所以賢；知其不可而不可以不為者，夫子之所以圣。晨門但知晨門，而不知夫子之為夫子者也?！彼麄兌伎吹搅诉@種文化品格的可貴之處與重大意義。

孔子之后，“知其不可而為之”的文化品格代代相傳，成為中華民族精神的重要組成部分，并在眾多優(yōu)秀的代表人物身上集中體現(xiàn)出來。屈原和文天祥便是其中尤為特出者。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些詩句是他們高潔品格、高尚人格的光輝寫照。他們的言行是“知其不可而為之”文化品格的突出表現(xiàn)，尤其在國家和民族面臨危亡的重大關(guān)頭，起到了重大的精神支撐作用，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣，影響深遠(yuǎn)。

今天，“知其不可而為之”的文化品格仍是我們寶貴的精神財(cái)富和力量源泉。

（摘自2014年9月15日《中國社會科學(xué)報》有刪改）1．下列對“知其不可而為之”的精神的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．孔子確立了“知其不可而為之”的文化品格，這種品格是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，也是一種文化的自信。B．“知其不可而為之”是孔子一生的主流精神，他編訂六經(jīng)、廣收門徒、周游列國，在中國的歷史與文化中產(chǎn)生重大的影響，靠的就是這種精神。C．孔子之后，“知其不可而為之”的精神被眾多優(yōu)秀的代表人物繼承，特別在國家和民族面臨危亡的重大關(guān)頭，起到了重大的精神支撐作用。

D．“知其不可而為之”的文化品格起源于上古時代，中國古代神話中的“精衛(wèi)填?！?、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等正是這種文化品格的前奏。2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．晨門譏誚孔子，一定程度上否定了孔子；但他說孔子“知其不可而為之”，也褒獎了孔子堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神。B．“知其不可而為之”的精神反映了上古時期原始先民的意志品質(zhì)，是中國古代民族精神的繼承和發(fā)展，因而是一種十分可貴的文化品格。C．孔子在做他認(rèn)為該做的事情前一般都能根據(jù)形勢預(yù)知最后的結(jié)果，但在“知其不可而為之”精神的內(nèi)驅(qū)下，他也絕不退縮。D．宋代錢時認(rèn)為晨門“賢”在“知其不可而不為”，但晨門不了解也不可能像孔子那樣“知其不可而不可以不為”，因而晨門成不了“圣人”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子的“知其不可而為之”的文化品格，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣，直到今天，仍是我們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。B．孔子在其所生活的時代處處碰壁，主要原因是他總以文王、周公的繼任者自居，他的自信使各國的當(dāng)政者感到了威脅，從而不敢接納他。C．對于“為”與“不為”，孔子不是站在個人得失上所作出的功利性選擇，而是“聽命于天”，“不敢忘天下”，因而具有更高的精神境界。

D．孔子的一切行動都不計(jì)后果，只要符合他所信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使在做之前明知會失敗，他仍會毫不動搖，這也正是其人生悲劇所在。參考答案：1．B（原文說孔子不放棄其政治偉業(yè)“靠的就是這種精神”；而題目中表述的對象是“孔子在中國的歷史與文化中產(chǎn)生如此重大的影響”，“這種精神”則只是原因之一。）2．D（A“也褒獎了孔子……的精神”錯，原文是“非常準(zhǔn)確地概括了孔子一生的主流精神?！盉項(xiàng)“因而是一種十分可貴的文化品格”強(qiáng)加因果關(guān)系。C項(xiàng)是孔子在做之前，可能已經(jīng)預(yù)見最后的結(jié)果，而不是一般都能預(yù)見。）3．C（A“仍是我們應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則”錯，應(yīng)為“仍是我們寶貴的精神財(cái)富和力量源泉”。B“使各國的當(dāng)政者感到了威脅，從而不敢接納他”錯，應(yīng)為“他的政治主張并不為各國當(dāng)政者所采納”。D“孔子的一切行動都不計(jì)后果”錯，孔子行動不預(yù)判結(jié)果，并非不計(jì)后果。）3.閱讀下面的人物傳記，完成（1）-（4）題（25分）傳奇女子——林徽因柳已青①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林徽因是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國女性的偶像。③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。

⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅(jiān)實(shí)，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認(rèn)為是傅雷和他的夫人。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗。”（1）.下列說法不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）（5分）A、本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式表達(dá)了作者對林徽因的崇敬之情。B、建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，她對這些稱謂也并不看重。C、作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。D、作者著力表現(xiàn)林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。E、林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。（2）作者說林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個方面來寫的？（6分）(3)傳記主要是寫傳主的事跡，本文還提到了另外一個著名的女作家張愛玲，作者是如何評價她的？為什么要寫到她？（6分）（4）文中說：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹?！薄盎ā敝甘裁矗俊皹洹庇种甘裁?？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊木唧w表現(xiàn)。（8分）參考答案：(1):BC（B“她對這些稱謂也并不看重”，文中并沒有此意。C突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲。）(2):①她的光輝成就：建筑師、教授、詩人、作家集于一身，林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)；②她的巨大凝聚力：從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……③她自己跌宕起伏的人生經(jīng)歷。（3）:作者認(rèn)為張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，作者將林徽因和張愛玲進(jìn)行對比，突出林徽因的偉大、完美，始終有一種光輝，溫暖人心，以及她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。（4）:“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周圍是一群文化名人圍繞著她。“樹”指歷經(jīng)生活艱難，成熟堅(jiān)強(qiáng)的林徽因。具體體現(xiàn)：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務(wù)。②和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波。③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離、貧病交加，靠典當(dāng)度日，她卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。④1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個奇跡，可是她又活了10年。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成題目。甲文：廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下?！毙栽唬骸拔乙娤嗳?，必辱之?！毕嗳缏劊豢吓c會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！弊湎嗯c歡，為刎頸之交。乙文：太史公曰：知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣！1．下列各句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．且相如素賤人（素：向來）B．相如引車避匿（引：掉轉(zhuǎn)）C．顧吾念之

（顧：回頭看）D．以先國家之急而后私仇也（先：以……為先）2．下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．徒以吾兩人在也

以其無禮于晉B．因賓客至藺相如門謝罪 相如因持璧卻立C．徒以口舌為勞

于是秦王不懌，為一擊缻D．不知將軍寬之至此

均之二策3．下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（

）A．吾羞，不忍為之下。

B．宣言曰：“我見相如，必辱之。”C．臣所以去親戚而事君者

D．叱秦王左右4．翻譯下面兩個句子（1）公之視廉將軍孰與秦王？

（2）知死必勇，非死者難也，處死者難。

5．請用斜線（/）給下面文言文斷句。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右勢不過誅然士或怯懦而不敢發(fā)相如一奮其氣威信敵國退而讓頗名重太山其處智勇可謂兼之矣！參考答案：1.C

2.A

3.D4．（1）你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？（2）知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。5.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮其氣/威信敵國/退而讓頗/名重太山/其處智勇/可謂兼之矣！1.顧：但2.A均是因?yàn)?/p>

B介詞，通過、經(jīng)由/副詞，就，于是

C動詞，立下/介詞，替，給

D代詞，我/代詞，這譯文：太史公說：知道將死而不害怕，必定是很有勇氣的，死并不是難事，勇敢面對死亡這才是難事。當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王身邊侍從的時候，就當(dāng)時的形勢來說，最多不過是被殺，然而一般士人卻往往因?yàn)槟懶∨橙醵桓矣羞@樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后又對廉頗隱忍退讓，他的聲譽(yù)比泰山還重，就智慧和勇氣來說，他可以說是兼而有之??！【解析】略5.閱讀下面文言文，完成5—8題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書。里中社，平為宰分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰．天下，亦如是肉矣。”陳涉起而王．陳，立魏咎為魏王，陳平從少年往事魏王咎于臨濟(jì)。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。平遂至修武降漢。其后，楚急攻，圍漢王于滎陽城。久之，漢王患．之，謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項(xiàng)王為人恭敬愛人士之廉節(jié)好禮者多歸之至于行功爵邑重之士亦以此不附顧楚有可亂者彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父鐘離昧周殷之屬不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣以疑其心。項(xiàng)王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離昧等為項(xiàng)王將，功多矣，然而終不得裂地而王，咸與漢為一，以滅項(xiàng)氏而分王其地。項(xiàng)羽果意不信鐘離昧等。項(xiàng)王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進(jìn)。見楚使，佯驚曰：“吾以為亞父使，乃項(xiàng)王使！”復(fù)持去，更以惡草具進(jìn)楚使。楚使歸，具．以報項(xiàng)王。項(xiàng)王果大疑亞父，亞父欲急攻下滎陽城，項(xiàng)王不信，不肯聽。亞父聞項(xiàng)王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”未至彭城，疽發(fā)背而死。（選自《史記?陳丞相世家》，有刪改）5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．使平得宰．天下 宰：分割B．陳涉起而王．陳 王：稱王C．久之，漢王患．之 患：擔(dān)憂D．楚使歸，具．以報項(xiàng)王 具：詳盡6．下列對原文中畫波浪線部分的斷句，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A．項(xiàng)王為人恭敬／愛人士之廉節(jié)好禮者／多歸之／至于行功爵邑重之士／亦以此不附／顧楚有可亂者／彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳B．項(xiàng)王為人／恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者多歸之／至于行功爵邑／重之／士亦以此不附／顧楚有可亂者／彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳C．項(xiàng)王為人／恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者多歸之／至于行功爵邑重之士／亦以此不附顧楚／有可亂者／彼項(xiàng)王骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳D．項(xiàng)王為人恭敬愛人／士之廉節(jié)好禮者／多歸之／至于行功爵邑／重之／士亦以此不附顧楚／有可亂者彼項(xiàng)王／骨鯁之臣亞父／鐘離昧／周殷之屬／不過數(shù)人耳

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．陳平少有大志，足智多謀。劉邦滎陽被圍，他利用楚軍中可以導(dǎo)致混亂的因素，行反間計(jì)，使得項(xiàng)羽懷疑剛直忠誠之臣，成功地分裂了楚軍。B．劉邦陰險狡詐，面對項(xiàng)羽所派使者，他先是故意將其當(dāng)成范增的使者盛重接待，又假裝在知道是項(xiàng)羽使者后降低接待規(guī)格，這讓項(xiàng)羽對范增起了疑心。C．范增頗有謀略，性情剛直。他欲急攻滎陽，體現(xiàn)了正確的戰(zhàn)略主張；但他又任氣使性，面對項(xiàng)羽的生疑，他忿然離去，最終使敵方的計(jì)謀得逞。D．項(xiàng)羽聽信讒言，猜忌多疑。這樣的性格弱點(diǎn)，使得他始終沒能招致到天下的人才，也使他生疑中計(jì)，貽誤了戰(zhàn)機(jī)。8.

將下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。（3分）譯文： △ （2）漢王以為然，乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。（3分）譯文： △ 參考答案：5．（3分）A（宰：掌管，治理）6．（3分）B7．（3分）D（“他無法招致天下正直有節(jié)的人才”錯，應(yīng)是項(xiàng)羽恭敬愛人，那些正直有節(jié)的人大都?xì)w附他，但因他吝嗇于爵位和土地，人們又都離開他。）8．（6分）（1）（陳平）向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平逃跑了。（大意1分，落實(shí)“或”“亡”各1分，共3分）（2）漢王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不過問支出情況。（大意1分，落實(shí)“然”“恣”各1分，共3分）【參考譯文】丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時家里貧窮，喜歡讀書。鄉(xiāng)里舉行社祭，陳平主持分祭肉，分得很公平。父老們都說：“陳平這孩子主持分祭肉，分得好！”陳平感慨地說：“要讓我掌管天下，也會像分祭肉一樣！”陳涉起兵在陳縣稱王以后，立魏咎為魏王，陳平跟著一些年輕人一道去臨濟(jì)投奔魏王魏咎。陳平向魏王提出建議，魏王沒有采納，又有人說陳平的壞話，陳平因此逃跑了。陳平就到修武歸降了漢王。后來，楚軍加緊進(jìn)攻，把漢王包圍在滎陽城里。過了一些時間，漢王為此憂慮起來，就對陳平說：“天下紛爭，什么時候才能安定呢？”陳平說：“項(xiàng)羽這個人恭敬愛人，那些講究謙節(jié)禮儀的人大都?xì)w附他。但是到了按照功勞應(yīng)該封給爵位和食邑的時候，他卻很吝嗇，人們因此又離開?，F(xiàn)在看來楚軍中存在著可以導(dǎo)致分裂混亂的因素。項(xiàng)王身邊剛直而又忠實(shí)的臣子，只有亞父范增、鐘離昧、周殷這么幾個。如果大王能夠拿出幾萬斤黃金，用反間計(jì)去離間項(xiàng)王君臣，使他們互相懷疑，項(xiàng)王這個人又愛聽讒言，容易猜忌別人，這樣他們內(nèi)部會互相殘殺。然后漢軍趁勢發(fā)兵攻打，必定能打敗楚軍?！睗h王贊成他的意見，就拿出四萬斤黃金，交給陳平，讓陳平隨意使用，不加過問。陳平用大量黃金在楚軍中進(jìn)行離間活動，讓人在楚軍將領(lǐng)中公開散布，說鐘離昧等人為項(xiàng)王領(lǐng)兵打仗，功勞很多，然而卻始終沒有得到裂土為王的封賞，他們都想與漢王聯(lián)合起來，滅掉項(xiàng)氏，瓜分楚國的土地，各自為王。項(xiàng)羽果然不再相信鐘離昧等人。項(xiàng)王既然對這些人產(chǎn)生了懷疑，就派使者到漢王那里去。漢王特地讓人準(zhǔn)備了豐盛的酒席，端了進(jìn)去。一見使者，就假裝驚訝地說：“我以為是亞父的使者，原來是項(xiàng)王的使者?！庇侄肆嘶貋?，換了粗劣的飯菜給楚軍使者吃。使者回去后，把情況如實(shí)報告項(xiàng)王，項(xiàng)王果然更加懷疑亞父。亞父打算加緊進(jìn)攻，很快攻克滎陽城，項(xiàng)王不相信他的話，也不按照他的意見做。亞父知道了項(xiàng)王懷疑自己，就生氣地說：“天下大事基本上定局了，君王自已干吧！請把這把老骨頭賞給我，讓我回家去吧！”范增在回家的路上，還沒有走到彭城，因背上生了毒瘡而死去了。6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。劉珙字共父。生有奇質(zhì)，以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，登進(jìn)士乙科，遷禮部郎官。秦檜欲追謚其父，召禮官會問，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之。檜死，召為吏部員外郎，兼權(quán)中書舍人。金犯邊，王師北向，詔檄多出其手，詞氣激烈，聞?wù)咂聫男医?，車駕將還，軍務(wù)未有所付，時張浚留守建康，眾望屬之。及詔出，以楊存中為江、淮宣撫使，珙不書錄黃，仍論其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再繳則累張公?！辩钤唬骸澳碁閲矣?jì)，豈暇為張公謀?！眻?zhí)奏如初，存中命乃寢。安南貢象，所過發(fā)夫除道，毀屋廬，數(shù)十州騷然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不見于經(jīng)。且使吾中國之疲民，困于遠(yuǎn)夷之野獸，豈仁圣之所為哉！’湖北茶盜數(shù)千人入境，疆吏以告，珙曰：“此非必死之寇，緩之則散而求生，急之則聚而致死?！苯野裾堃宰孕?，聲言兵且至，令屬州縣具數(shù)千人食，盜果散去，其存者無幾，珙乃遣兵，戒曰：“來毋亟戰(zhàn)，去毋窮追，不去者擊之耳。”盜意益緩；于是一戰(zhàn)敗之,盡擒以歸，誅首惡數(shù)十，余隸軍籍。淳熙二年，移知建康府。會水且旱，首奏蠲夏稅錢六十萬緡、秋苗米十六萬六千斛。禁止上流稅米遏糴，得商人米三百萬斛。貸諸司錢合三萬，遣官糴米上江，得十四萬九千斛。又運(yùn)米村落，置場平價振糶，貸者不取償。起是年九月，盡明年四月，闔境無捐瘠流徙者。進(jìn)觀文殿學(xué)士，屬疾，請致仕。疾革，草遺奏言：“陳俊卿忠良確實(shí)，可以任重致遠(yuǎn)，張栻?qū)W問醇正，可以拾遺補(bǔ)闕，愿亟召用之?！奔扔质謺E栻與朱熹，其言皆以未能為國報雪仇恥為恨。薨，年五十七，謚忠肅。珙居家孝，喪繼母卓氏，年已逾五十，盡哀致毀。內(nèi)外功緦之戚，必素服以終月數(shù)。喜受盡言，事有小失，下吏言之立改。臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。

節(jié)選自《宋史?列傳第一百四十五》4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．風(fēng)言者逐之

風(fēng)：通“諷”，暗示。B．存中命乃寢寢：停止。C．令屬州縣具數(shù)千人食

具：準(zhǔn)備。D．疾革，草遺奏言

革：痊愈。5.以下各組句子中，全都表明劉珙為人剛正的一組是（3分）①召禮官會問，珙不至

②詞氣激烈，聞?wù)咂垄坨畈粫淈S，仍論其不可

④某為國家計(jì)，豈暇為張公謀⑤盡擒以歸，誅首惡數(shù)十

⑥事有小失，下吏言之立改A．①②④B．①③⑤C．①③④D．②④⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉珙治盜不失仁愛。他認(rèn)為茶盜非必死之寇，應(yīng)曉之以理，振之以威，令其自行散去;告誡部下不急攻來者，不窮追逃者；擊潰茶盜后，只誅殺首惡，而讓其余人從軍。B．劉珙關(guān)心民生疾苦。淳熙二年，劉珙所轄地區(qū)水旱交互為患，他上奏朝廷免除百姓夏秋兩季的錢糧賦稅，多渠道征集糧食，確保米價平穩(wěn)，全境百姓因此不至于流離失所。C．劉珙憂勞國事。抱病之后，他仍進(jìn)言朝廷召用忠誠純良、才學(xué)深厚的人士來擔(dān)負(fù)重任、補(bǔ)糾缺失;在寫給張栻與朱熹的訣別信中，他深深遺憾未能為國報仇雪恨。D．劉珙為人孝順明禮。繼母卓氏五十多歲去世，他哀傷至極以至于損害了身體；遠(yuǎn)近親屬去世,他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（4分）（2）君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

（3分）（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）參考答案：4、D此類題目一定要在答題時把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。革：讀jí，急，重。5、C②表明劉珙的詔檄感奮人心；⑤表明劉珙成功破敵；⑥表明劉珙善納人言。6、D應(yīng)為：繼母去世時，劉珙五十多歲。7.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）臨數(shù)鎮(zhèn)，民愛之若父母，聞訃，有罷市巷哭相與祠之者。（4分）譯文：治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭并共同祭祀他。5分；譯出大意給1分；“臨”（“治理”“管理”“為官”等）、“相與”（“共同”“一同”“一起”等）、“祠”（“祭祀”“祭奠”等）三處，每譯對一處給1分。（2）君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

（3分）（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（3分）參考譯文:劉珙字共父。生來就有特殊的稟賦，因祖上庇蔭補(bǔ)任承務(wù)郎，后考中進(jìn)士乙科，升任禮部郎官。秦檜想要追賜自己的父親謚號，召集禮官會合詢問，劉珙不到會，秦檜發(fā)怒，暗示言官驅(qū)逐他。秦檜死后，劉珙才被召還朝擔(dān)任吏部員外郎，兼任代理中書舍人。金人侵犯邊界，宋軍戰(zhàn)敗，詔令檄文多出自劉珙之手，語氣激昂壯烈，聽到的人都流淚。隨從皇上到建康，車駕將要回宮，軍隊(duì)事務(wù)還沒有可以托付的人，當(dāng)時張浚留守建康，眾人都寄期望于他。等到詔令發(fā)出，是派楊存中任江、淮宣撫使，劉珙不書寫錄黃（錄黃，宋時中書省承旨起草的一種文件），并議論說不能這樣?；噬习l(fā)怒，命令再次發(fā)下，宰相召見劉珙說：“再進(jìn)言就會連累張公?！眲㈢钫f：“我是為國家著想，哪里有閑空為張公策劃?！眻?jiān)持上奏和最初一樣，楊存中的任命于是停止。

安南進(jìn)貢大象，經(jīng)過的地方發(fā)動民夫開道，毀壞房舍，幾十個州動蕩不安。劉珙上奏說：“大象用于郊禮祭祀，不見于經(jīng)書。況且讓我們中原（地區(qū)）的疲困百姓，被遠(yuǎn)方蠻夷的野獸困擾，難道是仁義圣明的（君主）做的事嗎！”湖北有茶盜幾千人入境，守衛(wèi)的官吏把這事報告朝廷，劉珙說：“這些人不是拼命的賊寇，對他們寬松他們就會分散各自求生存，對他們逼得緊他們就會聚集反抗至死?！辟N出榜文曉諭他們悔過自新，宣稱軍隊(duì)就要來了，命令所屬州縣準(zhǔn)備幾千人吃的食物，盜賊果然散去，那些留下來的沒有多少人。劉珙于是發(fā)兵，告誡部下說：“盜賊來了不要急于作戰(zhàn)，盜賊退走時不要窮追不舍，那些不肯退走的才予以打擊罷了?！北I賊的士氣更加松弛，于是僅一次戰(zhàn)斗就擊敗了他們，全部生擒而歸，殺掉為首作惡的幾十人，其余的都列入軍籍。

淳熙二年，劉珙調(diào)任建康知府。適逢水災(zāi)后又是旱災(zāi)，他首先上奏免除夏糧稅錢六十萬緡、秋苗米稅十六萬六千斛。禁止富豪大戶囤積稅米不出售，購得商人米三百萬斛。從各衙門借錢共三萬，派官員到長江上游買米，得米十四萬九千斛。又運(yùn)米到鄉(xiāng)村，設(shè)置場地按平價以救濟(jì)性質(zhì)賣米，對借米的人也不收取抵押品。開始于當(dāng)年九月，結(jié)束于第二年四月，全境沒有餓死逃亡的人。

進(jìn)為觀文殿學(xué)士，生了病，請求退休。病重時，起草遺奏說：“陳俊卿忠良實(shí)在，可以擔(dān)負(fù)大事，張栻?qū)W問純厚正派，可以補(bǔ)糾缺失，希望趕快召見任用他們?！比缓笥謱懶排c張栻和朱熹訣別，所說的話都是以未能為國家報仇雪恥而遺憾。去世時五十七歲，謚號忠肅。

劉珙在家事親孝順，繼母卓氏去世的時候，他年齡已經(jīng)超過五十歲，哀傷至極以至于損害了身體。遠(yuǎn)近親屬去世，他都會穿上白色的喪服直到禮制規(guī)定的時間。他喜歡接受直率的意見，做事稍有過錯，下屬官吏指出來就立即改正。治理過的幾處地方，老百姓愛戴他如同父母，聽到他去世的消息，有的人停止集市貿(mào)易在街道上痛哭并共同祭祀他。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一則征稿啟事中的正文部分，請閱讀并按要求完成后邊的題目。為了豐富校刊《求真》的內(nèi)容，特征求下列內(nèi)容的稿件：園丁頌歌、班級啟事、學(xué)習(xí)心得、讀書筆記、思想火花等。來稿要求內(nèi)容健康，文字簡潔，字跡清晰，篇幅以不超過千字左右為宜。建議征文作者先將拙稿送語文老師斧正，以便保證稿件質(zhì)量。切勿不要忘記寫明真實(shí)的姓名和所在班級。（1）在不改變語意的前提下，為了表達(dá)簡明，文中必須刪掉的兩個詞語，分別是_________和________。（2）文中使用不得體的兩個詞語，分別是________和________。參考答案：（1）不超過

切勿（不要）（2）拙稿

斧正（1）試題分析：此題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明的能力?！昂喢鳌敝饕ā昂啞焙汀懊鳌眱蓚€方面?！昂啞奔础昂喚殹?，就是話語力求簡練，不啰嗦，不說多余的話。它反映了量的要求。“明”即“明晰”，就是要把意思表達(dá)清楚，使對方準(zhǔn)確理解其含意。它含有效果方面的要求。本題中，“不超過千字左右”“切勿不要”都顯得重復(fù)啰嗦，應(yīng)該去掉“不超過”“切勿或者不要”。（2）試題分析：此題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體的能力。語言得體要注意文體的得體和語體的得體，文體的得體要符合文體的特殊要求、注意書面語體和口語語體的區(qū)分；語體的得體要注意說話人的身份、場合、對象，以及尊卑的關(guān)系。此題中，“拙稿”是對自己稿件的謙虛的說法，“斧正”意思是請別人修改文章的敬詞，出現(xiàn)在征稿啟事這類應(yīng)用文中都不得體?？梢詫ⅰ白靖濉备臑椤案寮?、“斧正”改為“修改”。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(6分)

一提到根的作用，可能首先想到①。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是②，這種早期類型的根被稱為假根。③，是因?yàn)樵谶@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。參考答案：略9.仿照畫線句子，再寫兩個句子，使語段文意前后貫通。（5分）不知從什么時候起，我癡癡地迷上了文學(xué)。如果說文學(xué)是