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第揚(yáng)傳統(tǒng),養(yǎng)正氣,獲新知作文素材范文(精選3篇)
揚(yáng)傳統(tǒng),養(yǎng)正氣,獲新知作文素材篇1中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶,是弘揚(yáng)中華民族精神的重要體現(xiàn),因此作為新時(shí)代的接班人,我們也應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,做傳統(tǒng)文化的接班人。
傳統(tǒng)文化匯聚一起,三鍋沸騰的熱湯,寒假培訓(xùn)傳統(tǒng)文化的老師則像廚師,我們就好比湯的享受者,既體味到了湯的芳香,也感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化只有通過大家共同傳播,才會(huì)不斷使之為世人所知,為大眾所愛,所以我們應(yīng)當(dāng)做湯的享受者,文化的傳播者。
我想要傳承中華傳統(tǒng)文化,就像我熱愛"之乎者也"的說法一樣,就像我能感受到陳勝吳廣起義時(shí)所說""王侯將相寧有種乎?"的那種悲憤與不滿一樣,中華民族的傳統(tǒng)文化,是古人延續(xù)至今的文化,是古人的思想結(jié)晶?。∽鳛槿A夏兒女的我們,忘不了先人""學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠""的諄諄教誨;忘不了""見賢思齊,見不賢而內(nèi)自省也""的自我反省;更忘不了""天下興亡,匹夫有責(zé)"的歷史使命,我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,是因?yàn)槲蚁敫惺苓@芳香四溢的傳統(tǒng)文化。
我愿做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,就好比""我有""弟子不必不如師,師不必賢于弟子""一樣的豪情壯志,孔子之師,老聃郯子子的人也不一定比孔子圣賢,孔子依舊為人弟子。我想要擁有""歲寒,然后知松柏之后凋也""的堅(jiān)忍品質(zhì),做任何事無論成功或失敗,只要堅(jiān)持到底便是最大的贏家。我渴望擁有陶淵明那""采菊東籬下,悠然見南山""的那種恬然自適,悠然自得的田園生活,遠(yuǎn)離城市的喧囂,感受自然最真實(shí)的美。中華民族傳統(tǒng)文化,其實(shí)就潛藏于我們的身邊,只要悉心觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn):其實(shí)連最基本的遵守紀(jì)律都是我們恪守本分的體現(xiàn),我想做中華傳統(tǒng)文化的,弘揚(yáng)者,我想要將這充滿芳香的鮮花的種子,灑向神州大地。
我愿做中華傳統(tǒng)文化的傳播者,我想跋山涉水去體驗(yàn)""停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花"的自然美景;我想登高而見,去感受""會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小""的獨(dú)特視角;我想寄情山水去體驗(yàn)""簫鼓追隨春社近,衣風(fēng)簡(jiǎn)樸古風(fēng)存""的田園風(fēng)光;我想要登上長城,就站在我們國家的標(biāo)志性建筑上,向全社會(huì)呼吁:做傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,有何不可?何樂而不為?
傳統(tǒng)文化似艷陽高照,溫暖人心;傳統(tǒng)文化是涓涓流水,沁人心脾;傳統(tǒng)文化是祖國祖國的贊歌,值得我們傳頌。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是我的責(zé)任,是我們的責(zé)任!
揚(yáng)傳統(tǒng),養(yǎng)正氣,獲新知作文素材篇2華夏五千年的文化代代相傳,展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),便沒有如今的燦爛文化之光,而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根,對(duì)于文化,漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,被譽(yù)為:無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂。書法的筆墨古韻流香,它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云:“孝道,德之本。”孔子也說:“孝悌也者,其為人之本與?!边@些都是說,孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來,孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹,沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的`文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí),就能用人文精神來教化天下?!皝y以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí),也應(yīng)觀乎人文,方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里,因?yàn)檫@是我們的信仰,是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許,我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,觀乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,譜寫歷史新篇!
揚(yáng)傳統(tǒng),養(yǎng)正氣,獲新知作文素材篇3漫長悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭,漢賦、唐詩、宋詞、元曲……,詩詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國人的心田。品讀鉆研詩詞是一種人生的歷練,愈品愈濃厚。唐詩、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說:“當(dāng)代中國人詩心不死”。誠然,詩詞代代相傳,從幾年前回復(fù)量百萬的續(xù)寫詩詞的帖子,到詩詞大會(huì)上圈粉無數(shù)的“飛花令”比賽,中國人從來沒有忘記詩詞,中國人有不死的詩心。但詩心究竟為何是詩仙李白筆下的快意人生,亦或是柳永嘆惋的兒女情長……
“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里,詩心是對(duì)國家的熱忱,在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國家統(tǒng)一。家國山河的一草一木都深深地寫進(jìn)了他的詩詞之中,融入到他的生命之近代中國,面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐,國人詩心依舊不死,秋瑾的長歌還在徘徊,譚嗣同昆侖肝膽在長嘯,詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今,生活在和平年代的我們,雖不用拋頭顱,灑熱血,但是依舊不能忘記一個(gè)中國人應(yīng)有的愛國之心。今日抵制薩德,樂天的興旺不再,是愛國的詩心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng),也是“以國家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠,到如今年輕人的“女神,留個(gè)微信”,對(duì)于愛情的美好向往,古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人,在感情路途一定不會(huì)走的太過艱難,縱使經(jīng)歷過“落日斜,秋風(fēng)冷。今夜故人來不來,教人立盡梧桐影”的落寞,但也一定會(huì)以詩詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩心體會(huì),去排解憂愁。“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,蘇東坡與亡妻十年生死相隔,縱使無法體會(huì)哽咽無語和淚流千行的痛楚,但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽,紅玫瑰也是白玫瑰,再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。
年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧,而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟,詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞,流水讓人向善、忍讓,高山教會(huì)人包容,遠(yuǎn)見?!安删諙|籬下,悠然見南山”,語言清麗,字字洗滌人心。如今窗外高樓林立,車水馬龍,消失的是大漠孤煙、小橋流水,但不滅的是一顆恬淡的詩心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林,如銀河下落的飛流瀑布,淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí),折服于大自然的鬼斧神工之時(shí),可以內(nèi)心深處得到詩詞的滋養(yǎng),而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”
人生的歷練也使我漸漸明白:詩心即人心,這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的
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